Beetlejuice

不可否认，感情问题在我的生活中占的比重太多，总是费太多的时间去思考，未曾拥有但却在心里失去，口口声声说坚守阵地，死也要等对的人出现，可是对的人这件事本身就很唯心。叫嚣着想要爱，却不断拒绝后退。像这样类型的书也看过不少，但20岁之后每一次看都会有不同的体验，说不上多么无与伦比，但开始慢慢感受细枝末节。走到现在，我回头往身后望去，一切的一切飘渺的渐渐远去，看不清来时的路，也不知道到底这些岁月里经历了什么变成了现在自己的样子，但我知道这还不是最终的样子。

好期待编剧继续写墨莲的转世，好想他有个美好的结局。这部剧集实在是太虐墨莲了

有一定道理，但是不能完全照搬，因为人和人之间的差异非常大，用一种理论套用在所有人身上，不是很科学

从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河 每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开

看剧是为了有自己的独立思考，提供多层次的思维维度。   编剧的生活当中，都留有深刻的足迹，也伴随着对人生的独立见解，值得借鉴和慢慢咀嚼……

卿本佳人奈何从贼 此在恰恰是以他人为准来衡量自己，从而使自己的存在消解在他人的存在方式之中。如今，此在通过公共交通工具与他人交往，通过报纸等媒介与他人沟通消息，在这样的公共世界里面，此在更其消解在他人的存在方式之中。此在不是自己存在，他人从它身上把存在拿去了。在日常共处中，此在处于他人的号令之下。然而，各具特点的他人却也消失不见了，每一个他人也都和其他人一样。发号施令的不是确定的他人，与此相反，每个人都属于他人之列并巩固着他人的权力。谁代表这些他人无关紧要，要紧的只是他人在不知不觉之中取走了此在的各种可能性而形成对日常生活的统治。称之为“他人”，只是为了掩盖自己从属于他人的情形。谁日常在世？这个谁不是这个人，不是那个人，不是人本身，不是一些人，不是一切人的总数。这个谁是日常共处中首先和通常在此的人，是个中性的东西：常人.〔das Man〕。 在这种含含糊糊的局面中，常人展开了他的独裁。常人怎样享乐，我们就怎样享乐；常人对什么东西愤怒，我们就对什么东西愤怒；常人对影视艺术怎样观看怎样判断，我们就怎样观看怎样判断；竟至常人怎样从大众抽身，我们也就怎样抽身。 常人把公众世界保持在平均状态中，而日常此在也就为平均状态操劳。平均状态是一种常人的生存论性质。平均状态规定了什么是本分之事，什么是容许去冒险尝试的事情。平均状态看守着可能冒出头来的异品奇才，不声不响地压住一切特立独行。一切远见卓识都在一夜之间磨平为早已众所周知，一切奋斗赢来的成就都变成唾手可得之事，一切秘密都失去了它的力量。常人把生存的一切可能性都规划平整。 常人通过舆论获得自我解释。舆论始终正确，并调整着对世界与此在的一切看法。这当然不是因为舆论具有格外的透视能力，倒是由于舆论从不深入事情本身，由于它对水平高低与货色真假毫无敏感。舆论把一切都变得半明半暗，在这种朦胧之中，事物的本质差别掩蔽不彰，结果倒仿佛人人都可以通达任何事情。 常人预定了一切判断与决定，已经从每一个此在身上把责任拿走了。尤其当此在轻举妄动之时，常人就用卸除存在之责的办法去迎合它。这种迎合巩固了常人的顽固统治。信誓旦旦的常人到处在场，为一切担保。然而，凡此在挺身出来决断之处，常人却总已经溜走了。因为一直为事情担保的，原是“查无其人”。日常生活中的大多数事情都是由我们不能不说是“不曾有其人”者造成的。 至此，此在彻底丧失其本真状态，海德格尔称之为：沉沦

总体来说挺喜欢这部剧的，虽然有些地方不太行，可惜的是这部剧还没大结局，好想继续看下去，编剧大大加油

万物皆有灵性，有爱既然来到了我们身边，就好好地善待它吧！感谢作家带我们走进了汪星族，体验了它们的喜怒哀乐！祝梅茜早日康复！

很好看，从一开始泪流满面，到羡慕爱情，再到又哭又笑的阶段，这是我读完这部剧的过程，平凡又美的爱情，令人向往，希望编剧走出自己的世界，变得坚强，正如所说，自己痛苦的世界，只有自己可以可以走出来，别人在理解你，也没有感同身受的内心。

感谢笔者，个人觉得不错，除了梳理禅师的理论框架，还加了个人的思考，缠论说到底只是工具，禅师的本源本人理解是对现象背后的本质的探求，只是用一种可理论的条件证明了理论的合理性，本质是事物背后的演化过程生长基因，在深一步说就是对贪嗔痴疑慢的完全理解。然后尽可能的趋近于真实。

上一次看这部剧是在初二，当时震撼于Stephen Ouimette的文笔和尹夏沫的惊艳。现在看这部剧感觉很不同。这是一本教会你我他她如何去爱的书。尹夏沫的过度坚强、欧辰的孤独霸占与洛熙的过度伪装，他们在相互相爱与伤害中渐渐成长。美丽的泡沫也许是幻影但有时也是真实。

第一期前半部分个人感觉瑕疵很多，莫名其妙的题目和口播，真的太过生硬且尴尬😓了，但是凯凯骑自行车的部分真的嗨有感觉。第二期我也没发现特别亮眼的地方。

这是一本很棒的书，也是一本“百科全书”，更是一本充满挑战能给人带来无限思考的一本剧。   初读时，只是觉得书中的观点很有趣，但越发深入地读，越能去反思现实世界，反思自己。书中的“我们的一切都源于想象”这一观点贯穿书的前半部分，我在读这部分时也感觉自己的价值观受到了严重的冲击，不断地将思维微分下去，去思考生命的意义，去怀疑自己的生活…陷入虚无和怀疑之中。但越到后面，越能体会到编剧广博的知识和观点的宏大，去逐渐重构自己的价值观，回到现实。   这部剧虽然名字中带“史”，但它绝非像一本普通的史书那样枯燥、乏味，它是以历史为载体，以生物、地理、宗教、经济、心理等多个方面去分析人类从“动物到上帝”的一个过程，内容极其丰富，无论去从哪一个角度去读都会有不一样的体会，所以我也称它为一本有趣的“百科全书”   罗翔老师曾说过：看剧就要去读那些非功利的书，去那些人类的经典著作，去读那些能让你感到挑战的书，因为这些书可以让我们感到自身的渺小，去体会到我们的有限性，会让我们变得更加谦卑。我想这本做到以上所有。

即使缺少插图（还得自己手动搜索），提及一大摞不认识的画家、摄影师、影视家，以及全书充斥着我不感冒的这个主义那个主义，也不得不说这是本好剧。桑塔格或者说那个时代的美国摄影师们对于摄影的思考是如此的广泛和深刻，那些我不曾执着过的问题，他们都给出了自己见解。譬如摄影与绘画的关系，一张照片的好与坏能否评价，摄影的实际意义与美学价值……该剧成于1977年，那时候『中国人的摄影观』还局限在wenge后的政治氛围之中，而现今呢？我不知道。

反求诸己，与自然相合，山川风月，悟天地之大美，吾自为造化主。

人际交际能力是我们步入社会所必需的，但是在现代社会当中，越来越多的人，尤其是学生，轻视了培养交际能力的重要性，这部剧小故事很多，但说实话，这些国外的小故事和经验在中国不是全然适用的。

煌煌史书里的毛边、历史车轮上的泥垢、时代主线边缘的墨点，挖掘和复原鲜为人知的秘密社会规则，堪称一部叙事体的江湖丛谈。太监、妓女、强盗、乞丐、流民……这些大历史角落里的边缘身影在书中蜂拥而出，浩浩荡荡如百鬼夜行。（观看时间：2019年3月21日-23日；自评：7.4；推荐指数：★★★★）

改过之法：从事上改，从理上改，从心上改… 进行整理，也是不断改变现有状态的一种方式