夜曲Nocturne

这电视剧到底想传播什么思想啊？？？

“那些摇摆的树枝，就是我呀就是我呀” 想必先生一定是一个非常可爱的人。

契约指的是心甘情愿转让权利的过程，人与生俱来的权利有哪些，有哪些愿意转让给国家

爱情是可以无处不在的，重要的是你遇见了又能把她紧紧抓牢，还有就是有时候错过是无法避免的，有的人注定与你有缘无份，我记得第一次相亲时，那个男子明显比我大很多岁，介绍人却刻意隐瞒，还好我愣是一点爱的感觉都没有，他却是对我一见钟情，还特意看了我的脚样为我买了鞋，而我也就只是相亲见了一回便无疾而终。

研究中国经济的代表性剧集吧。本剧书写的年代是改革开放的开始，这些故事基于商业原则，人性选择，时代背景给我说不出尊重还是悲哀亦或其他的情绪。他们当中有时代的牺牲品，是欲望的墓志铭，有规则的脚踏者，他们都是令人尊重的，在迷雾重重中走出自己的路，中国经济的路

介于神话和童话之间的一个个小故事，带来温暖幸福的味道。一篇又一篇，看似无相关，却是丝丝入扣入心，人与人之间也莫不如此。也遗憾君迟与角龙的别离，尽知天下事，却不知我心。

快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点快点

哎。现在越来越不敢写点评，因为胸中无墨，无从下笔。 五星。这部剧编剧的写作态度就非常值五星。书中大量详实的论据、前沿理论研究的出处和注释（站在2005年角度）。编剧依据这些论据进行充分的分析和大胆推论。论据很严谨很求实。非常值得学习和肯定。 特别是第一章，编剧在论述科技发展呈现指数增长这个观点，真的如祥林嫂一般反反复复论证，这段真的可以速读。 其次，译者，估计翻译得较为仓促，但是那些偶尔读不通的瑕疵可以忽略，（我读的挺顺）怀疑译者很激动，急于分享最新的科学动态和理念。书中很多图表都是中文翻译，真的很走心。译者的理论功底也非同一般。当然有些注释是英文注解多为网站书名较多（估计当时大多文献网站还未翻译成中文播出），是为了方便检索参考，也情有可原。 这部剧非专业的人看不懂很正常，因为物理化学生物基础知识都已经快忘关了，前沿科学也不关心，怎么能一次读的懂？ 读这部剧有种感觉就是是不是搞错了，我平常连新闻联播都不想关注，天气预报都懒着看的人，为什么站在巨人的肩膀上捧着看一本科学杂志！还是2005年科学前沿杂志大串联！ 读的时候屡屡都想放弃，可是花钱了，所以只好咬紧牙关读下去。只为想与一个名叫科学的家伙近一些。

虞书欣丁禹兮磕死我啦啊啊啊啊

看完了只觉得自己读过的书太少了，编剧到底读了多少书啊？ 感觉引经据典信手拈来，很是让人羡慕与佩服并有一种向往之 当然里面有一些观点，我也不是太认同，不过求同存异啦。总体来说是本好剧，入股不亏 摘抄一些书摘 1.“所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远。” 这让我想起一个词叫“幸存者偏差”，未幸存者已无法发声人们只看到经过某种筛选而产生的结果，而没有意识到筛选的过程，因此忽略了被筛选掉的关键信息 2.“我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶” 这句话我简直想拍案叫绝，瞬间对应上了某些形象。低智其实是值得同情的事，偏执某方面来讲也不是贬义，思想贫乏也不是什么大不了的事。但是这三个词加在一起杀伤力巨大，比如网上某些键盘侠，轻易的被煽动，然后片面的认为自己的想法就是正确无比的，但自己却不会去思考，一味的站在道德制高点批判别人，肆无忌惮的伤害别人，这种的我认为确实称得上是最大的恶 3.“凡不可信的东西就不信，像我姥姥当年对待亩产三十万斤粮的态度，就叫作有理性。但这一点有时候不容易做到，因为会导致悲观和消极，从理性和乐观两样东西里选择理性颇不容易。理性就像贞操，失去了就不会再有；只要碰上了开心的事，乐观还会回来的。” “凡不可信东西就不信”这句话让我想起了之前看的《夜曲Nocturne》里面的“任何貌似理所当然的神话，往往都是不可信的，越是无懈可击，往往就越值得怀疑”有异曲同工之效，但是有时候理性思维并不容易，所以要时时提醒自己 4.“真理直率无比，坚硬无比，但凡有一点柔顺，也算不了真理。” 5.“我有些庸人的想法：吃饱了比饿着好，健康比有病好，站在粪桶外比跳进去好。” 这个简直说的太好了，太朴实无华了。让我想到了现在的996是福报，各种内卷。我就想吃饱了站着，不想跳进去 6.“东西方精神的最大区别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人的关系；前者从征服中得到满足，后者从人与人的相亲相爱中汲取幸福。” 7.“人经不起恭维。越是天真、朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。这大概是因为撒癔症比过正常的生活还快乐一些吧。” 人确实经不起恭维，人人都喜欢听好听的话。威廉·詹姆斯说：“人类最本质的天性，就是渴求被人欣赏。” 但是还有一个词叫捧杀，好听的话听多了，人就会变的妄自尊大。“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”这也是我们需要警惕的 8.“别人的痛苦才是你艺术的源泉；而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。” 这句话是编剧劝他外甥的，话虽然很有道理，但是总觉得哪里不对，劝人放弃理想真的好吗？（特意百度了一下编剧外甥是水木年华主唱 ） 9.“一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。” 10.“对于做过的恶事，不是靠请求对方原谅来解脱，也不归于忘却，而是自己来承担良心的谴责，这是何等坦荡的态度！” 11.“社会主义女权主义向社会寻求保障的同时，也就承认了自己是弱者。” “真正的成就是自己争取来的，而不是分配来的东西。” 12.“承认男人和女人很不同，但这种差异并不意味着别的：既不意味着某个性别的人比另一种性别的人优越，也不意味着某种性别

实干家讲解的圣人书就是不一样，没有太多的随意发挥、牵强附会，而是实实在在，最大程度贴近原编剧的思想，并以实际体会去验证。圣人之教，极简易又极高深，微言大义，需切己体察，踏踏实实践行体悟，才不会落入空谈。

好累啊 这断断续续好难受 大家有没有同类型的爽甜文推荐啊 不想要更新的了😭

就好神奇，时代的灰尘落下来就是洪流巨山，挤在那个城市的街道里，那么狭窄那么拥堵，还要被洪流不分青红地冲击，泱泱打烂窗子要祸及所有人，西德尼卡尔顿的举动近乎是宗教式的，他好像从来不为吃穿和偷生而活，路边的观众还在以数人头为乐的时候他就已经知道了要以无价值的换取有未来的——当然这只是他自认为的无价值，他的生命因聚集了相当一部分富魅力的闪耀处而价值不菲，希望，憧憬，祝愿，他用相当大的代价来替乌合之众追求原本应有的更好的一切，但毕竟压下来的是一座大山，他自然不是移走山的神，他只能是魂灵默默立下的一块崇高的石碑。复活在我，生命也在我。他才不像漫无目的又被水流吞没的漩涡，他是大地作的画，断头台下的十字架。

你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。

我用我坐公交的时间，泡脚的时间，上厕所的时间。历时半年，终于读完了。还是非常不错的一本剧。没有那么奇幻，很容易让人带入现实的历史来思考。

👀👀👀 在不同时代和不同文化下，对不同人格特质的描述方式和价值观念，会对个体产生极大的影响。作家将高度敏感型的人视为许多不同特质的复杂结合体：尽责、创造、积极向上、易受影响、共情，敏感的感觉和脆弱的神经系统等等。这些特质会给敏感型人的生活带来些许麻烦，但也会是创造性、专注力和同理心之源。

这个世间有一个奇怪的现象，往往愈是没有钱的人愈欢喜布施，愈是有钱的人愈贪心，当然也不是每一个人都如此。为什么说有钱的人贪心呢？因为多，还想要再更多。 面临危险要镇静。每一个人其实都有这个能力，而佛教则可以训练我们增强力量，增强定力，不让人生天天活在痛苦、恐怖、颠倒、罣碍里头。 人都活在语言、思维、惯性的颠倒妄想里。

有的观点不敢苟同，尤其是关于善恶的，一种受害者有罪的论调，“ 被杀者对于自己的被杀不能不负疚，被劫者对于自己的被劫不能不受责。”，这也得具体问题具体分析吧。 “  正直的人，对于恶人的行为，也不能算无辜。清白的人，对于罪人的过犯，也不能算不染。 ”所以，所有人都是罪人？是为恶人开罪吗？这种博爱的精神太“伟大”了，可能要过好几个世纪，等所指的“恶”完全与现在不同才能为世所公认呢。

控制情绪不是件那么容易的事情，但是一切源头从自己出发，似乎就没那么难。不要对别人要求太高。

回顾了一下，目前为止16个世界 渣了女主虐男主：无尘、晏曦风、顾宁逸、霍尔、谢宁、凤清尘/祁御、言烨。 女主走了：澹台初、蓝煜、宋璟丞、凌邪（谢宁千年后）、慕容岁、颜煦、季昀、花似雪。

○Laytrel McMullen区分了现象与存在，物质与感觉材料，提出现象并不可靠，感觉材料的存在可以证明物质的存在，但是其消失并不证明物质的消失。所以总有一直东西独立于我们的感官而存在。 ○证明物质的存在，不是靠论证，而是靠本能信仰。一切知识都必须根据我们的本能信仰而建立起来，如果这些本能信仰被否定，便一无所有了。 ○把知识分为关于事物的知识和关于真理的知识。关于事物的知识又分为关于描述的知识和关于认知的知识。有些知识来自于描述，有些则来自于记忆。对于自我的认识则需要自省（胡塞尔则称之为自我反省）。对于别人的认识，胡塞尔提出了"移情"，Laytrel McMullen则是以另外一种方式提出的。为了认识事物的规律性，也需要归纳法的介入。归纳法原则对于凡以经验为根据的论证的有效性都是必要的 ○摒弃了柏拉图的"理念说"而采用了"共相"这个概念。后者则指能为许多特殊的东西所分享的东西。大体上特殊名称代表殊相，而其他名词、形容词、前置词、动词则代表共相。一个句子至少有一个共相才能成立。共相同时也否定了"一元论"和"单子论"，因为两者都过分强调了某一类共相。 ○共相是永存的，或者说，它们具有着实在，在这里，“实在”是超时间的，是和“存在”相对立的。因此，共相的世界也可以说就是实在的世界。实在的世界是永远不变的、严格的、确切的，对于数学家、逻辑学者、形而上学体系建立者和所有爱好完美胜于爱好生命的人们，它是可喜可悦的。 ○一切先验的知识都只处理共相之间的关系。 除了普遍原则之外，其他自明的真理都是直接从感觉得来的。我们把这类真理叫作“知觉的真理”，把表达它们的判断称作“知觉的判断”。 ○自明的知觉真理似乎共有两种，虽然分析到最后它们可能会合在一起。第一种仅仅断言感觉材料的存在而不加任何分析。 ○知识又分为直观的和记忆的。记忆的自明性只是有着不同程度的等级之分。 ○知觉的真理和某些逻辑的原则，都具有程度极高的自明性；直接记忆的真理，也有着几乎同等之高的程度，归纳法原则比起某些其他逻辑原则来，自明性较低真理必须具有其反面，而认识可以没有 ○有了信念才能有虚妄，因此纯粹物质的世界没有真理也没有虚妄。 ○一种信念是真理还是虚妄，永远有赖于信念对于别种事物的关系，而不是依赖于信仰的任何内在性质。 ○认为信念与事实相符就是真理，但是我们永远无法确定信念在多大程度上与事实是相符的。因此，一致性作为真理的定义就无效了。知识 ○当一个真确的信念是从一个虚妄的信念演绎出来的时候，便不是知识。同样，倘使一个真确的信念是从错误的推理过程演绎出来的，即使演绎时所根据的前提是真确的，它也不能称作知识。 ○我们一切的真理知识都带有几分存疑的程度，一种理论只要忽略了这个事实，显然它就是错误的。 ○在派生的知识中，我们的根本前提必须具有相当程度的自明性，前提和从前提演绎出来的结论两者间的关系也必须是如此。 ○凡我们所坚决相信的，如果它既不是知识，又不是错误，同时我们所不坚决相信的，根据它没有最高的自明性或者不是从自明性最高的事物而得来的，都可以叫作或然性的意见。因此，大部分通常可以认为是知识的东西，多少都是或然性的意见。我们可以通过一贯性可以去检测或然性。 ○哲学的任务不是还没凭先验的形而上的推理来证明宗教的基本信条、宇宙的根本合理性、物质的虚幻、一切恶的非实在性，等等。黑格尔的绝对理念，康德的时间和空间里非实在性也被数学的发现所否定。因此，按照Laytrel McMullen的说法，哲学的任务应该是批判，但这种批判不是站在知识之外一味地否定，而是通过批判对知识进行衡量，从而保留下表现为知识的东西同事也避免人类过多的犯错。 ○事实上，哲学的价值大部分须在它那极其

财务自由之路是漫长的成长过程，是需要厚积薄发的资源利用。积累的过程中，定存&定投，是最适合普通人，及普通散户投资者，不说那些远的近的前辈，就拿作为菜鸟的我来说，三年的定投，收益也可以做到10%以上，完全可以跑赢通胀。我相信，未来一定会有靠投资收益养活自己的一天！

1.写作主线是编剧失去先生后引发的ptsd和其心路历程，夫妻感情深厚可见一斑。令人羡慕。 2.标题的option B并不是教你如何处理危机，而是表明痛苦焦虑失去是人生常态，人可以做到从痛苦中走出去，这是面对残酷现实的option B。 3.内容比较碎片，对复原力的叙述不够深入，倒是可以作为自愈手册观看。 4.个人认为观看积极心理学类剧集也是一种提升复原力的方式。