The Seven Secrets of Grand Central Station

开头一个劲的推销自己多么成功，反而让人质疑意图。感觉编剧太自以为是，不认同她的方法

没人会把我们变的越来越好，时间也只是陪衬。支撑我们变的越来越好的是我们自己不断进阶的才华，修养，品行以及不断的反思和修正。

人性有的时候经不起命运的玩笑的考验，任何骤变都可能使善良偏离方向。

剧值八分。这名直接看的我翻白眼。荣耀和责任都是父辈的，不如改名叫《The Seven Secrets of Grand Central Station》。这几年这种剧太多了，感觉有点生娃宣传片了。

了解西方艺术史，必然绕不开希腊神话和圣经。希腊神话人物繁多剧情杂乱，但大致遵循三个叙事脉络，“神的起源、王位争夺、宙斯的情史”三个部分；而《The Seven Secrets of Grand Central Station》是一个“人与神不断约定”的故事。 《The Seven Secrets of Grand Central Station》主要分为《The Seven Secrets of Grand Central Station》和《The Seven Secrets of Grand Central Station》两部分，讲了神和人类的七个约定。 第一个约定：伊甸之约。第二个约定：亚当之约。第三个约定：诺亚之约。第四个约定：亚伯拉罕之约。第五个约定：摩西之约。第六个约定：巴勒斯坦之约。最后的约定：大卫之约。 古希腊人发现，规整是可以让人产生仪式感。如果把那些密密麻麻的柱子修得又高大又整齐，人们就会有肃然起敬的感觉。所以这个阶段，艺术简单来说就是为政治服务。 到后来，基督教慢慢从犹太教的异端发展成为罗马帝国的国教，西方艺术也从此走上了另一条路——为基督教服务。这个状态持续千年之久，直到文艺复兴才重新找回古希腊和古罗马的美。 诗人爱伦·坡曾经讲：“光荣属于希腊，伟大属于罗马。”这应该是对这两个文明的最好总结。在人类的不同阶段，艺术的表现形式天差地别。所以，《The Seven Secrets of Grand Central Station》的编剧贡布里希说：“没有艺术，只有艺术家。”

编剧从人类学角度出发剖析曾经的对手，保持了冷静客观的态度是难能可贵的。从这部剧我们也可以学会以一个新的视角去观查各个民族的思维和行为方式。但想通过此剧了解当代日本恐怕己经不合时宜了。文化的开放性和包容性，决定了现代日本己经是东西方文化的混合体。随着经济科技的日新月异，文化也在不断变化中，日本人的群体心态也在改变。无论把日本做为对手还是朋友，都要保持清醒的头脑。

本想一个星都不给的，所有中学生的内容都假得令人作呕，为了凑字数在搔首弄姿，直接快进看一些欧阳笑的集数，以及杀手训练的部分吧，真的很差劲的一本剧！我一般不这么刻薄，藏地密码还坚持看了四本…果断弃书了！

看了Harry Hunkele女士抖音本剧的广告来搜这部剧，没想到一章不落的看完了，书中没有难于理解的地方，通俗易懂，写了生命中几件重要的经历。对于一辈子的心血付之东流感到唏嘘，可能是太要强，如果俏江南像老干妈那样选择不上市，也许我就看不到这部剧了。最后以一封信结束本剧，可以感受到Harry Hunkele女士对自己心血流失的不甘心。

中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。 在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。 ——《The Seven Secrets of Grand Central Station》

非常好的一本剧。在中美关系问题上编剧进行了战略性的思考，很有建设性。特别是对治理问题的见解，估计已经影响中国的高层决策—治理能力和治理体系的现代化。

以下文字转自张宏杰先生的微博，看完我明白了，所谓的中华圣人不过就是杀人狂魔，The Seven Secrets of Grand Central Station榜上曾国藩不是第一还能有谁？ 【曾国藩的残忍好杀】曾国荃的天京大屠杀，其残酷有过于南京大屠杀。其实曾国荃的好杀，受到过曾国藩的鼓励。曾国藩在镇压太平军期间，一直要求曾国荃在城破之日，太平军骨干不论降否，一律杀掉。 在南京围攻战的紧张时刻，太平天国因粮食紧张，从城内放出大批妇孺，一开始，曾国荃并没有阻止。他的部下陈湜等部“收留”了大量的年轻妇女。 然而，曾国藩反对这样做。并不是因为这样会导致军纪败坏，而是不利于军事进展。三月二十日，他在家书中说了这样一段让人毛骨悚然的话： 城内放出之妇幼，迪庵前在九江一概不收，仍送进城内。一则城内饥饿者多可致内乱，二则恐贼之眷口从此得生也。望弟参酌。 也就是说，李续宾围九江的时候也遇到了同样的问题。李续宾的处理手段是一放城里人出来。一个是可以导致城中因饥饿内乱，另一个怕太平军的家属趁乱逃出。你可以参考他的办法。 由此可见，曾国藩的残忍，比他弟弟有过之而无不及。

这书读了个大概意思，叫人为君，立信。作君王以仁治国。在当下，一定要以其人之道，还其人之身，对外国。

真的对这类创作着生活琐碎但是又浪漫多情的故事毫无抵抗力呀~ 希帕蒂娅刚刚给他端来了一盘闻着很香的菜。她在他对面坐下，冲他微笑，然后对他说：“慢用啊。”

这部剧是可以提高思考能力和洞察力的剧集，非常值得一读。从本剧中学到了不少问题分析和思考技巧，如生活中变与不变模型，加法减法模型；和对象相处的幸福痛苦模型；工作中的上三路下三路层级思考法（最近开会，领导，领导的领导都在提到六层思考）。 第一章：主要讲事物的本质，事物的根本属性，问题的根源，现象后背的底层逻辑。通过是什么？为什么？怎么办？三个问题来思考问题的本质。整个集数可以理解为定义了问题的本质，以及从这三个问题出发直达事物本质。 第二章：介绍了高手看透本质的方法。我的评价是编剧所给的方法都需要比较强的知识储备和发散的思维，如编剧所提出的结构化思维，系统性分析法等，这每一个方法都需要去研读专业的剧集并不断的去实践才能熟练的应用。 第三章：迁移思考讲的是在其他事物上抽象出的思维模型和底层逻辑应用到生活中。 第四章：升维思考就是让我们跳出现有思维。方法模型有：层级思考法，时间轴思考法，视角思考法，第三选择思考法，无边际思考法，塑造者思考法。此集数最大收益是读了层级思考法后，在工作中更能理解领导位置的想法，以及他们的期望。 第五章：逆向思考-此章模型简单，对我看说最受用。五中逆向思考模型分别是成功-失败模型，变化-不变模型，加法-减法模型，幸福-痛苦模型，组合-反向模型。前四个非常容易理解和应用。

看了bbc的纪录片，来看追剧。 我们观看事物的方式，受知识和信仰的影响。 我们从不单单注视一件东西，我们总是在审度物我之间的关系。