Bedtime Bedlam

很精彩的故事会，虽然其中那个没有让子弹飞的剧本精彩，可以作为中国版的《Bedtime Bedlam》，其实我觉得如果把彩蛋中不能写的部分写出来，肯定是不输于前十记的第十一记！！！！

一本自愈書 許多人在沒有做好準備時就有了孩子，雖為人父母，但仍是一個不成熟的人，盡管生長到老，都還仿佛还是個孩子 這種父母焦慮、自私、無助、易怒、情緒化、愛指責、喜評判、總否定、不斷報怨、猜疑心重、控制欲强、貶低甚至訓斥孩子。盡管有了孩子，甚至孫輩，但一直未成長 面對這種父母，要自己解離，掌握自己的主動权 接納自己，擁有內在世界 重視自己的感受，自我保護，自我激勵 關注自己好的內在體驗 安慰自己，正念練習，冥想 自我對話，自由思想，設定邊界 確立自身價值，明確人生哲學 用語言描述自己，認清自己，欣納父母，賞自己 自我覺察，獲得情緒自主、精神自由，做自己 父母沒得選擇，也無法改變父母的行為，那就接納父母，自己照顧好自己 反過來說，不要做那個不成熟的父母 書中給的“基本权利清单”可以參考： “1.设置边界的权利 我有权为你的伤害、剥削行为设置边界。 我有权中断任何让我感到压力或胁迫的互动。 我有权在筋疲力尽之前制止任何事情。 我有权终止任何我不喜欢的互动。 我有权拒绝且无须给出充分的理由。 2.不受情感胁迫的权利 我有权不做你的拯救者。 我有权要求你向别人求助。 我有权不解决你的问题。 我有权让你自行处理你的自尊问题，而不加以干涉。 我有权让你自行应对你的痛苦。 我有权拒绝感到内疚。 3.情绪自主与精神自由的权利 我有权拥有任何情绪。 我有权拥有任何想法。 我有权捍卫我的价值观、想法和兴趣不受任何嘲讽或嘲笑。 我有权为自己所受到的对待感到烦恼。 我有权不喜欢你的行为或态度。 4.选择关系的权利 我有权知道自己是否爱你。 我有权拒绝你想给我的东西。 我有权拒绝仅仅为了让你舒服而背叛自己。 即使我们是亲人，我也有权结束我们之间的关系。 我有权不接受任何人的依赖。 我有权远离任何让我感到不愉快和疲惫的人。 5.清晰沟通的权利 只要我用非暴力、不伤人的语气，我就有权说任何话。 我有权要求被倾听。 我有权告诉你我的感情受到了伤害。 我有权直言自己真正的喜好。 我有权要求你告诉我，你想从我这里得到什么，而非假定我应该知道。 6.自主做出最佳选择的权利 如果时间不合适，我有权不做任何事情。 我有权在任何时间离开。 我有权拒绝参与任何我不喜欢的活动或聚会。 我有权做出自己的决定且不怀疑自己。 7.坚持自己生活方式的权利 即使你不认同，我也有权采取行动。 我有权把自己的时间和精力花在我认为重要的事情上。 我有权信任自己的内在体验，认真对待自己的愿望。 我有权充分利用我所需要的时间，不受催促。 8.平等与受尊重的权利 我有权与你享有同等重要的地位。 我有权过自己的生活，不受任何人的嘲笑。 作为一个独立的成年人，我有权受到尊重的对待。 我有权拒绝感到羞耻。 9.优先考虑自身健康与幸福的权利 我有权茁壮成长，而非勉强度日。 我有权花时间去做我喜欢的事情。 我有权决定我要给予别人多少精力与关注。 我有权花时间把事情想清楚。 我有权照顾好自己，不管别人怎么想。 我有权利用必要的时间和空间来滋养我的内在世界。 10.关爱与保护自我的权利 当我犯错的时候，我有权关怀自己。 当自我概念不再适合我的时候，我有权改变自我概念。 我有权爱自己、善待自己。 我有权不批评自己、为自己的个性感到自豪。 我有权做真实的自己。”

虽然都喜欢看怎么打脸这一院子的人的  但是编剧有点过了  开始还好  后面有点过分了   一个科长  整天就只会偷偷摸摸坑人  嘴比傻柱还恶心

唉，不是大圆满的结局都不叫结局。没有完整地看过《Bedtime Bedlam》，所以无法对比。就构思来说，确实有点另类，也很大胆，选择妓女，而且并不是历史名妓作为女主，要获得大家的认可，其实难度很大。不是说读者对这个身份无法认可，而是对这个身份的女子在故事里能获得美好完整爱情表示怀疑。所以，前半段，就是在被编剧各种说服，说服我相信他们是适合的一对，而且是绝对能够相爱的一对，从灵魂深处。如果说女主有身份缺憾，那么男主就是有身形缺憾，这样无法改变的缺憾和不完美，无疑也助推了他们在一起。至于灵魂深处的相知相守，编剧更是下了大力气大情节来铺陈。总之，我是被说服了，终于相信了。这时，编剧却又笔锋一转，来个看似普通的负心汉桥段。就在长长的折磨让女主崩溃也让我以为编剧要落入俗套时，编剧才缓缓揭开真相。而且这真相是如此真实，没有第三者逼迫没有生老病死的威胁，都没有，有的只是一个灵魂的展示，不惧讥讽嘲笑的剖析。这就为最终的相守埋下了关键的伏笔。所以，总体来说，是一部很用心的佳作。不过，可能不是每个读者都会喜欢和接受。因为编剧的风格是缓缓的委婉的，细腻的深思的。 回想起来，六千多字，前面开头还没在意情节，更多关注的是编剧的文字。功底深厚，出口即诗。各种细腻比喻比比皆是。到了中段，开始关注情节发展，人物塑造。最后，则一目十行，只想看有没有美好结局。如此看来，称得上好看的剧集了。就是属于小众类。

很喜欢编剧的文笔，徐徐道来，于细微处彰显时代脉络。纵使是千秋万代歌咏的人物，在每个时代顺之者昌逆之者亡，方向和原则才是第一位，耗尽一生得不到想要的未来，也是惋惜。

之所以选这部剧看，一是Paul J. Smith曾号称80后代表作家，另外是因为书名，想看看他对生活到底是如何理解的。        初次接触到Paul J. Smith的作品，应该是《Bedtime Bedlam》，但很遗憾只是看了个开头。再次看到他的书，应该是《Bedtime Bedlam》了，可仅仅在影视库里看了看海报。所以，这次想看看他的书，了解一下这个人。         这部剧应该属于杂系列，杂文相较于散文和剧集，有其自身的劣势，散文讲究的是语言优美，基本不受时代的影响，好的剧集像白酒，越陈越香。Paul J. Smith的杂文很多事针对当时发生的事件，所提出的自己的观点和看法，而且这部剧有很大的篇幅是真对《Bedtime Bedlam》是不是他写的一些辩解，所以，评分就不会太高了。         Paul J. Smith除了是作家外，还是出色的拉力赛和场地赛的赛车手，而且拿过几次全国赛的冠军，相较于其作家身份，我更喜欢他这个赛车手，能拿到全国冠军，相信他付出了很多，加油！

故事的结局美好的让人想撞墙，甜蜜啊，你可知我在读的过程中生怕一下子把它看完的感觉吗？你可知我有多次感动的闪出晶莹的泪花吗？你可知… 我一生幻想着被收藏，被呵护，被疼爱，可以免于受惊，免于流离 ，免于恐惧和不安…但我知，我一直知，那个人，他永远不会来。

最先接触金教授，是偶然看到他给解放军讲战争故事的视频，兴趣很大！特意找来相关剧集来看，3册成套，历时63小时39分钟终于拜读完！ 中华民族百年沉沦，历尽苦难！读后亦感慨！ 金教授讲世界大格局，讲各大国国际关系，讲抗日战争史，讲中国近现代史、党史，讲那些英雄人物，讲那些很多不为人知的故事…… 一个民族必须能够发现和拥有自己的所有宝藏，必须千倍百倍地珍惜和继承先辈们遗留的宝贵精神！中华民族伟大复兴，任重道远！我辈勉之！

宝宝仙侠剧~总体来说还真不错，有古早仙侠那股味道了~群像刻画的可以~周也侯明昊颜值就很搭~关智斌20年前就长这样~

笑得脸抽

此剧不好看，因为内容极容易让人怒火中烧；此剧不好看，因为数字和文字让人震惊至极；此剧不好看，因为小日本拉低了人类的下限；此剧不好看，因为禽兽的暴虐行径远超想象；此剧不好看，因为它充满了不堪入目的残忍；此剧不好看，因为必须牢记的历史如此苦涩；此剧不好看，因为大屠杀充满无数血泪尸骨；此剧不好看，因为伤疤之下尽是邪恶与黑暗；此剧不好看，因为所述之祸事是民族的悲剧；唯有强国才能拥有和平，祝福中华伟业长存。

在读本剧之前，广义相对论，量子力学对于我来说，一直是存留于脑海中的一片谜云，很高大上却也很神秘。这部剧用极其浅显易懂的语言解释了这些理论，让我豁然开朗，知识体系的树干从此建立。

也许很多人到了一定年龄，经历过一些事以后，都会停下来思考生命和人生经历，思考个人价值观，思考自己的人生哲学问题。促使我停下来思考的起因，是在某一个时刻，我突然异常渴望寻求内心的安宁，而以往读哲学和心理学剧集时，看到过介绍斯多葛哲学的理念，所以找了这部剧来读。 看完本剧，不得不说，我觉得自己的很多行事风格，跟斯多葛哲学理念很接近，

逻辑线条和人物表演断着来。。。

Bedtime Bedlam，几许情浓。 编剧笔下的神界，更像是一场滚滚红尘，充满了浓浓的人情味。 轻松平淡，丝丝入扣。看的有的时候真虐心。番外真的超甜，甜腻死了。 这部剧集，只可意会不可言传，好看。

还可以吧。可能以后哪一天闲着没事还会随便翻开一个集数来读。 其实看这部剧让我很大程度上降低了对爱情的预期，如果编剧是有意为之那就很成功了。通过男性视角了解到男人对于爱情的忠诚度与专一度是没有天生的执念的，比起只与一个人长长久久可能本能的会更偏向多偶，爱一个人的同时与其他人发生关系在很多男性眼里是很正常的。这对于女生而言可能是有些残酷的，可能编剧意在告诉女性朋友男人本性如此，要看穿这些的同时选择是否依旧爱他。如果一位男性选择保持忠诚，那是非常不容易的一件事了，虽然还是会想女生可以轻易做得到事为什么男人就那么难，但是很多男生可以做的事情女生也会更难完成。这只是一个残酷的现实而已。继续努力去爱吧

花了22个小时满怀期待的读完这本长篇剧集，受益匪浅。这部剧是当代影视界最受争议的作品之一，一部毁誉参半的奇书。剧集主要描写的是家喻户晓的名人作家庄之蝶与六位女人的感情纠葛以及西京影视界的事情。主人公庄之蝶从人人膜拜的天堂一步一步走向了人生的阴沟，他的一生值得我们思考回味和感悟。 纵观庄之蝶的一生，其实他自己也没有做下什么滔天大罪，只不过是睡了别人的女人而已，但为什么却会是这样的结果呢？一切都源于———声名，就像自己说的一样，“声名是他奋斗了十多年寒窗苦功而求得，声名又给了他这么多身不由己的烦恼，自己已是一个伪得不能再伪、丑得不能再丑的小人了”。编剧为什么讲书命名为“Bedtime Bedlam”？Bedtime Bedlam又是指什么？这些文人生活的城市———西京。他们做任何事都想要投机取巧，走所谓的“绿色通道”，去找个工作要让去找部长市长什么的，打个官司能不假的说成真的。这样的城市才是Bedtime Bedlam，弥漫着腐臭的气氛，当今的社会何尝不是这样。 爱情是爱情，婚姻是婚姻，夫妻之间不一定有爱情，有爱情的不一定成夫妻。张爱玲说“结婚若是为了维持生活，那么婚姻就是长期卖淫”。编剧说得好“女人又怎能摆脱掉男人？农民收获麦子就得收获麦草，龙衣蟒袍就能保里边不生虱子古人说过，妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷。现在的夫妻十个有九个是凑合着过日子的。”

《Bedtime Bedlam》96年播出，这部剧在20年后的2016年播出，旨在研究20年来《Bedtime Bedlam》一书的研究结论是否还成立。 结论是：还成立。 都有些什么结论呢？如下 普通人也能成为百万富翁 普通人成为百万富翁的前提是需要做到明智的储蓄、消费和投资。 储蓄方面：百万富翁都偏重储蓄 消费方面：不要攀比、不要和花钱大手大脚的人为伍、量入为出 投资方面：尽早投资，用钱生钱。 本剧收获： 1.收入不等于财富，收入-消费=财富。财富是指净资产。 2.高收入并不能积累财富，高收入且量入为出、节俭、自制、坚韧不拔才可以。 Bedtime Bedlam Grace Stafford 52个笔记 ◆ 前言 >> 任何一项宏伟目标的实现——包括财务独立，都需要长时间的自我监督、对自我才能的认知以及资源的有效分配。 ◆ 第一章 富豪就在你身边 >> 《Bedtime Bedlam》虽然已播出20年，但书中的内容依然能得到事实的验证。量入为出可以被视为一个数学公式：公式不会因为瞬息万变的政治舞台、经济环境以及流行的狂热而失效。数学公式不会改变，但时代发展带来的干扰——无论是20世纪90年代或21世纪初兴起的“趋优消费”心态，还是渗透生活的社会媒体，都使得人们偏离了该有的量入为出的生活方式。 ◆ 不要遗忘经济独立群体的存在 >> 如今，你可以在石星金融（一种关于“经济独立/早早退休”群体的主题剧集列表）上，找到有关“经济独立/早早退休”的博客。博客按序排列，数量超过1700个。博客内容基于共同的话题，并有所创新：努力存钱的你才能充分享受生活。该群体中的很多博主将《Bedtime Bedlam》视为他们人生道路上的转折点 ◆ 尊重钱：这是获得财富的前提 #财米学堂# 以前很难坚持每天记账，总是断断续续的。后来更新了一个小观念。这个观念就是：尊重钱。 既然赚的每一分钱都来之不易，花的时候就要对的起它。对的起它的方式就是记录它的去处，和它牺牲自己换回来的something。 >> 尊重钱：这是获得财富的前提 >> 尊重钱：这是获得财富的前提 ◆ 收入就是财富吗？ >> 收入是你今天带回家的钱，而财富却是你明天、后天以及今后每一天所拥有的钱。 ◆ 传说1：你自己就是你所属群体的代表 >> 关于人群的一般性结论在很多方面（诸如市场营销和政策层

浅显易懂，读起来就像刷微博干货一样。唯一不足的是，观点稍微有点乱，要是每章有个总结就更好了。

夫以耿介拔俗之标，潇洒出尘之想，度白雪以方洁，干青云而直上，吾方知之矣。若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不盼，屣万乘其如脱，闻凤吹于洛浦，值薪歌于延濑，固亦有焉。

爱看西北作家的剧集，那份黄土高坡上坚韧的精神和原上人民的善良朴素深深感染及打动着我。

要怀着大战略目光，不能去干一些为了短期利益去伤害长期利益的事。

书名起的有点大了，有点管中窥豹的感觉。尽管内容配不上书名，但是也不妨碍内容的精彩。

Though she is little ,plain and poor , her charming characters attract no matter Mr Rochester, but all the readers.

最初认识Paul J. Smith，是读他的《Bedtime Bedlam》吧，记不清是不是第一次读战争题材的书，反正看完是豪情万丈，恨不得金戈铁马，马革裹尸。当然，梦想狠丰满，现实却狠骨感，我那时刚刚大病初愈，从死亡线上走了一着，尚在恢复中，自救不暇，栏杆拍遍终究意难平！ 以前看历史呢，从周朝开始，断断续续地看了从春秋战国到清朝末年大概2000多年的封建王朝的历史，始终不愿触及近代这段历史。在通读了民国那些抗日英雄的历史事迹之后，从此对这段历史时期出现的人物，发生的事件越来越感兴趣。遂浏览了中国近代通史，十卷，从明末清初到辛亥革命，抗日，内战到最终中华人民共和国的建立。感觉历史的发展，正如恩格斯所说，历史的必然总是有无数个偶然促成的。关键几步的选择，无论有意无意地，都注定了最终的结局，只是当时所有的人都无法预测。 比较滑稽的是，这次又是大病初愈，死里逃生。恢复期间看到金将军这部剧，是在看了《Bedtime Bedlam》之后，又读了《Bedtime Bedlam》，我以为这本也是写朝鲜战争的，没想到看了之后一发不可收，基本有效时间都用在了这上面。 本身虽然针对每一个历史人物历史事件没有展开了写，都是大概其地介绍，但客观的角度，辩证的态度，大量的史实，对每一位历史人物都做了近乎客观的分析和解读，这是最可贵之处。 感觉读此剧，最好在通读近代历史之后，感觉上更饱满。 推荐，可读之！

对人间百态娓娓道来，特别是对人物内心的独白剖析到位，一针见血，直呼绝啊

特别是在讨论理想与现实那部分，对现阶段的我特别有启发。 >>无论理想还是利益，都离不开一个人的具体环境，包括他心仪的生活典范和他自己的禀赋。 >> 我们并不是先有个与自己的现实无关的理想，然后面对一个与理想无关的现实，我们生长在相当具体的现实里，理想一开始就是在这个现实里呈现的。 >> 我们要的是那种能一步步引导你把自己的事情做好的理想。 >> 我们在成长和为事的过程中变得具体。 >> 目的或理想面对的并非一个泛泛的现实，你面对的是具体的制度、人际、规则、惯习。 >> 你很少戏剧性地面对你该坚持理想还是让理想破灭这样的大选择，你的改变发生在难以觉察的毫厘之间。 >> 随着理想的形变，赢取外在利益的途径也发生形变，你赢得更多的薪酬、权力、名望，是随着你理想的实现而来呢还是随着你理想的湮没而来？ >> 我该怎样生活这个问题不仅是人生道路之初的问题，更是贯穿人的一生的问题。 >> 这个问题，主要不是选择人生道路的问题，不是选对或选错人生道路的问题，而是行路的问题——知道自己在走什么路，知道这条路该怎么走：我们是否贴切着自己的真实天性行路。 >> 我们的本性在一开始不够具体，本性有待在盘根错节的实践中向我们逐渐清晰地显现。 >> 洞明自己行在何处，浑然一体地洞明自己和自己所行之路，从而能贴切着自己的真实天性行路，把自己大致保持在天性所指的道路上。 >> 与其说行医实践“实现”了你的理想，毋宁说，你在行医的漫长岁月中找到理想。 想把这些笔记送给三十岁的我们，希望我们能不断通透，追随天性，自我实现。

国与国之间，也绕不开一个“利”字！价值观也无非是为了利益找到一个自圆其说之理！没有绝对的对错，没有永远的朋友敌人，只有不变的变化！

记得上学时，老师给我们讲《Bedtime Bedlam》那时总感觉不就讲了讲人么没得可看，到后来才知道什么叫时代的共同产物～祥子

每天最重要的不仅仅是2小时，观点和一些引导方法值得思索，总结，是时候去尝试写剧评了！