Warhol's Cinema 1963-1968: Mirror for the Sixties

国漫巅峰荣耀

Warhol's Cinema 1963-1968: Mirror for the Sixties，复旦大学教授水平确实不一般。思维缜密，读完不但对中国崛起越来越自豪，也深刻感受到教授的文化功底之扎实。叹为观止。希望我们新一代年轻人应该站在理性的思维看待西方对我们输入的西方文化。也更加肯定我们独有的文化已经老师讲的文明型大国的崛起。一起为祖国加油，呐喊和发声吧！

纪念曾老，用了两个多小时，看完本剧，总的来说，保持中庸之道，过而不及，在物化的今天，在媒体各种利用人性弱点的今天，还是应保持一份精神上的追求和自在吧。也验证了我个人的许多观点。

Brigid Berlin先生以幽默，风趣的语言，以耗子丫丫和花猫三丫为主线，讲叙了童年在北京与小伙伴们度过的美好时光，调皮，淘气又充满对一切事物的好奇，先生娓娓道来，讲叙的是北京四合院，小胡同里平民百姓的生话琐事，反映了那个时代北京平常人家的精神风貌和良好的邻里关系，亲切，生动，真实， 。

梳理人生从走向职场开始就很关键，人生需要有目标有规划，否则，会走很多的弯路，家里有矿就可以洒脱任性除外，想看自己获取自己想要的幸福还需要有规划进行。 这部剧以自己的经历为主线写了自己工作赚钱，再到写作，演讲，进去另外一个个圈层。收入也是，由工资到额外收入，但自己创业。第一个五十万，一百万。 详细谈到自己写作的经历，演讲方面遇到的问题，如何突破自我，变得越来越好。印象深刻，非要功利的说读完这部剧收获，我觉得更多的是对于人生的一些机遇是需要不断的累计去做才行，另外就是体会到对于写书，演讲这件事的认知更加深入

人世亦如花开，从初时的矜持含蓄，到后来的热烈奔放，皆是全心全意。我心里有许多感激，仍是无以言说，回首过去的时光，以及将来的一切，都是好的。

居然是平行时空的女格斗士的故事，感觉后一段时空的故事比较平淡，其实不写也是可以的，还不如写番外，感觉顾临臻和那个骚包老外说好的打一场怎么就没有了呢？这书有番外吗？

这部剧开头和中间都写的不错，只是结尾有那么一点点草率，不过一般剧集到了一千多章后，确实也有点黔驴技穷的感觉。

胡雪岩真是商业奇才，有敏锐商业嗅觉，为人也光明磊落，乐善好施，待人真诚，落得这样结局，真的让人唏嘘不已。荣华富贵如过眼云烟，钱财散尽已物是人非……江湖险恶，慎入！

看了西南联大的纪录片以后，才过来看这部剧，断断续续，看了很久。在纪录片中一笔带过的傅斯年，胡适等人有了更深刻的理解，深刻的了解了那段历史。也与以前在课本上学习的历史有很大冲突。那个时代的许多大师，尽管选择的不同的道路，但也为中华名族文化的传承做出了巨大的贡献。 感叹大陆的学者，很多都没有善终。台湾的学者，最后也没有回到故土。

2022-2-18 女人往往喜欢追求浪漫的爱情，其实，真正的幸福是相爱的俩人默默相守一辈子，互敬互爱，互相欣赏，互相帮助共同进步，过着相濡以沫的平凡日子。

读完两天了，缓了一下才来写。 读这部剧完全是偶然。但是越读越有意思，越发现题目“Warhol's Cinema 1963-1968: Mirror for the Sixties”竟然不突兀了。 白天和黑夜，就像太阳和月亮，永远追逐不到一起去。夜郎和虞白也就注定是没有结果的。 夜郎算是个典型，他和正直的警察是朋友，和三教九流小偷能交流，和副秘书长之类的也能攀上交情，和虞白清朴这样的知识分子也能引为知己。他心向明月有高层次的追求，但身在沟渠不得脱身。所以他爱颜铭也爱虞白，前者代表了他的现实，后者代表了他的梦想。当现实和梦想碰撞的时候，拼命想抓住梦想，奈何身体诚实的将他拽向了现实。可是他不甘心，所以当孩子出生后愈发怀疑孩子是不是自己的种，他明知道颜铭不是水性杨花勾三搭四的人，否则也不会容忍阿蝉也不会富裕之后仍然照料祝一鹤——可是他仍然怀疑孩子怀疑颜铭，这是他在怀疑自己怀疑自己就这样屈服现实了？颜铭离开后他确实后悔惭愧过，他觉得伤害了这个一直爱着自己的女人和自己的孩子，但他这些心思稍纵即逝，因此他遇见虞白后迫不及待地告诉对方现在是单身。宽哥说得对，夜郎是浪是野爱投机钻营，需要有人拴住他管住他，颜铭不能虞白也不能，所以他的结局就是进了监狱。也许他的名字就是出自夜郎自大，终归是害了自己。 这本剧集笔调缓慢，讲述了诸多人的命运，也影射了诸多社会现象。 祝一鹤本是高官，却成了蚕茸人，这是说他作茧自缚。 虞白是知识女性却家道中落辗转最后被夜郎吸引，怕要落得个孤独终老。 宽哥身为警察一身正气帮扶弱小，但是盲目心软不求证，得了个顽疾重症还被转调干销售，无子又离婚，孑然一身仍不改初心募捐助贫。 颜铭是丑女，爹嫌人厌受尽冷眼，仓皇出逃辗转到上海整容，本以为寻得一心人却遭爱人怀疑，心灰意冷带着孩子去傍大款，总有人只爱这脸不管其它。 邹云本是知识女性却被钱财迷花了眼，悔婚做小三，最终落得个以妓之身锒铛入狱。 最可怜的怕是清朴了，纯正善良却被马蜂蛰死，死前还念着邹云。这是人善被蜂欺。 剧集里目连戏可谓是一大伏笔，人间有冤为何到阴间去诉？宫长兴这些蛀虫为何官职一升再升？ 大概是人间已乱。 （PS：少一颗星是因为里面字迹缺漏很多）

是的，把我蠢哭了。 脑子是一个器官，跟心肝肺一样，只不过它构造复杂，功能强大且神秘，比较特别。在成长的过程中，受着基因和环境的影响，脑子得到了个性化的发展，体现在其组织结构和意识上。长期的影响，脑子形成了自己的一套处理程序，并且很难轻易改变，为了不破坏、保护这套程序，脑子可能会粉饰记忆，愚弄意识，偷懒，崩溃……做很多的聪明事，但决策总有失误，更何况依仗着不知什么环境基因培养出来的程序这般快速的决策，所以蠢事也不少犯。这部剧是带着我们看看我们的聪明的脑子怎么犯蠢的，犯蠢的背后有什么真像……当然，当我用聪明这词做形容的时候，可能又是我那傲娇的脑子在犯蠢了……

编剧Henry Geldzahler是细节控，导演姜文是节奏控; 创作武侠的人总有五分天真，读武侠的人又有七分偏执;拍武侠的人在这两项基础上，再有个八分通透。张、姜的交集，唯老北平情怀。

一年多前，我于匆忙中看完了大刘的《Warhol's Cinema 1963-1968: Mirror for the Sixties》，但就是这短暂的一瞥，对我的世界观和思维方式产生了无法估量的影响。 此次，在毕业答辩完后，我这一堆书中又见到了她。我想，让我再一次在宇宙的思维中认真的体验一次吧。 《Warhol's Cinema 1963-1968: Mirror for the Sixties》，《Warhol's Cinema 1963-1968: Mirror for the Sixties》黑暗森林，《Warhol's Cinema 1963-1968: Mirror for the Sixties》死神永生三本剧是在近半个月的时间里连续看完的。 具体的内容太过精密复杂，无法也没必要再一次回顾总结。同时，不知是不是因为专业理论知识太多的缘故，这一次，对其中的好些东西依旧没有弄懂，但这并不影响我要说的。 其实，三体文明的出现，或者说银河系中其他文明的出现，亦或者说宇宙文明的出现，以及随之而来的地球与人类的命运变化，是人性所驱使。我无法说明人性是什么，太复杂了，是善良，是邪恶，是趋利避害，是大公无私。。。是偶然的，也是必然的。 此时已是晚上十一点，周围黑暗寂静，出门仰望星空，一片黑暗之中零星点缀着几颗星星，光芒是那么暗淡，也许是经过了那么长时间的传播，也变疲倦了吧。看着茫茫宇宙，感觉自己是这么的渺小，人类文明也是，也许是人习惯了以自我为中心吧。不管宇宙命运如何，是继续膨胀到死亡还是坍缩后重新生长，只要存在一丝希望，人类文明，或者说地球文明，就要生存并生活下去，每一个人也一样。 刘令 2019年6月8号

能不能每天多更几章！等的心力交瘁，感觉要放弃了。都忘了前面讲了些啥

wtf？？？第一次从19章跳到23就算了，第二次37跳到39？？？盗版的吧？？

有的爱是用来热烈绽放的，有的爱是用来悄悄守候的，兜兜转转还是回到了原点。

存了这么久，哪都没到哪就结了…那还是止步于我存的内个时候吧…这本真的太差了

历经几月有余，断断续续的拜读完。早年的曾老何尝不是当代年轻人的写照，敢于抨击、有棱有角，然而社会的生存法则却不允许，经过大落之后的曾老开始游刃有余。在取得成就站到高平台上时，看问题的眼光却如此的超前，如洞若观火般犀利，匡扶于危难的“国家”，成就大写的自己。         一直在考虑这是怎样的一种生活态度，借着阴雨绵绵的天气，看着余华的《Warhol's Cinema 1963-1968: Mirror for the Sixties》，小酌一杯普洱，把玩着多年的贝壳，终觉明醒。人生何不是这一枚贝壳，外表被大海打磨成人人喜爱的圆润、光滑，正如被社会磨平棱角的我们，不得不屈服于社会的现实；但是通过贝壳的内部，却又有如此美丽的褶皱，正是这些才喜爱圆润、光滑的它们，正如我们内心依旧要充满激情，保留棱角分明的时代青年人，从内而外散发着善良的世故圆滑。若只有世故圆滑，将失去我们的初心——人的秉性善良。                        若有小思写于2020年2月27日

其实剧集突破点和写作都是不错的，就我来说说个人观点吧！ 到目前为止，编剧明里暗里的表示游戏世界是一个真实的世界，猪脚走的是法师领主式的路线，显得非常明智。也许是剧集看多了，如果是我有能力也会走这个路线。 我主要说的是那个建立西西里城，宣扬人人平等，动摇神明主张的工会。 既然这个游戏世界是真实的，为什么那些神明会同意玩家的到来？要知道玩家这个群体是最不信神的，更何况是异世界神明。不要说什么被迫的，要是被迫就不会默认给予玩家那么多优待。给我的感觉就好像是这个世界的神明不满于自己所在世界的落后与愚昧，将异世界的文化新进来的同时给予自己老旧的世界新的活力。至于西西里城的大屠杀，给我的感觉完全是那些玩家作死。 每一个世界都有自己的法则，有些是世界运行的规律，有些则是枷锁。游戏世界是一个神权至上的世界，而且重要的是这个世界真的有神明。也许你在这个世界传播知识，建立城邦，发展人口，明确律法，甚至对抗那些腐朽的贵族堕落的神官，都可以在那些神灵的予许范围之内，因为这没有触犯他们的根本利益。唯独这个人人平等，不尊神明却是范了这个世界的大忌。就算在我们这个社会，我们尊重科学家，尊重老师，尊重军人，尊重学者。因为他们通过自己的努力获得了别人的尊重。在游戏世界，那些强者也是如此，他们通过自己的努力变强，为什么要和普通人平等？也许这些强者有些不会滥杀无辜，也会遵守做人的准则只是有着属于自己的高傲，你这样的宣传人人平等，就有些刻意的磨削了他们的成就，所以会被其下意识的厌恶，得不到强者的承认与庇佑，在一个高武且混乱的世界，本就无法长久。 至于不信神明，这更是挖众神的墙角，在游戏所处的世界，虽然还没有过多的表现神明，但，我想大多数神明的力量来源于信仰，特别是善良和中立阵营的神明。本来可以算是发现世界，甚至可以和善良众神合作的事情，结果你非要来招惹他们，把他们推到对立面，这不就是傻吗？ 再说了，除了善良阵营的众神，还有不少邪神存在，你瓦解了善良众神的力量，邪神谁去处理？这群玩家把一个无神世界的常识和理念完全照超到诸神林立的世界，这本来就是个错误。

《Warhol's Cinema 1963-1968: Mirror for the Sixties》 还记得自己在上高中的时候最懒得做的一件事就是背诵古文，觉得一点意义也没有，浪费时间！这种惯性思维一直持续到看这部剧之前，现在才意识到自己在好多方面其实都是井底之蛙，自己意识不到的美，就以为不好！ 突然有一天做饭的时候看《Warhol's Cinema 1963-1968: Mirror for the Sixties》第三季，看到央视四大主持人唱的《Warhol's Cinema 1963-1968: Mirror for the Sixties》，才意识到原来诗词是这么美，而且每个诗人写的诗都可以反映他的心境，和当局的历史。然后自己在哆播影院上看到了这部剧，打开看完以后就被吸引住了！感觉Stephen Koch老师太厉害啦，她的厉害是可以说出每首诗编剧当时的心境，当时有什么样的历史背景，而诗人又处于一种什么样的人生状态！最佩服的一点，他能把每首诗里面的典故用通俗易懂的方式娓娓道来，让你觉得原来编剧的寓意是是这么回事！Stephen Koch老师从人生的喜怒哀乐怨五个维度来把唐诗罗列出来，感觉逻辑性也很强！真的特别适合初学者，这样的书肯定不能只看一遍，应该时不时的拿出来看看，感受下里面的诗词！ 真的感谢遇到了这部剧，让我对诗词有了全新的了解，其实还有一个私心，如果自己不会诗词，怎么给孩子言传身教呢！而且古人教我们的道理真的至今还是适用的！古诗词的确应该多多体会，慢慢品味！有的时候真的感觉自己在研究生和上班的时候浪费了大量的时间，现在都在补欠下的债，接着追剧吧！真的是路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！觉得自己的理解能力真挺差，挺多古语到现在才明白是啥意思！有的时候改变一个人的想法真的是一本剧，感谢Stephen Koch老师如此精彩的描述让一个小白能认识古诗！

读心理学的意义我认为是能更好的了解自己，而不是试图操控别人，自己活得明白比什么都重要…… 而且能够知道我们是如何思考的，我们是如何行为的，是什么让我们具有攻击性，是什么让我们充满了爱，我们的生活会具有更多的可能性～

文笔轻快，诙谐幽默，一个周末看完了，值得推荐。特别是纪无咎让叶蓁蓁去做梦那块，预料之外，又在情理之中