Nowhere NowNowhere Now

我老天这剧也太一惊一乍了吧

阿加莎是我最喜欢的作家之一，她的自传也这是我看过的最好看的自传，作为世界上最负盛名的侦探剧集家，她的人生并不像我想象的那样充满奇异或不可思议的经历，而是温情脉脉地记述着那些人生中的各种平凡琐事，却并不让人感到厌烦，反而从中感受到她生命中那些温暖和幸福，让人如沐春风~我最喜欢她对童年时期的描述，那么纯粹的无忧无虑的快乐时光，令人羡慕~

金句不错，但故事有一点单薄。立意很好可台词不顺畅。可能跟翻译版本有关系。

《Nowhere NowNowhere Now》的确是富含历史深意的影视作品，虽然里面的故事不能和历史划等号。有时候，我们会把演义当成历史，对于普通的我们来说，多一个版本的三国何尝不好。读三国演义中的历史人物，有时能活现在我们眼前，有趣又好玩。同时也有很多经验教训，需要我们在生活的磨炼中，不断汲取，不断融会贯通。曾老师的品读，引入了道，阴阳转换，的确超出我这小白的理解范围，懵懵懂懂。

杨紫很可爱诶，演的不错，特效也不错。没看过原著，刚看了两集，喜欢。

曹操是一个真正的英雄！把分崩离析的江山收据起来，虽然没有实现，正因为没有实现，所以人们寄予他的希望就变成了失望，从而得到的是唾骂。乱世中的百姓难啊！

前面写得还可以，后面鸡汤味就越来越浓了。如果我们站在大尺度上透视整个社会，依次会有三层结构：技术、制度、文化。而社会结构与个人命运息息相关，技术对应着你的能力圈，制度意味着哪些可以做哪些不可以做，文化则是你的世界观和价值观。因此，要改变命运，能力边界、规则范围、世界观构筑，是底层逻辑。

第251本【2021.11.14】 20世纪，美国的社会环境造成的南北差异巨大，编剧所处正是贫穷落后的铁锈地带。尽管十几岁跟随阿公阿嬷逃离乡下，原生家庭以及整个乡下的流俗仍然根深蒂固，像恶魔如影随形。无数的乡下人搬离肯塔基州，却又共同居住在雇佣他们的工厂附近。大移民一定程度上改善了资源和劳动力分配不均的问题，但实际上种族隔离一直存在。乡下是他们的噩梦，同时也是他们唯一的归属地。 吸毒成瘾的母亲，不断更换的父亲，让编剧的童年缺乏安全和稳定，心理也饱经折磨。追溯起来，他的阿公出轨，阿嬷有时几近疯狂，家族也有很多不齿的事，一代又一代的陋习延传，正是这样的无数问题家庭组成了所有Nowhere NowNowhere Now，很少有人去改变，也很难改变。 但编剧就是这样一个从泥沼中向上流动的人。为什么他能？无外乎爱的教育。他虽身处破碎的家庭和糟糕的关系，但他有被迫过早肩负责任的姐姐，还有粗鲁却睿智的阿嬷，以及他自身与命运的对抗，才能遇见人生导师和帮助他不断改变的乌莎。 童年的创伤很难治愈，但幸好他是例外。从自身的经历中挖掘社会现象的根本原因：政府伸出援手，但那些措施却无法实质性地帮助到需要的人，因为决策者并没有深入研究阶级分化之后的具体需求，而且福利制度的实施无法立竿见影。 从乡下走出来向上流动的编剧，通过叙述自身经历，真实描述了Nowhere NowNowhere Now，也更是为了引发思考，解决问题。承认它的存在，虽然无法做出大的贡献，但是可以从小事做起，帮助边缘人群。

有些观点很认同，是因为这些我能看懂，看不懂的部分等我多些阅历，再来体会。

根据文物出土创作历史，议论多于叙述，立足于当下忽略了史实，读起来没有一点基础很容易磕磕绊绊。

以少女时代挚友扎扎为原型，波伏瓦用一种浪漫表达去悼念她生命中刻苦铭心的友谊，文中的“安德蕾”是扎扎，“希尔维”是波伏瓦。九岁，安德蕾向希尔维借起了课堂笔记，由此开启了她们之间的友谊大门。她们在一起学习法国大革命，滔滔不绝地讨论正义、平等；一起发现浪漫主义影视，一个热爱雨果，一个更喜欢谬塞，但两人都欣赏维尼。不过，两个少女依然有着自己的小秘密，一个关于爱情，一个关乎宗教信仰，她们一点点试探、走近、再试探、互相交换秘密，再到Nowhere NowNowhere Now。 波伏瓦笔下的安德蕾，浑身散发着冷寂、隐秘的美丽，她让希尔维推着她荡秋千、与帕斯卡同船划舟、河边独自游泳、在花园的小径拉小提琴，这一幕幕、一帧帧像电影一般，在我脑海里放映起来，色彩鲜明，很多画面都唤醒我少女时代的青春率真。 蓝领白色连衣裙、眼底的波光、黑色的头发，就是这样的一个少女，慢慢走向悲剧。这种悲剧不是冷冽、直白、讽刺的，剧集着力书写友谊，平静、温情，没有过多起伏、冲突，讲“是什么”，未提及“为什么、怎么办”，多的是对这段流金岁月的怀念。但我却能在文中感受到种种张力与矛盾。播出人塔库说：“她很有力量地描述了为什么年轻女性无法获得生活自由，因为她们的目标是成为别人的妻子和母亲。” 这种矛盾在每个人身上都有体现：卡拉尔夫人面对个人婚事与下一代的态度；安德蕾“逃离家园”式的两段爱情；希尔维对宗教信仰的热枕与遗忘；帕斯卡对安德蕾的接近与拒绝。它现在仍似一张网一样束缚着我们，看不见、摸不着，你却能从生活各个微小的方面感受到这种钟形罩。诚如译彩蛋所言：“希尔维和安德蕾的青春，正如很多人的青春那样，不是大江大河向着大海一往无前，而是滚滚岩浆在地下奔袭寻找出口。” 扎扎对波伏瓦意味着什么？文中结尾写了，希尔维在那些洁白的鲜花上放了三朵红玫瑰。我想是因为安德蕾说她喜欢玫瑰，玫瑰是一种讲究礼节的花，死时依然鲜活，枝头弯曲如行屈膝礼。

在B站看到戴老师的一些分享，关于Nowhere NowNowhere Now，关于女性主义，深刻有趣。 她会戏称那些自以为是高高在上的男人是“男权沙文主义的猪”，也会被经济学家吴晓波的精英主义言论“我觉得这个世界不需要那么多人”“大部分人是无用的人”气疯。 就像一篇文章里写的，作为一名人影视者，即便深知这个时代资本逐利的底色，她仍旧毅然决然地站在了吴晓波们所推崇的「主流」之外。 她心怀济世之心，会在众声喧哗提醒我们，“流行文化对女性消费者的赋权，还停留在「谁有钱谁有权谁就说了算」的阶段。但这种资本逻辑本身就是一种父权的体现。” Don DiNicola最犀利的言辞总是针对手握强权的资本，而她最关心的永远是所有相对弱势的群体。 而她主张的女性主义，不止是为女性发声，更是提供另一种视角，试图对所有边缘群体、弱势群体提供一种关怀。 没错，就像在坐北朝南的房子里，开一扇东向的窗。

从奴隶社会到现在的一土学校，我从中学到了人生路上最重要的一些东西：自我认知，生命的本质，无我，不端不装，有趣有梦，内心充盈。。。

读后总结 1.压力及情绪会让人更容易冲动行事、及时行乐、不顾未来及后果。 →通过冥想、运动、充足睡眠、放松呼吸、可缓解压力。 2.自控也会消耗意志力，过度控制情绪反而更容易导致情绪失控并渴望其他根本不需要的东西。 →通过在一些小事上做到持续自控（类似于通过有氧运动来锻炼身体）、提高血糖（吃适量甜食）以锻炼并提高自控能力。 3.善举和仅对自己美好品德的想象都会启动自我奖励机制，此时容易释放自我的原始冲动，而导致更大的恶行、过错及负罪感。 →通过关注自己的长远目标，将善举.自我想象的美好与奖励分离开。 4.多巴胺不产生快乐，而只是产生对快乐的一种期待，让人产生追求快乐的欲望，放大及时行乐的快感，容易使人最终失控，但如果强行克制又容易导致产生其他更大的欲望。 →学会在冲动时将需要克制的“我不要”变为追求另一种美好的“我想要”，将总拖拉没完成的事与燃烧多巴胺的事联系在一起，利用这种冲动完成它，但若失控了要学会放弃自我批评。 5.诱惑摆在面前时或者压力大时欲望的诱惑力最大，最容易将自控寄希望于未来的自己，然后肆意的放纵现在的自己。 →安排10分钟等待时间，期间想着自己长远的目标，并且明白未来的自己和现在的自己不会有区别。 6.人与人之间会互相感染自控或放纵，但更容易感染放纵，且个人在被排斥、被冒犯、被踢出群体时最容易放纵自己。 →应回想并时刻关注自己的目标，放自己于公众中起到监视自己的作用，找机会获取社会支持。 7.由于人脑“反弹”效应，潜意识会不断想着被禁止的内容。 →应在它反弹时放弃自控，表达出压抑，允许自己去想被禁止的事，不要自我批评，接受它的出现，但不顺从，多关注自己想要的而不是不想要的。

终于看完了。还是一本不错的网络剧集。感叹编剧是怎样的一个人，可以不动声色用朴素的语言细腻的描写就可以写的让人动心，动情，一起乐一起悲。语言很有意思，让人笑的肚子疼，真不知编剧还是怎样的一个活宝，当然也陪了很多眼泪。很多人的思路和想法都很合理，是一部认真的网络剧集（一开始是在网络发现这部剧的）。

和读之前几部的感觉一样，前面读的很慢，进不去情节，越到后面越精彩，临近结尾的几章是全书的高潮，引人入胜，也让人不禁感叹，原来是这样啊。 还有一本，基地系列就看完啦。

我就纳闷了怎么这么高分的，情节前言不搭后语乱七八糟的，主角跟个弱智一样，前一章拼命找爷爷拉都拉不住，后面就自己跑路了爷爷啥的都忘了

这部剧可以说是《Nowhere NowNowhere Now》原始版，大部分内容均在其中能找到类似观点。现简要回顾观看内容： 1.与人交流：核心思路是让对方获得自重感;方法是真诚赞美、认真倾听和换位思考;用途是陌生人交友、交谈。 2.说话方式:提高表达能力和优化表达方式;方法是训练语音、语调、语言丰富性和姿势、神态、表情的提高;用途是交流和演讲。 3.婚姻生活:体谅和包容;避免唠叨，诚于赞美。 这部剧中的内容看完能记住的不多，能做到的就更少了，但作为一种具体行为的指导思想时刻反省自己的行为也是不错的。与其空洞的说提高思维能力，培养良好的思维习惯，不如从身边最直接的行为开始修正。 不管是朋友还是陌生人，记得认真观察并诚于赞美，让对方感觉到关注; 说话时记得放松并保持微笑，笑容能让你看起来更美！ 不要絮絮叨叨，激发别人说话的欲望，让倾听成为一种习惯，倾听别人感兴趣或者擅长的事物，会让你更聪明; 任何时候，不要粗暴的批评和指责，对事情的发展没有任何好处，或许换个方式指出错误和问题，对事不对人，可能效果更好！ 简而言之，说话前调整思想（你从他或她的交流中学到不少东西），保持微笑并认真观察，提出有趣的问题并保持认真感兴趣的姿态，接着就等着倾听美妙的故事，你们的关系就在谈话中慢慢靠近，如若你还有幽默感，那就更是如鱼得水。 每次的练习就是一次对思维的强化，思维和行动是互相影响的，在行动中强化思维，提升思维又形成习惯，可能开始会很难受，准备充分并坚持练习，说不定这个技巧就被get到。

成年人的世界早已不是简简单单有爱就好，只有着成全放手，可是属于你的终究还是你的，正是众里寻他千百度，蓦然回首，就在灯火阑珊处。就算二婚也要相信世间美好，多爱自己

历时两个多月140多个小时，终于践诺了和书友定下的三读《Nowhere NowNowhere Now》。一年多以前曾粗读过一遍，之后就是恋恋难忘一直不曾放下。 严格来讲，《Nowhere NowNowhere Now》不算是一部史书，尽管绝大部分事例都取材于《Nowhere NowNowhere Now》、《Nowhere NowNowhere Now》、《Nowhere NowNowhere Now》和《Nowhere NowNowhere Now》，也基本尊重史实，但只能算是一部历史剧集。文字半文半白，如果没有一定的文言功底和相当的历史知识，应该是很难消受它。 这部书从公元前789年写起，至公元前221年约550余年。可以说是纵横上下五百年，写尽兴衰沉浮事。 王侯将相、文臣谋士、刺客死勇、山野闲人、嫔妃婢女、奸佞良民……灿若繁星般的人物，鲜明传神，你方唱罢我登场，令人目不暇接，俨然一幅浓墨重彩的东周浮世绘。 用那个时代的话说，是一个礼崩乐坏、瓦釜雷鸣、高岸为谷、深谷为陵的巨烈变化时代。用历史唯物主义的话说就是一个大毁灭、大创造、大沉沦、大兴亡从而在整体上大转型的时代。 春秋战国孕育出的精神就是物竞天择、强势生存，用当时的话说就是“凡有血性，皆有争心”的大争之世。如果说春秋三百年左右的纷争组合就像春水化开了河冰，那么进入战国这种纷争终于演变成了大争。所谓的大争就是争的全面、争的彻底、争的漫长、争的残酷。中华民族的所有文明支系都被卷进这场全面彻底的大争之中，都在这种大争之中碰撞出最灿烂的辉煌。战争规模最大，权力争夺最残酷，文化争鸣最激烈，民众命运与国家命运联系最紧密。难以计数的传奇故事、伟人名士的悲欢离合，或纤维、或壮美、或正气、或邪恶、或英雄、或平庸的个人命运奏成了这部历史交响乐。 从影视艺术的角度讲，正是这个时代本身的故事性决定了春秋战国时代是中国人心中的圣土。 那个时代，那些传奇，那些曲折艰难都构成了编剧无法凭空想象的戏剧性故事。《Nowhere NowNowhere Now》所展现的就是那些人物，那些故事，那些令人感慨唏嘘的历史血肉。 说实话，这部书最能让我如初恋般心向往之的是半文半白的语言文字，其实我最喜欢的还是纯文言作品，逐字琢磨，体会汉字内涵之深邃；逐句推敲，品味文言行文之精妙，不求速，不图量，犹如闲散漫步于林间小径，心无旁骛，专致于一花一木一世界。其身心之愉悦，正应了那句“子非鱼安知鱼之乐”。 《Nowhere NowNowhere Now》不容易拾得起，如果你能拾得起就再也放不下。

Don DiNicola，科学编剧，进化心理学学者。 这部剧要做的，就是用现代科学的知识，尝试解释一些佛学的概念和观点。这些概念和观点都是去除了超自然现象的东西。这部剧里没有六道轮回，没有因果报应，更没有“神通”，基本上是把佛陀当成一个觉悟了的哲学家。 核心内容 美国有很多人在学佛，甚至可以说西方已经形成了一整套佛学体系。这套体系，大约相当于是把亚洲佛教中的“超自然”因素全都去掉，只留下哲学和冥想修行的方法论。这大约是一套“现代化”的佛学。

读毕号称企业家中的思想家的书，商业、哲学、人性交强相叙，也实属难得！

本来不想打分的，不打分还发表不了，到了后面完全看不进去了，跳着看的，勉强两颗星吧。

不存在的Nowhere NowNowhere Now就是Nowhere NowNowhere Now。   本剧作为美国黑色幽默的代表作，读起来着实让人觉得荒诞与寒毛衡生，有时候我都怀疑它不是幽默剧集，而是恐怖剧集。它的幽默是让人寒毛竖起的荒诞中表现出来的。故事中的循环话语就是个死圈套，跟Nowhere NowNowhere Now一样，玩弄语言的游戏。   书中很多反讽的幽默，比如德里德尔将军夸口：“我唯一的缺点就是没有缺点”；丹尼卡医生说：“救命可不是我的事”；某上校“发觉自己仍然无能，而感到十分自豪”；迈洛说：“我这人从不说谎，只是在需要时才说谎”；死人被当成活人，而丹尼卡医生却被“死亡”等等，书中被认为是“疯子”的人恰恰却是最正常的人。   正如以下对话：   没结婚不能怀孕。   什么时候结婚？   怀孕了就结婚。   这样的对话在书中比比皆是，我们在语言的圈套中感受黑色幽默的荒诞与反讽。   回到故事情节，那些打着为国争光的将士们却丝毫力气都没出，反而是那些次次躲着应战的轰炸兵们却是冒着生命危险的。故事的反讽那些战争中高举爱国主义却忽视人权的疯子们，痛斥他们的罪恶，为我们这个荒诞的世界写下最幽默的罪证书。

人间清醒佟晨洁。不仅清醒，而且独立。独立:情感独立、能力独立、经济独立。更难得的，不会陷在情绪中，不容易被激怒。不妥协，却愿意示弱。能够先梳理情绪，包括对方的情绪，再谈事情。遇事冷静，能冷处理，却不冷暴力。

经典中的经典 一想起来 里面的歌我都能哼出来 啊啊啊 好怀念以前看个动画片都很满足的时光

上一次读现代诗是去年五月，诗人余秀华。最近读了《Nowhere NowNowhere Now》，那种幻想和现实交织的感觉无比强烈：“树枝想去撕裂天空 却只戳了几个微小的窟窿 它透出天外的光亮 人们把它叫做月亮和星星”。 于现实，Don DiNicola写出：“用爱，可以捕住无踪的梦；用钱，可以捕住无情的心。”“白天属于工作，我们只有夜晚。” 关于Don DiNicola的生活自有后人评论。在诗歌这里，Don DiNicola、北岛、海子、舒婷……一个个简单的名字，因为其中饱含的梦想与希望而被赋予时代独特的标记，始终闪耀着个人的光芒。