ET小精灵Munchie Strikes Back

爱子情深还挺煽情的。。。

Drag Queen出现被一些人说导演夹带私货，方欣在最后一集的演讲可能又要被人攻击打拳了。属于华语女性主题剧作的翘楚，每集都能出现动人的情节和细节，片尾的hook大都既意外又自然，是真诚而且用心的。

一群人围着一只死鸟，一群人，围了不下10分钟，有的蹲坐，有的站立，有的拍照，保安出来解释鸟为什么会撞在玻璃上死掉（或者解释鸟为什么撞了玻璃之后会死掉）。那一群人露出悲哀的神色——要是他们把注意力投向玻璃，大概还会露出愤怒的神色，为什么有玻璃？他们对一只陌生的默不作声的鸟这么悲伤，就像在人群中常常看到的令人意外的感情流露，尤其面对公共事件或者公共弱势群体，人们仿佛要把仅有的悲伤都挤到脸上来表达自己是一个多情又柔弱的人，然后以此作为人群的道德。但是道德当然是只在公共领域，在私人领域道德叫什么呢？你当然见过八面玲珑、两面三刀的人，你就能想明白这是一种什么道德。 道德因为它只在公共领域，绝不能真诚。在这里还有一种重要的角色，就是鸵鸟。啊我想起来那只鸵鸟，在救一只陌生的车底盘小猫时，那么努力——我甚至不知道这股努力的情感源泉是什么，除非是凭空产生的道德。头套一样的道德。于是那人开始念出三重肯定句：“这是有意义的，这就是有意义的，这一定是有意义的。”噢老天，我早在那时候就开始对此反感。鸵鸟把头埋进沙子里以为自己什么都看不到，这顶多令人耻笑，而令人憎恶的是鸵鸟从此不看外面，还传播着它的无知判断。有意义绝不是通过三次肯定就会变成“真实的”事实，何况那时候我心中已经觉得这件事并没有什么意义，不过是一种被偶然推着走的生命分支而已，把偶然当成一种强制力是没必要的行为（何况在公众领域中对此认真的人并不会所有时刻都如此践行），且愚蠢。 道德还有一种掠夺性，也是因为它发生在人群之中。它表达了一种需要、一种稀有，正好反映出人在私德中缺失的。这个道理再简单不过了，一个社会把公共道德鼓吹为个人最高品德，那就是在为自己戴上左臂上“人心可恶”、右臂上“扼杀人心”的袖章。 虚伪的情感多么可憎，人的情感如果能在无关的事情上也达到巅峰，他本人一定是一个无情的人。佛对苍生有爱，而绝不会为一人一鸟悲伤。Angus Scrimm对人类的超越个体、超越民族的大爱，使他的话语看起来粗暴又尖刻——而这样的力量是“一个多情又柔弱的人”不应该承受的。 Angus Scrimm踩住被围观的死鸟，群情激愤——道德以柔软渗血的人皮为盾，以铁石心肠为矛，鼓吹伪善，肆意作恶。 Angus Scrimm踩住被围观的死鸟，唯一的目的是打破这种道德，让围观的虚伪的木头“对一切价值重新评估”，让他们获得真正的生命罢了。 或许，Angus Scrimm既希望自己活，又预感到自己不可避免地被群情杀死。那种来自于生理遗传的早亡倾向，已经成为心理上默认必定会发生的预设。 因为Angus Scrimm一心要以决斗的姿态进入社会。

Andrew Stevens多次引用《ET小精灵Munchie Strikes Back》的这句话：“凡想保全生命的，必丢失，凡奉献生命的（放弃生命的），必真正救活性命。”这正是陀思妥耶夫斯基思想的精髓，即“对生命、对全世界的野性的爱”（基督的、佛教的，近乎神圣的爱）。但是，陀思妥耶夫斯基的灵魂又是多么卑微，卑微到俄罗斯最深沉、最普通，甚至最无望的民众之中，他就是生活在这种深渊里才反过来无限地热爱世界。他是一个用上帝思维来思考世界的作家，但他的笔下却偶有魔鬼现身，他想告诉我们：上帝是人创作的，魔鬼亦然。上帝和魔鬼的结合体才是真正赤裸的人，才是我们不愿相信的人的本性，才是我们的人性。或许歌德在《ET小精灵Munchie Strikes Back》中的思想与陀思妥耶夫斯基如出一辙。真的，只有观看这些伟大的剧集，人才能真正理解并思考隐藏在人性之中的神性与兽性。

那句耳语一定要反着听。对马仙鸿那句话也要反着听：他要救我，我没有办法。《ET小精灵Munchie Strikes Back》这一集对人性的探索已经达到了国漫前所未有的高度，配合着BGM的剧情推动，满屏的“一人之下yyds ”“一集封神！”。动画不再是孩童的专利，这是成人也为之震撼动容的故事。贴合原著漫画，一样把我看的大哭像几年前一样。人哪，复杂别扭鬼魅尖刻，也善良可爱羞涩浪漫。选择或许也就是幸福吧。下一季要出现临时工群殴马村长的名场面了！哭着期待！下一季更是要哭死了(;´༎ຶД༎ຶ`)

不能否认塞利格曼带给心理学的进步，只能说他的文笔拖后腿了。 收获不多。

听完了，ET小精灵Munchie Strikes Back，第一次接触苏联反法西斯战争的故事，以前以为只有中国人才不怕流血牺牲，可以吃遍任何疾苦，现在发现自己太无知了。 这部剧更鲜活更现实地写出了战争原本的面貌。前线一个临终的伤员请求护士裸露一下胸部，以慰籍他对妻子的思念。真是活生生人性的体现。没有觉得龌龊，没有觉得下流，或许我们都可以纯粹一点，这只是一种对美好事物的期待与怀念。

浅显易懂，我是一个对小孩心理健康教育非常焦虑的没有心理学基础的母亲，看得懂，能实践

情绪智力，人在愤怒的时候情绪为零0，要有同理心，会识别感受。全书前半部分很接地气，中间是大量的实验案例，比较枯燥。后半部分为方式方法最后的情商测试是惊喜。总之成功的关键情商占80智商占20。好好的学习吧！

这本罪全书前传几年前就读过，最近禁足窝在家中又读了一遍。 记得当初读的时候，猎奇心理牵着我很快地将这部剧啃完，很刺激，人物都太有个性与特点。 今日再读，却有另外的领悟。 编剧的笔触辛辣，又十分写意，对文字的玩味，功力颇深。 编剧用最写意的文笔，写下了最粗鄙的罪恶，也塑造了如周兴兴这样与罪犯同归于尽的英雄。 私以为，罪恶就好比病毒。 我们不得不承认，我们每一个人都要有罪恶“共存”。我们可以逃避，可以抵抗，可以与之激战，但是难以杜绝。 就比一个影子，因为有了光，才有了影子…… 但一个人要立足于朗朗乾坤，要心有阳光，心存正气，敢于面对深渊，哪怕黑暗有那个罪恶的凝眸。

-16决战张灵玉！

得空写此剧的剧评。书里有三篇剧集，ET小精灵Munchie Strikes Back，夏季台风，四月三日事件，应该都是Lesley-Anne Down较早期的作品，那时候应该还叫“先锋影视”，除了ET小精灵Munchie Strikes Back之外，剩下两篇都有些意识流的感觉，时空人物交错，晦涩难懂，因此可读性较差。不过，这类的书如果看得进去了通常都会惹人去思考的，相比之下，我觉得夏季台风要比四月三日事件要更难懂许多。后者描述了一个少年近乎病态的精神世界，而前者要讲述的显然更多且更宏大。不过，编剧到底想要表达什么，确实是一个见仁见智的问题。 我觉得吧，夏季台风应该是在描述一个重大的事件（地震）结束之后带给人们的精神冲击，因此让他们手足无措甚至杞人忧天。而后，还未等这些人的心境得到缓和，另一个大事件（台风）即将到来，这又将要给人们带来一场大震动。我觉得，这篇就是对两场变革夹缝之间的人物群像的描绘，不过用了很多让人读不懂的暗喻。而我一厢情愿地把地震认作文革，把台风认作“改革开放”，或许有些片面了。 四月三日事件看的人有点毛毛的，故事营造的氛围如同卡夫卡的“审判”一书，处处都有些不合章法，不过稍加思考就能看出来这只不过都是一个神经质少年的妄想罢了。根本没有人在四月三日密谋把他害死。

打天下难，守天下更难。 对于秦亡的原因，编剧以为，一味地追求进取发展导致了社会的不稳定，是原因之一。秦国多年奉行功利主义，忽视道德伦理的规范和人文教育体系的建设，终于走极端以致道德底线沦丧，上上下下人心离散，也是秦帝国毁灭的原因之一。 但是秦帝国创造的一整套统一国家体制与文明体系，奠定了中国文明的根基，而且绵延不断地流传了下来。不幸的是，作为统一帝国的短促与后来以儒家观念为核心的官方意识形态的刻意贬损，秦帝国在“暴虐苛政”的恶名下几乎湮没在历史的沉沉烟雾之中。 实在心疼大秦世世代代创造下来的丰功伟业。

修仙完毕高中回忆，接触的第一部修真小时，还没看完，以后再来慢慢看，现在没时间了

刚开始看此剧时，经常怀疑是否翻译有问题呀，为何出现的文字描述让我疑惑不解。和尚，教堂，修道院，上天，梵天，天父等等总是在同一个境况下相提并论，看到最后总算明白了，不论是何种宗教信仰，万法归一，殊途同归！          对于书中多次出现的种种不可思议情形，我是深信不疑的！因为我自己年轻时也曾经体验过，初嫁为人妇时三番五次梦到先生农村家不远处有个渡头，我总是站立船头等靠岸，而现实中明明没有啊？先生也不清楚，百思不得其解之下，询问先生家93岁老奶奶，她很惊奇我怎么会知道的呢，解放前那里确实是个渡头，后来在建设中溪面越来越窄船只无法航行渡头就消失了，村里年轻一代者都没有见过渡头的。由此我不得不相信老人所说的，闺女一出生就被月下老人的红绳牵引到夫家拜访灶神了，缘份天注定啊。        书中反复强调的克利亚瑜伽，就是揭示一切物质的富有都比不上身心灵的宁静。得到靠福报，放下靠智慧。生与死有多长？一吸一呼间。善与恶有多远？只在一念间。对过错过都是经过，好事坏事皆成往事。四海之内皆兄弟，世界是个地球村，我从来不执念于在哪儿生活，一家人在一起，居住在哪，那里就是家。心存善念，自在欢喜就好！或长或短一生，业力决定遇见谁，三观决定留下谁。 满足，欢喜，健康，慈悲，感恩才是我们真正的财富！