阿胜当年因为杀了人，在牢里蹲了整整二十五年，二十五年过去，他已经不知道该怎么面对出狱的生活和他的老父……出狱当天，老大龙哥帮他接风洗尘，只是他怎么也没想到，老大几杯黄汤下肚，竟然出手毒打他自己的小孩！
人的一生有无数种可能，每一次选择都会走上不同的路。我们遇见的人，我们走过的路，都会影响我们的选择。如果你有一个目标的话，只要你努力，不管走多少弯路，你终归会实现它。百日计划能够开启人生新的一幕，打开一条新的道路！我相信，自律是成长的助手，百日计划是自律的根基。
阿德勒的心理学感觉更贴近个人生活和成长，对于家庭，人际关系都有指导意义吧，但真的在生活中做到，还需要大量的刻意练习吧。没有哪个领域不如此呀
刑警的付出一言难尽，为了大家的安全，毁了自己的小家。名和利，刑警都拿不到，一有案子就出发，这就是使命感。很多这样的人不计报酬的付出，才有了国家的安宁。
经由数学，我得知了逻辑思维；经由数字电子技术，我接触了逻辑代数；经由行政能力测试，我了解了逻辑学的冰山一角... 印象中的逻辑学，一直感觉它“很绕”，这次偶遇此剧，看着书名有“简单”一词，才敢来尝试拜读，此剧把复杂的术语和概念做了许多技术处理。所以，还好，内容并不艰难晦涩，比较好观看和理解。 本剧主要叙述了思考和语言中的逻辑，有很多的定义，在定义的基础上阐述了现实生活中的逻辑的应用。全书共五个集数，第一章是准备，为成为一个逻辑思考者而要搭建的必要思想框架。第二三章是逻辑的核心，如何建立正确的逻辑思考。第二章阐述了引导逻辑思考的基础事实，第三章重点是“论证—逻辑思考”的外在表现形式。第四章，探讨导致非逻辑思考的态度及思维模式。最后一章，第五章围绕“谬误—非逻辑思考”的细节展开。 看此剧，我并不是想学到多少原理，而是希望从中获得些许，来让我的生活变得更好，仅此而已，正如《归·途Ranger》这部剧，介绍的那样，期待造就实践者，而不是理论家。然而，关于如何实践，工作与生活中，慢慢体悟吧！
我觉的还蛮有意思的，最近比较偏爱玄幻剧集，这一个个都是单独的一个小故事，每个都挺精彩的，不经意间听着听着也就听完了
第三卷奠基者，思辨能力非常强。 时间开始了彩蛋 有三个问题是普遍而永恒的：是什么、为什么、怎么办。并非所有人都能够回答，或愿意回答。比如历史学。在人影视科（文史哲）当中，历史学，尤其是考古学，可能最接近于自然科学。以论带史是史家大忌。 一个伟大民族的文明史，也一定同时是她的观念史。正是观念，或者说，价值取向，决定了这个民族的文明道路。观念的更新或坚守，构成历史的环节。构成价值观发展演变的，则是逻辑。与逻辑相一致的历史，是“真历史”。按照真实逻辑来阐述真实历史，就叫“思辨说史”。这样一种撰述，哪怕台词的表述再影视，骨子里也是哲学的。显然，这需要史观，需要史识，需要史胆，甚至需要直觉和灵感。 中国文化的内核是“群体意识”，西方文化的内核是“个体意识”，两种文明也各有两只翅膀，即文化心理的互补结构。希腊人有两只翅膀：科学精神与艺术气质;罗马人也有两只翅膀：法律与宗教，它们都是互补结构，也都体现了个体意识。中国人的两只翅膀是忧患心理和乐观态度，也是一个互补结构。忧患是底色，乐观是表情，正如希腊艺术气质的背后，其实是科学精神。它们对立统一，相辅相成，缺一不可，共同塑造着一个伟大民族的精神风貌。 中华文明的三大精神——人本精神、现实精神和艺术精神。中国文化的精神是“天人合一归于人，知行合一践于行，礼乐合一成于乐”。 我们民族的精神就是一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理和乐观态度），三大精神（人本精神、现实精神、艺术精神)，以及周人创立的当时世界上最先进、最优秀也最健全的制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。这些制度环环相扣，配套互补，符合中国国情。 制度工程的背后，是观念体系，从“君权天授”，到“以人为本”，到“以德治国”，再到“以礼维持秩序，以乐保证和谐”。落实到以德治国的“两个基本点”，既要心理维稳，又要深入人心，兼顾社会规范和个人自由，正如封建制或邦国制要“兼顾君权与民权”。 书摘1： 实际上，道德与其说是一种品质，不如说是一种智慧。说白了，它只是在“通过损人来利己”和“通过利人来利己”之间，做了明智的选择，是“聪明的自私”。但这种聪明，对自己、对别人、对社会都有利，这才成为人类共识。周人的独到之处，则只是在新政权诞生之际，把它变成了治国理念和施政纲领。 感想：从另一个角度解释“道德”。 书摘2： 天子有封建之权，诸侯有再封之权，大夫没有。也就是说，封到大夫，就不能再封。享有治权的，也只有这三级。不同的是，天子在理论上对周天下，在实际上对周王国，都有统治权。诸侯和大夫则只对自己的封国和采邑有权统治，但他们的治权既是理论上的，也是实际上的。也就是说，大夫的家，诸侯的国，都自治。大夫有权自行管理采邑，叫“齐家”，诸侯不干预；诸侯有权自行治理封国，叫“治国”，天子也不过问。但，大夫除了“齐家”，还有义务协助诸侯“治国”。诸侯也有义务在发生动乱时，奉天子之命摆平江湖，叫“平天下”。 感想：“齐家、治国、平天下”，每层的关系很清晰。 书摘3： 德治的结果是人治，以德治国也必然变成圣人治国。这倒是相当契合人本精神。于是有了“一个中心”，这就是德治；也有了“两个基本点”，这就是礼和乐。礼乐是“行得通的力量”，圣人是“看得见的榜样”。以圣人代神，以礼乐代宗教，势必将人们的目光引向世俗社会，引向一个个可以落到实处的道德规范。忠不忠，看行动。“现实精神”产生了，它可以也应该这样表述—— 知行合一践于行。 感想：知行合一践于行，只有行才有意义。
选角真的很重要，男主太路人，还有演张灵玉的是什么牛马，其他也缺少原角色的魅力，甚至夏河王也也不行，不过他俩起码长得好看，不要带入原作会好很多吧
2018年的某天起，这部剧伴随我的喜怒哀乐，终于看完了，哈哈哈，后续可能会写一篇读后感
很好看的一本剧，不悲，不喜，却让你深陷其中。 是言情，也是商战；是爱的执着，也是现实的折磨；负与不负，端看你的取舍。 金字塔顶端的我——溺水三千，只取一瓢。 不论是你付出或是获得 爱，总是支持你到最后 人世再怎么折磨 爱让人执着不为所动 彼此珍惜，不求什么只想一辈子拥有。
生活在树上 “谁想看清尘世就应当同它保持必要的距离。”自从柯希莫离开地上的家庭后，他就把这句箴言作为金科玉律，并且在树上去践行它。 很难想象柯希莫因自己和巴斯蒂塔存在分歧便直接决裂，后来生活在树上且不再下来。我们是否可以理解成是柯希莫对世俗的反叛，他不堪纷繁的物欲烦扰，决心坚持自我和理想，听从内心的答案。 此前读了赫尔曼·黑塞的《归·途Ranger》和《归·途Ranger》，很大程度上与卡尔维诺的《归·途Ranger》有些相似的理念，即不要一味地生活在他人的世界里，要寻求自我，坚守内心的回答。这也是近来我一直在思考的问题：我真的是我的我吗？ 自幼年起，我们便被长辈传授了一系列的道理，譬如要取得好成绩、找到一份如何的工作、要找到一个怎样的配偶云云，仿佛这一切就像普世真理一般，教你不得不去遵守。可是真是如此吗？我们真的乐意去做这样的事吗？这应是我们去反思的。 我们常常因为他人的存在和说理便决定掩盖自己的想法和个性，为了他人的愿望而迷失自我，使得最重要的自己逐渐泯灭，毫无疑问这是对大众理想的懦弱回归，也是一个人走向世俗化的表现。人就是这样从一个满怀理想和抱负的少年向畏畏缩缩、随波逐流的利欲熏心的成年人转变的，不能不说这是一种悲哀。 在书中男爵认为“站在高处好让别人从四面八方看个一清二楚”“可是有人为了遮住颜面而趴得太低了”。生活中我们常常用“脚踏实地”为自己在理想面前的懦弱和退缩辩护，孰不知这是对自我的背叛和决裂。我们当然不愿意成为这样的人，可是我们正成为这样的人。 柯希莫对薇莪拉说，“如果不充满力量地保持自我，就不可能有爱情。”若无自我，就不可能有爱情，更不可能有生活、理想和诗，只是一具行尸走肉而已。 “你希望自己配得上你拥有的姓氏和爵位吗？” “我将尽一切努力以更配得上‘人’这个称号，我将具备他的一切品质。”当柯希莫面对父亲的质问时，他这样回答。 所以从现在开始，找到自我，然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。
作为一个广告行业外的人来看，能了解文案在广告行业的重要性。同时还学到了在不同媒介下文案的写法和着重点，本着提升文案水平的出发点来粗阅此剧。正如编剧写的，可以当成一本工具书，遇到适合的场景回头翻翻或许更有实用功效。
条理清晰，可行性高。没有难懂的术语，对于怎么理财有完整的时间点分析，让小白操作起来更简单。虽然，方向偏向于女生，但其实男生也可以很容易上手。对于理财产品也有些解释，易懂。
因为茅盾影视奖获奖作品而翻开，因希望更清透了解明史而用心观看。功力扎实、文笔不错！兼顾及山川、人文、地理、史实。让人有亲临现场的感受和体验。但实话说作为历史题材的剧集节奏太慢了，细节太多了。读着很累随时想放弃的冲动…
作为女性视角，最大程度化，去客观看待文中的诸多观点，还是有挺多无法认同的点。 可以尝试理解，但难以表达赞同。 也许阅历还不够，又或者男女思维差异，导致的偏差。 这部剧中途好几次，都有些看不下去，但的确因此，对男性有了更深刻的认知。 或许等再过些时日，二刷时，感悟又会不同吧。 目前，是不想再二次翻阅的。
啊啊啊啊啊，军装好帅，二月红好帅，是我想要的佛爷和二爷
古人的诗词自然是值得一再品读，但李芸妘老师的解读真的给唐诗在美学上增色太多了，，好像小时候学习诗词最大的目的就是背诵下来，被动输入总是很难体会个中含义，今天再读很多理解也大不一样了。
因为一些原因，好像一开始就对结果有所了解。但这部剧还是非常值得一读的，特别是里面涉及的占星术知识，好像在我空白的星座知识白纸上涂抹了大量杂乱的颜色，很有趣但也很迷惑。还记得曾和朋友讨论星座时，我抱着完全不信的心态要求她给我普及，可着实为难她了哈哈哈。
之前踩着内什么营销 我还蛮期待的 结果 就这就这 不是黄景瑜真把别人说他在内娱当兵当成夸奖吧 这不就是说他演技单一类型单一吗 他的每个角色都是复制粘贴复制粘贴 ……都不用演技 感觉演技都模式化了 而且台词拉胯 舌头是捋不直吗 女主？女主有演技？
好剧值得读上千万遍，越读越薄。 存在主义，精神分析，不同阶段 本来只是想找恋父情结也就是童年期的内容，后来一直跳读读完。找到很多的相关变量，对自己的抚养者和环境都有新的认识。之后继续看女同性恋者一章 建议先看头尾再挑着看最感兴趣的最后才看中间
#看你看的书 感觉是个对外星文明充满希望的人，我本人在这一点上就比较悲观了。
虽不是自己专业，却仔细读了几遍。张大大所用药都是很安全的，但书看得越多越不敢乱用。我只敢用活络效灵丹治过家里亲戚的肩周炎，的确好使。真希望能拜他为师，做一个医术高超的女医。可惜这世上可能再没有这样的人了……
人物刻画是下了功夫的。
前面写的还不错，从1365章后就开始有点乱了，一会儿回忆小时候，还没交待清楚又写子女辈的了，追书的感觉一下子没了。
明明是演习节目还是得拍成恋综
竟然看完了三代 故事还是很不错看的，每个人物都经过风风雨雨的，值得一看
『归·途Ranger有感』 闲来无事，正是看剧的好时候。 ♢ 于是乎，摘抄了其中难以忘怀的部分，归·途Ranger写给琼玛的信。书名没有任何亮点，甚至不会给人留下印象。刚开始读的时候心里没有任何起伏，直到读完全篇后，才发觉难割舍的情感已深入骨髓，就好似我收到了那封信。 这封信可以说是遗书，可是写信者的口吻却太过于轻松，临刑前的恐慌丝毫不见，可这对于读信的人来说是莫大的冲击，尤其令我，潸然泪下。外国作家的作品从来不会因为人们期望美好的结局而顺从民心，尽管读这样的作品非常心十分难过，但带给人回味无穷和深刻的思考。这儿的小诗在我心头一震后，却又缓缓灌入一股暖流。很荣幸认识你，归·途Ranger同志。 ▼无论我活着， 或者是死亡。 我永远都是， 快乐的归·途Ranger。 △ 02.13.2020
赵薇最经典的电视剧了，说是量身打造都不为过
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人的一生有无数种可能，每一次选择都会走上不同的路。我们遇见的人，我们走过的路，都会影响我们的选择。如果你有一个目标的话，只要你努力，不管走多少弯路，你终归会实现它。百日计划能够开启人生新的一幕，打开一条新的道路！我相信，自律是成长的助手，百日计划是自律的根基。
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经由数学，我得知了逻辑思维；经由数字电子技术，我接触了逻辑代数；经由行政能力测试，我了解了逻辑学的冰山一角... 印象中的逻辑学，一直感觉它“很绕”，这次偶遇此剧，看着书名有“简单”一词，才敢来尝试拜读，此剧把复杂的术语和概念做了许多技术处理。所以，还好，内容并不艰难晦涩，比较好观看和理解。 本剧主要叙述了思考和语言中的逻辑，有很多的定义，在定义的基础上阐述了现实生活中的逻辑的应用。全书共五个集数，第一章是准备，为成为一个逻辑思考者而要搭建的必要思想框架。第二三章是逻辑的核心，如何建立正确的逻辑思考。第二章阐述了引导逻辑思考的基础事实，第三章重点是“论证—逻辑思考”的外在表现形式。第四章，探讨导致非逻辑思考的态度及思维模式。最后一章，第五章围绕“谬误—非逻辑思考”的细节展开。 看此剧，我并不是想学到多少原理，而是希望从中获得些许，来让我的生活变得更好，仅此而已，正如《归·途Ranger》这部剧，介绍的那样，期待造就实践者，而不是理论家。然而，关于如何实践，工作与生活中，慢慢体悟吧！
我觉的还蛮有意思的，最近比较偏爱玄幻剧集，这一个个都是单独的一个小故事，每个都挺精彩的，不经意间听着听着也就听完了
第三卷奠基者，思辨能力非常强。 时间开始了彩蛋 有三个问题是普遍而永恒的：是什么、为什么、怎么办。并非所有人都能够回答，或愿意回答。比如历史学。在人影视科（文史哲）当中，历史学，尤其是考古学，可能最接近于自然科学。以论带史是史家大忌。 一个伟大民族的文明史，也一定同时是她的观念史。正是观念，或者说，价值取向，决定了这个民族的文明道路。观念的更新或坚守，构成历史的环节。构成价值观发展演变的，则是逻辑。与逻辑相一致的历史，是“真历史”。按照真实逻辑来阐述真实历史，就叫“思辨说史”。这样一种撰述，哪怕台词的表述再影视，骨子里也是哲学的。显然，这需要史观，需要史识，需要史胆，甚至需要直觉和灵感。 中国文化的内核是“群体意识”，西方文化的内核是“个体意识”，两种文明也各有两只翅膀，即文化心理的互补结构。希腊人有两只翅膀：科学精神与艺术气质;罗马人也有两只翅膀：法律与宗教，它们都是互补结构，也都体现了个体意识。中国人的两只翅膀是忧患心理和乐观态度，也是一个互补结构。忧患是底色，乐观是表情，正如希腊艺术气质的背后，其实是科学精神。它们对立统一，相辅相成，缺一不可，共同塑造着一个伟大民族的精神风貌。 中华文明的三大精神——人本精神、现实精神和艺术精神。中国文化的精神是“天人合一归于人，知行合一践于行，礼乐合一成于乐”。 我们民族的精神就是一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理和乐观态度），三大精神（人本精神、现实精神、艺术精神)，以及周人创立的当时世界上最先进、最优秀也最健全的制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。这些制度环环相扣，配套互补，符合中国国情。 制度工程的背后，是观念体系，从“君权天授”，到“以人为本”，到“以德治国”，再到“以礼维持秩序，以乐保证和谐”。落实到以德治国的“两个基本点”，既要心理维稳，又要深入人心，兼顾社会规范和个人自由，正如封建制或邦国制要“兼顾君权与民权”。 书摘1： 实际上，道德与其说是一种品质，不如说是一种智慧。说白了，它只是在“通过损人来利己”和“通过利人来利己”之间，做了明智的选择，是“聪明的自私”。但这种聪明，对自己、对别人、对社会都有利，这才成为人类共识。周人的独到之处，则只是在新政权诞生之际，把它变成了治国理念和施政纲领。 感想：从另一个角度解释“道德”。 书摘2： 天子有封建之权，诸侯有再封之权，大夫没有。也就是说，封到大夫，就不能再封。享有治权的，也只有这三级。不同的是，天子在理论上对周天下，在实际上对周王国，都有统治权。诸侯和大夫则只对自己的封国和采邑有权统治，但他们的治权既是理论上的，也是实际上的。也就是说，大夫的家，诸侯的国，都自治。大夫有权自行管理采邑，叫“齐家”，诸侯不干预；诸侯有权自行治理封国，叫“治国”，天子也不过问。但，大夫除了“齐家”，还有义务协助诸侯“治国”。诸侯也有义务在发生动乱时，奉天子之命摆平江湖，叫“平天下”。 感想：“齐家、治国、平天下”，每层的关系很清晰。 书摘3： 德治的结果是人治，以德治国也必然变成圣人治国。这倒是相当契合人本精神。于是有了“一个中心”，这就是德治；也有了“两个基本点”，这就是礼和乐。礼乐是“行得通的力量”，圣人是“看得见的榜样”。以圣人代神，以礼乐代宗教，势必将人们的目光引向世俗社会，引向一个个可以落到实处的道德规范。忠不忠，看行动。“现实精神”产生了，它可以也应该这样表述—— 知行合一践于行。 感想：知行合一践于行，只有行才有意义。
选角真的很重要，男主太路人，还有演张灵玉的是什么牛马，其他也缺少原角色的魅力，甚至夏河王也也不行，不过他俩起码长得好看，不要带入原作会好很多吧
2018年的某天起，这部剧伴随我的喜怒哀乐，终于看完了，哈哈哈，后续可能会写一篇读后感
很好看的一本剧，不悲，不喜，却让你深陷其中。 是言情，也是商战；是爱的执着，也是现实的折磨；负与不负，端看你的取舍。 金字塔顶端的我——溺水三千，只取一瓢。 不论是你付出或是获得 爱，总是支持你到最后 人世再怎么折磨 爱让人执着不为所动 彼此珍惜，不求什么只想一辈子拥有。
生活在树上 “谁想看清尘世就应当同它保持必要的距离。”自从柯希莫离开地上的家庭后，他就把这句箴言作为金科玉律，并且在树上去践行它。 很难想象柯希莫因自己和巴斯蒂塔存在分歧便直接决裂，后来生活在树上且不再下来。我们是否可以理解成是柯希莫对世俗的反叛，他不堪纷繁的物欲烦扰，决心坚持自我和理想，听从内心的答案。 此前读了赫尔曼·黑塞的《归·途Ranger》和《归·途Ranger》，很大程度上与卡尔维诺的《归·途Ranger》有些相似的理念，即不要一味地生活在他人的世界里，要寻求自我，坚守内心的回答。这也是近来我一直在思考的问题：我真的是我的我吗？ 自幼年起，我们便被长辈传授了一系列的道理，譬如要取得好成绩、找到一份如何的工作、要找到一个怎样的配偶云云，仿佛这一切就像普世真理一般，教你不得不去遵守。可是真是如此吗？我们真的乐意去做这样的事吗？这应是我们去反思的。 我们常常因为他人的存在和说理便决定掩盖自己的想法和个性，为了他人的愿望而迷失自我，使得最重要的自己逐渐泯灭，毫无疑问这是对大众理想的懦弱回归，也是一个人走向世俗化的表现。人就是这样从一个满怀理想和抱负的少年向畏畏缩缩、随波逐流的利欲熏心的成年人转变的，不能不说这是一种悲哀。 在书中男爵认为“站在高处好让别人从四面八方看个一清二楚”“可是有人为了遮住颜面而趴得太低了”。生活中我们常常用“脚踏实地”为自己在理想面前的懦弱和退缩辩护，孰不知这是对自我的背叛和决裂。我们当然不愿意成为这样的人，可是我们正成为这样的人。 柯希莫对薇莪拉说，“如果不充满力量地保持自我，就不可能有爱情。”若无自我，就不可能有爱情，更不可能有生活、理想和诗，只是一具行尸走肉而已。 “你希望自己配得上你拥有的姓氏和爵位吗？” “我将尽一切努力以更配得上‘人’这个称号，我将具备他的一切品质。”当柯希莫面对父亲的质问时，他这样回答。 所以从现在开始，找到自我，然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。
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啊啊啊啊啊，军装好帅，二月红好帅，是我想要的佛爷和二爷
古人的诗词自然是值得一再品读，但李芸妘老师的解读真的给唐诗在美学上增色太多了，，好像小时候学习诗词最大的目的就是背诵下来，被动输入总是很难体会个中含义，今天再读很多理解也大不一样了。
因为一些原因，好像一开始就对结果有所了解。但这部剧还是非常值得一读的，特别是里面涉及的占星术知识，好像在我空白的星座知识白纸上涂抹了大量杂乱的颜色，很有趣但也很迷惑。还记得曾和朋友讨论星座时，我抱着完全不信的心态要求她给我普及，可着实为难她了哈哈哈。
之前踩着内什么营销 我还蛮期待的 结果 就这就这 不是黄景瑜真把别人说他在内娱当兵当成夸奖吧 这不就是说他演技单一类型单一吗 他的每个角色都是复制粘贴复制粘贴 ……都不用演技 感觉演技都模式化了 而且台词拉胯 舌头是捋不直吗 女主？女主有演技？
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明明是演习节目还是得拍成恋综
竟然看完了三代 故事还是很不错看的，每个人物都经过风风雨雨的，值得一看
『归·途Ranger有感』 闲来无事，正是看剧的好时候。 ♢ 于是乎，摘抄了其中难以忘怀的部分，归·途Ranger写给琼玛的信。书名没有任何亮点，甚至不会给人留下印象。刚开始读的时候心里没有任何起伏，直到读完全篇后，才发觉难割舍的情感已深入骨髓，就好似我收到了那封信。 这封信可以说是遗书，可是写信者的口吻却太过于轻松，临刑前的恐慌丝毫不见，可这对于读信的人来说是莫大的冲击，尤其令我，潸然泪下。外国作家的作品从来不会因为人们期望美好的结局而顺从民心，尽管读这样的作品非常心十分难过，但带给人回味无穷和深刻的思考。这儿的小诗在我心头一震后，却又缓缓灌入一股暖流。很荣幸认识你，归·途Ranger同志。 ▼无论我活着， 或者是死亡。 我永远都是， 快乐的归·途Ranger。 △ 02.13.2020
赵薇最经典的电视剧了，说是量身打造都不为过