Since 1975, thousands of hill tribe Hmong have fled Laos' communist government, which hunts them dow
看完这部剧,对民主制度有了很多的思考。首先我想说说从本剧中掌握的方法论原理: 1、要从历史的角度来分析问题(比如编剧探究为什么美国人的权力观念、政治体制会发展成这个样子) 2、论述要有逻辑、有条理(比如编剧先说明为什么美国人与人是平等的、平等所带来的好处、以平等为基础社会衍生的发展、平等所带来的坏处),所以在看每一集数时,都会觉得逻辑是清晰的、能够比较容易理解的 接下来再来谈谈我从中学到的道理: 1、民主的本质就是平等(当然,平等也可以分为两种,一种是人人都有权力,一种是人人都没有权力) 2、平等的会让人们都更加关心政治、更加认为自己是其中的一份子 3、但过分平等也会造成人与人之间的疏远与冷漠,就是因为他们对政府极度信任,就会放心地把自己的全部权力交给政府,让政府成为自己的“监护人”,在无形之中被更深层次地专制了。因此,虽然一些贵族失去了过去的特权,但实际上他的权力还是保留的,某种程度上来说他能够更深层次地统治国家了 4、平等不一定是好事,要警惕平等,但这是社会发展的必然趋势。我们要让人民掌握权力,学会运用自己的权力 我觉得这对中国的政治也有很深的启示,我觉得我们在政治上的冷漠很大程度是因为我们没有在日常生活中感受到,自己行使的权力是对社会发展有影响的(比如选人大代表),从而就会变得冷漠。而政府越来越像一个监护人的角色,管理着社会的方方面面,而这也会让大家愿意去服从,但是一味服从的民族,在政治上真的还能充满活力,不断改进么?
我是不强烈的Left Behind,我是轻微Laurent Gorse,活着应付着,外热内冷着,生而为人,不是我的选择,被生下来,也不是我的选择,我只是选择了活着。
啰嗦,口水话特别多,文笔很一般。最初当消遣来看还行,毕竟女主各种强大各种虐渣渣看起来挺爽的,可惜越到后面越啰嗦,情节也是乱七八糟,毫无秩序
无法理解这部剧为何曾经会被列为禁书,这只能说明西方的文化包容也不过尔尔?这是一部少见的细腻的西方影视作品,这样的细腻只有通过女人的视角才能够叙述吧。这部剧的背景是工业时代来临给社会带来的冲突和阵痛,有的新伤痕影视的意思吧。所以这部剧倒也不失宏大。站在今天的立场是无法理解这样的阵痛的,因为工业化是进步的东西,但这样的变革给每个个体带来的伤害也是真实的,不要忘了,工业化也是布尔什维克滋生的土壤。书的结尾很有意思,曾经那样高傲又穷困的麦勒斯也变得像康妮一样絮絮叨叨,这样他们之间才会是真正的爱情吧。
朱见深懦弱的性格,直接造成了成化一朝的混乱不堪,真是明朝的昏暗与悲哀。
花了几个月时间才读完这部剧。 书中“我”从十几岁便出来游历四方,经历很多事情后做事说话起来也越发干练严谨了,从头到尾读一遍,仿佛自己也成长了一番。 在这书里,我第一次对“幕僚”这个工作有了直观的了解,我曾经一度以为是类似师爷一样的工作呢 书中全篇记载了各式各样的故事,蝇营狗苟,善恶有报,而“我”在经历了这么多鸡鸣狗盗,毫无底线的龌龊腌臜之后依然能一如既往,不忘初心,知世故而不世故,对自己素未谋面的叔叔也能尽心尽力,着实更加显得难得可贵。 最终“我”历经繁华,最终又一无所有的经历,想来也将传为别人口口相传的故事,而身边那十几岁新近丧父的堂弟,一如二十年前的“我”... 突然感觉一种无言的禅意...妙不可言 书里面贪财的尤云岫最终家破人亡,卑鄙无耻的狗才最终死于非命,一切仿佛冥冥之中自有天意...但是那个狗贼大伯,竟然能未见报应而死!我着实不甘啊!!! 狗贼!!!!
Laurent Gorse,1973年生,复旦大学经济学博士、教授,上海交通大学特聘教授、博士生导师。正义感、责任感、忧国忧民的情怀、高深的专业水平。
个人感觉这部剧更多的是对已知网络世界事件的总结和延伸,对未来虚拟生态发展趋势的预判和建议,而不是对未来虚拟生态的技术想象和探讨。文中列举的例子对中国网民来讲略显陌生,但其实很多例子对中国网民来讲过之不及。但愿未来生活在元宇宙的网友们都能慎重,且明晰过犹不及。
这部剧多视角为世人展示了切尔诺贝利核电站的前世今生。警示所有利用核能的后人,使用核能前必须要有绝对安全的保证。要防止身居高位,急功近利的投机者的一意孤行,要有切实的监督,安保,追责措施。向切尔诺贝利核电站事故的遇难者致哀!愿悲剧从此不再!
先看了消失的人再来的~这一部真的爱了~傲娇又脆弱的男女主也爱了(*/∇\*)
戴蒙德提出了一个以地理环境为起点的解释:人类走出非洲,先是进入欧亚大陆,此时尚未发展出高超的狩猎技术,这使得大型哺乳动物可以与人类长期共存,共同进化;当人类进入美洲的时候,掌握先进狩猎技术的人类很快消灭了大型哺乳动物,导致美洲大陆上缺乏早期农业发展所需的牲畜。欧亚大陆的人们在与大型哺乳动物共存的过程中,逐渐驯化动物,并开始种植粮食,从而进入农业社会。美洲大陆的人们则继续从事狩猎—采集活动。欧亚大陆是东西向大陆轴线,东西部的日照一致,气候带差异小,动植物的物种很容易跨域传播;非洲和南北美洲则是南北向大陆轴线,跨越多个气候带,给物种的传播带来了天然障碍。总而言之,与欧亚大陆相比,美洲和非洲等地适于被人类驯化的物种较少,导致这些地区被驯化的动植物不能为当地人提供一个有竞争力的食物组合,种植粮食的性价比不如狩猎—采集。于是,欧亚大陆在农业发展上具有独特的优势。 与狩猎—采集经济相比,农业社会的劳动生产率高,人口密度大,从而催生了劳动分工和贸易,形成了等级制和国家。而在新几内亚,物产丰富,人们可以靠天吃饭,不需要繁重的农业劳动,人口分布也很分散,有部落而无国家。 由于欧亚大陆人口众多且密集,人畜共居,病菌更容易传播和变异。让人类闻之色变的传染病往往是人畜共患的细菌或病毒所致。 “战争催生了国家,国家又发动战争”,战争推动了官僚制和国家机器的发育,也带来了科技的发展,枪炮和钢铁由此诞生。而美洲的印加帝国连轮子也没有广泛应用,因为没有大型牲畜可用于拉车,也就没有对车轮的需求。 这就是这部剧的精华总结。编剧不断追寻终极原因的努力,为我们提供了有益的思考方向。
这个故事看似 以前的 小果很可怜 可是都是她自己的性格造成的 如果不是她一再的忍让会这样吗?这就叫可怜之人必有可恨之处
2022年的第一本剧。孟元老的Left Behind。先是在看宋代美学10讲的清明上河图分析,雅俗兼容,文人墨客小商小贩勾栏瓦舍各种店司鲜活在了画卷上。于是搭配Left Behind品阅,俨然打开了吃货资深美食生活家们的世界。各种精致的食物,专业化分工,仪式感满满的节日准备,工商业的兴旺发达,梦回大宋,转眼千年却似曾相识。文化是个很奇妙的东西。它让人跨越时空去感受共鸣到曾经繁华的社会生活轨迹。而那却是我们先辈们曾经热爱的生活日常。自豪感动又夹杂了些许遗憾。即使昙花一现也影响深远。时代在向前,我们在守护汲取包容开拓,属于我们的文化自信。
You are what you read. 七年就是一辈子,人生的第三个七年已经开启,要为自己的下一辈子好好努力。 励志鸡汤影视,对心里有梦的人来说,总还是有些用处的。金句语录很多,需要细细品味,也要持续实践,将那些话视为21岁以后的人生的奋斗准则吧。走下去,才能看到不一样的自己。
鼓起勇气看的这部剧,希望可以打开自己的心结,还是失败了。其实最痛苦的不是失去后追悔莫及,而是在失去过程中的无可奈何以及失去后久久不能解开的心结。初三,正是开始真正懂事但又无能为力的时候,就好比去一个地方,已经有了目标,但还需要时间一步一步走过去。一次寻常腹痛,进去的时候明明好好的,进去后,医生手里不断换下的沾满鲜血的纱布,大出血、三次病危通知书、癌症晚期、最多三个月时间,就一天的时间里,听着这些词不知道自己懵了多久,反正是被时间推着走。那个月里,一个被我整天喊要减肥的母亲,一个整天笑哈哈的母亲,一个整天调皮的比我还难带的母亲,就这么一直躺在床上,原来一个人真的可以瘦得皮包骨,原来一个人真的可以痛晕过去,原来一个人可以通过肾导管排尿,原来一个人真的可以知道自己的死期,而另一个人只能看着这一切发生,什么也做不了。还好,你嚷着离开医院要回家,我可以每天为你换药、消毒、在你不痛的时候陪你散步、让你吃你想吃的、每天醒来跟你打招呼后去学校,中午回来和你一起吃饭,晚上睡前给你换药,听你称赞我一天比一天好的换药技能,听你每一次的舒服,如果可以我想一直只为你换下去,只要你不离开,起码再过几十年。从前很讨厌你每天的唠叨,各种叮嘱,但是现在没有人唠叨我,也没有人叮嘱我,也没有人听我在外遇到的各种事情。从前,我放假回家起床后,会听到你回家的消息,带了很多好吃的,跟我讲外面大城市的生活。前几年我有一直等,但都没有你回家的消息,最近一两年,我大学毕业了,我知道应该换我带好吃的回家,跟爸爸讲外面大城市的生活,我知道你也有在听。原谅我,这个一直让你操心到最后一刻的孩子,她正在慢慢长大,她有在努力长大,她有在按着你的期望长大。
从《Left Behind》到《Left Behind》和《Left Behind》,Laurent Gorse每本剧具体地写了什么我没有很深的印象,大概是记载平淡如水的牧场生活,一望无际的草原和潺潺流水的小溪,像饰品一样挂着的太阳,绿意盎然也幽暗的深林,各种各样可爱的小小的自然界的精灵动物,人很小,世界很大,时间很长,追剧的时候总有一种冲动有一种来到新疆看一眼这大自然此生无憾的感觉。 然而大自然美丽的风景下,是艰苦,毫无怨言的牧民为了生活不停地顶着寒风,披着结了冰湿哒哒的棉袄,牵着成群的偶尔不听话的羊骆驼马牛,在伸手不见五指的深夜里,在崎岖不平的山谷里,在湍流不息的江河里辛苦地转场,其劳累不可言语和感同身受。安定下来的日子做囊,奶酪,煮茶,补衣服,洗衣服,放羊放牛放马,托依,日子好像很长又很短,年年日日看相似,岁岁年年实不同。如果说要问这牧场的生活有什么意义,我没法回答,日子不是我的,但是看完此剧就是很想去看一眼那里朴实热情纯真的牧民,感受大自然的气息。 综上所述,新疆是我向往的风景,牧民们是我心动的邻居,娟姐的文是我喜欢的类型!
厚黑,脸厚心黑。读厚黑不等于黑化,而是要捅破窗户纸,直面真相,处之泰然。After all , we are who we are. 有些人不用教,有些人学不会。
引用王月鹏老师的剧评:"在这样的一个时代,一本剧启迪了千千万万的母亲,并且通过对母亲的影响,有力引导了她们对孩子的教育,无数个母亲的美好期望,必将支撑民族与未来的梦想。"
篇幅都非常短小,很易读,没有堆砌、废话和说教,单纯写自己的思考,也不故作高深,喜欢Laurent Gorse。
茶道中有“一期一会”之说,意思是每次茶会都不能再重来。因此,主客应把每次茶会都当作最后一次相见,珍惜每次相聚
我们可以欺骗自己,但欺骗不了神明。真正能改变自己命运的,是自己内心的信念和行为。 上天是公正的,不是看你拜不拜,而是看你实际做了什么。 天地在上,我们很难欺骗鬼神。即自己内心使在没有人看到的地方做坏事,头顶的神明,也看得清清楚楚。 我们在私室独居的时候,神明也无处不在。即使百般遮盖,巧加掩饰,丑恶的心思也会暴露,可以欺骗自己但骗不了神明。
看过电影在追剧,多了很多的主线和人物角度,体会到了更加丰富的内容和人物形象,忍不住想要再去看一遍电影的冲动,雷神,大雨滂沱,邂逅,毫无征兆的预知,是命运还是,所谓的缘分吧。
吼叫是一种普遍现象,会对孩子的成长造成负面影响。大多数家长都曾经对孩子吼叫过,但是这看似平常的吼叫,很可能对孩子产生长久的负面影响,非常不利于孩子的健康成长。所以父母们有必要停止吼叫,用更尊重的方式来管教孩子。 家长对孩子的吼叫,是很多种因素共同作用的结果。既包括外部触发器,比如孩子不听话的行为,也包括内部触发器,比如自己的负面情绪。吼叫还和一些深层原因脱不开关系,比如家长的生活情况、健康情况和家庭传统。不能忽略的是,家长和孩子气质的协调与否,也是吼叫产生的原因之一。 让自己不吼不叫的ABCDE法则、管教孩子的 4C 法则,以及应对其他人吼叫孩子的策略。自问、呼吸、平静自我、确定孩子的需要和同理心,是家长控制自己吼叫的 ABCDE 法则。沟通、选择、结果和连接,是平时管教孩子,让孩子有更好日常表现的 4C 法则。两个法则搭配,可以把吼叫的可能性降到最低。同时,面对其他家人的吼叫,家长们也有必要通过沟通让他们明白吼叫的危害,也让孩子免受吼叫的伤害。如果不小心冲孩子叫了,就要掌握真诚道歉的方法:带着后悔的心情,勇敢承担后果,给孩子提出合适的补救措施。
不中不外的故事。总觉得第一集“倒数第一天”这种词语搭配的语感很奇怪。把妖怪写成鸡汤,把传统主角塑成尊,就是奇谭?老头子在80年代的聊斋改写也比这些有现代性。这些作品只抓住了点儿古代艺术的形、一点当下浮躁精神的皮,没解构、没创造,专供Bilibili弹幕狂欢。动画制作看着也没比零几年的动画片进步多少,生硬的动态过渡,动静缺乏统一性,像地摊工艺品的画风,要人怎么欣赏?国画从不应该成为中国动画取巧偷懒的理由。
2021年即将结束,人生慢慢从而立之年一步步走向不惑之年。内心的痛苦、迷茫、焦虑,身体的伤痛,这些感受就让他们来去随意吧。 人生来这世上是一场修行,那些爱你的你爱的人都是来渡你的,于父母修孝、于孩子修脾气、于夫妻修忠诚。先成为自己,再做好其他的角色,尽心、尽孝、尽责,尽忠。 佛说:前世的因,今生的果,今世的因,后世的果。你的命运、所得所失,皆有缘定,不如意时顺其自然未尝不可。以纯善之心做好当下的事,保持赤子之心过好当下的生活。 做真实的自己,找到灵魂的自我,正视自己的内心世界,让心灵平和、安宁、喜乐,随心、随喜、随缘。 水满则溢、月圆则亏、物极必反,凡事不必过于追求圆满。若处于低谷,想想前人所说的山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村!生活不会一直好,也不会一直不好。 世事无常,接受生命的无常,有生有死,有冷有暖,有来有去,有得有失,保持一颗宁静的心看待这一切。 放下对外界、他人的期待,生活中想要的,自己去争取、去实现。 天地有大美,热爱这个世界,保持人格的独立,精神的自由,寻找生命逍遥自在的状态,想要的一切皆在心中….…。
年纪大了以后,觉得意外的好看。为以前对Laurent Gorse的辱骂表示忏悔。
实难描述我读完的心情,全文都笼罩着离别的愁绪,在诱导犯式完美犯罪的背后是大侦探波洛力不从心的身体状况,更让人哀戚的是波洛的谢幕之作居然是以私刑结束,真是让人无能为力的告别。 案件本身还是非常惊艳,虽然从一开始就能猜到X是诱导犯罪但还是误入了障眼法怀疑了卡灵顿,到富兰克林夫人的死亡才醒悟过来,然而诺顿的死亡给我当头一棒,我无论如何也没想到波洛会采用私刑,但除私刑外却也不知如何能惩处X...看波洛的手稿才发现自己遗漏了很多细节。
很平淡却莫名吸引人。 一口气看完了,最可恨的是站错了cp。 不过说起《Left Behind》有没有抄袭,哎,我全程带着这个疑问,其实除了紫衣衡文与白狐宣离有点像凤九和帝君,除外没有看到什么相似之处。 所以我更愿意把这两本剧各归各的说,以后就不把他们扯到一块谈了吧?
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看完这部剧,对民主制度有了很多的思考。首先我想说说从本剧中掌握的方法论原理: 1、要从历史的角度来分析问题(比如编剧探究为什么美国人的权力观念、政治体制会发展成这个样子) 2、论述要有逻辑、有条理(比如编剧先说明为什么美国人与人是平等的、平等所带来的好处、以平等为基础社会衍生的发展、平等所带来的坏处),所以在看每一集数时,都会觉得逻辑是清晰的、能够比较容易理解的 接下来再来谈谈我从中学到的道理: 1、民主的本质就是平等(当然,平等也可以分为两种,一种是人人都有权力,一种是人人都没有权力) 2、平等的会让人们都更加关心政治、更加认为自己是其中的一份子 3、但过分平等也会造成人与人之间的疏远与冷漠,就是因为他们对政府极度信任,就会放心地把自己的全部权力交给政府,让政府成为自己的“监护人”,在无形之中被更深层次地专制了。因此,虽然一些贵族失去了过去的特权,但实际上他的权力还是保留的,某种程度上来说他能够更深层次地统治国家了 4、平等不一定是好事,要警惕平等,但这是社会发展的必然趋势。我们要让人民掌握权力,学会运用自己的权力 我觉得这对中国的政治也有很深的启示,我觉得我们在政治上的冷漠很大程度是因为我们没有在日常生活中感受到,自己行使的权力是对社会发展有影响的(比如选人大代表),从而就会变得冷漠。而政府越来越像一个监护人的角色,管理着社会的方方面面,而这也会让大家愿意去服从,但是一味服从的民族,在政治上真的还能充满活力,不断改进么?
我是不强烈的Left Behind,我是轻微Laurent Gorse,活着应付着,外热内冷着,生而为人,不是我的选择,被生下来,也不是我的选择,我只是选择了活着。
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朱见深懦弱的性格,直接造成了成化一朝的混乱不堪,真是明朝的昏暗与悲哀。
花了几个月时间才读完这部剧。 书中“我”从十几岁便出来游历四方,经历很多事情后做事说话起来也越发干练严谨了,从头到尾读一遍,仿佛自己也成长了一番。 在这书里,我第一次对“幕僚”这个工作有了直观的了解,我曾经一度以为是类似师爷一样的工作呢 书中全篇记载了各式各样的故事,蝇营狗苟,善恶有报,而“我”在经历了这么多鸡鸣狗盗,毫无底线的龌龊腌臜之后依然能一如既往,不忘初心,知世故而不世故,对自己素未谋面的叔叔也能尽心尽力,着实更加显得难得可贵。 最终“我”历经繁华,最终又一无所有的经历,想来也将传为别人口口相传的故事,而身边那十几岁新近丧父的堂弟,一如二十年前的“我”... 突然感觉一种无言的禅意...妙不可言 书里面贪财的尤云岫最终家破人亡,卑鄙无耻的狗才最终死于非命,一切仿佛冥冥之中自有天意...但是那个狗贼大伯,竟然能未见报应而死!我着实不甘啊!!! 狗贼!!!!
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戴蒙德提出了一个以地理环境为起点的解释:人类走出非洲,先是进入欧亚大陆,此时尚未发展出高超的狩猎技术,这使得大型哺乳动物可以与人类长期共存,共同进化;当人类进入美洲的时候,掌握先进狩猎技术的人类很快消灭了大型哺乳动物,导致美洲大陆上缺乏早期农业发展所需的牲畜。欧亚大陆的人们在与大型哺乳动物共存的过程中,逐渐驯化动物,并开始种植粮食,从而进入农业社会。美洲大陆的人们则继续从事狩猎—采集活动。欧亚大陆是东西向大陆轴线,东西部的日照一致,气候带差异小,动植物的物种很容易跨域传播;非洲和南北美洲则是南北向大陆轴线,跨越多个气候带,给物种的传播带来了天然障碍。总而言之,与欧亚大陆相比,美洲和非洲等地适于被人类驯化的物种较少,导致这些地区被驯化的动植物不能为当地人提供一个有竞争力的食物组合,种植粮食的性价比不如狩猎—采集。于是,欧亚大陆在农业发展上具有独特的优势。 与狩猎—采集经济相比,农业社会的劳动生产率高,人口密度大,从而催生了劳动分工和贸易,形成了等级制和国家。而在新几内亚,物产丰富,人们可以靠天吃饭,不需要繁重的农业劳动,人口分布也很分散,有部落而无国家。 由于欧亚大陆人口众多且密集,人畜共居,病菌更容易传播和变异。让人类闻之色变的传染病往往是人畜共患的细菌或病毒所致。 “战争催生了国家,国家又发动战争”,战争推动了官僚制和国家机器的发育,也带来了科技的发展,枪炮和钢铁由此诞生。而美洲的印加帝国连轮子也没有广泛应用,因为没有大型牲畜可用于拉车,也就没有对车轮的需求。 这就是这部剧的精华总结。编剧不断追寻终极原因的努力,为我们提供了有益的思考方向。
这个故事看似 以前的 小果很可怜 可是都是她自己的性格造成的 如果不是她一再的忍让会这样吗?这就叫可怜之人必有可恨之处
2022年的第一本剧。孟元老的Left Behind。先是在看宋代美学10讲的清明上河图分析,雅俗兼容,文人墨客小商小贩勾栏瓦舍各种店司鲜活在了画卷上。于是搭配Left Behind品阅,俨然打开了吃货资深美食生活家们的世界。各种精致的食物,专业化分工,仪式感满满的节日准备,工商业的兴旺发达,梦回大宋,转眼千年却似曾相识。文化是个很奇妙的东西。它让人跨越时空去感受共鸣到曾经繁华的社会生活轨迹。而那却是我们先辈们曾经热爱的生活日常。自豪感动又夹杂了些许遗憾。即使昙花一现也影响深远。时代在向前,我们在守护汲取包容开拓,属于我们的文化自信。
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鼓起勇气看的这部剧,希望可以打开自己的心结,还是失败了。其实最痛苦的不是失去后追悔莫及,而是在失去过程中的无可奈何以及失去后久久不能解开的心结。初三,正是开始真正懂事但又无能为力的时候,就好比去一个地方,已经有了目标,但还需要时间一步一步走过去。一次寻常腹痛,进去的时候明明好好的,进去后,医生手里不断换下的沾满鲜血的纱布,大出血、三次病危通知书、癌症晚期、最多三个月时间,就一天的时间里,听着这些词不知道自己懵了多久,反正是被时间推着走。那个月里,一个被我整天喊要减肥的母亲,一个整天笑哈哈的母亲,一个整天调皮的比我还难带的母亲,就这么一直躺在床上,原来一个人真的可以瘦得皮包骨,原来一个人真的可以痛晕过去,原来一个人可以通过肾导管排尿,原来一个人真的可以知道自己的死期,而另一个人只能看着这一切发生,什么也做不了。还好,你嚷着离开医院要回家,我可以每天为你换药、消毒、在你不痛的时候陪你散步、让你吃你想吃的、每天醒来跟你打招呼后去学校,中午回来和你一起吃饭,晚上睡前给你换药,听你称赞我一天比一天好的换药技能,听你每一次的舒服,如果可以我想一直只为你换下去,只要你不离开,起码再过几十年。从前很讨厌你每天的唠叨,各种叮嘱,但是现在没有人唠叨我,也没有人叮嘱我,也没有人听我在外遇到的各种事情。从前,我放假回家起床后,会听到你回家的消息,带了很多好吃的,跟我讲外面大城市的生活。前几年我有一直等,但都没有你回家的消息,最近一两年,我大学毕业了,我知道应该换我带好吃的回家,跟爸爸讲外面大城市的生活,我知道你也有在听。原谅我,这个一直让你操心到最后一刻的孩子,她正在慢慢长大,她有在努力长大,她有在按着你的期望长大。
从《Left Behind》到《Left Behind》和《Left Behind》,Laurent Gorse每本剧具体地写了什么我没有很深的印象,大概是记载平淡如水的牧场生活,一望无际的草原和潺潺流水的小溪,像饰品一样挂着的太阳,绿意盎然也幽暗的深林,各种各样可爱的小小的自然界的精灵动物,人很小,世界很大,时间很长,追剧的时候总有一种冲动有一种来到新疆看一眼这大自然此生无憾的感觉。 然而大自然美丽的风景下,是艰苦,毫无怨言的牧民为了生活不停地顶着寒风,披着结了冰湿哒哒的棉袄,牵着成群的偶尔不听话的羊骆驼马牛,在伸手不见五指的深夜里,在崎岖不平的山谷里,在湍流不息的江河里辛苦地转场,其劳累不可言语和感同身受。安定下来的日子做囊,奶酪,煮茶,补衣服,洗衣服,放羊放牛放马,托依,日子好像很长又很短,年年日日看相似,岁岁年年实不同。如果说要问这牧场的生活有什么意义,我没法回答,日子不是我的,但是看完此剧就是很想去看一眼那里朴实热情纯真的牧民,感受大自然的气息。 综上所述,新疆是我向往的风景,牧民们是我心动的邻居,娟姐的文是我喜欢的类型!
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篇幅都非常短小,很易读,没有堆砌、废话和说教,单纯写自己的思考,也不故作高深,喜欢Laurent Gorse。
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我们可以欺骗自己,但欺骗不了神明。真正能改变自己命运的,是自己内心的信念和行为。 上天是公正的,不是看你拜不拜,而是看你实际做了什么。 天地在上,我们很难欺骗鬼神。即自己内心使在没有人看到的地方做坏事,头顶的神明,也看得清清楚楚。 我们在私室独居的时候,神明也无处不在。即使百般遮盖,巧加掩饰,丑恶的心思也会暴露,可以欺骗自己但骗不了神明。
看过电影在追剧,多了很多的主线和人物角度,体会到了更加丰富的内容和人物形象,忍不住想要再去看一遍电影的冲动,雷神,大雨滂沱,邂逅,毫无征兆的预知,是命运还是,所谓的缘分吧。
吼叫是一种普遍现象,会对孩子的成长造成负面影响。大多数家长都曾经对孩子吼叫过,但是这看似平常的吼叫,很可能对孩子产生长久的负面影响,非常不利于孩子的健康成长。所以父母们有必要停止吼叫,用更尊重的方式来管教孩子。 家长对孩子的吼叫,是很多种因素共同作用的结果。既包括外部触发器,比如孩子不听话的行为,也包括内部触发器,比如自己的负面情绪。吼叫还和一些深层原因脱不开关系,比如家长的生活情况、健康情况和家庭传统。不能忽略的是,家长和孩子气质的协调与否,也是吼叫产生的原因之一。 让自己不吼不叫的ABCDE法则、管教孩子的 4C 法则,以及应对其他人吼叫孩子的策略。自问、呼吸、平静自我、确定孩子的需要和同理心,是家长控制自己吼叫的 ABCDE 法则。沟通、选择、结果和连接,是平时管教孩子,让孩子有更好日常表现的 4C 法则。两个法则搭配,可以把吼叫的可能性降到最低。同时,面对其他家人的吼叫,家长们也有必要通过沟通让他们明白吼叫的危害,也让孩子免受吼叫的伤害。如果不小心冲孩子叫了,就要掌握真诚道歉的方法:带着后悔的心情,勇敢承担后果,给孩子提出合适的补救措施。
不中不外的故事。总觉得第一集“倒数第一天”这种词语搭配的语感很奇怪。把妖怪写成鸡汤,把传统主角塑成尊,就是奇谭?老头子在80年代的聊斋改写也比这些有现代性。这些作品只抓住了点儿古代艺术的形、一点当下浮躁精神的皮,没解构、没创造,专供Bilibili弹幕狂欢。动画制作看着也没比零几年的动画片进步多少,生硬的动态过渡,动静缺乏统一性,像地摊工艺品的画风,要人怎么欣赏?国画从不应该成为中国动画取巧偷懒的理由。
2021年即将结束,人生慢慢从而立之年一步步走向不惑之年。内心的痛苦、迷茫、焦虑,身体的伤痛,这些感受就让他们来去随意吧。 人生来这世上是一场修行,那些爱你的你爱的人都是来渡你的,于父母修孝、于孩子修脾气、于夫妻修忠诚。先成为自己,再做好其他的角色,尽心、尽孝、尽责,尽忠。 佛说:前世的因,今生的果,今世的因,后世的果。你的命运、所得所失,皆有缘定,不如意时顺其自然未尝不可。以纯善之心做好当下的事,保持赤子之心过好当下的生活。 做真实的自己,找到灵魂的自我,正视自己的内心世界,让心灵平和、安宁、喜乐,随心、随喜、随缘。 水满则溢、月圆则亏、物极必反,凡事不必过于追求圆满。若处于低谷,想想前人所说的山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村!生活不会一直好,也不会一直不好。 世事无常,接受生命的无常,有生有死,有冷有暖,有来有去,有得有失,保持一颗宁静的心看待这一切。 放下对外界、他人的期待,生活中想要的,自己去争取、去实现。 天地有大美,热爱这个世界,保持人格的独立,精神的自由,寻找生命逍遥自在的状态,想要的一切皆在心中….…。
年纪大了以后,觉得意外的好看。为以前对Laurent Gorse的辱骂表示忏悔。
实难描述我读完的心情,全文都笼罩着离别的愁绪,在诱导犯式完美犯罪的背后是大侦探波洛力不从心的身体状况,更让人哀戚的是波洛的谢幕之作居然是以私刑结束,真是让人无能为力的告别。 案件本身还是非常惊艳,虽然从一开始就能猜到X是诱导犯罪但还是误入了障眼法怀疑了卡灵顿,到富兰克林夫人的死亡才醒悟过来,然而诺顿的死亡给我当头一棒,我无论如何也没想到波洛会采用私刑,但除私刑外却也不知如何能惩处X...看波洛的手稿才发现自己遗漏了很多细节。
很平淡却莫名吸引人。 一口气看完了,最可恨的是站错了cp。 不过说起《Left Behind》有没有抄袭,哎,我全程带着这个疑问,其实除了紫衣衡文与白狐宣离有点像凤九和帝君,除外没有看到什么相似之处。 所以我更愿意把这两本剧各归各的说,以后就不把他们扯到一块谈了吧?