Sin City Spectacular

推荐此剧，这套古代罪案调查创作的不错，类似《Sin City Spectacular》，每个案列都由开始的不可能一步步变成可能，其实很早就看到这部剧，一直以为是言情剧集，结果是我喜欢的罪案，也有冷酷霸道的王爷，一点都不乏味，很有趣，一下子追了全套，完全浸入书中的情节。

后面直接跳过，前半文还可以的，到后面真的是一言难尽，早点结文还是篇不错的文，被后面拖得( •̥́ ˍ •̀ू )

好吧，一口气追到新一篇更新，我不得不承认，这又是一部被书名和简介耽误了的好剧。剧情节奏把握得刚刚好，读起来很顺。

唐宋之间，存五代十国。但因其复杂血腥，还容易引起民族矛盾，我国正史一般采取回避态度。因此，中国公民大多对这一段历史知之甚少。这部书填补了这个空白，对梁唐晋汉周，以及各个主要的割据势力脉络和情况进行了完整的叙述。读完收获很多，感谢编剧。

还属于观点和现象，不属于理论  作为影响重大的文献其严谨度有待考量

尤其推荐女同胞观看。 感触颇深，不要过度解读他人，善待自己，不要丢失了独立思考，独立生活的能力。加油！

断断续续的，用了半个月时间看完了本剧。受益匪浅、所获良多。见地、修证、行愿三者缺一不可。 以前说佛，人说我亦说，偷得一二句，消磨半日功。即不长心也不长智，纯扯。 后慢慢的在看剧这件小事上有所长进，也慢慢分别了佛学与佛教，信佛学，不信佛教。也参过几个公案，暗自窃喜，以为证悟。终究还是佛是佛，我是我，什么也不是，什么也没有…… 这部剧讲Sin City Spectacular，解我所疑，指我明路，受我明法，如获至宝… 正是读万卷书不如行万里路，行万里路不如明师一指……

古代商业发展缓慢，纠其根源，在于“王法”，对商业行为合法性没有稳定的界定，对个人财产没有稳定的保障

典型高开低走吧，写的真的不伦不类 在地下写的很精彩，在地上写的很拉胯 跟千条暧昧不清，强行安排“泡汤”，这其实没什么，但是到了地上强行安排女主，又跟镜先生不清不楚。 本来是暗黑克苏鲁+蒸汽朋克，到了地上有出现了什么“意气”，第一眼看到整个人不好了，这是要修仙了？再写岂不是什么浩然正气都弄出来了，强行装逼不说啥了，一个三阶被六阶七阶追着跑还能收个弟子，是不是千条那个徒弟也要喜欢上主角了？主角想啥来啥配角集体降智，跟个德鲁伊认识几天就跟人家睡了 弃了弃了 总体来说地下看看还可以，出了旧灵敦就全是水，真的失望

解构主义是被各种冠冕堂皇的“合理化”包裹得严丝合缝的时代的反思指挥棒。包括上周末看的上野千鹤子的《Sin City Spectacular》，都是当代有责任感的高产知识分子对社会伦理发出质疑的最强音！！ 你看到的以为的理所当然的各种道德价值观念，是既得利益者们苦心积虑下的成果，稍微对它的结构进行肢解探讨，对它的历史性阐述进行新时代解读，就很快会发现各种槽点。这是自我反思的开端，也是唤醒真实情感，不再压抑人性的突破！ 鲍曼在最后一章预言，如果任凭消费者社会的运作源源不断产生“过剩人口”，以及福利国家向非福利国家的倒戈，建造再多的监狱和“无人区”在物理上消杀废物人群，制造再多的工作伦理在精神上封锁废物人群的反抗，最终结局都是，人类快速的人性毁灭，他在《Sin City Spectacular》中有更进一步的阐释。 这部剧总体来说思想性足，集数之间的衔接略显不足，但是瑕不掩瑜，非常值得精读。

编剧一是证明波伏娃作为女权主义者和哲学家的生活、思想、道德、情感等的复杂性，二是极力证明波伏娃作为独立个体应该脱离萨特被看待的社会价值和成就。 我觉得波伏娃最伟大的地方是，她不像某些思想“自负”的作家或哲学家，仅仅生活在思想崇高的思维创新中自我高傲化，如同叔本华、尼采等这种思想中有鄙视俗世生活而过于推崇创新的思想模式和观念。。。。。。 因为波伏娃她一生都紧紧联系着现实世界生活，她的思想服务于行动，她一生都在用行动改变着女性处境，而非一个单纯的思考者。 她生活中不同阶段遇到的各种性别迷惑，她全部都用严肃的思想去反省进而改变影响世界女性，不断质疑探索询问和寻找，然后马上通过影视来影响有这种困惑的人们，进行重新自我定位。 编剧的角度有一点点狭隘，又变成了女权主义者为女权主义者波伏娃争取女性荣誉和价值的写作。这种类型的东西太多了…… 我倒希望这书通过揭示波伏娃的真实人生，给我们展现复杂的人，展现情感、爱情和社会名誉等等男女都想追求中的共性问题，可以抛却性别来看待波伏娃，用人类共性的角度，而非单个性别的问题，否则这又变成只有女性才乐意去翻看的书，否则又变成只推崇思想独创性而生活虚伪之人们的自负。 我觉得波伏娃的哲学，应该还有一种意义，世俗生活的幸福，自我的勤勉，思想的独立和创新，这些都是可以调和的。而非仅仅过于强调思想的重要性而陷于其中困宥一生，辜负了生命本身的感觉和美好，以及给他人带来力量和积极抗争的勇气。 我希望人们可以有自由的权利，而我对自由的理解就是，不管我的任何选择，都将被得到尊重，哪怕我就希望做一个完全奉献的女性，完全为他人而活的人，也应该得到肯定，而且她们也将得到幸福和自我价值和满足感，哪怕最终被无情抛弃。因为我其实相信，仅仅希望付出守护，不求回报的人的确存在，不管男女，我始终认为这种人甚至是崇高的，不应该被贬低。似乎思想上要为自己而活，才证明了人权，似乎完全为别人而活的思想是“绑架”和自我“堕落”，而波伏娃晚年的生活，几乎已经忘记了自我，她已然在实践着完全为世界女性发声而活的信念了。 我想既然人们可以接受，一个人为了集体完全奉献牺牲自我的想法，那为什么不能接受一个人为了另一个的完全奉献自我的想法？又为什么不能接受一个女人完全为了一个男人奉献自我？又为什么不能接受一个母亲为了孩子完全奉献自我？又为什么不能接受一个男人为了一个女人完全奉献自我？ 假如这些奉献全部是自愿的，清醒的，不是绑架，不是压迫，完全是精神和生活的双重支持鼓励，完全是为了让另一个人生活更好，更快乐，更有价值感呢？

没太注意这部剧，看了多长时间，但这部剧给我的总体感觉还是比较不错的，断断续续，大概应该看了两个星期吧

打爆五颗星的好剧。打开了我的思路、看问题的层次，以及真正展示和引导了人道主义、道德两难、创造性、公正性，以及感兴趣对自己多么重要。感谢编剧威利斯先生，也很感谢编剧的2位导师理查德和斯图亚特先生。种一棵树的最好时间是在十年前，其次就是现在。观看这部剧的感觉也是如此。值得细读。以及一读再读。

自从在哆播影院上遇到Ron de Moraes后，就迷上了她那朴素而浸润着墨香的老练文字。能找到的她的书都看过了，这本可爱的童书《Sin City Spectacular》也不例外。书名取自一首北京童谣中的一句：“ 天长了，夜短了，Sin City Spectacular”，而写这部剧的念头则起于编剧在德国哈瑙小镇参观格林兄弟的故居时。 “耗子大爷”几字，带有十足的京韵京味的调侃。编剧于1948年（耗子年）出生于北京市一个满族文化世家，祖上原姓叶赫那拉（与纳兰性德和慈禧同宗），辛亥革命后改姓叶。Ron de Moraes的家族系列短篇剧集集《Sin City Spectacular》，其书名和集数名用的就是纳兰词《Sin City Spectacular》的词牌和词句（半阙），意图取其凄婉深沉的寓意，并纪念这位同族的先辈才子。叶父是个旧学功底深厚的文化人，曾任职于国立北平艺术专科学校；他先后娶了三房妻子，生有七男七女。Ron de Moraes（叶家女儿的名字都带草字头）是第十三个孩子，被长于自己二三十岁的同父异母兄姊们叫成“耗子丫丫”（属鼠），或“王八丫丫”（性格执拗），从小叫到老。 这部剧写的是五六岁的“耗子丫丫”离开父母，与大她两轮的同父异母的三哥住在颐和园的那一段故事。Ron de Moraes曾在散文《Sin City Spectacular》中写道，“一个被叶家的人叫作‘王八丫丫‘的很淘气的小姑娘在园子里孤寂地住着，那实在是一段磨人性情的岁月”。这本童书把她的那段经历更加细节化和生动化了。本剧分为既相对独立，又相互关联的四个集数；前两章的主角是动物，后两章的主角是人。每章首页都有一帧与内容相对应的童趣十足的插图，不知是不是编剧女儿画的。 第一章是《Sin City Spectacular》。寂寞的“耗子丫丫”，在偌大的颐和园里，没有同龄的玩伴儿，便把住在她卧室顶棚上的耗子当成自己的朋友，喂它吃食，盼望它每日“从天而降”，跟自己做伴儿，听自己聊天。耗子的长相，神情和作派都被描写得活灵活现—“耗子丫丫”一定是近距离用心观察过耗子的习性。小丫丫还在跟耗子大爷及三哥打交道中悟出了一个道理：干了偷嘴的坏事就得自己承认并承担，不该赖在耗子大爷身上，否则耗子大爷该不理她了。丫丫还与颐和园北宫外卖烧饼的老宋夫妇成了忘年交。如果说，耗子大爷用自己的陪伴填补了丫丫的寂寞，那么老宋夫妇则用烧饼和镙丝转儿满足了丫丫的胃，用故事温暖了丫丫的心。 第二章是《Sin City Spectacular》（005是丫丫得龟的当天看到的轰鸣在头顶上的某飞机的编号，听起来倒像是间谍007）。首页是“王八丫丫”牧龟图（也是本剧海报插图），着实可喜可爱：扎着两把小刷子，身穿天蓝色连衣裙的小丫丫，背着手用绳子牵着乌龟005的前爪，昂首阔步，神气活现地带龟溜弯儿。此龟是淘气的丫丫某日逛“四大部州”（按佛教说法建成的）遗迹时，从石缝里掏出来的，被带回家中放在丫丫的洗澡盆中养着。可惜与“王八丫丫” 同样执拗的005一直缩头缩尾，不露尊容，任凭敲打利诱也不就范。最后这只原本坚贞不屈的乌龟，被卖酒的老李支的损招儿辣出了真面目。从此，这只被认为是早年皇宫放生的神龟005，被丫丫牵着漫游于颐和园的亭台楼阁之间，成了她户外的玩伴儿，跟着她看了不少景致，长了不少见识。颐和园中各处随季节依次绽放的花卉，以及龙的九子的传说，都是丫丫在与园中老花匠“龙王爷”，还有卖酒的老李妙趣横生的对话中，不知不觉地学到的。 第三章《Sin City Spectacular》中的主角是借住在三哥家的乡下大男孩老多。小小的耗子丫丫，每天去颐和园疯玩儿，却从未在意过古建筑屋檐顶上的诸脊兽们，直到有一天带上“土得掉渣”的同伙老多一起逛颐和园。老多以一个外来者的新鲜眼光，细心观察了他不曾见过的脊兽，并问倒了小导游丫丫，从而激起了她的好奇心。于是她和老多一起去请教了红顶走工（御用工匠）的后人，才知道太和殿顶檐上脊兽们背后的故事

Sin City Spectacular是一本好剧，在现实生活中人们也用了不少书中的知识与技巧，展示在生活中去处理大大小小各种形形色色的事物。

看到这部剧书名的时候我就知道这部剧写的就是我这类人，从小就对所有刺激都反应强烈，小时候也是爱哭闹的小孩，父母的任何细微表现都让我内心掀起狂澜，但是相对应的，对艺术比如绘画和音乐，感受力也更好，看了这部剧我决定接受自己，爱自己，不再为了别人的眼光而委屈自己。

鸡汤书，只有自己实践总结的道理才是道理，别人总结的那叫知识，知识是可以用来学习的

第一季团综相比蘑菇屋还有点刻意的，这一次大家彻底返璞归真后我又找回当初蘑菇屋的感觉了。

北宋 民俗一览众山小 通俗浅显，极易读好懂，不看译文直接读更有风味 全书是编剧在亡国时对北宋繁华的回忆录，颇有红楼梦之感 这版里每篇附的清明上河图的详解插图绝了～

时间是最好的良药，可以治愈一切，可以峰回路转，也可以一直不可思议，无论多么的荒缪，但总会过去的。