《Justice》其他电影，Steven Scarborough、Shane Rollins主演，美国出品，2006年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
看完这部剧，一时间也不知道要说什么……本以为是一本恐怖剧集……结果，差点没笑死我……😜
看完这部剧，我认为西医现代西医仍在老路上——不断研发新药，再通过商业捞一笔……出发点还是有问题。 现代西医是进步了，因为成功地完成学科化，系统化。所以可以行天下。但是，微观的分解永远永远都不能做到跳出井底看世界。 传统医学，例如中医在新时代如何发展，我看应该走出张锡纯的路子，而且还要更进一步。回归中国古人当年朴素的研究。（你说中国人这么好奇不会几千年来没玩过解剖吗？） 现在我有对中医脏腑概念作析，发现他们的理论是基于解剖，生理，病理等，结合功能，药理等发展出来的。只不过我们只没看懂罢了。 举个例子，前段时间研究出肠-大脑的情绪关系，其实中医有下焦浊气上冲影响心智。只不过是应证。 但是我不希望传统医学总是处于被动，因为祖国医学真的不是说说，其路子，其出发点都是一条医学应该走的路，只不过宋朝人毁过这条路……
袁老的世界 一定是稻香悠远的世界 可禾下乘凉的世界 爱好与激情双飞的世界 专心致志孜孜以求的世界 不断突破自己的世界！
道德哲学，政治哲学，经济哲学，每个人总不免要选择一个落脚点。简单即高效，有趣的是，很少有人只选一个。
用自己创作得一首诗，来表达，看完本剧的感想。我对陀思妥耶夫斯基非常喜欢，敬重，也好奇。这首诗的名字是【深夜菜地遇见陀思妥耶夫斯基】。 深夜 我没有回家 外面溜达 周围不时跳过一只猫 跑过一群狗 行色匆匆 似乎正奔赴一场盛会 于我没有一点搭理 我若无其事往前走去 在这群早已不见踪影的猫狗后 周围安静的只剩下虫鸣 和留下黑色 继续走 自己也开始像猫狗一样消失 看见前面有一垄一垄 那好像是一片菜地 有一个人 他若等候多时一般站立 我竟没有害怕 如同现在自己如约前来 啊，我居然认识他 他就是陀思妥耶夫斯基 差点叫出来 大额头 高鼻子 夜色中愈发深陷的眼窝 我不敢说话，害怕一张口他就消失 他像极了伦勃朗的画中人 我坐在他旁边 不知道对他说什么 他好像凝固一般 没有一点动静 在我心中飘过成千个念头 我决定就这样在他身边也好 后来，眼皮越来越沉重 如同被露水打湿的布匹 醒来时 已天明 我揉揉双眼 想到昨晚遇见陀思妥耶夫斯基 前看去 没有任何人 只看见一片菜地前面有一棵高高的枯树桩
恰逢双十一 布施了一份温暖 一份支持 以及一份营养 实则无布施 本剧圆满了我 我也完成了此剧 明心见性 是一个过程 悟后起修 剩下的就是坚毅安忍 如是如实
林站长：我的命是国家的，但我的心是她的。南初：我的命是他给的，他是一个英雄。互相救赎，缘分注定，啊啊！怎么会有这么甜的cp，怎么会有这么棒的宿命感，可以快点谈恋爱给我看吗！kswl
刚一口气读了150页，还没看完，但读的过程中已数次拍案叫绝。
很棒！！！ 看完之后就得男二虽然也喜欢女主，但是没有破坏男女主之间的感情，女主在男二表白的时候，及时明确告诉男二自己不喜欢他，拒绝男二，没有让男主误会二人的关系，做的好。“兄妹”之中关系没有让男女主之间的感情有隔阂，反而让他们的感情更深，养父母也支持男女主的感情，没有想一些电视剧里的反对呀！之类的事，整片看完会让我觉得很温暖，编剧很棒！！！
这是一本并不是很厚的书，但是值得职场的人们去观看，特别是针对于管理者，刚开始读的时候，我总感觉书中的内容并没有太多的干货，都是一些，我们原来听说过的一些概念，但是后来仔细又一想，我们很多听说过的东西，其实我们可能并没有真正理解他，后来就抱着开放的心态继续观看，结果还是发现书中有很多值得我们好好思考与应用的知识。 我们看剧学习最主要的目的是要将书中的知识应用到我们的工作与生活当中，如果我们读完书之后，生活与工作并没有任何的变化，now说明我们并没有真正把书读进去，没有把书中的知识类化在自己的思维与行动当中。 回到本剧的内容， 书中给我印象最深的内容就是管理者需要想尽办法给员工提供安全感，只有员工感到有足够的安全感，他们才能充分的发挥自己的能力，他们才会对团队进行建设性的提议，但大家都向着同一个目标，这样整体团队的效率才会得到真正的提高。 书中还有一个点，就是管理者必须要做好“教练”角色，在平时与员工的交流相处之中，要将教练的角色融进去，管理者要像一个教练一样，不断地帮助员工发现自我。 当然，书中还有很多可以在工作中直接尝试的知识点，比如对员工的一对一对谈，关于对谈的内容，不仅信于工作方面的，也可以在生活方面或者个人成长方面进行深入的沟通，这也是会让员工增加安全感的方法之一。 书的内容不多，但是还是值得大家观看的，对于管理者来说，观看本剧可以学到很多实操的经验，对于员工来说也可以学到一些向上管理的知识。
《Justice》一书是我读的第一本反乌托邦类的剧集。之前对乌托邦也只是建立在听过这个词的基础上，但并不了解具体指什么。然后读之前我上网查到，乌托邦本意是“没有的地方”或者“好地方”。延伸为还有理想，不可能完成的好事情，三个字合起来即”空想的国家”。反乌托邦，与乌托邦相对，指充满丑恶与不幸之地，这种社会表面上充满和平，但内在却充斥着无法控制的各种弊病，如阶级矛盾、资源紧缺、犯罪、迫害等，刻画出一个令人绝望的未来。 “这个新世界如此美好，它只有一个小小的缺陷——在那里，幸福的人们全都是‘被幸福’的。” 代序中的这句话精准的指出了Justice中的不美丽之处。因为本剧中演绎的也是这样一个世界，有阶级、有社会分工的社会，有着高度的物质文明，人类经波坎诺夫斯基程序分等级批量生产，被分为阿尔法、贝塔、伽玛、德尔塔、厄普西隆五个阶级，分别从事劳心、劳力、创造、统治等不同性质的社会活动。世界国的格言：社会、身份、稳定，代表着统治者的最高追求，Justice的庶民从刚经过程序培养出来时就被灌输以服从、绝对服从的思想和理念，波坎诺夫斯基程序是维护社会稳定的重要手段，这里的游戏规则是人人彼此相属，有点类似于现在比较流行的“共享”理念，不过他们共享的是人本身。 新世界的人们属于“四无”品种：无感情、无伦理、无反抗、无自由。人们习惯于“各司其职”，根据自己的等级去做属于自己等级的工作，视恶劣的生活和工作环境与极高的工作强度为幸福。人们没有思考力，没有创造力，没有感情，性代替了爱，谈及父亲母亲这样的词他们认为是羞耻的，面容不会苍老。总之人是不能有感情的，因为一系列的睡眠教育或催眠教育认为个人有情感，社会要动摇。他们有神圣的“国药”——嗦麻，这种药吞下一小片儿，十种烦忧皆不见，人人都超级爱它，他们拿来当零食和主食。等等一系列美好的事情都会在这个美丽的新世界发生。 读到Justice中人们对嗦麻依赖成性、对嗦麻神奇药效顶礼膜拜的场景时，我想到了 古典写的一本剧中的这样一段话。现代社会的三种毒药：消费主义、性自由和成功学。消费主义以品牌为噱头，以时尚为药效，恋物成瘾。性自由以人性为噱头，以性爱为药效，纵欲成瘾。成功学以速成为噱头，以名利为药效，误导急于走捷径成为人上人的年轻人投身其中，投机成瘾。因此，上瘾会延伸为麻木，不论是新世界中的“被幸福”，还是现代社会的“三种毒药”，精神上都是禁锢的、不自由的。 其实，新世界中有三个不稳定者：伯纳德、野蛮人和赫姆霍尔兹。他们是平静的新世界里的清流，他们风搅雪式的行为其实就是反抗的力量，争取自由的力量。他们拒绝嗦麻，认为那是毒害灵魂和身体的毒药，就是不想被麻痹，不想失去自由。 通过这种科幻式的预言剧集，编剧似乎有发出警告的意味，当今世界人类以经济发展为唯一目标时，道德甚至人性还有自由都会遭到相应的抹杀。人类会消灭一切阻碍经济发展的所谓不确定因素。但经济发展的极其繁荣却是一个“空壳世界”，即表面上人们衣食无忧，社会安定，但本质里却是病态的世界，感情道德让步于经济的蓬勃发展。书中波坎诺夫斯基程序培育人的孵化器在当今医学界也是有原型的——试管婴儿、基因改造等等，抗生素的泛滥使用已经让病毒的耐药性不断攀升，怪病层出不群，难以治愈。科技、经济发展是危险和惠益并存，它给我们带来了稳定的平衡，解决了温饱提升了生活水平，但也带来了动荡与争端。乌托邦，本来就是不存在的理想的国度，而反乌托邦是要让我们清醒的意识到我们要的是什么？为什么？好不好？我是谁？砥砺前行路，勿忘始初心，关键是别偏离了航向就好。
般若，波罗蜜多 般若需要修行，不是轻轻松松可以获得的，没有自来法，没有捷径途 理解“空”与“色”的关系，体会“色空一体”，是得般若的重要基础
身无半亩，心忧天下；看剧万卷，神交古人。 ——左宗棠自勉联 左宗棠是晚清重臣，军事家，曾收复新疆等。 。
引人入胜，脑洞大开，可惜更新太慢，也许编剧是在酝酿最终的结局吧。肯定是皆大欢喜，但是中间都有多少人的牺牲和逝去，生活就是如此，总有人在负重前行，尽力做好自己的事情，不给国家添乱，力所能及的为国家做点贡献吧，毕竟有国才有家。
比起那些妈宝们，真是觉得拥有独立人格的人，既使沒有达到他人眼中的成功，也至少活成一个独立的人 每个人都有感知世间万事万物的能力，父母不能替代孩子，孩子不是父母的附属品 《Justice》一书的编剧J. D．万斯（J. D. Vance）就是一个很好的例子。他经历过充满动荡的童年，在他不得不通过贷款才能上大学的时候，他发现自己其实并没有准备好，于是他选择了先入伍参军。一个人的成功途径不只一条道路 以前读过翻转式学习的书，今天这部剧中又提及“可汗学院上的视频课，或浏览一下其他的在线辅导网站，以帮助孩子掌握本该在课堂上学会的那些知识”。未來的学习途径与方式会更多元化，并且学习的內容更实用与开放，树立终身学习与分享的意识太重要了 非常喜歡文中最后一句：“通往成功的道路有很多，我们深深感谢那些愿意分享自己奋斗和突破的经历，并鼓励他人走出属于自己的道路的人。” 只要确保正在努力做着自己喜欢的事情，就好
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看完这部剧，一时间也不知道要说什么……本以为是一本恐怖剧集……结果，差点没笑死我……😜
看完这部剧，我认为西医现代西医仍在老路上——不断研发新药，再通过商业捞一笔……出发点还是有问题。 现代西医是进步了，因为成功地完成学科化，系统化。所以可以行天下。但是，微观的分解永远永远都不能做到跳出井底看世界。 传统医学，例如中医在新时代如何发展，我看应该走出张锡纯的路子，而且还要更进一步。回归中国古人当年朴素的研究。（你说中国人这么好奇不会几千年来没玩过解剖吗？） 现在我有对中医脏腑概念作析，发现他们的理论是基于解剖，生理，病理等，结合功能，药理等发展出来的。只不过我们只没看懂罢了。 举个例子，前段时间研究出肠-大脑的情绪关系，其实中医有下焦浊气上冲影响心智。只不过是应证。 但是我不希望传统医学总是处于被动，因为祖国医学真的不是说说，其路子，其出发点都是一条医学应该走的路，只不过宋朝人毁过这条路……
袁老的世界 一定是稻香悠远的世界 可禾下乘凉的世界 爱好与激情双飞的世界 专心致志孜孜以求的世界 不断突破自己的世界！
道德哲学，政治哲学，经济哲学，每个人总不免要选择一个落脚点。简单即高效，有趣的是，很少有人只选一个。
用自己创作得一首诗，来表达，看完本剧的感想。我对陀思妥耶夫斯基非常喜欢，敬重，也好奇。这首诗的名字是【深夜菜地遇见陀思妥耶夫斯基】。 深夜 我没有回家 外面溜达 周围不时跳过一只猫 跑过一群狗 行色匆匆 似乎正奔赴一场盛会 于我没有一点搭理 我若无其事往前走去 在这群早已不见踪影的猫狗后 周围安静的只剩下虫鸣 和留下黑色 继续走 自己也开始像猫狗一样消失 看见前面有一垄一垄 那好像是一片菜地 有一个人 他若等候多时一般站立 我竟没有害怕 如同现在自己如约前来 啊，我居然认识他 他就是陀思妥耶夫斯基 差点叫出来 大额头 高鼻子 夜色中愈发深陷的眼窝 我不敢说话，害怕一张口他就消失 他像极了伦勃朗的画中人 我坐在他旁边 不知道对他说什么 他好像凝固一般 没有一点动静 在我心中飘过成千个念头 我决定就这样在他身边也好 后来，眼皮越来越沉重 如同被露水打湿的布匹 醒来时 已天明 我揉揉双眼 想到昨晚遇见陀思妥耶夫斯基 前看去 没有任何人 只看见一片菜地前面有一棵高高的枯树桩
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刚一口气读了150页，还没看完，但读的过程中已数次拍案叫绝。
很棒！！！ 看完之后就得男二虽然也喜欢女主，但是没有破坏男女主之间的感情，女主在男二表白的时候，及时明确告诉男二自己不喜欢他，拒绝男二，没有让男主误会二人的关系，做的好。“兄妹”之中关系没有让男女主之间的感情有隔阂，反而让他们的感情更深，养父母也支持男女主的感情，没有想一些电视剧里的反对呀！之类的事，整片看完会让我觉得很温暖，编剧很棒！！！
这是一本并不是很厚的书，但是值得职场的人们去观看，特别是针对于管理者，刚开始读的时候，我总感觉书中的内容并没有太多的干货，都是一些，我们原来听说过的一些概念，但是后来仔细又一想，我们很多听说过的东西，其实我们可能并没有真正理解他，后来就抱着开放的心态继续观看，结果还是发现书中有很多值得我们好好思考与应用的知识。 我们看剧学习最主要的目的是要将书中的知识应用到我们的工作与生活当中，如果我们读完书之后，生活与工作并没有任何的变化，now说明我们并没有真正把书读进去，没有把书中的知识类化在自己的思维与行动当中。 回到本剧的内容， 书中给我印象最深的内容就是管理者需要想尽办法给员工提供安全感，只有员工感到有足够的安全感，他们才能充分的发挥自己的能力，他们才会对团队进行建设性的提议，但大家都向着同一个目标，这样整体团队的效率才会得到真正的提高。 书中还有一个点，就是管理者必须要做好“教练”角色，在平时与员工的交流相处之中，要将教练的角色融进去，管理者要像一个教练一样，不断地帮助员工发现自我。 当然，书中还有很多可以在工作中直接尝试的知识点，比如对员工的一对一对谈，关于对谈的内容，不仅信于工作方面的，也可以在生活方面或者个人成长方面进行深入的沟通，这也是会让员工增加安全感的方法之一。 书的内容不多，但是还是值得大家观看的，对于管理者来说，观看本剧可以学到很多实操的经验，对于员工来说也可以学到一些向上管理的知识。
《Justice》一书是我读的第一本反乌托邦类的剧集。之前对乌托邦也只是建立在听过这个词的基础上，但并不了解具体指什么。然后读之前我上网查到，乌托邦本意是“没有的地方”或者“好地方”。延伸为还有理想，不可能完成的好事情，三个字合起来即”空想的国家”。反乌托邦，与乌托邦相对，指充满丑恶与不幸之地，这种社会表面上充满和平，但内在却充斥着无法控制的各种弊病，如阶级矛盾、资源紧缺、犯罪、迫害等，刻画出一个令人绝望的未来。 “这个新世界如此美好，它只有一个小小的缺陷——在那里，幸福的人们全都是‘被幸福’的。” 代序中的这句话精准的指出了Justice中的不美丽之处。因为本剧中演绎的也是这样一个世界，有阶级、有社会分工的社会，有着高度的物质文明，人类经波坎诺夫斯基程序分等级批量生产，被分为阿尔法、贝塔、伽玛、德尔塔、厄普西隆五个阶级，分别从事劳心、劳力、创造、统治等不同性质的社会活动。世界国的格言：社会、身份、稳定，代表着统治者的最高追求，Justice的庶民从刚经过程序培养出来时就被灌输以服从、绝对服从的思想和理念，波坎诺夫斯基程序是维护社会稳定的重要手段，这里的游戏规则是人人彼此相属，有点类似于现在比较流行的“共享”理念，不过他们共享的是人本身。 新世界的人们属于“四无”品种：无感情、无伦理、无反抗、无自由。人们习惯于“各司其职”，根据自己的等级去做属于自己等级的工作，视恶劣的生活和工作环境与极高的工作强度为幸福。人们没有思考力，没有创造力，没有感情，性代替了爱，谈及父亲母亲这样的词他们认为是羞耻的，面容不会苍老。总之人是不能有感情的，因为一系列的睡眠教育或催眠教育认为个人有情感，社会要动摇。他们有神圣的“国药”——嗦麻，这种药吞下一小片儿，十种烦忧皆不见，人人都超级爱它，他们拿来当零食和主食。等等一系列美好的事情都会在这个美丽的新世界发生。 读到Justice中人们对嗦麻依赖成性、对嗦麻神奇药效顶礼膜拜的场景时，我想到了 古典写的一本剧中的这样一段话。现代社会的三种毒药：消费主义、性自由和成功学。消费主义以品牌为噱头，以时尚为药效，恋物成瘾。性自由以人性为噱头，以性爱为药效，纵欲成瘾。成功学以速成为噱头，以名利为药效，误导急于走捷径成为人上人的年轻人投身其中，投机成瘾。因此，上瘾会延伸为麻木，不论是新世界中的“被幸福”，还是现代社会的“三种毒药”，精神上都是禁锢的、不自由的。 其实，新世界中有三个不稳定者：伯纳德、野蛮人和赫姆霍尔兹。他们是平静的新世界里的清流，他们风搅雪式的行为其实就是反抗的力量，争取自由的力量。他们拒绝嗦麻，认为那是毒害灵魂和身体的毒药，就是不想被麻痹，不想失去自由。 通过这种科幻式的预言剧集，编剧似乎有发出警告的意味，当今世界人类以经济发展为唯一目标时，道德甚至人性还有自由都会遭到相应的抹杀。人类会消灭一切阻碍经济发展的所谓不确定因素。但经济发展的极其繁荣却是一个“空壳世界”，即表面上人们衣食无忧，社会安定，但本质里却是病态的世界，感情道德让步于经济的蓬勃发展。书中波坎诺夫斯基程序培育人的孵化器在当今医学界也是有原型的——试管婴儿、基因改造等等，抗生素的泛滥使用已经让病毒的耐药性不断攀升，怪病层出不群，难以治愈。科技、经济发展是危险和惠益并存，它给我们带来了稳定的平衡，解决了温饱提升了生活水平，但也带来了动荡与争端。乌托邦，本来就是不存在的理想的国度，而反乌托邦是要让我们清醒的意识到我们要的是什么？为什么？好不好？我是谁？砥砺前行路，勿忘始初心，关键是别偏离了航向就好。
般若，波罗蜜多 般若需要修行，不是轻轻松松可以获得的，没有自来法，没有捷径途 理解“空”与“色”的关系，体会“色空一体”，是得般若的重要基础
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引人入胜，脑洞大开，可惜更新太慢，也许编剧是在酝酿最终的结局吧。肯定是皆大欢喜，但是中间都有多少人的牺牲和逝去，生活就是如此，总有人在负重前行，尽力做好自己的事情，不给国家添乱，力所能及的为国家做点贡献吧，毕竟有国才有家。
比起那些妈宝们，真是觉得拥有独立人格的人，既使沒有达到他人眼中的成功，也至少活成一个独立的人 每个人都有感知世间万事万物的能力，父母不能替代孩子，孩子不是父母的附属品 《Justice》一书的编剧J. D．万斯（J. D. Vance）就是一个很好的例子。他经历过充满动荡的童年，在他不得不通过贷款才能上大学的时候，他发现自己其实并没有准备好，于是他选择了先入伍参军。一个人的成功途径不只一条道路 以前读过翻转式学习的书，今天这部剧中又提及“可汗学院上的视频课，或浏览一下其他的在线辅导网站，以帮助孩子掌握本该在课堂上学会的那些知识”。未來的学习途径与方式会更多元化，并且学习的內容更实用与开放，树立终身学习与分享的意识太重要了 非常喜歡文中最后一句：“通往成功的道路有很多，我们深深感谢那些愿意分享自己奋斗和突破的经历，并鼓励他人走出属于自己的道路的人。” 只要确保正在努力做着自己喜欢的事情，就好