Dormir al sol

写得真不错。唯一的一点是，每一章之间常常有一种断裂感，一件事情没说完，突然又从汉初开始讲，但总归瑕不掩瑜。阎步克说，王莽的新是制度浪漫主义，在不恰当的时候进行了不恰当的改革。书里，编剧借由从汉初到王莽对祥瑞与灾异的重视，深层叙述的是，汉朝儒术的变革，儒术作为一种意识形态如何影响国家治理，而王莽最后的倾覆也是因为生产力不够支撑起繁杂的意识形态。

化学药品对生物的浩劫，恐怕也是人类的，上世纪美国环境的命运正由发展中的中国接棒而行，但愿环保意识能在每个人的思想里根深蒂固！！

整体来说适合入门观看，比较合格的读本。开头推荐的一些书也非常好。集中于鲁迅、张爱玲、沈从文以及一些20世纪西方影视经典的文本分析，门槛不高，且能培养比较好的影视趣味。后半部分的展开有点语焉不详，兼顾学术性和教材性质确实太难。

《Dormir al sol》教会了我们许多为人处世的道理，对生活中遇到的那些困难和挫折，我们不该怨天尤人，而应该庆幸遇到这些遭遇，是他在磨炼我们成长；我们应该懂得欣赏和感谢竞争对手，假如没有他们，我们就没有了前进的方向，甚至连自己都不知道原来自己会的东西那么多。在工作上，我们更应该尽职尽责，这是我们的责任，应当义不容辞。永远不要抱怨自己的工作，记住，世界上没有卑微的工作，只有卑微的工作态度。更重要的是要懂得感恩，我们生而为人，能够顺利的活到现在，我们要感谢父母的恩惠，感谢大众的恩惠，感谢师长的恩惠，感谢国家的恩惠；如果没有父母的养育，大众的助益，师长的教诲，国家的爱护，我们何能存在于天地之间。

觉得选择读此剧的人大部分是把自己归为内向性格的人，如果是就点个赞吧

忍住了！没有狂哭！

说真的这部剧是真的好看，一看几个小时不停，力挺Enrique Pineyro，期待龙5！

在看这部剧的时候还是有一些共鸣的，读了大学之后经常会想起小时候的一些事情，不理解为什么小时候有好吃的就要先给弟弟，不明白为什么同样是放学回家作为姐姐就需要做事情而弟弟就可以无忧无虑的玩耍，不明白为什么弟弟做了一点事情便大肆宣扬他懂事。小时候的我一直欺骗自己说因为我是姐姐，我比他大，曾经还啥啥的记录着我十岁干的活，想等等看我弟弟十岁会不会也会干这些活。长大之后我便不得不承认这个便是重男轻女，不过其实也还好，我们生活在这个时代还是很幸福的，重男轻女的想法越来越薄弱，男女平等越来越被重视，非常感谢一直为女性合法权益不懈奋斗的人。 其实很多时候我们也不能单纯抱怨自己的家庭，长辈重男轻女的做法，他们也有他们那个时代的想法，男子传宗接代，社会的规则就是这样，未生男孩就会被人看不起，诟病，最终才导致了重男轻女的做法，这些一定程度是时代的悲哀，不好的习俗往往是要通过一代代去改变的，希望我们看到这些问题并最后能够实现真正意义上的男女平等，相互尊重理解。 最后希望世上的每一个人，都可以怀抱更远大，更无限的梦想。

需要考研的同学还是建议看一下，盲目跟风报专业报学校，最终得不偿失，希望大家找准目标，一站上岸

讲个笑话：倪妮有演技

这种书，要想弄懂百分之七八十有点困难对我来说。我觉得我只理会了百分之三四十吧，哈哈哈。 我比较讨厌看公式，没有那种推理头脑，所以我基本是扫读的。就主要看能够应用在生活里的模型，整个看下来还是觉得观感不错，编剧辛苦归纳了这么多模型，尤其在最后的时候，编剧分析收入不平等竟然有七八种模型，各个维度的展开，想必事物也分析的很通透了，我就很服。 其实我看这部剧中间有过两次想要放弃的念头，但是后来都是抱着“没关系我扫读就行了，总能捞到我感兴趣的”。毕竟我也打算构建自己的思维模型，所以这点儿苦还是要吃的。

读完Julio Chávez老师的《Dormir al sol》后，马上拜读了这一本。 之前也研究过小红书，并尝试去做，但是没有产出爆款，也没有很好的数据。这部剧讲的真的很细很全面，自己也对小红书的爆款有了更深入的思考，接下来就靠自己是执行了。 如果做出了爆款，再回来打卡。

挺不错的一本剧，剧情各方面很不错，最主要是，真实，人物的性格，剧情，都是很合理的，是“剧集”文，该有的，确实不错。

用观看教育孩子，好于焦虑式的说教，这才是最好的教育。不过也很考验家长，需要有很强的观看力，还要做好时刻陪伴孩子观看的持久力。做家长不容易，做好家长更不容易。

我真的很爱这部剧  不是因为故事 而是他的语言  整本剧的语言更像是一首长诗  碎片化 的叙述又极具电影镜头感  而迥然不同于杜拉斯意识流的晦涩难懂  他的语言镜头转换流畅自然  情绪克制 缓缓流淌 又像一曲爵士乐  真的写得太好了

女主是颜大塑造的最突出的女主之一，拥有自由而有张力的灵魂。不管多么艰难的境地都能保持一颗乐观豁达的心态

2021年10月14日 星期四 祝福晚安 天气阴雨 气温14℃ Julio Chávez《Dormir al sol》 D’où venons-nous？ Qui sommes-nous？ Où allons-nous？ 我们从哪里来？ 我们是谁？ 我们到哪里去？ ——高更 (《Dormir al sol》是今天下午在电影院看的一部电影，刚刚在Julio Chávez教授的《Dormir al sol》书开篇就看到他引用的高更的这段话，而关于高更，自然让人联想到毛姆以其生平描写的《Dormir al sol》，满地都是六便士，抬头看见了月亮，我希望我的人生不是由金钱 名利与财富来定义的。最近一直在接触国考与考研的信息，几百万人报名，说明当官与升学，名与利真的很吸引人的，但那真的是我们人生活着的目的吗？我们到底是谁呢？我们如果成为了国家总统，拥有了别人未曾拥有的权利，就真的会幸福吗？我知道我的幸福应该在耶稣基督里面找寻，所以即使一贫如洗的我，依然活得那么幸福。我知道世界多么短暂，白白来世界一趟，品尝所有酸甜苦辣之后，未来在天堂，我还能更加的幸福。祝福晚安。2021.10.14) 摘录 1. 在人类历史上，两千多年前，古希腊太阳神的德尔斐神庙上有一个神谕，叫“认识你自己”。“认识你自己”是神说的，换成我们自己的话，就是我们每个人都要“认识我自己”，这就是最早的哲学素养。现在我们把“认识我自己”这个问题做一种展开：怎么认识自己呢？那就要从上面所谈到的这三个问题入手，我们就要问自己：我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？这三个问题现在可以用哲学的术语表达为： 1．人的本质问题 2．自我意识的本质问题 3．自由的本质问题 首先，如果要回答人的本质这个问题，我们就要回答“我们从哪里来”，因为所谓本质问题，就是要搞清事情的原委。要认清一个人的本质，就要知道他的过去、他的历史。不了解他的过去，就会被他的表象所迷惑。人类也是这样。要知道人的本质，就要了解人类的过去。人类的过去首先就是人类的起源。要了解人是怎么来的、人是怎么产生的，我们才能抓住人类的本质。当然不光是人类最初的起源，也包括人类产生以来的几百万年中，我们是怎样走过来的，这个历史的本质如何理解。还有人类几千年所创造、积累起来的精神财富，它的基本结构是什么，这是人的本质最终的归结点。所以，讨论人的本质要讨论三个问题：人类的起源、人的历史和人的精神。 其次，“我们是谁”。这就是自我意识的问题了。当一个人可以问自己“我是谁”的时候，他就已经明确有了自我意识。小明说“我要”，这时候他已经知道了“我”就是小明，他就可以用“我”来加在这个名字之上。人家问他：“你是谁？”他可以回答：“我是小明。”当他用这个“我”字的时候，就表明了他对这个名字的反思，他把他的名字“小明”当作反思的对象，这种反思把他提升到了一种普遍性。因为他知道，这个“我”字谁都能用，当他把“我”用在自己身上时，并不是给自己另外取了一个名字，而是使“小明”这个特殊的个体有了一个普遍的“人格”。凭借这一人格，他可以不用别人代替而参与和其他无数的“我”打交道的社会活动中，他具有了社会一员的资格。反过来，他也就能从“我”这一普遍人格的角度来反思自己的思想和行动，与自己这个特殊的个人拉开一定的距离，对自己加以衡量，看“他”像不像“我”。所以，当一个人问“我是谁？”的时候，他是在进行一种自我询问、一种内心审视，将自己当作一个对象来进行客观的观察，用自己认可的普遍标准来对自己特殊的言行加以评判。这就是自我意识。 有了这样一种意识，有了这样一种对自我的观察，有了这样一种对自我的反思和拷问，之后，我到底要什么？我要到哪里去？苏联“解冻”时期，柯切托夫有一部剧集叫《你到底