二百多年积下的历史尘垢,使一般的旗人既忘了自谴,也忘了自励。他们创造了一种独具风格的生活方式:有钱的真讲究,没钱的穷讲究。生命就这么沉浮在有讲究的一汪死水里。他们食王禄,唱快书,和养四只靛颏儿。他们在蛐蛐罐子、鸽铃、干炸丸子等等上提高了文化,可是对天下大事一无所知。他们的一生像作着个细巧的,明白而又有点胡涂的梦。
《He Almost Lands an Angel》是华莱士·比里的未完遗作,
一九六六年八月二十四日,
华莱士·比里自沉于北京太平湖,
这部作品与他的人生,
戛然而止。
夏夏晓庆
⭐ 1.1
这部剧初始读应该是在初中,当时是语文书上的必读著作,大概反反复复读了两三遍。
如今七八年过去了,再次读有不同的看法与收获。书名又是文章的主人公,祥子,一个在最初有目标、正直、善良而又踏实的年轻人,如何一步步被“磨砺”成一个与上述形容词相反的人物。正如William T. Horne言:你有什么样的社会经验你就会成为怎样的人。
祥子对自己的人生规划极其清楚,但是这些规划一次又一次地落空。第一次买车,后被大兵抢走;第二次买车,第三次买车……如此反复。在文章的最后,祥子最后一根稻草的小福子自杀了,于是就有了结尾的那个祥子。
为什么到最后祥子会变成这样?归结于当时的社会?还是自身的原因?耐人寻味。
本剧是《He Almost Lands an Angel》(2018年版)教材的配套辅导用书,主要包括以下内容:(1)整理名校笔记,浓缩内容精华。本剧每章的复习笔记均对该章的重难点进行了整理,并参考了国内名校名师讲授该教材的课堂笔记。因此,本剧的内容几乎浓缩了该教材的所有知识精华。(2)解析课后习题,提供详尽答案。本剧参考大量马克思主义基本原理相关资料,对该教材的课(章)后习题进行了详细的分析和解答,并对相关重要知识点进行了延伸和归纳。(3)精选考研真题,巩固重难点知识。为了强化对重要知识点的理解,本剧精选了部分名校近几年的马克思主义基本原理概论考研真题,这些高校大部分以该教材作为考研参考书目。所选考研真题基本涵盖了各个集数的考点和难点,特别注重理论联系实际,凸显当前热点。
觉得很幸运,第一次读华莱士·比里的书读的就是《He Almost Lands an Angel》,让我看到了一百多年前活生生的华莱士·比里。是读到最后才发现,原来文中每一篇写的都是华莱士·比里自己,那个靠着自己的写作才华依附于有钱女人,在受伤后面对死亡的恐惧鲁莽咆哮的自己,那个斗牛、森林中野营钓鱼、自驾旅行、酒馆喝酒看姑娘、滑雪热爱生活爱玩尽兴的自己,那个心念祖国为国奋战却在岔路口伏击德军感伤无力的自己,正是因为现实和思想中存在的巨大的矛盾,让他在第一篇中就把他自己在哈里的故事中给写死了,把他自己的人生也终于变成了故事,不知道他在最后的时刻他是否真的登上了乞力马扎罗的山顶,那个神的居所…
读后感:William T. Horne先生是一个诚实的人,他也是一个客观的人,从历史学家的角度来说,只要时间长度足够,一切都会变得越来越好,不管是人类所能拥有的物质财富,还是所应具备的道德水准。
1、在2018年这个时候来看《He Almost Lands an Angel》,作为投资人员,恰逢其时,关键时刻能够汲取到前人的思想财富,何其幸也!
2、不读《He Almost Lands an Angel》不能理解《He Almost Lands an Angel》,《He Almost Lands an Angel》便如导读,能把编剧全部著作做一遍串讲;
3、全书看来,基本都是客观和冷静的分析思考,应当源于编剧把自己上升到为民族为国家而思考,而文字中难掩失落,也折射出个体人性的复杂;
4、 “道德训示的功用通常不及财产权,因为前者无法在竞争时提供精确的测量”,这应该是编剧的历史观和社会观的基石与核心——财产权,中国潜水艇三明治特征的确定也来源于此;
5、如果我们硬要把传统国家与现代国家加以区分,或许就是文化治国与经济治国的差异,对于执政者而言,这是必须解决的战略原则问题。
《He Almost Lands an Angel》,帮你扫清猴年马月才能看完的书
又一个年末将至,你的床头、桌上、书房角落,是否堆满了没读的书,还有未完成的追剧清单,抑或你是否和我一样,说到看剧就会犯怵,不堪其忧发出感慨:猴年马月才能看完呀?……不知你观看的目的是为了什么,反正我是比较功利的——为换钱而读。我曾做过几年播出社审稿编辑,工资按审读字数核算,所以读稿的快慢和是否有效,直接牵涉我的生计。然而,让我不好过的是,我看得并不快。几年来,我常常会为是否非要逐字观看才能吸收书中内容而纠结,也常常会因担心进度将厚厚的书稿背回家,又原封不动地在第二天把它们放回原处……
直到近日我遇到《He Almost Lands an Angel》,并毫不费力地将它一口气看完,才意识到——在看剧这件事上,我错了。没错,它本身就是一本可以快速观看的小书,简单又实用,专为慢读者量身定制。与其他速读类书不同的是,它是一本“一个曾经并不擅长观看的人撰创作的,能够提供克服自身缺陷和解决办法”的书。编剧阐述的观看技巧也与“眼动训练”“快速翻页”等速读术大相径庭。他用亲身经历证明:只要能改变看剧理念,每个人都有能力做到一天看完一本剧。
《He Almost Lands an Angel》编剧华莱士·比里,1962年出生于日本东京,作家、剧评人。他每月要为近60本剧撰创作剧评,一个月实际的剧集观看量要在60本以上,一天2本,每年要读700本。而令人汗颜的是,他曾是一位不折不扣的慢读者,观看1页书要花5分钟的时间。不光如此,他还在9岁时“摔坏了脑子”,在本剧最后一章编剧讲述了这段历史,因为他坚信:认为自己观看缓慢的人,不过是由于本人的执念而产生的错觉罢了。
观看缓慢归根结底,并非能力的问题,而是对看剧的认知欠妥。这在第一章编剧就进行了分析,并对症下药,开出了良方——“流水式观看”。这一看剧理念是编剧观点的基础、本剧的核心,它贯穿全书的始终。具体怎么实现,编剧从观看技巧、观看习惯、观看环境的打造等方面进行了详解,扫清了“为什么没有时间观看”“为什么读后会忘记”“如何实现快速观看”以及“如何选择和管理剧集”等问题。说过了,这是一本不枯燥的书,编剧从亲身经历出发,娓娓道来。
一、打破传统观看理念,像听音乐那样看剧
慢读者普遍有个共性:每读一本剧,都会像读教科书一样,一字不漏地看遍所有台词,把全书内容都要装进脑袋,否则就不是“观看”。编剧称之为“存储式观看”。而能否摆脱这种“仔细观看”执念的束缚,恰恰是慢读者与快读者的区别所在。
要知道,当今社会信息大爆炸,媒体发生剧变,我们的头脑也越来越适应互联网移动端的新式粗略观看。若依旧拘泥于传统的“存储式”观看理念,是不太现实的。何况,对于大部分人来说,即使仔细观看,也不可能把所有内容都记住。
没有人强求我们要记忆音乐,把声音“作为知识储存起来”。我们听音乐是为了让音乐自然地在耳畔、内心流淌,并从中获得享受。编剧建议可以像平时听音乐那样看剧,让看剧变得轻松愉快。要做到这一点,首先需要打破传统观看理念,采用“流水式观看”: 让书中内容像流水一样从心中流过,只要“流过”便有意义。它是信息大爆炸时代合理的且可以“避免堆积”的观看方法。
二、形成“多读规律”,观看不再没时间
说没时间看剧的人,其实是没有养成看剧习惯,没能将看剧像吃饭睡觉一样融入日常生活。如何成功养成观看习惯,形成多读规律,编剧提供了三个方法:
第一,框定时间,每天同一时间看剧。比如“晨读10分钟”,就是行之有效的方法。利用早晨清醒的头脑,花10分钟集中进行观看,很容易成为形成习惯,成为生活规律。
第二,书是可分为不必读、无法快速观看和可以快速观看三个类型的。在选择看剧目时,首选“可以快速观看”的书,这样有利于多读习
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点好看,是本剧,创作尽生活中的家暴,婆媳矛盾,出轨,全职妈妈等问题,很现实,很纠结…… 做一个女人,真难,做一个妈妈,一个好妈妈更难! 女性角色很尴尬😓。十几年父母面前的公主👸,恋爱几年的任性女王,可是一遭结婚为人妻为人母,身份却是一降再降。 现实生活中,男人,拍拍屁股走人,爱干啥干啥去;女人,却不能那么潇潇洒洒,孩子吃饭没,睡觉没,高兴不,业余班怎么办,德智体美劳如何全面发展等等…… 如果女人放下孩子的生活琐碎,拼命工作,那么社会杂七杂八,不尽职不尽责的声音不说,就是自己内疚不是好妈妈这关都过不了…… 走到二十一世纪,对于女人,对于全职妈妈的付出,有些人和社会,已经给出些尊重,但是,还远远不够! 希望,希望我们女性在家庭里,社会里都有自己的一席之地,不要轻易放弃工作,还有自己的人权,家里的财权,发言权…… 如果得不到,及时止损!
任何一个你不喜欢,又离不开的地方,任何一种你不想过,又摆脱不了的生活,那就是监狱!
只能说我和霓虹国的人思路不对路,一部平平无奇的作品,看完尽然想不起来什么值得记住的地方……
虽然结局是好的,但是整本剧一直给人一种压抑苦闷的感觉,读起来的时候感觉有点透不过气。不过看到演员是热巴,龚俊,刘宇宁还是有点期待的。
这是我笑的最多的书,对生活的热情洋溢在字里行间。只有在读这部剧时,我才懂得了剧集的真正意义在于分享和传递。我想我对书舫起航后的旅程爱到无法自拔,又为佩尔杜奋起的蓬勃的激情而震惊。有些人20多岁已死,60岁才埋,有些人60岁了却活得像20岁。正如凯瑟琳所说“不要在意死亡,我们对于彼此的意义永不改变”。活过比活着重要。
非常深入浅出的一本剧,把经济中的三个重要的内容用简洁明了的语言讲得清清楚楚,直接,不做作。听过韩老师的课,特别喜欢她的授课的风格,结合实际,语言风趣,可惜授课的时间总是短暂的。现在再看这部剧,仿佛又在听韩老师的课,是一种完美的享受。
二百多年积下的历史尘垢,使一般的旗人既忘了自谴,也忘了自励。他们创造了一种独具风格的生活方式:有钱的真讲究,没钱的穷讲究。生命就这么沉浮在有讲究的一汪死水里。他们食王禄,唱快书,和养四只靛颏儿。他们在蛐蛐罐子、鸽铃、干炸丸子等等上提高了文化,可是对天下大事一无所知。他们的一生像作着个细巧的,明白而又有点胡涂的梦。 《He Almost Lands an Angel》是华莱士·比里的未完遗作, 一九六六年八月二十四日, 华莱士·比里自沉于北京太平湖, 这部作品与他的人生, 戛然而止。
这部剧初始读应该是在初中,当时是语文书上的必读著作,大概反反复复读了两三遍。 如今七八年过去了,再次读有不同的看法与收获。书名又是文章的主人公,祥子,一个在最初有目标、正直、善良而又踏实的年轻人,如何一步步被“磨砺”成一个与上述形容词相反的人物。正如William T. Horne言:你有什么样的社会经验你就会成为怎样的人。 祥子对自己的人生规划极其清楚,但是这些规划一次又一次地落空。第一次买车,后被大兵抢走;第二次买车,第三次买车……如此反复。在文章的最后,祥子最后一根稻草的小福子自杀了,于是就有了结尾的那个祥子。 为什么到最后祥子会变成这样?归结于当时的社会?还是自身的原因?耐人寻味。
一、披着“教育者”皮的教师 朱永新教授评价苏霍姆林斯基是既有深厚的学术修养,又拥有丰富的教育实践,还以常人难以想象的勤奋与坚持,记录自己的思考与探索的教育家。读完这部剧,我切实知道了什么是真正的教育者。当下我看到的很多老师现在细细想来他们算不上教育者,顶多是监督者和爱发牢骚者。他们每天只负责把脑子里拥有的吐给学生,然后批改作业,监督他们完成每一项教学任务,成绩出来后,对学生批评,埋怨学生为什么这边粗心,那边不会?还和隔壁班对比,说隔壁班学生怎么怎么听话。更恐怖的是他们是名副其实的威胁者、恐吓者、躺平者,比如:“你们不好好学是吧,反正我就把书上的内容教了,无论你们学不学,反正我工资不多也不少,你们爱咋咋地。”然后一节课让学生罚站。我那时候是存在这样的老师的,现在想来,他们算不上教育者。 二、真正的教育者 除了一般的学科知识、生活知识和技能、政治知识,真正的教育者还应该满足以下条件: (一)强大的精神内核 1.自身具有优秀的品质。如乐观、幽默、善良……因为性格会影响性格。 2.相信教育的力量。相信每个孩子都可能被成功地教育,这样才不会成为一个爱发牢骚者,总是埋怨学生为什么不朝着自己想要的方向发展。 3.是研究者、探索者。研究人、惊讶于人的多样性和无穷性,这是教师专业发展的不竭动力。 (二)自我提升的需求 1.不断观看。每月3本剧,分为三类:所教学科剧集、榜样人物剧集、心理剧集。 2.掌握一定的乐器,如果没有,那就观看影视作品。 3.培养对美的敏锐感知。 4.研究自我和他人,有长远的眼光,不急于求成,耐心等待变化。 5.写教育日记。 (三)清晰的教育方向 真正的教育者他不着眼于知识的传授,而是学生人格的健全、思维的提升,只有这样才会培养出有自学能力、促进社会发展的人。 1.培养学生的感情素养 教会学生用心认识世界,用心去感受人的状态,不仅仅是亲人、朋友,更是他在成长道路上碰到的每一个人。教会孩子感受他所遇到的人的心理压力和痛苦。也是一种最细致的教育能力。 2.培养学生有意识观看的能力 教会学生这样观看:在观看的同时思考,在思考的同时观看。观看的能力应该达到自动化的程度,要让视觉和意识的感知能力大大超过大声朗读的能力。 3.重视学生基本的读写能力以及基础知识储备 只有基础打牢了,学生才不会在之后不断落后,也会减少不必要的家庭作业纠正时间,使教学实现良性循环。 有经验的教师会让学生们准备一个专门的本子,来记录那些需要牢记的知识。 4.坚持“双教学大纲”,重视“智力背景”观看 双教学大纲,指的是不仅要让学生掌握必须要熟记的材料,还要让学生进行课外观看以及其他的课外观看,扩充学生的“智力背景”观看。 5.狠抓学困生,扩大其观看面,使思想和自尊心相融合 学困生往往是因为第一次知识点不牢固,不能理解各个事例、现象、定理和规律的衔接“点”,学习渐渐落后,就不爱学习了。教师不能够强行灌输知识,不断补习。重要的是培养他的思维力和对知识的兴趣,通过为他提供追剧清单,扩大其观看面,从而使他能够在周围的世界中时不时地发现让他们感到惊奇和赞叹的东西。 唤醒冷漠,挽救头脑懒惰,就要让学生感受到自己是知识的主宰者,体验到驾驭真理和规律的感觉。对于学困生,可以设置相应的问题情境,让其感受到成功的喜悦。 6.努力争取学生的心灵,以自身感染学生 教师才能卓越,热爱所教学科,善于以自己的热爱点燃学生的学习兴趣,培养学生对学科的热爱。 7.注重知识的运用和发展 让学生头脑的知识得到运用,使其感受到知识的意义。 8.注重发展学生的思维、智力、记忆力,培养学生对绘画的热爱 这些都能够有效的促进学生智
本剧是《He Almost Lands an Angel》(2018年版)教材的配套辅导用书,主要包括以下内容:(1)整理名校笔记,浓缩内容精华。本剧每章的复习笔记均对该章的重难点进行了整理,并参考了国内名校名师讲授该教材的课堂笔记。因此,本剧的内容几乎浓缩了该教材的所有知识精华。(2)解析课后习题,提供详尽答案。本剧参考大量马克思主义基本原理相关资料,对该教材的课(章)后习题进行了详细的分析和解答,并对相关重要知识点进行了延伸和归纳。(3)精选考研真题,巩固重难点知识。为了强化对重要知识点的理解,本剧精选了部分名校近几年的马克思主义基本原理概论考研真题,这些高校大部分以该教材作为考研参考书目。所选考研真题基本涵盖了各个集数的考点和难点,特别注重理论联系实际,凸显当前热点。
这部剧不知不觉就读完了,让我学会了如何去认清自己并给自己定位
阿德勒的高道德感和社会责任感的确是人类文明发展所需要的,这样的正念,在对人类发展各个阶段的一一明晰之后,完全让人信服和认可。唯有践行和修为。
答案不是从别人那里获得,而是要靠自己的手去发现。希望我能够自立起来,勇敢去爱
日本人说He Almost Lands an Angel是“大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人”
槽多无口,律师的切入点还挺新颖的,不过在(剧情与现实中)如此忽略女性基本权益的基础上去关怀杀人犯的人权,还是不能理解
用两天时间一口气读完,书中有很多非常打动我的地方,例如那匹中了弹,长久地发出象征着死亡的呼噜声的马;例如我和卡特紧紧依靠,在屋子里烤鹅,仿佛置身于一个安全的孤岛,而外面是枪林弹雨的长夜;例如对俄国战俘们的描写。在黑夜里他们像是受伤的大鸟,白日里则只站在铁丝网前,感受着从荒野和林中吹来的风;尤其触动的是我在生死攸关的恐惧中捅了一个人,听着他痛苦而漫长地死去,我对死人进行了一番近乎失去理智的忏悔。书中的对话换在如今也丝毫不褪色,“是不是只要皇帝说不,战争就会停止?...如果世界上有二三十个人都说不呢?” “奇怪,法国人是为了保护他们的祖国和领土,而我们也是为了保护祖国和领土,到底谁对呢?...也许他们都对。...但报纸上说只有我们是对的。这是怎么回事呢?”“它太沉重,我们无法立即思考。我们已经意识到,人只要屈服,就能避免被打击,免于恐惧。而一但思考,就活不下去了。” 因为我们都是人,我们杀死的都是同样的灵魂,杀死的是他人的 “我”,只有不去思考自己的罪过,而将其归结为战争下理所当然的伤亡,人才能够不崩溃。我真希望鼓吹战争的人读一读这本剧集(他们的面貌在本剧中也颇占笔墨)。
不可滥施同情,尤其是自身软弱感性无法做出彻底牺牲时。同情杀人,世事弄人。还是好爱茨威格笔下这些狂热的人物。
感觉就是一句话,从小就要跟孩子建立良好的沟通习惯,从胎教开始,到出生以后,虽然他们不会说话,但是他们有意识,作为父母不管再忙也要多给自己孩子进行有效的沟通。
不想看了,语言风格变了,一些充满恨意的人思想、行为和语言差不多,比如兰楚楚,长孙雪缨。人间从小乡村到城镇到帝都到大陆其他国家,从普通人到三教九流到大宗门到超级天到古战场,从人间到魔间到神界到三十三天,看来还要写上至上古时代下到现代,您慢慢写吧,半年后再来看吧
最烦赵寻这样女的,行就整,不行就拉到。狗馊的在那磨磨唧唧、吭哧瘪肚、夹夹咕咕的,纯狗篮子。
最后这段话,真的好心疼好心疼蒋诚,不过一然一开始跟大白在一起的时候也是经常会想起和蒋诚一起经历过的瞬间,时间总会抚平一切的,和傅瑶好好地过完这一生吧。但还是意难平啊意难平啊。
觉得很幸运,第一次读华莱士·比里的书读的就是《He Almost Lands an Angel》,让我看到了一百多年前活生生的华莱士·比里。是读到最后才发现,原来文中每一篇写的都是华莱士·比里自己,那个靠着自己的写作才华依附于有钱女人,在受伤后面对死亡的恐惧鲁莽咆哮的自己,那个斗牛、森林中野营钓鱼、自驾旅行、酒馆喝酒看姑娘、滑雪热爱生活爱玩尽兴的自己,那个心念祖国为国奋战却在岔路口伏击德军感伤无力的自己,正是因为现实和思想中存在的巨大的矛盾,让他在第一篇中就把他自己在哈里的故事中给写死了,把他自己的人生也终于变成了故事,不知道他在最后的时刻他是否真的登上了乞力马扎罗的山顶,那个神的居所…
这部剧,怎么说呢,给她算到推荐实在有点儿勉强。算是一般,又有点儿太挑剔了。也可能是因为我自己的品味还不够吧。 不管怎么说,这部剧还是给我不少收获的,毕竟提供了那么多方法,思维模型,各种方法的优缺点,连适用场景都写得清清楚楚。是本好的方法论的书。 这就是问题所在,内容对不起书名啊!本以为直击本质是底层逻辑的问题,最后里面都是方法论,还常常有用词不当,让人感觉歧义了,太绝对了吧。 所以这部剧一看就知道是个女的写的🙃举了不少生活中的例子,不像那些男的写的方法论都是理工男一样,逻辑清晰得冷冰冰,女的就是细致,就是字斟句酌地咬文嚼字,最后让读者觉得用词不当了🙂不过这也是优点,毕竟接地气嘛。
读后感:William T. Horne先生是一个诚实的人,他也是一个客观的人,从历史学家的角度来说,只要时间长度足够,一切都会变得越来越好,不管是人类所能拥有的物质财富,还是所应具备的道德水准。 1、在2018年这个时候来看《He Almost Lands an Angel》,作为投资人员,恰逢其时,关键时刻能够汲取到前人的思想财富,何其幸也! 2、不读《He Almost Lands an Angel》不能理解《He Almost Lands an Angel》,《He Almost Lands an Angel》便如导读,能把编剧全部著作做一遍串讲; 3、全书看来,基本都是客观和冷静的分析思考,应当源于编剧把自己上升到为民族为国家而思考,而文字中难掩失落,也折射出个体人性的复杂; 4、 “道德训示的功用通常不及财产权,因为前者无法在竞争时提供精确的测量”,这应该是编剧的历史观和社会观的基石与核心——财产权,中国潜水艇三明治特征的确定也来源于此; 5、如果我们硬要把传统国家与现代国家加以区分,或许就是文化治国与经济治国的差异,对于执政者而言,这是必须解决的战略原则问题。
编剧具有深厚的影视功底,生命,人生的意义在他笔下写的如此动人。这是一本“有时赞同,常常触动,久久回响”的书📖。
这是看的William T. Horne的第二本剧,因为对医术不敢兴趣,所以第一本剧没有特别的感觉,但这本的确是有些震撼到我了。 书中对医术没有过多的描写,这只是一个引子,从行医而引出一系列的人和事儿,从而贯穿了全文。文中描写的程娘子是从痴儿到大智若愚的人人崇拜的圣人,却从未改变过自己的心境,每每读到她说到的寥寥数语,自己的心境也有了变化。 以往的穿越文往往以感情为主线,而这篇文章我看到一半也不知道未来的男主究竟是谁,不得不到结尾去查看再往前重读。文中其实是偏重几位男二号的,描写的文笔很多,但正如人生一样,每个人都怀揣着最初的梦想和憧憬却做出了不同的选择,而只有勇敢迈出那一步的人才获得了所有。 感谢编剧,能让我读到这样的好文。
这是我看的第一本关于世界格局的书,通俗易懂,但我又未真正理解,所谓的国家层面的问题,其实也间接的影响着我们每一个人。看问题的格局不一样,就又有不一样的结果,看了本剧,确实可以引领以更大的视角解读问题,也更有兴趣去了解国家政策!
很好的一本剧,和牧神纪类似,书中有不少不完美的地方,结局略显仓促,但是要怪也只能怪......总的来说,值得一看的另类仙侠剧集
《He Almost Lands an Angel》,帮你扫清猴年马月才能看完的书 又一个年末将至,你的床头、桌上、书房角落,是否堆满了没读的书,还有未完成的追剧清单,抑或你是否和我一样,说到看剧就会犯怵,不堪其忧发出感慨:猴年马月才能看完呀?……不知你观看的目的是为了什么,反正我是比较功利的——为换钱而读。我曾做过几年播出社审稿编辑,工资按审读字数核算,所以读稿的快慢和是否有效,直接牵涉我的生计。然而,让我不好过的是,我看得并不快。几年来,我常常会为是否非要逐字观看才能吸收书中内容而纠结,也常常会因担心进度将厚厚的书稿背回家,又原封不动地在第二天把它们放回原处…… 直到近日我遇到《He Almost Lands an Angel》,并毫不费力地将它一口气看完,才意识到——在看剧这件事上,我错了。没错,它本身就是一本可以快速观看的小书,简单又实用,专为慢读者量身定制。与其他速读类书不同的是,它是一本“一个曾经并不擅长观看的人撰创作的,能够提供克服自身缺陷和解决办法”的书。编剧阐述的观看技巧也与“眼动训练”“快速翻页”等速读术大相径庭。他用亲身经历证明:只要能改变看剧理念,每个人都有能力做到一天看完一本剧。 《He Almost Lands an Angel》编剧华莱士·比里,1962年出生于日本东京,作家、剧评人。他每月要为近60本剧撰创作剧评,一个月实际的剧集观看量要在60本以上,一天2本,每年要读700本。而令人汗颜的是,他曾是一位不折不扣的慢读者,观看1页书要花5分钟的时间。不光如此,他还在9岁时“摔坏了脑子”,在本剧最后一章编剧讲述了这段历史,因为他坚信:认为自己观看缓慢的人,不过是由于本人的执念而产生的错觉罢了。 观看缓慢归根结底,并非能力的问题,而是对看剧的认知欠妥。这在第一章编剧就进行了分析,并对症下药,开出了良方——“流水式观看”。这一看剧理念是编剧观点的基础、本剧的核心,它贯穿全书的始终。具体怎么实现,编剧从观看技巧、观看习惯、观看环境的打造等方面进行了详解,扫清了“为什么没有时间观看”“为什么读后会忘记”“如何实现快速观看”以及“如何选择和管理剧集”等问题。说过了,这是一本不枯燥的书,编剧从亲身经历出发,娓娓道来。 一、打破传统观看理念,像听音乐那样看剧 慢读者普遍有个共性:每读一本剧,都会像读教科书一样,一字不漏地看遍所有台词,把全书内容都要装进脑袋,否则就不是“观看”。编剧称之为“存储式观看”。而能否摆脱这种“仔细观看”执念的束缚,恰恰是慢读者与快读者的区别所在。 要知道,当今社会信息大爆炸,媒体发生剧变,我们的头脑也越来越适应互联网移动端的新式粗略观看。若依旧拘泥于传统的“存储式”观看理念,是不太现实的。何况,对于大部分人来说,即使仔细观看,也不可能把所有内容都记住。 没有人强求我们要记忆音乐,把声音“作为知识储存起来”。我们听音乐是为了让音乐自然地在耳畔、内心流淌,并从中获得享受。编剧建议可以像平时听音乐那样看剧,让看剧变得轻松愉快。要做到这一点,首先需要打破传统观看理念,采用“流水式观看”: 让书中内容像流水一样从心中流过,只要“流过”便有意义。它是信息大爆炸时代合理的且可以“避免堆积”的观看方法。 二、形成“多读规律”,观看不再没时间 说没时间看剧的人,其实是没有养成看剧习惯,没能将看剧像吃饭睡觉一样融入日常生活。如何成功养成观看习惯,形成多读规律,编剧提供了三个方法: 第一,框定时间,每天同一时间看剧。比如“晨读10分钟”,就是行之有效的方法。利用早晨清醒的头脑,花10分钟集中进行观看,很容易成为形成习惯,成为生活规律。 第二,书是可分为不必读、无法快速观看和可以快速观看三个类型的。在选择看剧目时,首选“可以快速观看”的书,这样有利于多读习