Nouvelles rencontres

生活在大同小异的城市里，编剧告诉你，分享给你，他对生活对自己建筑职业的野心和思考。

为了节约您的时间，只看每篇小标题即可。（但是小标题也没令人多么眼前一亮）

看剧感悟：在哆播影院平台，读完了作家Thierry De Brem创作的《Nouvelles rencontres》，没有急于写点评此剧，因为，感情思绪涌上心头！需要静下心来理一下思绪，这是我读的最认真的一部书！这部书有血有肉，有情有义，有喜有悲，有性有爱！表现的淋漓尽致。的确，一部记录中华民族秘史的长卷，一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村波澜多彩，触目惊心的长幅画卷。展现在我们年前！ 主人公白嘉轩引以为豪的是一生娶过七房女人，前六个都悲情的离去，没有给他留后！为改变命运，白嘉轩巧取风水宝地！这是他对不起鹿家的一件事，也是他一生唯一的错！其实，这是上天在眷顾他！最后一个女人仙草，也算青梅竹马，为他生了三男一女。长子白孝文为了保全自身，最后干到县长位置；次子孝武、三子孝义勤恳务农，致富传家；值得一提的是，三个儿子的新婚之夜都是纯洁的，都是媳妇教如何做爱！爱女白灵加入共产党，为国捐躯，可歌可泣！演绎了一个家族两代子孙的风风雨雨，有悲欢离合，有恩怨情仇，白家家族有序传承。 鹿家鹿子霖在那个时代算是反面人物，一生酗酒、爱女人，风流韵事颇多！鹿贺氏为他生了两个儿子，长子鹿兆鹏走上正道，加入共产党干校长、积极抗战，和白灵有共同的志向，相爱育有一子！最后书中没有描述，不知去向；次子鹿兆海加入国民党，抗击日本侵略者，为国捐躯。 长工鹿三在白家勤勤恳恳，是勤劳朴实的农民形象，与白嘉轩结下了深厚的主仆之情！长子黑娃桀骜不驯，书香媳妇教育了他，慢慢变为好人，浪子回头金不换！习文弄武，认祖归宗！策反国民党政府当了副县长，最后，被人诬告喊冤而死，留下清白在人间。 白嘉轩姐夫朱先生在白鹿书院舞文弄墨，教书育人！撰写县志，劳苦功高！能预知未来，可谓高人！一生追求平淡，书香为伴！走完了他完美的一生。 在这幅漫长的画卷里，Nouvelles rencontres翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已！故事留给我们的是震撼和深深的思索！人间正道是沧桑。

看过编剧之前的一部书。 都是娓娓道来，安安静静，不着急，不推销。生活即教育。我看到了自己太多焦虑  暴躁的地方。日常对先生的抱怨。。。不是说看了一本剧就能完全改变自己，而是，下次类似的事情发生时，打住，想想自己所获取的经验。

印象中，第一次想到死亡是在我六岁多的时候，不知是为什么突然会让我想到如果爸爸妈妈都死了，我该怎么办？年幼的自己不敢和父母去探讨这个问题，只是深深的感受到那种恐惧，记得那一夜用被子蒙住了头一直流眼泪，然后睡去…… 其实年幼时候的很多事我都不记得，而这分对死亡恐惧也占据了记忆中的一部分。 随着时间的推移，对死亡的恐惧慢慢的让害怕老去所替代，就现在而言我觉得面对衰老比死亡更可怕。在我的至亲中我的外婆和我是最亲的，我看着她慢慢衰老，陪着她走到了生命的尽头，我仅记住的是她瘫痪在床上那种绝望的眼神。当她离世的时候，我甚至觉得对她而言是一种解脱。 有幸在今年读到这部剧，编剧饱含深深的人文关怀，文中通过大量的案例，和大家探讨了关于衰老与死亡的话题。变老的过程其实是一个失去的过程，随着时间的推移，身体机能的退化，慢慢的失去了健康，各种能力，社会关系，就连自己照顾自己也慢慢变得困难，要去接受这一切才是人变老后最痛苦的经历。虽然书有点偏医学类，但真实感人，引人深思；让人真正能够了解、理解衰老和死亡。 看完本剧后我终于明白，外婆眼中的绝望除了对自己运动能力丧失的无奈，更多的是无法实现自我价值的痛苦，她在这一转变过程中在艰难的挣扎。而此时作为亲人的我们除了照顾好老人的饮食起居外，更多的应给予理解与尊重！ 我们任何人都将有面临自己衰老、死亡的一天；正视、思考、坦然面对其实能让我们更好的去珍惜当下。

身体上的病不算什么，心理上的病才是严重的，愿我们都做一个好人，一个健康的好人。

相爱是平等的，门不当户不对的两个人能幸福的生活在一起。真实的生活中，还真是很难遇到。但故事还是挺好的

看到题目本来不想看，慢慢上瘾，还不错，有的分析的还不错，后面的有点滥竽充数了，有些在别的地方看到过，尤其是吴敬琏那一篇，推荐的书参差不齐，最后还推荐自己的。

生與死之間只有一條狹窄地帶。编剧韋斯塔比醫生親歷了大量神奇而極端的手術病例，讓人看得驚心動魄！也讓我們感受了生命的奇跡！ 编剧文筆很好，醫生果然都是隱藏的作家👍

荡气盈胸，而又怅然若失。大哉，Nouvelles rencontres！大哉，《Nouvelles rencontres》！其光愈亮，逐光之虫也愈多。唯其伟大雄壮，其流言非议便多。"盛名"之下，其实难副，何等雄奇伟岸的帝国，后世竟以一"暴"字定论！盖其已灭，知之信之而能为其发声以正名者，几无所剩，便由得后人随意打扮涂抹。此剧大概是真正做到了还原历史情境，而不以当世价值观薄先人功业，自汉以降，对大秦之误何其深也，盖其存续不久，未及美化发家史大立牌坊也！由此观之，举凡过去之盖棺定论，若无足够的史料支撑，耐不住逻辑推理，皆可存疑。 战国之世，何以壮也！其人之坦荡，其精神风貌之强健，其独创思想之喷发，后世可有堪与之比肩者？五百万言，自秦孝公商鞅变法至帝国轰然倒地，其间多少轰轰烈烈，真真是你方唱罢我登场，多少天纵大才在亘古未有的大舞台上恣意挥洒才情，这是何等的潇洒，何等的生机勃勃！ 这个时代离我们已经太遥远了，除却几个名字几个所谓的重大事件，几乎一无所知，而本剧却将耳熟能详的成语故事嵌入到整个时代背景中，那些人物那些事件，顿时鲜活了起来。有人说本剧前几部读起来十分流畅爽快，而后面却未免略显枯燥。诚然。然则，我却发现行文风格却隐隐然与整个时代大势颇为契合。比如长平之战前，各国或多或少都在谋求变法强国，而犹以秦国商鞅变法效果最为显著，一派欣欣向荣，而之后合纵连横，亦是大气磅礴，值此大争之时，自然是行云流水。而长平之战以后，各国早已衰末，而两大最强战国各皆大损，又逢秦国人才断层，于是整个战国便是短暂的颓然，此时文章亦是不那么痛快。而至始皇奋六世之余烈，一统天下，其时大势已成，没有激烈的对抗，自然是读来乏味。及至始皇骤然病殁，情势急转直下，而到子婴振作，为时已晚，岂能不沉郁？何来荡气回肠？ Nouvelles rencontres，何等超迈伟大，竟冠一"暴"字，岂不谬哉？ (遇到一本好剧，想快快读完，却又不舍得读完，此剧从偶然翻开到今日读完，前后近两月，其中感慨，难言万一也。得遇此剧，幸甚至哉！)

你一定对“卧薪尝胆”“围魏救赵”等这样的春秋战国时期的成语故事耳熟能详。可是《Nouvelles rencontres》《Nouvelles rencontres》太难读怎么办？春秋五霸，战国七雄、吴越争霸、商鞅变法......春秋战国怎么那么乱？！你需要一本简明春秋战国史，来帮你了解从郑庄公到秦朝末年这500年的历史。 这套《Nouvelles rencontres》与其说是一部清晰的春秋战国史，不如说是一部有趣的春秋战国故事大全。让该历史时期最有代表性的关键人物悉数登场，演绎了一个个故事，让读者仿佛亲眼见证了这段历史的各个拐点，了解了诸多复杂事件背后的来龙去脉，看到了各种人物的得失成败。 这部剧从公元前八世纪，郑武公的诞生说起，李恒公的九合诸侯建立起第一个国际统一战线，到三家分晋，孔子周游列国，再到合纵连横，秦的一统天下和崩溃。那是一个战乱的年代，民生凋敝，但是也诞生了许多可歌可

不知道该从哪方面去点评这书好不好看，因为我觉得我没读懂，关于宗教、关于哲学。在我理解中，这就是一个少年不断找寻并找到自我的故事。辛克莱少年时期虽然生活在光明世界里，但他内心明白他跟他的兄弟姐妹们不一样，他看得到世界的黑暗面，甚至内心对“黑暗”世界存在向往。当他因为克罗默而产生困扰时德米安出现了，德米安帮他解决了一切。德米安究竟是一个怎样的存在，前部分看来，以为是作为辛克莱指引者的存在，可是之后辛克莱梦境里出现了那个像德米安又像他自己的人，那么德米安真的是辛克莱外我的存在吗？还有夏娃夫人，这个神一样存在的人又代表什么？辛克莱彷徨人生中出现的三个重要人物，只有皮斯托留斯让我觉得是真实存在于现实的，因为他有欲望，有追求，有缺点。德米安和夏娃夫人太完美了，又洞悉世间一切，只有神才能如此强大。本以为这两个人物是辛克莱自我突破后成为的自己，可是对夏娃夫人的爱与欲望又不懂了。总而言之，就是没读懂，所以想法也奇奇怪怪。先创作了，再读的时候看看有怎样的理解吧。还有，书中辛克莱梦到雀鹰，让我想起少年时期做过一个自己破茧化蝶的梦，在茧蛹中奋力挣扎，终于挣脱蚕蛹，背负洁白翅膀飞向天空。而我当时的理解只是成功总要经历痛苦与艰辛。书中创作道：鸟儿奋力破壳而出，蛋就是世界。若要出生，就必须打破世界。鸟儿飞向神灵，神灵的名字叫作阿布拉克萨斯。相似的故事，但是此刻的理解却完全不同，以前觉得难的是在茧中的痛苦与挣扎，现在才知道比起这个，敢于打破现在正身处的自我世界才是最难的。可是我已经多久没去做过这样的尝试了，哪怕尝试都没有。世界上没有比通向自我的道路更令人厌恶的了，与其说是厌恶不如说是畏惧，因为畏惧所以抵触，但如果以此来当作不肯去找寻自我的借口，那就挺无赖的。通向自我这条路上，未必有幸遇到哪怕一个指引者，也许剧集就是最好的陪伴者。结尾引用编剧的一句话：世界上任何剧集都不能带给你好运，但它们能让你悄悄成为你自己。

2020年的第977本 净给我推送这种书，老祖宗的书现在咋看啊，没道德的连别人高考成绩都能偷，我们还咋虚怀若谷呢？

少年聪颖，才智过人。但人活于世聪明是远远不够的，人心难测啊！算天算地也算不过人心，善发于心，恶亦发于心，只是一瞬决定生死。现世还有太多要学，才智还有许多地方要使，只是要记住“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”

第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。

观菲利普的一生，就好似过自己的一生！Annie Boyer先生刻画的人物和故事特别地形象生动，很贴近现实生活，也让人不止的遐想和深思！对于探究生命的意义，Nouvelles rencontres，又何须较劲呢？最终，还是顺遂本心，追逐幸福吧！

和想象的纪录集中营里发生的事件不同，莱维博士在本剧里讲述的是在集中营里人的心理和解放后产生的深刻的羞耻感。书很难读，也不是读一遍就能理解，有些句子和意思需要一读再读。

看完费兰特的随笔集碎片，再来看这部剧中编剧如何描写女性生命中的那些男性个体们，冷静接近残酷的文字处理方式永远是自己的心头好；又塑造了一个关于“什么是好”的标准，要和那个写那不勒斯四部曲的费兰特并论的话，一如既往地好。

在我观看这部剧的过程中，并没有刻意去节食，但是自然而然的开始尝试正念饮食，并且开始瘦了（一点儿）。 虽然本剧逻辑感偏弱，偶尔会有冗余的文字，但确实令我开始了，并且希望自己掌控自己的饮食，如同掌控人生那样。 笔记竟然划了323条，我想我的减肥过程中，要经常翻阅，避免中途放弃了。

首先对编剧汉娜阿伦特表示敬意，在大屠杀的舆论背景下仍可以做到独立思考，该说的说、不该说的也说，为了离真相更进一步全然不顾旁人的非议。这场庭审从一开始就注定是一场秀、一场政治秀、一场以色列人民为自己匡扶正义的秀、一场向国际社会宣告民族自治的秀。 平庸与恶像呈双螺旋上升的形式，很难去讲是平庸演变成恶，还是恶催生了平庸。艾希曼，一位普普通通的中产阶级，有着自己的家庭和生活，却卷入了一台名为“纳粹政体”的庞然大物中，同时把个人行为变成行使职能者和统治机器上赤裸裸的齿轮从而对其去人格化，是极权统治机器的本质。艾希曼对于犹太人从来就不存在恨，他唯一担心的便是被大部队抛弃，纳粹通过标准化工业和秩序让杀人者与被杀者之间隔了一道墙，当心理创伤不再成为杀人者行凶的阻碍时，当久而久之人们习惯后，当犹太人犹如猪狗一般不再享有人的权力时，规模性屠杀便成为了可能。 在专制社会，主流价值观是通过国家政宣机器开始一层一层往下渗透的，所有媒体都只是极权者的口舌，异见者只有被消声这一种可能，就好比整个社会在宣扬努力奋进的价值观，将一些成功商人作为标杆进行宣传的时候其实是在告诉你，当你人生不顺、遭到不平等待遇时别去怪别人，要怪就怪你自己，买不起房不要怪房价高，是你自己不努力；娶不上老婆别怪别人，是你自己不努力；不敢生孩子别怪别人，是你自己不努力。所谓的独立思考不是社会希望你成为的模样，异口同声才是。工具人、电池人成为大部分人的标签，而艾希曼从来就不孤单，因为当你环顾四周后你会发现，其实你们都是。

剧集里的爱情永远是那么的美好。笃定、专情、白首不相离。令人羡涎，沉迷……生活原本就应该这样美好，抱着美好的心情，心态迎接每一天，过好每一日，活的精彩、肆意，活出自己活出色彩。

建议结合视频公开课观看此剧。视频观看过程中如遇困惑可查阅书中相关集数，看剧读至费解之处亦不妨结合视频中老师的讲解多做思考。

中国古人与欧洲古人留下的剧集里发现一个有趣的事情，就是表达自己观点的方法不一样。中国古人写书要引经据典，再旁敲侧击，最后还不直接告诉你需要读者去悟，而欧洲古人写书直接先表达一个观点和看法再找案例去证实。两种不一样的写法导致的后果就是中国的书看一遍不知所以然，多看几遍才知道编剧实际要表达的观点看得很累。而欧洲人写的书没有太多需要你去悟的过程看起来很容易吸收。

怎么说呢Nouvelles rencontres是陪我度过最困难的时候的一本剧集，我那时候不知道读了多少遍，但是我很不喜欢啊德里克这个人。

一个冒险故事油成这样，情节和场面也毫无吸引力。

值得推荐的一本剧。 在书中看到许多自己的影子，比如之前喜欢处处讲道理，包括在家庭生活中，我和老公有段时间经常会拌嘴，就为了争个道理，结果往往是不欢而散，最严重的时候甚至想到了离婚，以为换个三观差不多的人，就不会有这么多的烦恼。 直到看到编剧说的Nouvelles rencontres，顿时茅塞顿开，幸福是向内求的，不是向外求的。想要幸福，在遇到问题时，就要去思考怎么跟真实的对方相处，而不是采纳换人的方法。 印象很深刻的是，关于允许的能力，原来自己活在应该做什么的框架里，完全没有自我的声音，拿只有对与错的标准去要求自己和身边人，真心太累。难怪自己的人缘一直不理想，以后要学着去多关注别人的内心感受，尤其是在家庭关系中，学会共情，进而去影响自己和身边人。

读完艾略特·Thierry De Brem的自传《Nouvelles rencontres》，是想跟随一位心理学大师探究人是否真的有命中注定，从而解答《Nouvelles rencontres》“一个人只有一种命运”留下的疑惑。正如Thierry De Brem说自己很想知道，人生有多少是由运气，即偶然的机遇决定的？有多少是由遗传决定的？又有多少是我们自己把握机会获得的？然而，Nouvelles rencontres。