Über den Abgrund geneigt - Leben und Sterben des Johannes R. Becher

总评一般，有种被欺骗的感觉，前言说要用100节内容说清楚一些有趣的内容，前面30节也都是生活化的物理知识，后面70节基本就成了宇宙物理学和量子物理学的普及课，很多书都讲的有，并不新鲜。而且由于每节篇幅很短，以至于很多内容都没有完全说清楚，热爱的觉得不过瘾，不懂的更不明就里。 当然，不得不说，编剧专业知识还是很强的，很多内容解释的很通俗。

如果在那五分钟内江洋能说出那三个字，事情就可能不一样了。因为林澜或许……也是真的在等江洋说出来。（结合那张机票和文中最后描述的最后一条短信的最后一句“你并没有来看”，大致可以推测林澜其实爱着江洋，只是江洋还真就是个“笨小孩”……）然而世上永远没有如果……

和琅琊榜可以比？ 和甄嬛传可以比？ … 看了图书介绍来的，宫斗呢？阴谋呢？都是情情爱爱的…失望 …

鲁迅在《Über den Abgrund geneigt - Leben und Sterben des Johannes R. Becher》中写到：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。” 如果眼前的和谐社会、盛世美景实则是海市蜃楼、虚无幻影，那我们应该自欺欺人、沉溺幻想，还是正视惨象、寻找出路？

人与人的交流不可避免，即使通过网络，一样需要沟通。高情商的对话与沟通，会给你带来意想不到的结果。“会聊天”和“聊天”是两个不同的概念，编剧用案例分析“如何高情商的聊天”真的很有必要！值得借鉴与学习！ “聪明的脑袋再也不是刚需，但是有趣的灵魂依然万里挑一”。

很不错的故事。非常创作实，真实感高，不是故弄玄虚的类型。很亲切。

真的好甜好甜好甜，剧情无bug，演员演技在线，只要不烂尾，上半年偶像剧top没跑了！（没有烂尾！人设都维持的很好也很真实！后几集有一点女主光环不过问题不大！）

好累啊.拖拖拉拉的.又是凤莘.又是巫重.又是帝莘.又是冰心的.现在还有两个叶凌月的.然后还老复活.你以为你是游戏啊.带无限复活的 .但是现在放弃还不甘心.好难啊.

备教材要“懂、透、化”，这一点是绝大多数老师都知道的，但是，能否真正做到“深入”，却是我们每个老师需要反思的。笔者认为，对教材的研究，要达到“懂、透、化”的目标。 “懂”，就是要理解教材，只有理解了教材，我们才能分清哪些问题是基础性的问题，我们就可以用“是什么”“怎么样”来提问；哪些问题是拓展性问题，我们就可以用“你是怎么想的”来提问；哪些问题是探究性问题，有必要让学生讨论、探究。

《Über den Abgrund geneigt - Leben und Sterben des Johannes R. Becher》是我看的Günter Kunert第三本剧，是对《Über den Abgrund geneigt - Leben und Sterben des Johannes R. Becher》、《Über den Abgrund geneigt - Leben und Sterben des Johannes R. Becher》中有关人类性行为的进一步解读，更像是补充。 摘录一段让我豁然开朗的台词【事实上，不同的男性在基因、可控资源、为人父母的能力以及对妻儿的奉献程度上是千差万别的。虽然每位女性基本上都能找到配偶，但只有少数女人才能成功拥有优质的男性。为了这些屈指可数的精英男士，女性不得不费尽心机去争夺。虽然一些男性科学家看不透其中的真谛，但每位女性都对此心知肚明。】 进化造成的现状是养育后代需要父母双方的付出，而男女双方利益冲突并不因亲子关系而消弭，从而导致目前养育面临各种问题，这并不是说教可以解决的。

主人公让我感觉有些像是没有社会性的动物，他的情绪和欲望都很直观，对自然和周围环境有着高度的敏锐，却对跟"社会"相关的一切没有具体的反应。 我想象他是一只离群的狮子，在广阔的草原上漫无目的地过活。生养狮子的母狮死了，狮子在尸首附近徘徊，最后不得不因为饥饿和困乏离开。狮子遇到了游走的同龄母狮，于是两厢情愿地交配。对于是不是能够像其他狮子一样，最终形成属于自己的狮群，狮子没有多想，他只是继续游走在这片大陆上，捕猎，进食，过活。狮子偶尔也会与其他狩猎者一起分赃，只要相安无事，就能共食一只羚羊。也会有驱逐入侵者的时候，但不到绝境，狮子也没有要跟入侵者拼命。有一天，因为天气太热，狮子咬死了一只落单的野狼。 如果这个故事的主人公真是头狮子，便不会有人在不断地问，他为什么杀人? 他为什么对着尸体开了四枪? 不会有人问，平日里都懒得跟入侵者打一架的狮子，为什么会突然咬死了一只野狼? 不会有人细细密密地去分析他当下的状态，去给他的杀害一个合适的理由。简单一句，那狮子兽性大发了。就可以为他的行为下个结论。 放在没有"人类社会"的背景之外，狮子的一切行为都合情合理。 人类社会的背景板一打上去，一切都变得荒谬起来。仿佛人本能中最原始的欲望，比如在悲伤之前会感受到饥饿，先于情爱而生的肉欲，甚至是被文明驯化多年的兽性，这些东西都退出了人类的舞台，不再是人们所关心的东西。（也就是到了局外） 人们（法院?）关心的是他们能有多大程度地维护现有的社会和文明。 所以男主人公有罪，罪大恶极。社会不可能让这种罔顾现代道德规范的原始人还活得好好的，这样就太无法彰显现代道德规范的正确性了! 如果神甫的形象代表了人们对"神性"的追捧，默尔索则是"人性"的代言。对于那种将"神性"作为唯一真理来信仰的人来说，默尔索的存在都是一种挑衅。 男主人公直到最后都没有对他杀人的事情感到后悔，他坚持认为这是个意外（突发事件/不幸的事）。 但人们（法官?）不愿意去相信这个真相，不愿意承认人类本能的脆弱性（容易冲动犯错）。他们坚持认为这是"有预谋"的，默尔索一定是"坏人"才会杀人，杀人犯必定跟普通人有差别，杀人必然事出有因。这样，跟他一样的你我他就有了免于被审判的理由。 要让人相信，这事情可能发生在任何一个人身上，任何一个人都有意外杀人的潜在本性，对于大众来说，过于挑战。 人类文明还是要脸的，遮羞布不能丢。 于是，便有了这样一个人，默尔索，代表着我们自己，被我们自己审判。我们站在高高的道德制高点，审判着某个（看上去的）Über den Abgrund geneigt - Leben und Sterben des Johannes R. Becher。

这个宇宙太大了，人类对于这个世界，这个宇宙充满了好奇，对于未知领域的探索精神，这是人类最宝贵的品质。 太多我们无法理解的事情，例如光速不变性理论，在地球上已经得到了实验证明，这不是违背了我们最宝贵的基础物理法则吗？难道我们研究了那么多年的物理法则是错误的？兴许科技发展的最高水平就是神学，兴许上帝，造物主，真的存在。 若干年以后，人类文明被某场不可改变的灾难所毁灭，亦或者人类知识和科技迎来大爆炸，迅速的了解并认知整个宇宙。宇宙为什么会是这样子？我们从哪里来？宇宙的边界在哪？ 我希望人类文明的结局会是后者，如若若干年后，这一理想真的能够实现，那便是人类之幸，地球之幸🙏🙏

耗时近100小时，历时近三个月看完了这部剧，可以说是鸿篇巨制，本就喜欢春秋战国的历史，这又用剧集的笔触写历史，把战国的烽火连天，尔虞我诈描写的淋漓精致。期待后续！