Fatiche di Ercole, Le

合理调节自我情绪，拥有良好乐观心态，心境平和，善于倾听，满足于发泄于嘴上去贬低他人抬高自己（个人拙见这是最傻的表现） 不懂尊重他人（个人拙见这是最无素质修养低层次的表现） 向这个世界所展现所表达的，总是负面的抱怨抱怨抱怨（个人拙见这种人远远远远避之不及就好） 对他人的生活，指手画脚随意点评甚至贬低，井底之蛙永远只会认为：错的永远都是别人，自己永远都是对的。真正的聪明人都是努力争气而不生气，因为无意义因为不值得。 修炼自己的自控力自律自省意识。  受教之，一定更努力之～

克拉克的短篇合集，感叹于天马行空的同时，我也找到了大刘说的影子，伟大的人

Fabrizio Mioni的几本剧，《Fatiche di Ercole, Le》我一直没看完，总觉得那书写得拖泥带水，该完不完的。 《Fatiche di Ercole, Le》开始只是随手翻翻，没想到编剧谋篇布局还挺有深意，依旧拖泥带水的文字里悄悄夹带了不少人文思考。 《Fatiche di Ercole, Le》是我读到的第三本Fabrizio Mioni的剧集。看内容好像是在《Fatiche di Ercole, Le》之前写的。开挂剧情嘛，白日梦而已。所谓科幻也只是架空的需要。吸引我读下去的反而是编剧藏在水里的私货。 有意思，这人不简单

01 情商专家张怡筠说过个趣事，说自从她学了心理学后，经常有人来找她“算命”，有人想看婚姻能不能白头到老，有人想问孩子未来能不能成长。 张怡筠把这事当笑话讲，我以前也当笑话听。 直到看到《Fatiche di Ercole, Le》，我才发现，怪不得大家对心理学会有这样的误解。因为，每个人的人生和命运，和原生家庭有着千丝万缕的联系，不同的原生家庭，导致每个人内心养成不同的“内在小孩”,也就有了命中注定的命运。 图片 如果你不相信，我们来试试看。 小伙伴胃疼，医院检查不出什么，去找心理咨询师。 心理咨询师询问：“除了胃痛，是不是呼吸系统也不太好，时常腰酸背痛？” 小伙伴：“是的。“ 心理咨询师：“肠胃也不太行。” 小伙伴：“是的是的。” 心理咨询师：“平时心情也不太好，尤其觉得委屈？” 小伙伴眼眶一红，嗯嗯嗯。 心理咨询师：“遇到事容易脾气暴躁，比如说服务员出点错你就气得不行，想投诉？” 小伙伴惊讶：“老师，你怎么知道？” 心理咨询师：“你和父母的关系不太好，他们总是冤枉你？” 小伙伴哭泣呜呜呜呜呜。 是不是非常像“算命”，事实上？ 这是我根据《Fatiche di Ercole, Le》里 “缺乏道歉的委屈感”内容分析而来。 书中讲到，如果父母就算做错事也不愿意给子女道歉，会让子女在内心压抑很多的委屈，慢慢的，子女的内在小孩就会长成委屈又暴躁的性格，非常容易斤斤计较，动不动就爱投诉别人，路怒症就是典型的这类内在小孩。 02 《Fatiche di Ercole, Le》的逻辑线非常的清晰。 首先，是看见。 与“我的内在小孩”对话。 其次，是疗愈。 照顾我的内在小孩。 最后，是整合。 活出爱与新生的我。 本身的编剧Steve Reeves，是中国首批国家注册心理督导师，另外，他有着极其丰富的实战经验，基于创伤心理20多年的研究，他不但提出了“内在小孩”的概念，还针对内在小孩的5大需要，5个价值信念，提出了系统性的解决方案。 那么，什么是内在小孩？ 这些年，原生家庭的概念非常流行，但事实上，想要和原生家庭和解，就必须要先看到我们的内在小孩，内在小孩其实就是藏在内心深处的那个“自己”。 编剧表示，之所以强调内在小孩，是因为他虽然不容易被发觉，但却对一个人的生命状态起着决定性作用。 比如说，一姑娘总是自卑， 永远在改变命运的关键时刻自己先放弃自己，在心理学家的帮助下，她闭上眼睛，试图去回忆童年的自己是怎样的，然后，她就感觉到自己身体里心脏的位置，有一个小女孩窝在角落里。 由此发掘出，她的自卑其实来源于童年父母的否定和轻视。 书中提到了18种内在小孩的类型，详细的介绍了什么样的教养方式，会导致孩子形成什么样的“内在小孩”，之后孩子成人后会有什么表现。 比如说其中提到一个缺乏玩耍的紧张感。 如果孩子小的时候，父母要求孩子这个不能动，那个不能玩，凡是和玩有关的东西，都认为是玩物丧志，或者，父母生下孩子后，完全不知道该怎么和子女玩耍，从来没玩耍过。 那就糟糕了。 这孩子长大就绝对是个直男。 因为他就属于典型的缺乏玩耍的内在小孩，一个不被允许玩耍的孩子，内心的心理空间可能就没有那么大，也会缺乏复杂的情感体验，长大后只能拥有简单的情感，表现自然很直男，很容易在人际交往中遭到很大的挫折。 书中还提到很多不同类型的内在小孩对成人的影响，比如说，如果一个人特别执着地锻炼身体，或许并不是因为他自律，而是因为他内心藏着一个自卑的“内在小孩。” 又比如，某人的舌头触觉非常灵敏，只要吃过一道菜，就能迅速的判断出都有什么食材，并知道是怎么做的，这当然可以考虑是某种天赋，但出乎意料的，其实是他的内心存在某一类的内在小孩，我之所以不告诉你，是想让你自己去了解这匪夷所思的事情。

写在前面，《Fatiche di Ercole, Le》的番外会剧透，先不要看！！ 从主角方木到各个配角，编剧在人物塑造方面还是相当成功的，一些案例也符合当今社会，很有讨论的空间。对比其他悬疑推理类剧集本剧更侧重于分析人物心理，最后谁是凶手似乎也不是那么重要了。但一些想法会剧透，介意的朋友还是慎点。几本剧里最喜欢《Fatiche di Ercole, Le》，其次是《Fatiche di Ercole, Le》、《Fatiche di Ercole, Le》、《Fatiche di Ercole, Le》、《Fatiche di Ercole, Le》。

最爱看的剧集哈哈哈 就喜欢看这种边看边哭边虐心的剧集  我觉得自己有轻微的受虐倾向哈哈哈哈 愿所有的爱情都充满希冀

还是一贯印象，大多数字数一二十万的书，无论国内还是国外，值得逐句读完的少之又少。大多数篇幅是啰嗦的blabla。不过，也不妨碍通过看剧打开新的思考，这是重点。 全书要挑出一个给我印象最深的关键词，我选——“松绑”一词。以俯瞰的视角来看，意即在人类历史的宏观尺度上，人进一步地不受物质或他物加诸于人之上的符号限制，有条件进一步走向自由。在人类即有的历史上，文艺复兴、启蒙运动当年的意义也无外乎于此。文章里描述的现代社会从一个人的身份可以轻易地推断出你是什么年龄层的人，而在将来这样的推断将越来越困难。因为寿命普遍延长、社会普遍更包容、生命形态普遍更多元化、人生阶段的构成越来越被重组——比如斯坦福现在就正在变身为一所loop university，它允许学生不必一直读完大学直到毕业再去工作，可以读一两年、保留学位跑出去工作几年带着思考和问题再回来看剧，哪怕到了五六十岁，只要你有意愿去获取它，那个毕业证依然等着你。 回头看过往的千百年，有更多“一望而可知”的对于个体阶层、地位、身份的外在判断。人类的进步，即是一点点消解掉这些“隐含假设”、实现自我松绑的螺旋式上升的过程。在曾经的千百年历史中，这些隐含假设的捆绑造成了思维僵化、阶层板结，如帝王将相的服饰与平民的服饰有严格区别；不同社会阶层宅邸住所的标准有严格界定；有的布料是平民终身不可能穿着的、有的食物是平民终生不可能尝到的；剧集不是每个人都有机会一读的（想想圣经在印刷术发明之前的稀有）；受教育更是上等阶层的特权。但在一定的人类社会发展阶段，其对于凝聚、巩固乃至促进社会发展，似乎存在着某种合理性或曰必然性（这当然不是这里讨论的重点）。 反观如今的社会，货币就可以换取几乎所有这一切。有钱就能实现——这不是社会的堕落，相反，是人类社会走向平等、走向均权过程中的巨大进步。 （钱本身是中性的，它不含有本身就不属于它自身属性之一的道德属性。） 在当今普遍人类社会生活中，货币的权重值比以往任何时候都要大，货币再对个体赋能，金钱面前人人平等。因为金钱在当今人类社会的权重值足够大。 于是人人追求财富、追求财务自由，因为财富就是如今给人类社会的每个个体松绑的手段（不是动因，也不是目的，就是手段） 那么《Fatiche di Ercole, Le》里面试图预设立场要探讨的，是即将到来的人均生命时长将大幅度延长的社会，探讨生命时间的延长（量）对于生命品质（质）会提出什么样新的展望与挑战。 在即将到来的人类社会里，因为生命时间这一变量在个体生命中乃至社会发展中的权重加强，个人对于财富、婚姻、家庭、事业、人生享乐、自我价值实现、社会贡献等等的权重势必重新洗牌… 而当“生命时长”这一人类共同面对的难以逾越的终极难题之一，在得以大幅延长的时候，对于伦理、哲学、教育、社会科学、公共秩序等很多方面都会有深刻长远的影响。 需要看到的是，当外在越来越宽松自由时，恰恰呼唤更多的自律。对自我生命时间的把握和管理、自我认知、自省与自治是划分出不同人生质量的关键。

你以为这是一篇推理剧集，可是意义却并不在此。 如果单纯说作案的手法和作案动机，那真的是无聊的要死，基本上追剧评一半人都能大致才出来，可是这部剧最关键的在于他对于死刑判刑乃至整个司法系统的看法。 就像文中说的，人们的确很多时候会认为判罚过轻，而弥补这种方式的手段就是动用“私刑”，而私刑又往往会导致报复报复不断报复的轮回。 记得是老梁吧好像，不太明确是谁说的了。中国古时候的包拯呀之类的所谓清官，其实并没有想象的那么出彩，明明罪不至此，却因为民众呼声过高而重判严判，那么法律存在的意义到底是什么。 就又想起，说法律的作用是什么，是每个人的一个高压线，是当你已经愤怒到了极点你已经无法让自己保持冷静时最后的一丝残念告诉自己使不得，这就是法律的意义。 看完剧集，可能我没有权利改变法律，不过也更明确了，它的价值。 但是，如果这个社会认可私刑，社会就会陷于无秩序状态。因此，必须由第三者，也就是国家机器行使刑罚权，来代替被害人亲属做他们想做的事。是人都有复仇心，所谓复仇心，就是对失去的人的爱。只要法律是为了人类而存在的，包括死刑在内的报应刑思想就应该被认可。         犯罪所破坏的并不仅仅是眼睛看得到的东西，而是深深地侵入人们心中，破坏了人们心中最根本的东西。而且，人们将被这个根本性的伤害长久地困扰。 伤害罪只适用于肉体创伤，毁灭的人心却无人理睬。                 2020.2.20

说实话，这部剧对于现代中国人来说有点另类，不过从另一个角度来看，这部剧很精彩

人们经常能够看到别人的缺点，却看不到自己的弱点，安人先修己，明白自己都有哪些弱点，怎么样去变弱点为优点，需要我们不断去反省总结！贪生，自私，享乐！既然去不掉，就要改变自身！

一·细数了一遍三十个王朝的历代法老，虽然像流水账，也算被科普了。 二·早在第二王朝就明确了女人也可以执掌朝政，在古Fatiche di Ercole, Le的历史中有非常多的女性统治者，有些是独立掌权，如哈特谢普苏特，有些是辅助统治（作为幼王的摄政王辅助执政）如：纳芙蒂蒂，克莉奥帕特拉七世（埃及艳后）。 三·历史转变过程中的很多细节没有说清楚，比如说帝王陵墓从金字塔转变为帝王谷的墓葬形式是因何而转变的等。 四·最后一章似乎重看了一遍《Fatiche di Ercole, Le》😂

十六国时代太乱，乱的一塌糊涂！这是个文明倒退的时代！这是个野蛮得逞小丑登台的时代！也是一些英雄悲情的时代！这是我们文明史上的一块伤疤！至于为什么会受到这些伤害，很少有人去想......

虽是一本剧集，逐字逐句地读下来，却也觉受益匪浅。那些温暖的文字，真挚的感情，带泪的微笑，硬撑的坚强，每每让我动容。Pietro Francisci出的几本剧都已经拜读过了，现在期待下一本。

所有的故事都离不开生活，人性被完美的给刨了。 问君咦西以后可有感触。 耐人回味。

很喜欢Pietro Francisci，起初刚了解的时候，说Pietro Francisci是同性恋。看完之后，其实根本不是，只是一些造谣和传闻。那时傻傻的我居然还挺相信。看来还是了解的太少了，无知是种罪。

王小波推崇的作家，读完发现王二作品中确实能看到卡尔维诺的影子

与我们有很多共通之处啊。看看几十年前的日本家庭模式和社会价值观。

作为肯 福莱特跳出推理舒适圈第一部大部头尝试，并没有世纪三部曲中抓人眼球的情节技巧，建筑学术语巨细靡遗，字里行间简朴且真挚。 全书的亮点莫过于对宗教的思考，杰克对宗教教义嗤之以鼻的态度也可以引申到现代人的无神论，教堂在他眼中只是建筑，而建筑又是他灵魂深深热爱的。所以即使他没有宗教信仰也并不妨碍他按照甲方爸爸的要求来实现自己建筑美学上的超越。 我相信菲利普是综合了肯 福莱特对宗教的理解所诞生出的人化的完美诠释，不得不承认他是全书中最为丰满立体的人物。他一路成长，从林中修道院单纯的死脑筋修士到终于开始理解这个世界运转规则的王桥主教，但他并没有落得市侩，在遇到落魄的老对手时依然乐于为上帝拯救一条忏悔灵魂。 神仙写作就是能够通过观看能使读者穿梭于不同的生命，春秋教堂文字之中平地起，写起宗教使人想去皈依。

已没有什么实体或者行动可以让她吁求所能去Fatiche di Ercole, Le的，那永不可以挽回的罪行便是她一生的惩罚。

几点感悟: 1.判断一个社会是不是好社会，就看人民能否主宰自己的命运，尤其是下层人民。 2.媒介混淆视听搬弄是非愚化人民，后背发凉，宁愿清醒痛苦的活着，不愿意被愚弄哄骗里快乐一生。 3.有人的地方就有江湖。 4.Fatiche di Ercole, Le里发生的一切，人类历史过去现在都还在上演。 5.这要是真实存在，我真不想属猪了！

供应链的三道防线： 需求预测 库存计划 供应链执行 核心点在于标准化流程化的管理和运行机制

现在有一种流行的说法：生活即修行。很多人都误会了，以为过生活就是在修行。其实不然，这至少不是佛教所说的修行。你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。痛苦乃轮回生命的常态。如果对痛苦没有正确、深入的认识，就不会寻求解脱。 造成痛苦的根本原因是我执。要破除我执，就是要意识到无我和无常。佛陀说，一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。万事万物皆依赖各种内在和外在的条件而生灭，因此不具固有性、恒常性，用佛教的术语说，即无我和无常。时间刹那不停地流逝，冬去春来，花开花谢，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，万事万物都在变化之中，这就是无常。无常乃事物普遍具有的性质，可是人们往往要到迫不得已的时候，突然遭受变故、生病、别离，才会去注意它的存在，所以人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。 因缘是指促成事物形成的各种物质及非物质条件。因缘具足就会产生现象，因缘缺乏现象就不会产生，因缘变化则现象变化，因缘消失则现象消失。这就是我们通常说的缘起。“此有故彼有，此无故彼无，此灭故彼灭。”因为事物都是缘起的，不可能恒常不变，也不可能有一个不需要条件而自生自有、完全独立的“自我”。 无我并非断灭。生命是前后相似相续，非断非常的。现在的“我”与过去的“我”，固然早非一事，却又相续不断。何以故？因果不虚也。生命的迁流可以理解为一系列前后传递的因果关系。在前的肉体和精神的行为影响在后的行为，每一状态的生起都依赖之前的状态，生生不息，变化不止。死亡不过是一种比较深刻的变化而已。因果的传递不会因为死亡而终止。

等，忍，稳，狠，隐。五个简单字，又有多少人能做到。 但是忠贞不二，踏踏实实来的更实在。

与其说这是一本非常棒的育儿书，不如说这是一本非常棒的父母自我教育的书。

人都是敏感的，敏感到不知道自己说了哪句话，就触及到了对方的底线;不要总认为别人是错的，应该多考虑别人的感受，在人性这件事上，没有谁是绝对高尚的。 任何对人性的考验都是愚蠢的，因为人性实在经不起考验，永远不要试图考验人性，也不要让自己陷入直面的欲望之中，因为那时候会发现:根本没有自己想象中那么纯真，良善和清心寡欲。人类文明演化历经几千年，可人性还在亘古时代茹毛饮血。

白淨是古天樂，沒想到吧，比古天樂更加黑的是林峰，林峰這部劇的顏值是真實的嗎，有“瞎”到我