San-Antonio ne pense qu'à ça

Jeanne Goupil的才华确实令人惊叹，有着超高的政治远见，对职业有着有着很好的透析，对人生有着很明确的方向，他们的对话总能深入问题根源，一步一步的挖掘。书虽然枯燥，但是总能让人眼前一亮。

在那个让人心动的年纪，并不是因为多么轰轰烈烈的爱情，或许只是，在那个明媚的午后，你恰好穿了身我喜爱的白衬衫，一个微笑，一个回眸。。

读这部剧是一种享受 ，虽是一家之言，其在中西文化对比中展现出来的论据和推导过程，根据我具备的常识和逻辑来看，觉得有一些还是挺令我信服的。

上来一个大暴击 巴巴真的别再演古偶了 颜值21年开始就没回春过 越来越僵了 演了个啥我都不知道 看的只有尴尬 还到处弥漫着工业糖精….

读完书以后，我开始意识到对孩子软实力培养的重要性。懂得尊敬长辈、懂得表达自我、懂得热爱生命、懂得真诚待人和提升团体生活的智慧。

容景与云浅月，云锦与凤红鸾，秦铮与谢芳华，云迟与花颜，他们都是经过千辛万苦才走到了一起，希望沈轻衍和安华锦不要有太多的磨难

这个主播上传的速度也太慢了吧！肯定没有专心把这个听说放在心上。

林奇避免了形而上学的晦涩理论，通俗易懂地把美国证券历史发展的进程呈现给大家。最后部分财务报表的模拟观看让人想起了查理芒格逆向思维模拟经营可口可乐的案例，着实经典。

各种不符逻辑，刷新认知，为创作而创作，感觉像二十岁前的文风，语言晦涩，叙事不明，主线不清，问题是我看完了，感觉电视剧改编的比原著强百倍，起码不是双性恋。

到底什么是真相什么是正义呢？

买的纸书给了当时住校的我改变的动力，从个人情感出发很喜欢 也可能只是因为我当时买到了它，没有看过竞品剧集，也可能纸书读起来确实比网剧舒服

这部剧让人读了感觉非常振奋，也颠覆了我很多的观点。令人振奋的是，他致力于击破天赋论，强调练习对人发现的重要性。这让天资平平，时常找不到突破的芸芸众生有了新的突破点，那就是不是天赋在对我们的人生起作用，而是我们可以掌控的训练在起作用。当我们遇到困境，我们就没那么容易躺平，然后把所有都归因于没有天赋，而是至少明确，是练习方法不对，然后不断的去尝试新的练习思路，监测、改进，直到建立新的心理表征。 同时，这部剧颠覆了我很多观点，除了一万小时定律以外，我最受启发的就是这部剧提到的停滞期。我是一个行动力比较强、且愿意付出行动的人。因此我的困扰更多的是停滞期的问题，这个停滞期也关系到我的状态。通过这部剧我了解到，停滞期是普遍存在的。停滞期的出现不一定是整个事情很困难，更多时候只是某个环节与节点在阻碍；而面对停滞期，应当首先接纳其存在的正常性和普遍性，而不是放大；然后接纳停滞期自己的情绪；同时及时复盘找到原因；再以全新的方式调整自己。而调整不成功的时候，应当在复盘的前提下，适当的逼自己一把。 此外，这部剧在家庭教育方面我觉得也很有启发性，值得深入观看

日本大艺术家山本耀司说“我从来不相信什么懒洋洋的自由，我向往的自由是通过勤奋和努力实现的更广阔的人生，那样的自由才是珍贵的、有价值的；我相信一万小时定律，我从来不相信天上掉馅饼的灵感和坐等的成就。做一个自由又自律的人，靠势必实现的决心认真地活着。” 徐阶被皇帝在柱子上刻下小人之说，永不录用。可是他还是回来了，回到了权力中心，一辈子隐忍，一辈子坚持，虽不能完全理解，但还是敬佩。更喜欢张居正的风格，与曾经在剧集中出现的豁达、和善的老者形象不太相同，他是圆滑但又犀利的，更喜欢有棱角的活着。我们在追寻自由，可所有人都知道没有绝对的自由，努力、奋斗，得到自己想要的，让人生拥有更多选择权，这就是我想要的自由。

我知道是我不懂的事太多，我知道是我常让你担心，我知道是我常惹你生气，我真的悔过了，能再给我一次机会吗？

穿越杀手凭借一己之力改变人性改变运道改变国家的爽文。。。但是，真香！！！！！

真是难为鱼罪了，在那样环境下没有被污染，佩服！佩服！

书中的爱情，纯净的如同那雪域高原上的蓝天白云。 公扎对措姆的爱，是自然长成的，是长在肉里刻在心里的，是一生一世的认定，是自己生命的一部分。 而风对公扎的爱，却是因为救命之恩一见倾心，回到上海思念“成疾”，三年后下定决心回到高原许下终身。风的爱，貌似冲动，不计后果，甚至为之付出生命也在所不惜，恰恰是因为爱的深沉，才有勇气冲破世俗重重阻碍，义无反顾嫁给爱情。 年轻时向往爱情，长大后却对现实妥协，这是当下很多人的选择。就算完美爱情只存在于书中，也总会让人魂牵梦萦。

囫囵吞枣读了一遍，很多都是一知半解，不大能和现实联系起来，还是阅历太少的缘故。一些老生常谈的道理在读到André Deschamps精炼的总结后有醍醐灌顶的感觉。

2022年观看的第6本剧：《San-Antonio ne pense qu'à ça》，编剧：Philippe Gasté。 2021年观看过Philippe Gasté老师的《San-Antonio ne pense qu'à ça》、《San-Antonio ne pense qu'à ça》，她的文字非常有力量，能让人心血澎湃，也能让人内心安宁。 本次观看的感觉是多了一分思考。“新的陌生时代已经明确到来，而我们曾经很熟悉的现代世界已经成为与现实无关的过往。”在陌生的时代，我们不再熟悉的世界里，组织是如何自进化。 本剧共五个部分，分别是：数字化及其对组织的影响、新个体、新“组织”、新价值、新知识。 数字化背景下的特征：连接、共生、当下。 组织价值共生的三个关键词：赋能、共生、协同。 数字化加快了前进的步伐，缩短了人、组织和工作场景的之间的距离，在这样的大环境下，独善其身极难。想要用先前的经验去解决当下问题，可能出现水土不服的情况。你的环境在变，不确定性和动态性，导致组织的模式也是具有动态性的。 组织价值共生原则：（我个人的概括：有舍、有续、有新、有惕、有衡） 第一个原则：有目的地放弃昨天。 第二个原则：持续改善。 第三个原则：挖掘创新成功经验。 第四个原则：避免落入系统化创新的陷阱。 第五个原则：平衡。——要平衡组织价值重构与组织连续性之间的关系。 在这样的时代下，机会还是挑战是一体两面，优点还是缺点一览无余，接受不确定的现实，接受自己的优缺点，让我们直面这不确定的海浪，让其拍打，而我们要做的就是那块岩石，随着海浪的拍打，雕塑成美丽的样子。

总觉得很多时候，我们爱上一个人，喜欢一本剧，钟情一首歌，流连一座城，都是因为当中有我们自己的故事，投入了感情，所以感动。我对一部好作品的定义其实很简单，能够让我落泪，能够扣动我铁石心肠的东西，便永远活在我的生命里。《San-Antonio ne pense qu'à ça》无疑是这样的一本剧，胡赛尼的文字和故事让我敬重，这种时候我宁愿走向表达的死角，不再动辄一言半句。 以下文字，转自他人。 《San-Antonio ne pense qu'à ça》 故事就像是在一个残旧的留声机里放着一张磨花的旧唱片，读完了，那悲伤的断断续续的不完整的旋律还是在耳边凄鸣。我闭上眼静静聆听，一个个斑驳的画面在我脑中拼接，犹如小时候外婆家的旧电视，在被不停的换台，时而闪烁雪花时而闪过片段。 Chapter1 我坐在摇摇欲坠的白色石墙下，满目苍夷，尸横遍野。不远处，残垣断壁的废墟中，还坐着一位老者，额头上布满皱纹，他满是老茧的手翻阅着《San-Antonio ne pense qu'à ça》，口中念念有词。 突然间我对宗教有了新的认识，原来那不止是一个精神支柱，而是经历苦难折磨的人对于来生的期盼。 Chapter2 我坐在刻着“阿米尔和哈桑，喀布尔的苏丹”的石榴树下，偷听《San-Antonio ne pense qu'à ça》的故事。那时的天空没有烟雾没有尘土，还像蓝宝石一般，空气中飘散着烤肉的香味，依稀还可以听见远处兜售水果的小贩的叫卖声。阳光被树叶切成一片片散落在地上，随风摇曳，感觉已不那么强烈，但抬头仰望时依然刺目，看不清周围。所以我只能猜想坐在那枝桠上头的是阿米尔和哈桑，还是哈桑和索拉博。 定格的是多么温馨的画面。突然想起曾几何时在听到阿富汗的时候，我最先蹦入脑中的词汇还是难民，原来不知道历史的我是那么的肤浅。现在我愿意相信任何一个国度或者民族都曾经辉煌过，并且希望他们都继续辉煌下去，抑或是重新回到辉煌中去。 Chapter3 我站在那漆黑的巷子口，看到软弱无能的阿米尔看着哈桑，那个紧拽着手中已经染血的追来的风筝的哈桑，为了他受凌辱却无动于衷。我想伸手去帮忙，却发现自己只是个透明的游魂，可以游离在任何位置任何角度，却触碰不到任何人。原来，我只是个局外人，和阿米尔一样无能。很远的地方飘来哈桑的那句“为你，千千万万遍”，我泪流满面，为哈桑对阿米尔忠贞不渝的友情感动，亦为阿米尔对哈桑薄如蝉翼的友情悲怜。 一阵雪花闪烁，我到了另一个画面。 我看到阿米尔从噩梦中惊醒，独自坐到办公桌前用羽毛蘸水笔在泛黄的纸上开始写字：“……人们说陈年旧事可以被埋葬，然后我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来……” 亦听到空气中回荡着的声音，是拉辛汗。“那里有你再次成为好人的路……” 而后，就看见阿米尔收拾行囊，打算重返故里，开始他的救赎之路。 Chapter4 我游离在陌生的街，到处是乞丐。他们向我伸着手，说着我听不懂的语言。被掀去屋顶的房子，满是弹孔的墙壁，被炮弹轰的坑坑洼洼的路。还有无人认领的尸体躺在路边，已经腐烂，面目前非，恶臭阵阵袭来。这里没有蔚蓝的天、没有叫卖的小贩，只有扬起的尘土和此起彼伏的呻吟声。悲伤和恐惧排山倒海。 突然，我看见了阿米尔。他茫然地寻找着什么，是那再也回不去的童年，还是再也拾不起来的从前…… 又是一阵雪花，我又仿佛穿越了一般。 我看到穿着塔利班衣服的阿塞夫和阿米尔扭打在一起，那黄铜色的不锈钢圈套一阵乱飞，阿米尔满身是血。阿塞夫在笑，他的脸扭曲狰狞得像个魔鬼，瞳孔里映射出当年那深远的巷子，映射出裤腿滴血的哈桑。阿米尔也笑了，表情牵扯着他被圈套撕碎的嘴，他笑他终于放下了那个他背负了二三十年的包袱，累累的伤害反而让他心安理得一些。突然间，一个铜球从空中划过美丽的弧线，正中阿塞夫的左眼。阿塞夫抱着眼睛嘶喊，血如泉涌。一个坚定的小手抓住了阿米尔。那是哈

那个年代，那个背景，或许从一开始就注定了结果，不是不爱而是不能把这份爱放在阳光下

艺术作品的本源，世界图像，上帝死了三章看得最过瘾(尽管很多地方无法消化)。尽管是从海德格尔的角度初识尼采的，仍能感到他的巨大力量。好的哲学家尽管彼此间的看法天差地别，但他们内心的"神"都是同一个。能读到这样的书是人生之幸。

只有无所事事的、过得不开心的人，才会把精力放在别人身上。你不喜欢对方，却还要把精力放在对方身上，

以赛亚柏林有着自己鲜明的观点，不论接受与否，吸收这位前辈的思想是值得的。 结尾的评价也很“得意”~ 是本能让人有收获的书

Joël Séria这位浪漫主义大师拿着剪玫瑰的剪刀深深地戳中了我的心。或许是我还涉世未深，许多文字我还是觉得晦涩难懂。但是字里行间都透出了理想主义对于爱和美的追求，写的是牧师，农夫，哲学家，妓女，粮食，花园，远山，毛虫；讲的是真理，人伦，宽恕，自省，爱情，品德。这大概就是经得住时间洗炼的诗的面目吧，世间百态存于字里行间，把人性剖开悬挂当中。

本剧阐述了让产品、思想像病毒一样传播的六个关键：STEPPS（社交货币、诱因、情绪、公共性、实用价值、故事） 社交货币：主要作用于传播者。如果一个产品或者一种思想如果能够让传播者在传播后感到有面子或者有利于树立自己的良好形象，这便能够驱使传播者主动传播。 诱因：是针对传播对象而言的。传播对象有时候只是一个单独的产品，自身很难引起话题，于是传播受制。但是如果某个日常需要正 好是产品功能能满足的，或者某个地点、某个时间是能够正好链接产品的。又或者另外一个产品与要传播的产品有很强相关性。那么以上的需求、时间、地点、另一产品就是该产品传播的诱因，该产品能够借助一系列诱因增大传播概率个强度。所以在传播中，找准并设置诱因很重要。 情绪：是作用于传播者和被传播者的。产品或思想表现出的恐惧、惊讶、惊喜、失望等一系列情绪感染到传播者后，传播者需要将情绪发泄和表达，而最直接的方式就是将携带情绪的产品思想传播出去，被传播者则又被情绪感染成为了“传播者”。所以情绪搭建了传播链。 公共性：是针对产品思想本身来说的。产品思想若是能够解决绝大多数人的问题或者具备被广大人群接受的潜力则具备更大的传播潜力。因为大家都能够参与进来。而如果某一被禁止的产品，思想被曝光，而这种产品思想又有一批忠实的隐藏群体，那么当它们就算以被禁止的口吻曝光也是会起到正向的传播效果的。 实用价值：针对于产品、思想本身而言。产品思想本身能够帮助人们解决实际问题，就具备了被传播的价值。大家都愿意把好的、实用的东西分享给身边人就是这个道理。实用价值是产品思想能够被传播的核心。 故事：故事是针对传播者（更确切地说是传播的设计者）而言的。以故事的形式将产品、思想所具备的功能或者要表达的想法融入故事情节，这样就不至于显得太直接而让被传播者感到厌烦而拒绝接收。而好的故事又能够让人印象深刻，所以故事是传播的一个非常好的载体。

大三失恋后，把这部剧仔仔细细地读了一遍，受到很多启发。 但沉迷“七情六欲”、“爱恨嗔痴”的我总在怀疑，弗洛姆所说的“无条件的爱”真的存在吗？ 或许只有上帝拥有，人类做不到。 但中国人不信上帝，信天，那个“天地不仁，以万物为刍狗”的天地。 所以，这部剧有关终极理想，但骨肉凡胎的我做不到。

读的是文字，学到的是精华，悟到是不断的思考，付出不亚于任何人的努力是根本，要谦虚，不要骄傲

结婚其实只是人生众多道路里的其中一条。好好爱自己，才有能力爱别人。加油。