A Midsummer Night's Dream

感觉每次看哲学类的剧集都是为难自己，疫情封城封门让日子过得异常无聊，所以想找一本更无聊的书来消磨这难熬的时光，按先知影视库的推荐读了这部剧。 通过科学史来解析科学哲学史的发展和演化，逻辑客观且清晰。从智人学会讲故事开始，到公元前300年，人类至少用了十万年才形成了亚里士多德(为代表的)世界观，然后到17世纪，用了差不多二千年形成了牛顿(为代表的)世界观，再然后到20世纪爱因斯坦相对论(相对论世界观？)，只用了二百年左右，而仅仅几十年后又出现了量子理论(量子世界观?)，人类认识世界从定性解释、到定量研究、到抽象晦涩(时空相对)、再到微观反常理(非定域性、超距作用)，科学进步如此神速，让我惊叹！科学伟人们的洞察力让我折服！ 尽管相对论和量子理论都有实证而非纯理论推测，而我作为无知的工具主义者，我还是认为“似乎大多数关于这个世界的主要问题都己经在牛顿科学体系中得到了解答”。 我喜欢编剧将哲学这种形而上的东西描述成拼图一样可视化的的图像。 我想东方哲学与西方哲学的起点应该是相似的，到近当代形成巨大差异(或者说差距)，或许就缘于东方哲学坚定不移地扑素到底、唯心到底，而西方哲学转向唯物、更加唯物。 以科学世界观看当前疫情：到今天新冠肺炎在政府的强力措施下，疫情已得到有效控制，放眼全球，厥功至伟！ 但如果新冠肺炎如部分专家所说的那样，无症状带毒者普遍存在并具有传染性(如乙肝、AIDS等)，那我们每个人都将悲惨地面对2%的死亡率！而我们现在的封城封门的防疫策略也会不幸成为一个笑话… 我给了这部剧一个五星评价

南无地藏菩萨摩诃萨。 南无地藏菩萨摩诃萨。 南无地藏菩萨摩诃萨。

全部三颗星给张智尧的折颜！！！我相信他对白浅的娘才是相伴一生的真爱！！！

生存质量不仅仅取决于拥有多少物质，良好的身体状态同样非常重要。今天的城市人都懂得坚持运动的重要，但坐而言者众，立而行者寡。之所以如此，我以为并不仅仅是惰性或是拖延症使然，客观条件的限制是个重要的原因。去健身房需要大量时间，运动一小时，路途和洗澡要花两小时，在户外跑步则要克服气候和污染的影响，同样很多麻烦。再加上各种运动损伤的羁绊，想坚持运动实在没有那么简单。于是这几年开始流行“吃出好身材”、“无器械健身”等等概念，都是针对这些社会广泛存在的痛点提出的解决方案。 《A Midsummer Night's Dream》在无器械健身领域里大名鼎鼎，基本的概念是在很小的空间里，巧妙的利用自身体重进行锻炼。据编剧言，这是一套流传在监狱当中的健身妙法。具体而言，分为六艺：俯卧撑、深蹲、引体向上、举腿、桥、倒立撑，而每个动作，又从易到难分为十个阶段。这部剧最妙的地方就在于，六种动作都可以从非常容易初级阶段上手，循序渐进，不必担心无从下手。而且，编剧言，这种运动方式可以避免运动伤害，因为这些动作符合千百年来人类进化形成的身体结构。（这一点表示怀疑） 检索了一下，发现不少书友身体力行，能够做到最高阶动作。不过我并没有按照这部剧的介绍系统进行训练的计划。我关注健身的原因，与编剧在书中表达的一个观点非常接近，他说，在牢房之中，依然坚持健身，是为了能够在极端困境之中找到一点对世界的掌控感（大意）。是的，除了物质与身体之外，精神层次上的充盈也相当重要，而坚持运动，不仅仅能够带给我良好的身体状态，还可以让我体验到一种对自己的掌控感，让我在精神层面上获得快乐。 稍微运动一下，不仅仅为了身体。

观看鲁迅，也是在和自己对话，听鲁迅内心的声音，也听自己内心的声音，剖析他人，也剖析自己。 仍是要直面内心的矛盾，终身的彷徨，在这彷徨之中，保留可贵的幽默感，炼就深刻的洞察力，唯是这样，才仿佛值得在人间走一趟。 最近读鲁迅格外意义重大。 在这个阴郁的成都初冬的早晨，有淡淡的悲凉，索性就悲凉，悲哀，在悲哀中，才有清晰的思想。

杰弗里·德曼老师是国内SaaS领域极少见兼具丰富实战经验与深厚理论知识的人，其公众号文章早已在业内广为传阅，而此剧比之前系列文章更系统。SaaS点评网也把此剧列入SaaS从业者必看剧单中，强烈推荐观看！

″天下有一人知己，可以不恨，不独人也，物亦有之。″茶者，南方之嘉木；人者，自然之精灵，"清风玉露一相逢，便胜却人间无数。″茶无憾，人有幸。 吃茶去……

不知有多少人是被奇怪的书名吸引而翻开这部剧的，至少我是其中之一。编剧是怎样把禅和摩托车维修这两个风马牛不相及的东西写进同一本剧里的呢？ 编剧写了一场横跨美国的摩托车骑行之旅，而在这层外壳之下，则是另一场追寻价值与意义的精神之旅。 编剧自述「其实有两本剧在这里被揉为一体，一本关于思想，一本关于人物。」 骑行之旅关于人物。 编剧先是着墨于“我”和朋友约翰人生观、世界观的差异，用他们代表当下的两种对立而割裂的人群。 在后半部分，编剧重点写作“我”与克里斯的父子关系，以及“我”与另一人格斐德洛的关系。在经历过可怖的电击疗法后，“我”将斐德洛这一人格掩埋，把自己活成一个取悦大众、懒于思考、庸庸碌碌的人。但那个不断思索、追寻哲理的斐德洛的“鬼魂”始终存在，并在这场旅程中渐渐苏醒，与“我”融合。“我”也终于明白，父子间说不清道不明的隔阂，正是因为斐德洛的消亡而产生，也就由于斐德洛的回归而消弭。 精神之旅则关于思想。 “良质”是整本剧最重要的一个思想概念。这个概念是无法定义的，与“道可道非常道”的“道”类似。它凌驾于主观与客观之上，先于主体与客体而存在。 编剧认为良质这个概念是原始而古老的，直到古希腊时期，才被追寻唯一真理的柏拉图颠覆，而后又被亚里士多德、黑格尔、康德等以二元辩证和理性为基石构筑的哲学体系所淹没。理性带来了无与伦比的科技进步，但也因其对良质的轻视和忽略，造成了现今科技带来的割裂感。科技造成的恶果并非在于科技本身，而是在于科技强调二元对立之后，对人与人、人与物、人与世界的关系的物化，进而导致价值的模糊、意义的缺失。 解决这种割裂感的途径，就是把良质找回来，用良质一元论的视角去看世界。从方法论的角度出发，有尊重自己的内心而不盲从权威、做每件事都用心去经历而不只看结果、在暂时找不到出路时果断停下来等具体途径。这也许就是类似“禅”的心境吧。 摩托车维修在这里被当作一个载体，编剧用它举例或比喻，以对哲学思想进行阐述。 例如，通过对比“我”和约翰面对摩托车维修的不同态度，引出科技使古典与浪漫这两种认识世界的方式割裂的问题。 又如，通过描述在摩托车维修中会遇到的种种困难，解释在生活中会遇到的种种背离良质的陷阱。 虽然我不喜欢编剧唠叨琐碎的语言和刻意混杂的叙事风格，但这部剧的思想十分契合成书时的60、70年代经济腾飞、实用主义的美国，也十分契合当下的中国。 编剧在意识到科技带来的人的异化时，并未一股脑地反对科技本身，而是尊重科技带来的生活品质的提升，同时反省科技背后的理性至上和二元对立带来的物与心的割裂感。 在工作被流程图和deadline锁死，娱乐被算法和奶头乐支配的当下，跟着编剧来一场奇妙的禅意之旅，让被压抑的良质回归，是具有其时代意义的。 最后我要说，旅途的风光、父子的关系、对良质的阐释都不是这部剧最打动我的地方，我敬佩编剧极端痛苦却仍不放弃自我拷问和追寻价值的精神。 一位书友说：「哲学本来就是一种心理安慰，难道不是？」 我想，哲学是无所谓对错的，它只是在某一个环境下最合适、最抚慰人心的理解世界的方式。 无论你是否信服良质一元论的世界观，无论你是否感知到理性这个西哲基石上的裂缝，你都要自己去思考、去构建属于自己的人生观、世界观和价值观，尽管这将艰辛痛苦、困难重重。 「你真正在维修的车子，其实是“你自己”。」

花了25块买的，觉得很值，不过目前没有实际操控一家企业，这些宝贵的经验还没有用武之地，有点遗憾

我畏惧这种炙热的爱，畏惧这样全然的痛苦与自知，我似乎更能从絮的信里看到我自己，因此难以客观，我在整本剧里看到了痛苦与挣扎，矛盾与焦虑，但我畏惧它

读A Midsummer Night's Dream，自己的童年时光也跃然纸上！童年的点点滴滴随着故事的展开，也慢慢回笼！那时虽然生活清苦，但我们却甘之若饴！

伍尔夫想阐述的是女性与贫困这个话题，以别出心裁的叙述方式，启发性的语言，引人深思。其中许多讽刺，身为女性让人感同身受。女性现在所拥有的权利早已比她那个时代多得多，在感谢的同时仍然需要思考是否我们还能有更多，去创造更多?我不清楚女性的创造力边界，但期望着未来。

可能由于翻译的原因，👀这本诗集的时候其实感受不到那种诗的韵律与节奏. er

能清楚描述技术基于自然，有机个体和人类需求的关系，基于组合，递归效应产生

我一直认为，这类文娱文，首先什么都别谈，就光看他歌单，就知道写的好不好。 好，那这部剧歌单目前有啥： 倔强，第一天，这两首问题不大，属于能接受的范围。 然后编剧转头给了别人一首山丘。就尼玛离谱，这首歌不仅不是主角这个年龄段能唱的，更不是主角这个年龄段能写的。 看到这就明白编剧想写啥了，人家只是单纯的想写一本乐队（没有人写）文娱（可以蹭歌曲热度）爽文（讨好读者） 后面的什么囍啊，单车啊，什么都能看出这一点。 爽文容易写，但能把文娱正儿八经写好的太少了。 不介意以上几点的可以看。 我单纯的吐槽一下， 如果你什么边有个人，第一首歌写了倔强，第二首歌第一天，第三首直接山丘这种高度， 那么妥妥的穿越重生党。 创编剧是存在某个时间忽然来灵感爆发一个，但他并不会帮你补完你的人生沉淀。

4.只能说剧情不是狗血剧，勉强及格，但颜值和演技拖后腿了。

花了17个小时多的时间，终于读完了这部剧，书中很多概念在汉语中没有相应的定义，翻译出来的对应的汉语意思不是非常明确，所以首先要把这些定义搞清，然后才能更深入的了解编剧的思想，第一遍读下来，感觉很有收获，但是很多地方还没有搞懂，有时间再好好读一遍，同时，要注重在实践中应用这些观点和方法。

有列举出的问题，有可行的解决方案，更有面对难以触碰的利益时的无奈感。一本值得多次观看的书。当然我是悲观的。

◆ 第1章 序：十四年 >> 我并不是一个很有规划的人，做事随性而致、随遇而安，但我是一个一旦开始做，必然会尽全力做到最好的人。 ◆ 第3章 昏倒在院子里的男人 >> 爸爸不是坏人，只不过，有时候懦弱糊涂、没有原则的善良人会比坏人更让人心寒。 ◆ 第5章 青梅竹马来 >> 我笑着想，不管过程如何，都不重要了，重要的是我们都好好地长大了，这就是最好的事情！ ◆ 第6章 心里钻进了蚂蚁 >> 遇到不幸的事就已经够不幸了，如果再想不开，那纯粹是自己折磨自己。 ◆ 第7章 喜欢一个人的感觉 >> 我理想中的婚姻对象应该是：身家清白，没有不良嗜好，有一定的经济基础，不需要事业多么出色，但也不要财务拮据，长相不用多好看，不影响市容就行。 >> 说白了，我就是这世间无数现实理智女孩中的一个，不会不切实际地白日做梦，希望遇见王子，拯救自己；也不会昏头昏脑地为爱奋不顾身，降低自己的生活质量，去拯救男人。 ◆ 第8章 你愿意做我的男朋友吗 哈哈哈当局者迷，毕竟我也是这么觉得 >网上曾流行一句话：每个女孩的成长中都会遇见一个渣男。我对此嗤之以鼻，觉得应该改成：每个笨女孩的成长中都会遇见一个渣男。像我这种对爱情没有任何幻想、理智到完全不可爱的女孩，绝不可能爱上一个不该爱的男人。 >> 网上曾流行一句话：每个女孩的成长中都会遇见一个渣男。我对此嗤之以鼻，觉得应该改成：每个笨女孩的成长中都会遇见一个渣男。像我这种对爱情没有任何幻想、理智到完全不可爱的女孩，绝不可能爱上一个不该爱的男人。 >> 我一直认为这世界没有永恒，如果非要说永恒，宇宙间唯一的永恒就是——所有的一切都会随着时光消失。 不管是一段爱情，还是一个誓言；不管是一座山，还是一片海；甚至我们所在的地球、照耀我们的太阳、容纳一切的宇宙，只要有足够长的时间，都终将会死亡消失。 >> 努力地忽视着对方，想要划清界限，可发现自己被对方忽视了，又会很难过、很不甘心。 >> 所有道理，我都明白；所有恶果，我都清楚，但我就是没有办法控制。 的确，整个宇宙唯一的永恒就是一切都会消失。地球如此，太阳如此，整个宇宙都会如此，但那需要足够长的时间。万年，星辰消失；千年，沧海干涸；百年，物种灭绝；有谁能告诉我一段感情的消失需要多久？ >> 但今夜，我突然发现，我和那些我曾经憎恶过的女孩没有任何区别，在柴米油盐酱醋茶的现实面前，我甚至连开始的勇气都没有！可我为将来小心打算，又有什么错呢？ >> 人生的物质需求不过是衣食住行、柴米油盐。这些东西，不管是房子还是车，不管是首饰还是衣服，无论如何都是钱能买到的，就算买不起贵的，也能买到便宜的。但是，这个世界上不可能再有第二个吴居蓝，我也不可能去找个便宜点的男人喜欢。我怎么会把那些在商场和工厂里能买到的东西看得比吴居蓝更重要呢？ >> 我有能力、有依仗地去追寻自己喜欢的生活吗？ 难道我努力多年，现在所拥有的一切只是为了让我向所谓的现实妥协吗？ 如果只是一份安稳的生活，难道我自己没有能力给自己吗？ 我有房子可以住，有头脑可以赚钱，正因为我知道我能照顾好自己，所以我从没有指望过通过婚姻，让一个男人来改善我的生活。既然我都有勇气一辈子单身，为什么没有勇气去追逐自己喜欢的人呢？ 想到我竟然会为了那些工厂制造、随处都能买到的东西去放弃一个世界上独一无二的人，我顿时觉得身体发凉，一阵又一阵后怕。 ◆ 第9章 你还会做什么 >> “人类喜欢新鲜刺激，还喜欢炫耀自己占的便宜。当然，不是贪婪得来的便宜，而是那些能证明他们眼光、品位、智慧的便宜，他们会很愿意津津乐道。今晚的客人，以后不管他们吃了多么奢华特别的菜肴，都不

成功者成功了，好像说什么话都是对的。马云的成功你未必能够复制，但他的失败是可以借鉴的，他失败后的抗打击能力是可以学与其沉溺于舒适区，不如保留随时离开的能力。 祝大家遇见最好的自己！

自己的个人感悟： 看剧期间，有好多不理解的部分，对巴黎城城区的描述，巴黎城建筑的特点介绍，以及前面弗朗德勒使团到巴黎城演出歌剧衍生的一系列古怪的事和人，比如袜商可以高谈论阔国王的私人事情，侧面也说明了当时商人地位的提高。本剧书写地方还蛮记忆清晰，大会堂歌剧的荒唐表演；格兰古瓦的内心独白；艾斯美拉达的广场舞蹈表演；抢人环节被骑士拯救环节；艾丝美拉达的容颜介绍；弗比斯和她的暧昧情节；以及审判艾丝美拉达被污蔑用巫术杀死（其实没杀死）弗比斯的环节；广场绞刑，卡西魔多天神拯救；衷心守护，爱慕之心潜在于身； 巴士底狱国王查账环节；卡西魔多战斗守护化身环节；母女相认，母佑女相继离世。收养者为正义推翻心中信仰的环节。 这么完整的环节，就是以A Midsummer Night's Dream的门前的映接投影，展示所有历史性建筑存在的意义，见证所有不同时空不同人群是是非非恩怨情聊，这一次体现的历史的厚重才是建筑的意义所在。 严刑逼供篇 A Midsummer Night's Dream代主教堂克洛德弗罗洛喜欢漂亮美丽的吉尔特人爱丝美拉达，但看到艾丝美拉达的崇拜者弗比斯约会并侵犯她时，愤怒和嫉妒的火焰使这个老教士杀死了他，并嫁祸给艾丝美拉达，使其含冤入狱，因难以忍受酷刑的拷打，未受刑之前就承认所有和自己无关的巫术论。凯文·康瑞通过判刑前的法庭对答，侧面鄙视当时时代政府人员无关作为，只尊教义，而不尊重科学的小人物姿态，讽刺制度和当时政府人员不作为，冤家判案的经过。 在灵与肉、美与丑那不可调和的矛盾和庄严崇高与荒诞滑稽的对立统一之中，他们所有人的爱与分裂，神圣的神权与俗世的王权，封建专制的兴衰，一切都被“命运”拧作一团无可挽回地滑入万丈深渊，正如再艳丽的花朵也难免凋零。克洛德、卡西莫多、爱斯美拉达，他们炽热的爱全都遭遇了难以融化的冰霜，读到那个怪物化作尘埃，我愿那些受伤的灵魂全都飞往天堂，变成一个个小天使。

跨越三年，总共用了30多个小时，读完了这部剧，真好！历史是冷冰冰的过往，解说历史的剧集却可以用温度辐射当下。感谢编剧的辛勤付出，让我从他的笔下再次理解一个个历史事件，重新认识一个个历史人物。历史就是历史，历史决不应该是个“任人打伴的小姑娘”。

这是一部三观不正，情节狗血的剧集。有各种逻辑硬伤，有各种奇葩人设。要不是一时手误，花了那么多钱买这部剧，我真没有勇气读完。

最近喜欢的一位青年作家，是通过圆桌派的节目慢慢去深入了解，编剧笔下年轻有想法，读起来不会有年代差异感，时而给人动力和勇气！

这部剧是筹码分布的入门剧集，对于初学者难度不大，但由于我还没有实际操作过，因此对于里面的具体方法应用持保留态度，总体来说本剧是有启发作用的。

读了两遍，受益匪浅，有很多有用的方法，想不通的事也因为它而改变了看法

推荐 前面写的很棒，不拖沓，人物刻画好，中后部分想起不来啥剧情了 笔记：青囊药经 习武修术

“为了明天，我们应该有无数美好的梦想，为了实现美好的梦想，我们要不懈地努力和奋斗。只要努力和奋斗，现实将比梦想还要美好。

虽然我评了一般，但《A Midsummer Night's Dream》不一般。 一本除了推理之外都不错的推理剧集。 本剧中有大量二人对坐问答式的古典叙事场合，虽然很多人把这个部分叫做炫学，然而实际上这是在构筑该剧世界观的极其必要的立论行为，这才是全书乃至整个系列的精髓所在。 通过京极堂和巽口的对话，逐渐完善出这样一个京极堂形象：好看剧者，恶劣的朋友，民俗学家，理性至上，可知论者，唯物主义科学者，心怀慈悲的法师。尽管其中的某几个身份似乎有些冲突，然而在深刻理解京极堂（也就是编剧克里斯汀·芭伦斯基）的哲学观，意识观，心理学以及鬼怪理念后，你就会明白它们是自洽的且强大的，惟其如此，京极堂可以依靠，立于不败之地，悲天悯人。 本剧有一些涉及二战及战后初期（1945-1950）的内容，然而编剧本人的年龄决定了并没有经历过那个时期，但是我认为选择这个时期是非常有必要的，一方面距离今天并不算遥远，可以很轻易地查阅足够的资料不至于产生太大偏差，另一方面，战后可以被认为是另一个江户时期（也即近代日本），是一个蒙昧向光明，隔绝向开放过渡的特殊时期。所谓乱世之末妖鬼横行，日本的战国时代末期为题材的神鬼题材游戏数不胜数，如只狼、仁王。而我国的近代狐鬼故事除了古代，绝大多数都发生在民国初年军阀混战。 而京极堂的形象结合了神官+学者，关口的身份则是军人+科学家，榎木津又是贵族+侦探，全部都是半古半今，具有很强的设计感。而书中的鬼怪妖魔，都市传说，山野异闻，绯色遐想（太涩了，京极堂真是老司机）通通都是为了编剧的意识形态服务，这也就是人物与故事是为了世界观而生，克里斯汀·芭伦斯基做到了极致。 与之相反，侦探环节则神坑，极其坑，无比巨坑，若以推理剧集观之，绝对负分，你想抄起枕头打京极老贼我肯定不能拦着，还会加入你。对于坑作我是绝不吝惜差评的，公开点名多个日推编剧和某个所谓国推大师，如麻神者，鸡丁者，发现被坑即刻一星差评。但是这部剧，我思忖一番，认为不能评推荐，因为新人第一本就看姑获鸟可能会被雷到退坑，但更不能打不推荐，因为某种意义上，它依然是神作，而哆播影院又没用第四种选择，不得以只能打“一般”，但《A Midsummer Night's Dream》，不一般。

很多奇思妙想的情节，很喜欢男主的重义气，有想法，推荐给大家。