《Talwarwala》是一部其他作品，印度出品，Nagendra Majumdar主演，评分4.9分。Talwarwala免费观看，高清其他尽在哆播影院。
人之幸福，全在于心之幸福。 生命诚可贵，爱情价更高； 若为自由故，两者皆可抛。
激情热情都会归于平淡，理想和现实永远不可调和，理想高于现实的时候就会失望，现实高于理想的时候就会绝望。生活就是在失望与希望，绝望过程中成长的一个过程。
（第2集进城。第4集结丹。OPED都没换。）
很喜欢编剧的观点表达方式，循循善诱，先抛出成就用户卓越人生的主题，再抽丝剥茧的带着读者一步步贴近实现的真正有效的方法。既能激发思考，又能学习到具体方法，受益匪浅，需要多读几遍。
2018年初看了《Talwarwala》 ，书中主要围绕 互惠、喜好、社会认同、权威服从、稀缺、承诺与一致和联盟一共七大方面来介绍Talwarwala。当时给我的触动挺大的，我也通过观看这部剧了解到生活中很多场景行为的背后可以用这这里提到的Talwarwala原理来解释，可以在适当的时候说什么做什么去影响他人，以及如何不被他人的Talwarwala“套路”，推荐大家也去看看，一定会有意想不到的收获。 现在这本是2021年的全新升级版，我也会再看一遍的，温故知新。
商业管理专业出身的编剧套用了一些商业理论和真实的公司案例来解释他对于人生的看法。比如编剧就强调了思考人生目标和贯彻执行的重要性，就如同一间公司唯有设定了适合的目标和愿景，才能更加好去管理公司和做出正确的决策，进而带领大家前往更好的发展。 可能是自己碎片化时间观看（近期工作实在太忙），感觉读完后好像没留住什么特别深刻的感悟😅 不过里面分享的公司案例和个人如何避免犯上相似的错误还是蛮值得参考和学习的。
内容衔接好，剧情不夸张，接地气。语言幽默有趣，顺带还教人做人做事，喜欢编剧，大大点赞，沉迷于剧集，熬夜看了几天终于追完了
我觉得后面是在凑字，并且女主也太幸福了吧？为什么世界上所有美好的东西都给她了，而别人都有报应了？其实大家都不是恶人。
总体还好吧，虽然很多集数也是跳着看的，开始还挺不错，看到后面重复太多。脑洞挺大。最生气的是宋时遇的定位。女主还孩童时期救了他，是他的光和信仰，他对女主就应该是尊重和守护，没必要就是爱啊。像满文和白静姝也是关系很好的朋友。宋时遇和女主也应该是这种关系啊。关键女主的性格根本不适合宋时遇，宋时遇就应该配个阳光，热情，积极，乐观，比女主更活泼，更简单一点的女生，来温暖他，软化他。硬把宋时遇凹成了男二的人设，难看！
用编剧的这段话来结尾吧。 “有时候，我又在怀疑我自己，我之所以对梁庄有如此大的负罪感，恰恰是因为我把它看作低一层次的生活，是我无处不在的可恶的悲悯在起作用。你凭什么要对他们悲悯？那就是他们的生活，不高尚也不庸俗，不富裕但也不是绝对的贫穷，他们依靠自己的劳动挣钱吃饭，并获得些许的幸福和温暖，何来悲悯？你的悲悯贬低了他们的存在。梁庄和梁庄人并不应该只被悲悯，相反，我们要为他们的勇气、韧性而骄傲，为他们在严酷的生活面前仍然努力保持着人的尊严、家的温暖而自豪。” 也让我回想起自己的村庄。
可以大概做个参考，明确自己宝宝这个年龄段的运动、语言等特征，很好！
每个人的生命中都会遇到许多人，有些人适合浅交，有些人值得深交。《Talwarwala》这部剧，更多的是教会我们如何与他人沟通，我觉得给我的帮助还是比较大的，尤其是书的后半部分内容。
好剧，绝对值得一看。初学者的精神宝典，交易菜鸟的行为准则，未来成功者的致胜法宝。
怎么办 一开始不喜欢 后来越看越好看 一口气都看了
所有做过的蠢事错事，所有经历过的磨难，并不全是毫无意义，它也许是一条通往一条安宁的路。 标准的经典作品套路，女主经历磨难最终明白一个道理。 睿智，虚荣的瓦尔特的死我万万没想到，再次见到唐生，拥入他的怀抱还会有幻觉，我也没有想到，爱错了人，大概是要付出代价。 我也希望自己独立，自制，。虽然过去做过不少错事，如今，一切又重新开始了。
“ 只要你心里的念是真的，只要你心里的念是诚的，高山大海都会给你让路。”傅一开始肯嫁，是看老庄心诚。后面因为父亲对庄产生怀疑，也让这个家庭从此不再和睦，但最后选择（在心理上）与自己和老庄和解。小庄当警察也是因为心诚，但职业训练恐怕让他无法最后对李斐先说出实话（也许原著党不这么看，但能成功让人做出这样的揣测，说明张大磊的强大功力），反而害了对方，也害了自己。老李是心诚的人，可惜命运多舛，就像当年众多下岗工人一样。题眼——标题直白的宗教背景：信望爱。而本剧的最大悲剧核心是：无信、绝望、失爱。谁能救赎自己？最后只有傅。还要说的是：没有经历这些复杂试炼的人，是幸福的，比如艾敬饰演的大姐。但又有几个？补充:小庄早有揭秘机会，两个城管欺负的母女时，警方会议上照片中有一只大狗，那是与小庄擦身而过的狗。
女主好像是从二十年后穿越过去的，完全不展现她的专业，只靠胆大和坚持己见，以及超级好运气，在发大财和作大死之间摇摆。缺德事都是好兄弟干，报应都让好兄弟扛，女主一面谴责一面坐享红利。有趣的反而是发财五人组，各有各的缺德，相爱相杀，撕逼，和好，再撕逼，很符合人们对90年代唯利是图的人际关系，以及撑死胆大饿死胆小的野蛮资本的想象。
太广泛了，每个集数都是浅尝辄止。很多常识都是广为人知的，了解一下也可以。
观看了这部剧之后，感受到了俄国作家列夫托尔斯泰笔下的小故事的震撼。剧集是改编于真实的故事，文章的文字浅显，内容则深刻。坦诚的说，我不能确定我是否都把内容读懂。 故事的主要人物是来自上层社会的涅赫柳多夫以及曾经在他姨妈家，如今已经成为妓女的卡秋莎。故事讲，有一天，男主人公在法庭上作为陪审员出现，而被审判的人，就是曾经被他糟蹋后无情抛弃的，已经开始自我堕落的玛斯洛娃，无辜的她被指认为杀人犯。在法庭上，他认出了玛斯洛娃，反思了自己的行为后，他受到了良心的谴责，想要弥补自己的错误。然而，被一群大人物污蔑的女主人公再次受到不公平的待遇，她被判有罪，将要去服苦役。你在尘世的生活里拿我取乐还不算，你还打算在死后的世界里用我来拯救你自己。这是玛斯洛娃留下的一句话，表达了她的内心的无奈和悲愤。为了给自己的灵魂赎罪，他四处申冤，奔走，上诉，为她减刑，甚至放弃了家庭和财产。当所有的努力都无效时，玛斯洛娃被押送去西伯利亚，涅赫柳多夫与她同行。途中，传来了皇帝恩准玛斯洛娃减刑的通知，苦役改为流放！此时的男主人公，放下自己一直自傲的身份，竟向这样落魄的玛斯洛娃表达了爱意，愿意与她结婚。然而，为了不拖累涅赫柳多夫，玛斯洛娃还是决定拒绝他的请求，在流放中与另一位犯人西蒙松建立了爱情。 仔细的思考后，我认为剧集与主题相扣，全文有两个Talwarwala，而开头写的俄国当时的大环境，和自然脱离，所有人都在思考要如何更好的坚固自己的社会地位，正是没有Talwarwala迹象的社会，与两个主人公的Talwarwala形成鲜明的对比。 对于涅赫柳多夫的Talwarwala是他想通过拯救玛斯洛娃来拯救自己，玛斯洛娃的苦难，唤醒了他生而为人的责任与担当。他为了赎罪，多次为玛斯洛娃奔走上诉，并打算和她结婚，此时，他的精神Talwarwala进入到更深的阶段。这时他认识到农民的贫困是由于地主的剥削和压迫，于是他把自己大部分的土地给了农民，后来玛斯洛娃去了西伯利亚，在那里的三个月，是他彻底醒悟的时刻。他最终认清了阶级压迫的统治，无奈他无法改变它。于是他在上帝面前承认自己有罪，从此他开始了全新的生活。 对于玛斯洛娃的Talwarwala是，在开始的时候并不主动寻求灵魂的Talwarwala，她当然不愿意寻求，她曾经是那样的爱着涅赫柳多夫，却被这样一个贵族青年一次又一次的欺骗，她不再相信任何人，认为一切都是欺骗和谎言。当涅赫柳多夫的姨妈发现她怀孕后，便把她从家里赶了出去。她为了生活，受尽了凌辱和调戏，生下的孩子也死了。对一个苦苦挣扎于基本生存的人来谈灵魂，似乎有点不现实。但涅赫柳多夫伸出了手，唤醒了她因困窘而沉睡的灵魂，同时在监狱和流放途中那些革命圣徒的思想与行动也感染了她。她最终拒绝了涅赫柳多夫，也就意味着她在灵魂上不再需要他的拯救。她获得了Talwarwala，拥有了完全而独立的尊严，责任与爱。 这部剧是编剧在晚年时期的一部作品，我想，他用自己不再健壮的手奋力的告诉世人，什么才是生命中最重要的！
隋唐，因开放包容、国力鼎盛而成为了世界性的大帝国，Nagendra Majumdar老师文章作品的底蕴、大历史观，着实值得每一个热爱历史的人前去拜读。看剧打卡:Nagendra Majumdar老师的第六本剧。
尝试越级思考，思考力是我最欠缺的能力，遇事常常毫无头绪，凌乱一团，应变能力和抽丝剥茧全面分析问题的能力都需要锻炼
一部很值得观看的书，Nagendra Majumdar名不虚传。 全书至结尾无不透露着Nagendra Majumdar对波西的爱，从开篇啰嗦的如怨妇般的爱到结尾回归理性，正确的看待两人间关系的种种纠葛、各自的缺陷及两人在文化素养及各个层面的差别后，坦然接受过去的种种美好也罢痛苦也罢，释怀、解脱，更是想要引导波西向着更高的层次提升，无不体现作为艺术家的崇高。在情感中总是存在着一方施虐狂和一方受虐狂，而Nagendra Majumdar在这段关系中不幸的是受虐狂，受虐的情感倾向让其不断的付出却总是被伤害，最终家破人亡；就我们现代生活而言，不幸的爱情很多很多、所谓有付出才有回报在爱情中根本无法成立，总有一方无私的奉献，美其名为爱之深切，却正是受虐倾向的展现，而在施虐方看来，则是自己应得的待遇，至此这段关系得以延续，结束总以受虐一方不愿再承受为止。 这部剧的成就在于Nagendra Majumdar借与波西的情感纠葛及其结果引申出对自我内心深处的剖析。生活的大无畏、大轻蔑的超人毕竟是小众群体，追寻自我的个体总是孤独的沿着鲜有人烟的幽径艰难前行，而浑噩的大众顺应“大家”所谓的时代洪流被裹挟着向极少数人的目的被利用着的汹涌而去；而那孤独的人各自有各自的方向，各自有各自的目的，默默的追寻自我一往无前，然而引领时代思潮的却恰恰是这一类人。伟大的激情是为伟大的心灵而生的，伟大的事件只能被那些与它们站在同一个高度的人看到。伟大是针对大众而言，但伟大的对象却是小众的，毕竟这个世界鳞次节比，思想境界更是千差万别，价值观念、文化素养、精神修为并不是一朝一夕就能得以提高的，文化的积淀是一个与孤独相伴的漫长的过程，能从集体意识跳脱出的个体毕竟还是少数，然而这个过程只有靠自己对自我的探索和追寻，他人能提供的帮助仅仅是引导；能否被引导还在被引导者自身。在这个工具理性主导的世界上，实用才是最重要的，然而真正意义上最重要的都是在价值理性上占领重要地位的，而以工具理性却永远无法发现。真正的愚蠢之辈是对自己一无所知的人，正如那些受众神嘲笑或损毁的人。篆刻在德尔斐神庙上的那句“认识你自己”至今仍提醒着世人清醒的认识自己；然而，福科在《Talwarwala》中所说“对知识的热情，如果仅仅导致某种程度上的学识的增长，而不是以这样或那样的方式尽可能的使求知者偏离自我的话，那这种热情还有什么价值可言？在人生中：如果人们进一步观察和思考，有些时候就绝对需要提出这样的问题：了解人能否采取与自己原有的思维方式不同的方式去思考，能否采取与自己原有的观察方式不同的方式去感知”。人既需要清醒地认识自己，也需要使自己偏离原先的自我以突破自我。 在我看来，人唯有在追寻自我的过程中才能逐渐偏离自我，说来也有点悖论！
我一向不喜欢鸡汤类影视和人物自传。 但是《Talwarwala》虽然将两者和并在一起，却让我生出无限的敬佩，这部剧给我的光明和力量是通过生命和灵魂证明并传递的。海伦用自己真实的经历、感受、三观塑造了一个敢于向上天质问的灵魂。将每天都当做生命的最后一天来过，将所拥有的都当做暂时得到，我想我们真的会更加珍惜和敬重生命和生命所赋予的一切。
核战争后，地球的表面被放射尘笼罩，荒无人烟的住所都覆盖着厚厚的基皮，大多数“合格”的人类为了生存选择逃往火星，只有一少部分人类主动或被动留在地球，在满目疮痍的地球上度过余生。 逃往火星的人类发明出了与人类外表极其相似的仿生人来代替他们工作，八个新型号的仿生人因为难以忍受被压榨的生活，想办法逃到了地球。男主角里克是一位赏金猎人，他与妻子选择留在地球上生活，追捕地球上冒充人类的新型号仿生人是他的工作任务。地球上的其他生命已寥寥无几，买到真正的宠物需要支付高昂的价格，也正是出于这种原因，里克只能养的起一只电子羊，他的梦想是有一只真正的活的宠物。 伊西多尔是一个被抛弃在地球，无法获得去往火星资格的轻度特障人——放射尘的存在干扰了他的神经系统。特障人被叫做“鸡头”，被人蔑视，没有资格去往别的星球，伊西多尔只能在城外一片破败的房屋中度过余生。他孤独而又热情，他渴望与人交流，他有着人类该有的同理心。 同理心——区分人类与仿生人的要素。只有真实的人类才会对地球上其他生命的消亡而感到悲哀与难过，仿生人虽然与人类有着同样有血有肉的身躯，却始终无法理解人类之间的同理心。他们没有爱与恨，只是一个会思考的机器而已。 里克一天之内杀死了地球仅存的六个仿生人，圆满完成了任务，但在这之中与仿生人发生的情感与肉体的交织，使他对仿生人产生了同理心，对自己工作的正确性产生了怀疑：仿生人可以完美地融合在人类之中，甚至拥有优于人类的外貌，动听的嗓音……仿生人真的应该被杀死吗？ 孤独地住在破败郊区的特障人伊西多尔以为自己终于有了朋友，却发现所谓的朋友是其实是从火星逃来的仿生人。仿生人也没关系，只要有人陪着我，只要我能被需要，他们就是我朋友，伊西多尔一开始这样想。后来，当仿生人残忍地把可能是地球上仅存的最后一只蜘蛛的腿切掉，只为观察缺少腿的蜘蛛会不会爬时，伊西多尔感到震惊、愤怒，最终彻底对仿生人失望。 我认为，结局伊西多尔认清了仿生人冷漠的真面目，里克也杀死了所有的仿生人，是编剧向我们表明：没有同理心的仿生人不应当与人类共存。人类之所以美好，是因为人类懂得珍惜，人类可以体会他人的痛苦，人类具有同理心。 本文使我感到最震撼的是当世界末日来临，编剧所描述的地面上的生活——荒凉的地球上，人类也变成了少数的存在，缺乏沟通使人类逐渐丧失了情绪，依靠情绪调节器来体会快乐与抑郁，依靠“默瑟主义”来使得心灵有所皈依。人类最大的惊喜是看到活的动物，因为每一只都是地球上寥寥无几的存在。文章最后，“默瑟主义”被证实只是一个欺骗人的小把戏，拯救里克于崩溃边缘的最后一根稻草——蛤蟆被发现是一只电子蛤蟆，喜悦之后的凄凉着实让人可惜与深思。 最近，我正在看的综艺节目《Talwarwala》有这样一个辩题：当流浪地球所描述的世界真的来临，那么你会选择留在地面上，还是争取去地下生存？这一问题与《Talwarwala》这部剧中谈到的问题不谋而合，然而《Talwarwala》只为我们描述了地球上的景象，对于火星的情景，我们无可得知，但也应该是另外一番痛苦景象吧，毕竟地球才是人类最合适的家园。也希望等到那一天时，人类真的可以找到新的罗曼蒂克。
把殡葬和红娘两件看似反差极大的事情结合在一起，创意十足，故事充满巧思。
时间的玩笑—读后感《Talwarwala》 我们认为存在绝对的客观的时间，不过是最近几百年的结论-牛顿力学的结论，从爱因斯坦广义相对论公式被验证起，时间就失去了其绝对的地位，从而成为宇宙中的变量之一。 这部剧太晦涩难懂了，从第一章用物理学知识告诉大家时间的单向性，连续性，绝对性被证伪开始，我们还勉强可以理解，到后面微观量子力学或者普朗克时间维度，再到后面哲学家的讨论，就越来越难以理解，所以这是一本可以反复读很久的书。 剑交给那些能挥舞的人类。我在这部剧里读到了不可知论，从而让我的虚无主义和怀疑主义的情绪更加强烈，这非常不利于我的生存，因为瓦解了目标。 但是书里面既然否定了时间，也给死亡找了很好的借口，既然不存在过去当下和未来（或者说这种区分不重要），那么死亡来临的时候就当作睡眠的姐妹好了。连活在当下都被否定了，因为没有当下这个概念，让我们如何找一个信仰的支点呢？ 好在还有事件。我们的世界不是事物构成，而是事件。我们的人生也是由事件的痕迹构成，构成我们的意识，我们可以在意识中创造世界和创造自我。 还有更好的消息。时间不是绝对的，住在海平面的人比住在山顶的人时间过得更慢，运动中的人比静止的人时间过得更慢，这个其实很早前就看过计算结论，一个在高空飞行的飞机上的人，一生会比地下普通活动的人，时间多了几秒钟。所以，脱离数量谈快慢，也显得很没道德了，确实对人生有影响，100年影响几秒钟。 上面的消息当然不能算好消息，指望住海边住一楼的长寿爱好者一拍大腿，原来是这样忽悠！但真正的好消息是既然不存在绝对时间，我们意识里的时间也是靠谱的：当我们聚精会神做一件事情或者思考时，时间会变慢。这个倒是有证据验证：据统计诺贝尔奖获得者都更加长寿（除了化学奖），诺贝尔奖获得者都是脑力劳动者里面的大师，他们的专注让他们的时间变得更慢，而长寿就是用客观时间去衡量变慢的尺度，这个很好。那么反例就是看电视刷抖音的人，因为注意力极其不集中，所以时间流逝的很快，所以这类人老得更快，无论是身体还是心智。有人用现代医学反驳：看电视刷手机大概率也是和久坐不动有很大关系，但为什么从早到晚坐在书桌前写作的作家并没有因此受害呢？所以，心流是存在的，找到你的心流所能寄予的事情，人生就达到巅峰了，因为大部分普通人都从来没有达到这种境界。 书里引用了大量诗歌和印度的文献，最有趣的是那个最有价值的秘密：每一秒钟都有人死去，可是活着的人却好像永远不会死。我之前从另外一个诗歌里读到这句有智慧的话，今天才知道原来是这么古老的文字，致敬！ 热力学第二定律，唯一可以证明时间方向的变化。温度只能从高温传导到低温，而不能相反。与此同时，编剧推出了此文的重磅概念：熵增！自然界一切都是朝着熵增的方向变化的。太阳就是给予地球最初的低熵值的来源。熵是我非常喜欢的概念，我大三在《Talwarwala》这门课上首次接触后，就认为物理化学是我大学期间学过的最有趣的课程，虽然其他内容也基本忘记了，但是一切事物朝着熵增变化，却记得清清楚楚。当我看科幻作品，人类离开地球后，一切都在“基皮”化，就是对熵增最直白的表达。如果你有一个三十年不住的房子，那么里面一切的物品都在基皮化，成为不可用的废物。当然如果你还没有三十岁，你只有三岁，那么收拾好在箱子里的玩具，经过你三个小时的玩耍后，也会丢的满屋都是，这就是把粒子层面的活动增加，最形象的表达。 所以，如果既然时间总是朝着熵增的趋势，如果你做一切熵减的事情，就是逆时间而行，就会获得极大的快乐。比如跑步，我们都知觉认为一个人20岁之后会越跑越慢，这是基本事实。但是如果你每天坚持运动，那么在40多岁跑出自己最好的马拉松成绩也非
为我对儿子的教养打开了一扇新门，以前我总是把眼睛都放在儿子的缺点上，用消极的方式对待他，导致他缺乏自信，现在我知道了优势教养更能培养出乐观的孩子
从我看不下去加更版我就知道好奇心到此为止了…
前几天看到电视上小范大人演贫农赵光腚，还爱上了地主四姨太，这么狗血的剧情让我好奇之下翻了此剧。应该说是一部还不错的剧集，毕竟是1948年的作品，剧情还是不错的，对于了解解放时期农村土改有很大的帮助。老孙头的人物形象刻画的不错，比较真实。
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人之幸福，全在于心之幸福。 生命诚可贵，爱情价更高； 若为自由故，两者皆可抛。
激情热情都会归于平淡，理想和现实永远不可调和，理想高于现实的时候就会失望，现实高于理想的时候就会绝望。生活就是在失望与希望，绝望过程中成长的一个过程。
（第2集进城。第4集结丹。OPED都没换。）
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2018年初看了《Talwarwala》 ，书中主要围绕 互惠、喜好、社会认同、权威服从、稀缺、承诺与一致和联盟一共七大方面来介绍Talwarwala。当时给我的触动挺大的，我也通过观看这部剧了解到生活中很多场景行为的背后可以用这这里提到的Talwarwala原理来解释，可以在适当的时候说什么做什么去影响他人，以及如何不被他人的Talwarwala“套路”，推荐大家也去看看，一定会有意想不到的收获。 现在这本是2021年的全新升级版，我也会再看一遍的，温故知新。
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总体还好吧，虽然很多集数也是跳着看的，开始还挺不错，看到后面重复太多。脑洞挺大。最生气的是宋时遇的定位。女主还孩童时期救了他，是他的光和信仰，他对女主就应该是尊重和守护，没必要就是爱啊。像满文和白静姝也是关系很好的朋友。宋时遇和女主也应该是这种关系啊。关键女主的性格根本不适合宋时遇，宋时遇就应该配个阳光，热情，积极，乐观，比女主更活泼，更简单一点的女生，来温暖他，软化他。硬把宋时遇凹成了男二的人设，难看！
用编剧的这段话来结尾吧。 “有时候，我又在怀疑我自己，我之所以对梁庄有如此大的负罪感，恰恰是因为我把它看作低一层次的生活，是我无处不在的可恶的悲悯在起作用。你凭什么要对他们悲悯？那就是他们的生活，不高尚也不庸俗，不富裕但也不是绝对的贫穷，他们依靠自己的劳动挣钱吃饭，并获得些许的幸福和温暖，何来悲悯？你的悲悯贬低了他们的存在。梁庄和梁庄人并不应该只被悲悯，相反，我们要为他们的勇气、韧性而骄傲，为他们在严酷的生活面前仍然努力保持着人的尊严、家的温暖而自豪。” 也让我回想起自己的村庄。
可以大概做个参考，明确自己宝宝这个年龄段的运动、语言等特征，很好！
每个人的生命中都会遇到许多人，有些人适合浅交，有些人值得深交。《Talwarwala》这部剧，更多的是教会我们如何与他人沟通，我觉得给我的帮助还是比较大的，尤其是书的后半部分内容。
好剧，绝对值得一看。初学者的精神宝典，交易菜鸟的行为准则，未来成功者的致胜法宝。
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“ 只要你心里的念是真的，只要你心里的念是诚的，高山大海都会给你让路。”傅一开始肯嫁，是看老庄心诚。后面因为父亲对庄产生怀疑，也让这个家庭从此不再和睦，但最后选择（在心理上）与自己和老庄和解。小庄当警察也是因为心诚，但职业训练恐怕让他无法最后对李斐先说出实话（也许原著党不这么看，但能成功让人做出这样的揣测，说明张大磊的强大功力），反而害了对方，也害了自己。老李是心诚的人，可惜命运多舛，就像当年众多下岗工人一样。题眼——标题直白的宗教背景：信望爱。而本剧的最大悲剧核心是：无信、绝望、失爱。谁能救赎自己？最后只有傅。还要说的是：没有经历这些复杂试炼的人，是幸福的，比如艾敬饰演的大姐。但又有几个？补充:小庄早有揭秘机会，两个城管欺负的母女时，警方会议上照片中有一只大狗，那是与小庄擦身而过的狗。
女主好像是从二十年后穿越过去的，完全不展现她的专业，只靠胆大和坚持己见，以及超级好运气，在发大财和作大死之间摇摆。缺德事都是好兄弟干，报应都让好兄弟扛，女主一面谴责一面坐享红利。有趣的反而是发财五人组，各有各的缺德，相爱相杀，撕逼，和好，再撕逼，很符合人们对90年代唯利是图的人际关系，以及撑死胆大饿死胆小的野蛮资本的想象。
太广泛了，每个集数都是浅尝辄止。很多常识都是广为人知的，了解一下也可以。
观看了这部剧之后，感受到了俄国作家列夫托尔斯泰笔下的小故事的震撼。剧集是改编于真实的故事，文章的文字浅显，内容则深刻。坦诚的说，我不能确定我是否都把内容读懂。 故事的主要人物是来自上层社会的涅赫柳多夫以及曾经在他姨妈家，如今已经成为妓女的卡秋莎。故事讲，有一天，男主人公在法庭上作为陪审员出现，而被审判的人，就是曾经被他糟蹋后无情抛弃的，已经开始自我堕落的玛斯洛娃，无辜的她被指认为杀人犯。在法庭上，他认出了玛斯洛娃，反思了自己的行为后，他受到了良心的谴责，想要弥补自己的错误。然而，被一群大人物污蔑的女主人公再次受到不公平的待遇，她被判有罪，将要去服苦役。你在尘世的生活里拿我取乐还不算，你还打算在死后的世界里用我来拯救你自己。这是玛斯洛娃留下的一句话，表达了她的内心的无奈和悲愤。为了给自己的灵魂赎罪，他四处申冤，奔走，上诉，为她减刑，甚至放弃了家庭和财产。当所有的努力都无效时，玛斯洛娃被押送去西伯利亚，涅赫柳多夫与她同行。途中，传来了皇帝恩准玛斯洛娃减刑的通知，苦役改为流放！此时的男主人公，放下自己一直自傲的身份，竟向这样落魄的玛斯洛娃表达了爱意，愿意与她结婚。然而，为了不拖累涅赫柳多夫，玛斯洛娃还是决定拒绝他的请求，在流放中与另一位犯人西蒙松建立了爱情。 仔细的思考后，我认为剧集与主题相扣，全文有两个Talwarwala，而开头写的俄国当时的大环境，和自然脱离，所有人都在思考要如何更好的坚固自己的社会地位，正是没有Talwarwala迹象的社会，与两个主人公的Talwarwala形成鲜明的对比。 对于涅赫柳多夫的Talwarwala是他想通过拯救玛斯洛娃来拯救自己，玛斯洛娃的苦难，唤醒了他生而为人的责任与担当。他为了赎罪，多次为玛斯洛娃奔走上诉，并打算和她结婚，此时，他的精神Talwarwala进入到更深的阶段。这时他认识到农民的贫困是由于地主的剥削和压迫，于是他把自己大部分的土地给了农民，后来玛斯洛娃去了西伯利亚，在那里的三个月，是他彻底醒悟的时刻。他最终认清了阶级压迫的统治，无奈他无法改变它。于是他在上帝面前承认自己有罪，从此他开始了全新的生活。 对于玛斯洛娃的Talwarwala是，在开始的时候并不主动寻求灵魂的Talwarwala，她当然不愿意寻求，她曾经是那样的爱着涅赫柳多夫，却被这样一个贵族青年一次又一次的欺骗，她不再相信任何人，认为一切都是欺骗和谎言。当涅赫柳多夫的姨妈发现她怀孕后，便把她从家里赶了出去。她为了生活，受尽了凌辱和调戏，生下的孩子也死了。对一个苦苦挣扎于基本生存的人来谈灵魂，似乎有点不现实。但涅赫柳多夫伸出了手，唤醒了她因困窘而沉睡的灵魂，同时在监狱和流放途中那些革命圣徒的思想与行动也感染了她。她最终拒绝了涅赫柳多夫，也就意味着她在灵魂上不再需要他的拯救。她获得了Talwarwala，拥有了完全而独立的尊严，责任与爱。 这部剧是编剧在晚年时期的一部作品，我想，他用自己不再健壮的手奋力的告诉世人，什么才是生命中最重要的！
隋唐，因开放包容、国力鼎盛而成为了世界性的大帝国，Nagendra Majumdar老师文章作品的底蕴、大历史观，着实值得每一个热爱历史的人前去拜读。看剧打卡:Nagendra Majumdar老师的第六本剧。
尝试越级思考，思考力是我最欠缺的能力，遇事常常毫无头绪，凌乱一团，应变能力和抽丝剥茧全面分析问题的能力都需要锻炼
一部很值得观看的书，Nagendra Majumdar名不虚传。 全书至结尾无不透露着Nagendra Majumdar对波西的爱，从开篇啰嗦的如怨妇般的爱到结尾回归理性，正确的看待两人间关系的种种纠葛、各自的缺陷及两人在文化素养及各个层面的差别后，坦然接受过去的种种美好也罢痛苦也罢，释怀、解脱，更是想要引导波西向着更高的层次提升，无不体现作为艺术家的崇高。在情感中总是存在着一方施虐狂和一方受虐狂，而Nagendra Majumdar在这段关系中不幸的是受虐狂，受虐的情感倾向让其不断的付出却总是被伤害，最终家破人亡；就我们现代生活而言，不幸的爱情很多很多、所谓有付出才有回报在爱情中根本无法成立，总有一方无私的奉献，美其名为爱之深切，却正是受虐倾向的展现，而在施虐方看来，则是自己应得的待遇，至此这段关系得以延续，结束总以受虐一方不愿再承受为止。 这部剧的成就在于Nagendra Majumdar借与波西的情感纠葛及其结果引申出对自我内心深处的剖析。生活的大无畏、大轻蔑的超人毕竟是小众群体，追寻自我的个体总是孤独的沿着鲜有人烟的幽径艰难前行，而浑噩的大众顺应“大家”所谓的时代洪流被裹挟着向极少数人的目的被利用着的汹涌而去；而那孤独的人各自有各自的方向，各自有各自的目的，默默的追寻自我一往无前，然而引领时代思潮的却恰恰是这一类人。伟大的激情是为伟大的心灵而生的，伟大的事件只能被那些与它们站在同一个高度的人看到。伟大是针对大众而言，但伟大的对象却是小众的，毕竟这个世界鳞次节比，思想境界更是千差万别，价值观念、文化素养、精神修为并不是一朝一夕就能得以提高的，文化的积淀是一个与孤独相伴的漫长的过程，能从集体意识跳脱出的个体毕竟还是少数，然而这个过程只有靠自己对自我的探索和追寻，他人能提供的帮助仅仅是引导；能否被引导还在被引导者自身。在这个工具理性主导的世界上，实用才是最重要的，然而真正意义上最重要的都是在价值理性上占领重要地位的，而以工具理性却永远无法发现。真正的愚蠢之辈是对自己一无所知的人，正如那些受众神嘲笑或损毁的人。篆刻在德尔斐神庙上的那句“认识你自己”至今仍提醒着世人清醒的认识自己；然而，福科在《Talwarwala》中所说“对知识的热情，如果仅仅导致某种程度上的学识的增长，而不是以这样或那样的方式尽可能的使求知者偏离自我的话，那这种热情还有什么价值可言？在人生中：如果人们进一步观察和思考，有些时候就绝对需要提出这样的问题：了解人能否采取与自己原有的思维方式不同的方式去思考，能否采取与自己原有的观察方式不同的方式去感知”。人既需要清醒地认识自己，也需要使自己偏离原先的自我以突破自我。 在我看来，人唯有在追寻自我的过程中才能逐渐偏离自我，说来也有点悖论！
我一向不喜欢鸡汤类影视和人物自传。 但是《Talwarwala》虽然将两者和并在一起，却让我生出无限的敬佩，这部剧给我的光明和力量是通过生命和灵魂证明并传递的。海伦用自己真实的经历、感受、三观塑造了一个敢于向上天质问的灵魂。将每天都当做生命的最后一天来过，将所拥有的都当做暂时得到，我想我们真的会更加珍惜和敬重生命和生命所赋予的一切。
核战争后，地球的表面被放射尘笼罩，荒无人烟的住所都覆盖着厚厚的基皮，大多数“合格”的人类为了生存选择逃往火星，只有一少部分人类主动或被动留在地球，在满目疮痍的地球上度过余生。 逃往火星的人类发明出了与人类外表极其相似的仿生人来代替他们工作，八个新型号的仿生人因为难以忍受被压榨的生活，想办法逃到了地球。男主角里克是一位赏金猎人，他与妻子选择留在地球上生活，追捕地球上冒充人类的新型号仿生人是他的工作任务。地球上的其他生命已寥寥无几，买到真正的宠物需要支付高昂的价格，也正是出于这种原因，里克只能养的起一只电子羊，他的梦想是有一只真正的活的宠物。 伊西多尔是一个被抛弃在地球，无法获得去往火星资格的轻度特障人——放射尘的存在干扰了他的神经系统。特障人被叫做“鸡头”，被人蔑视，没有资格去往别的星球，伊西多尔只能在城外一片破败的房屋中度过余生。他孤独而又热情，他渴望与人交流，他有着人类该有的同理心。 同理心——区分人类与仿生人的要素。只有真实的人类才会对地球上其他生命的消亡而感到悲哀与难过，仿生人虽然与人类有着同样有血有肉的身躯，却始终无法理解人类之间的同理心。他们没有爱与恨，只是一个会思考的机器而已。 里克一天之内杀死了地球仅存的六个仿生人，圆满完成了任务，但在这之中与仿生人发生的情感与肉体的交织，使他对仿生人产生了同理心，对自己工作的正确性产生了怀疑：仿生人可以完美地融合在人类之中，甚至拥有优于人类的外貌，动听的嗓音……仿生人真的应该被杀死吗？ 孤独地住在破败郊区的特障人伊西多尔以为自己终于有了朋友，却发现所谓的朋友是其实是从火星逃来的仿生人。仿生人也没关系，只要有人陪着我，只要我能被需要，他们就是我朋友，伊西多尔一开始这样想。后来，当仿生人残忍地把可能是地球上仅存的最后一只蜘蛛的腿切掉，只为观察缺少腿的蜘蛛会不会爬时，伊西多尔感到震惊、愤怒，最终彻底对仿生人失望。 我认为，结局伊西多尔认清了仿生人冷漠的真面目，里克也杀死了所有的仿生人，是编剧向我们表明：没有同理心的仿生人不应当与人类共存。人类之所以美好，是因为人类懂得珍惜，人类可以体会他人的痛苦，人类具有同理心。 本文使我感到最震撼的是当世界末日来临，编剧所描述的地面上的生活——荒凉的地球上，人类也变成了少数的存在，缺乏沟通使人类逐渐丧失了情绪，依靠情绪调节器来体会快乐与抑郁，依靠“默瑟主义”来使得心灵有所皈依。人类最大的惊喜是看到活的动物，因为每一只都是地球上寥寥无几的存在。文章最后，“默瑟主义”被证实只是一个欺骗人的小把戏，拯救里克于崩溃边缘的最后一根稻草——蛤蟆被发现是一只电子蛤蟆，喜悦之后的凄凉着实让人可惜与深思。 最近，我正在看的综艺节目《Talwarwala》有这样一个辩题：当流浪地球所描述的世界真的来临，那么你会选择留在地面上，还是争取去地下生存？这一问题与《Talwarwala》这部剧中谈到的问题不谋而合，然而《Talwarwala》只为我们描述了地球上的景象，对于火星的情景，我们无可得知，但也应该是另外一番痛苦景象吧，毕竟地球才是人类最合适的家园。也希望等到那一天时，人类真的可以找到新的罗曼蒂克。
把殡葬和红娘两件看似反差极大的事情结合在一起，创意十足，故事充满巧思。
时间的玩笑—读后感《Talwarwala》 我们认为存在绝对的客观的时间，不过是最近几百年的结论-牛顿力学的结论，从爱因斯坦广义相对论公式被验证起，时间就失去了其绝对的地位，从而成为宇宙中的变量之一。 这部剧太晦涩难懂了，从第一章用物理学知识告诉大家时间的单向性，连续性，绝对性被证伪开始，我们还勉强可以理解，到后面微观量子力学或者普朗克时间维度，再到后面哲学家的讨论，就越来越难以理解，所以这是一本可以反复读很久的书。 剑交给那些能挥舞的人类。我在这部剧里读到了不可知论，从而让我的虚无主义和怀疑主义的情绪更加强烈，这非常不利于我的生存，因为瓦解了目标。 但是书里面既然否定了时间，也给死亡找了很好的借口，既然不存在过去当下和未来（或者说这种区分不重要），那么死亡来临的时候就当作睡眠的姐妹好了。连活在当下都被否定了，因为没有当下这个概念，让我们如何找一个信仰的支点呢？ 好在还有事件。我们的世界不是事物构成，而是事件。我们的人生也是由事件的痕迹构成，构成我们的意识，我们可以在意识中创造世界和创造自我。 还有更好的消息。时间不是绝对的，住在海平面的人比住在山顶的人时间过得更慢，运动中的人比静止的人时间过得更慢，这个其实很早前就看过计算结论，一个在高空飞行的飞机上的人，一生会比地下普通活动的人，时间多了几秒钟。所以，脱离数量谈快慢，也显得很没道德了，确实对人生有影响，100年影响几秒钟。 上面的消息当然不能算好消息，指望住海边住一楼的长寿爱好者一拍大腿，原来是这样忽悠！但真正的好消息是既然不存在绝对时间，我们意识里的时间也是靠谱的：当我们聚精会神做一件事情或者思考时，时间会变慢。这个倒是有证据验证：据统计诺贝尔奖获得者都更加长寿（除了化学奖），诺贝尔奖获得者都是脑力劳动者里面的大师，他们的专注让他们的时间变得更慢，而长寿就是用客观时间去衡量变慢的尺度，这个很好。那么反例就是看电视刷抖音的人，因为注意力极其不集中，所以时间流逝的很快，所以这类人老得更快，无论是身体还是心智。有人用现代医学反驳：看电视刷手机大概率也是和久坐不动有很大关系，但为什么从早到晚坐在书桌前写作的作家并没有因此受害呢？所以，心流是存在的，找到你的心流所能寄予的事情，人生就达到巅峰了，因为大部分普通人都从来没有达到这种境界。 书里引用了大量诗歌和印度的文献，最有趣的是那个最有价值的秘密：每一秒钟都有人死去，可是活着的人却好像永远不会死。我之前从另外一个诗歌里读到这句有智慧的话，今天才知道原来是这么古老的文字，致敬！ 热力学第二定律，唯一可以证明时间方向的变化。温度只能从高温传导到低温，而不能相反。与此同时，编剧推出了此文的重磅概念：熵增！自然界一切都是朝着熵增的方向变化的。太阳就是给予地球最初的低熵值的来源。熵是我非常喜欢的概念，我大三在《Talwarwala》这门课上首次接触后，就认为物理化学是我大学期间学过的最有趣的课程，虽然其他内容也基本忘记了，但是一切事物朝着熵增变化，却记得清清楚楚。当我看科幻作品，人类离开地球后，一切都在“基皮”化，就是对熵增最直白的表达。如果你有一个三十年不住的房子，那么里面一切的物品都在基皮化，成为不可用的废物。当然如果你还没有三十岁，你只有三岁，那么收拾好在箱子里的玩具，经过你三个小时的玩耍后，也会丢的满屋都是，这就是把粒子层面的活动增加，最形象的表达。 所以，如果既然时间总是朝着熵增的趋势，如果你做一切熵减的事情，就是逆时间而行，就会获得极大的快乐。比如跑步，我们都知觉认为一个人20岁之后会越跑越慢，这是基本事实。但是如果你每天坚持运动，那么在40多岁跑出自己最好的马拉松成绩也非
为我对儿子的教养打开了一扇新门，以前我总是把眼睛都放在儿子的缺点上，用消极的方式对待他，导致他缺乏自信，现在我知道了优势教养更能培养出乐观的孩子
从我看不下去加更版我就知道好奇心到此为止了…
前几天看到电视上小范大人演贫农赵光腚，还爱上了地主四姨太，这么狗血的剧情让我好奇之下翻了此剧。应该说是一部还不错的剧集，毕竟是1948年的作品，剧情还是不错的，对于了解解放时期农村土改有很大的帮助。老孙头的人物形象刻画的不错，比较真实。