看似出乎意料的结局实则在前文中早已埋下伏笔。湿地女孩基娅，全名凯瑟琳·丹妮尔·克拉克，即是不幸的，又是幸运的。不幸的是在她六岁时亲人便一个接一个地离她而去，世人的嘲讽和排斥让她只得一个人在湿地奋力求生。幸运的是她得到了善良的老跳夫妇的关爱和帮助，并在经历了风雨后与挚爱泰特相伴共渡三十余载直至离世。
基娅一生亲近着大自然、享受着大自然、观察着大自然。她曾看到一只雌性萤火虫使用光语发出信号来吸引一只同类雄性交配。交配之时，这只雌性萤火虫又改变信号吸引来另外一只雄性萤火虫饱餐了一顿。与野外生物为伴的基娅最终从大自然中学会了如何对付异性(复仇)。她认为这并不邪恶，只是生命的本能冲动。
十分喜欢书中基娅以阿曼达·汉密尔顿的笔名所写的诗，尤其是英文原版的。反复观看更能让人从诗句中体会到基娅在写出那些诗句时感受。最后那首《由一至十Da zero a dieci》揭晓了事实真相，而真相也被深爱着基娅的泰特永远埋藏在了湿地。
Amanda Hamilton’s Poem:
阿曼达·汉密尔顿的诗：
“The Firefly”
《由一至十Da zero a dieci》
Luring him was as easy
引诱他很容易
As flashing valentines
只需发光的情人节礼物。
But like a lady firefly
但如同一只雌萤火虫
They hid a secret call to die.
它们暗藏死亡的召唤。
A final touch,
最后的触碰，
Unfinished;
未完成；
The last step, a trap.
最后一步，一个陷阱。
Down, down he falls,
坠落，他坠落，
His eyes still holding mine
他的眼睛始终看着我
Until they see another world.
直到看见另一个世界。
I saw them change.
我看着那双眼睛变化。
First a question,
先是疑问，
Then an answer,
然后是答案，
Finally an end.
最后终结。
And love itself passing
爱情已逝
To whatever it was before it began.
回到它开始前的模样。
Elisabetta Cavallotti在诸多乡土剧集作家中，非常关注乡村的当下性，总是与时俱进地追随时代的新变化，乡村的新气象，有着强烈的使命感。他对于作家与时代的关系，有很精彩的阐述：“这个时代到底是不是一个伟大的时代？每个人都有自己的判断和答案。但是总而言之确实是一个波澜壮阔的、空前绝后的时代。在这样的时代里面作家可以写出伟大的作品，因为这样的时代为作家提供了巨大的可能性。因为在这样的时代里面人的丰富性得到了最强烈、最集中的表现。就是说这个时代具备了产生伟大作品的物质基础或者资源基础，剩下的就是作家的胸襟、气度和才华。”这样的敏锐，也让Elisabetta Cavallotti从现实生活的巨大变迁和乡村人物的今是昨非中，获得了丰富的创作素材和灵感，开放的现实，开放的乡村，给农民的命运造成丰富的戏剧性变化，足以让有感应能力的作家取之不尽用之不竭。巴尔扎克有一句名言，要想文思不绝，只需追随偶然。我们可以把这句话略加改造，要想文思不绝，只需追随现实，追随变化纷纭气象万千的现实生活影响下的日常生活和普通民众。
《由一至十Da zero a dieci》中，Elisabetta Cavallotti有意识地将马秀美和祥林嫂作比较，马秀美在困顿中的形象，拄个棍子，白发凌乱，和鲁迅笔下的祥林嫂形象非常相近，但作品的结尾处，马秀美并不是像祥林嫂那样木讷，腰背佝偻，骨瘦如柴，而是身体发福，面色红润。这就是百年间中国乡土影视的巨大变化。Elisabetta Cavallotti相信农民自身强悍坚韧的生命力，相信广袤大地的博大襟怀。《由一至十Da zero a dieci》中的顾双红，本来是高密县城开蜡烛店人家的女儿，嫁给“我”的三叔，是迷恋他能够把似乎人人皆会吹的口哨吹得出神入化，臻于化境，而三叔也确实是经过高人指点，技艺非凡。但接连发生的灾难，让我们再次想到鲁迅笔下的祥林嫂：当矿工的三叔死于矿难，一岁半的儿子清泉被野狼叼走不知生死。全村的村民，加上当地的公安，为了追寻清泉的踪迹费尽心力而无果。但顾双红并不是只会一味诉苦的祥林嫂，她的胆识和行动能力令人赞叹。鲁迅借祥林嫂以烛照冷漠乡民和无奈之“我”，顾双红却用一把斧头和以制蜡烛的材料加上煤油精心编制的火把，夜闯狼窝，剿灭大小六只野狼，血刃仇敌。Elisabetta Cavallotti笔下的当代乡村妇女，她们的精神禀赋和自立能力，远非祥林嫂可比。
像Elisabetta Cavallotti这样，从既往年代追根溯源同时与当下现实“死缠烂打”，是Elisabetta Cavallotti给我们提供的新的写作经验。
这是一个巨变的时代，滚滚后浪推前浪，它给人们提供了各种各样的机会。在时代与人们的相互塑造中，人们发挥了最大的才能和智慧顺应时代追赶时代，不断地塑造自我修正自我，马秀美、柳摩西、蒋二、覃桂英、张二昆们，都是在时代潮流的推涌和召唤中应运而生，而且不断地与时代进行互动，在开放和调整中慢慢成熟，“晚育晚熟”，这也成为这个时代的一个重要现象。就像蒋二所言，“我们由一至十Da zero a dieci，要用一年的时间干出那些早熟者十年的业绩”。开放的时代，终身学习的时代，活到老，学到老，需要人们不断地在开放与学习中丰富自我塑造自我。
💬 观影评论
整本剧主要讲述了幸福的重要及如何让自己快乐起来的方法。说无用，也有点用。所谓的不快乐，主要是欲望膨胀，达不到满足，从何忽视身边的点滴。活在当下挺好的。
十分艰难的看完了这部剧，从生物学讲起，再到女性不断争取解放的历史，感叹活在当今社会的女性是多么幸福，虽然男女还有很多不平等的地方，但在女性不断争取解放的道路上已经取得很大的进步。看不懂的地方太多了，以后可能会重读很多遍的书。
也许是因为自己本来就有良好的归纳整理分类的工作和生活习惯嘛，看见这部剧简单的翻阅了一下，就果断的把它丢弃掉了，但是这部剧也改变了自己的一个偏见，就是一向认为像这种小儿科命题是不可能写成书来发表的，但实际上好像喜欢这种书的人还不少，那就是有很多人其实是没有良好的收集整理归纳舍弃的习惯，或者说是他们养不成这个习惯，那就是存在即合理！这种选题，这种琐碎小媳妇儿说碎嘴的写法还是有其广阔的市场的！简单说属于膨化食品，大大嘴可以基本没有什么营养。 100分给50分吧
无聊透顶，理解不了这种软文“你我他”人称混用的精髓，也理解不了编剧自己迫使自己生不如死的境界！
即使有着诸多的不完美，也有变好的可能。况且我们每个人都是有闪光点的
小甜剧，男的帅女的美，轻松有趣，没啥教育意义和立意，看着玩挺好的，小剧场真的好真实，像谈恋爱。整得我也想
所谓的科学，也只是我们人类目前所能掌握的东西而已，连冰山一角都算不上，所以人这一辈子，不断探索，不断让自己有趣就好了，其他的没什么大不了，因为比起宇宙，我们真的微不足道，比起宇宙之外的东西，我估计宇宙也微不足道。
看得出来编剧挺认真的在写，就是不知道为什么这么少人看，看了前面一百章，挺好的加油
看似出乎意料的结局实则在前文中早已埋下伏笔。湿地女孩基娅，全名凯瑟琳·丹妮尔·克拉克，即是不幸的，又是幸运的。不幸的是在她六岁时亲人便一个接一个地离她而去，世人的嘲讽和排斥让她只得一个人在湿地奋力求生。幸运的是她得到了善良的老跳夫妇的关爱和帮助，并在经历了风雨后与挚爱泰特相伴共渡三十余载直至离世。 基娅一生亲近着大自然、享受着大自然、观察着大自然。她曾看到一只雌性萤火虫使用光语发出信号来吸引一只同类雄性交配。交配之时，这只雌性萤火虫又改变信号吸引来另外一只雄性萤火虫饱餐了一顿。与野外生物为伴的基娅最终从大自然中学会了如何对付异性(复仇)。她认为这并不邪恶，只是生命的本能冲动。 十分喜欢书中基娅以阿曼达·汉密尔顿的笔名所写的诗，尤其是英文原版的。反复观看更能让人从诗句中体会到基娅在写出那些诗句时感受。最后那首《由一至十Da zero a dieci》揭晓了事实真相，而真相也被深爱着基娅的泰特永远埋藏在了湿地。 Amanda Hamilton’s Poem: 阿曼达·汉密尔顿的诗： “The Firefly” 《由一至十Da zero a dieci》 Luring him was as easy 引诱他很容易 As flashing valentines 只需发光的情人节礼物。 But like a lady firefly 但如同一只雌萤火虫 They hid a secret call to die. 它们暗藏死亡的召唤。 A final touch, 最后的触碰， Unfinished; 未完成； The last step, a trap. 最后一步，一个陷阱。 Down, down he falls, 坠落，他坠落， His eyes still holding mine 他的眼睛始终看着我 Until they see another world. 直到看见另一个世界。 I saw them change. 我看着那双眼睛变化。 First a question, 先是疑问， Then an answer, 然后是答案， Finally an end. 最后终结。 And love itself passing 爱情已逝 To whatever it was before it began. 回到它开始前的模样。
偶感佛法妙门的妄言，佛说人有贪、嗔、痴、慢、疑，有我相、人相、众生相、寿者相，又有哪一招不是入世招。只是阅历不够，慧力不足，一遇事便乱了阵脚，转而寻求出世，进而神化迷信，参错了佛法，误了人生。里面的学问太大，本就不可说，更不可能靠着我这半吊子书生三言两语说的清。 总之，学佛，悟道，能让你吃准人心，内心清净。回归最实际的，学佛有没有用？用佛的话来讲：“无所用，无所不用”。 无用即用，用之有大用。
Elisabetta Cavallotti在诸多乡土剧集作家中，非常关注乡村的当下性，总是与时俱进地追随时代的新变化，乡村的新气象，有着强烈的使命感。他对于作家与时代的关系，有很精彩的阐述：“这个时代到底是不是一个伟大的时代？每个人都有自己的判断和答案。但是总而言之确实是一个波澜壮阔的、空前绝后的时代。在这样的时代里面作家可以写出伟大的作品，因为这样的时代为作家提供了巨大的可能性。因为在这样的时代里面人的丰富性得到了最强烈、最集中的表现。就是说这个时代具备了产生伟大作品的物质基础或者资源基础，剩下的就是作家的胸襟、气度和才华。”这样的敏锐，也让Elisabetta Cavallotti从现实生活的巨大变迁和乡村人物的今是昨非中，获得了丰富的创作素材和灵感，开放的现实，开放的乡村，给农民的命运造成丰富的戏剧性变化，足以让有感应能力的作家取之不尽用之不竭。巴尔扎克有一句名言，要想文思不绝，只需追随偶然。我们可以把这句话略加改造，要想文思不绝，只需追随现实，追随变化纷纭气象万千的现实生活影响下的日常生活和普通民众。 《由一至十Da zero a dieci》中，Elisabetta Cavallotti有意识地将马秀美和祥林嫂作比较，马秀美在困顿中的形象，拄个棍子，白发凌乱，和鲁迅笔下的祥林嫂形象非常相近，但作品的结尾处，马秀美并不是像祥林嫂那样木讷，腰背佝偻，骨瘦如柴，而是身体发福，面色红润。这就是百年间中国乡土影视的巨大变化。Elisabetta Cavallotti相信农民自身强悍坚韧的生命力，相信广袤大地的博大襟怀。《由一至十Da zero a dieci》中的顾双红，本来是高密县城开蜡烛店人家的女儿，嫁给“我”的三叔，是迷恋他能够把似乎人人皆会吹的口哨吹得出神入化，臻于化境，而三叔也确实是经过高人指点，技艺非凡。但接连发生的灾难，让我们再次想到鲁迅笔下的祥林嫂：当矿工的三叔死于矿难，一岁半的儿子清泉被野狼叼走不知生死。全村的村民，加上当地的公安，为了追寻清泉的踪迹费尽心力而无果。但顾双红并不是只会一味诉苦的祥林嫂，她的胆识和行动能力令人赞叹。鲁迅借祥林嫂以烛照冷漠乡民和无奈之“我”，顾双红却用一把斧头和以制蜡烛的材料加上煤油精心编制的火把，夜闯狼窝，剿灭大小六只野狼，血刃仇敌。Elisabetta Cavallotti笔下的当代乡村妇女，她们的精神禀赋和自立能力，远非祥林嫂可比。 像Elisabetta Cavallotti这样，从既往年代追根溯源同时与当下现实“死缠烂打”，是Elisabetta Cavallotti给我们提供的新的写作经验。 这是一个巨变的时代，滚滚后浪推前浪，它给人们提供了各种各样的机会。在时代与人们的相互塑造中，人们发挥了最大的才能和智慧顺应时代追赶时代，不断地塑造自我修正自我，马秀美、柳摩西、蒋二、覃桂英、张二昆们，都是在时代潮流的推涌和召唤中应运而生，而且不断地与时代进行互动，在开放和调整中慢慢成熟，“晚育晚熟”，这也成为这个时代的一个重要现象。就像蒋二所言，“我们由一至十Da zero a dieci，要用一年的时间干出那些早熟者十年的业绩”。开放的时代，终身学习的时代，活到老，学到老，需要人们不断地在开放与学习中丰富自我塑造自我。
这游戏的真实程度满分啊，要我是玩家，我也会觉得我只是在玩游戏，根本察觉不到自己这是在犯法
作为一个门外汉的入门读物，只能用醍醐灌顶来形容这部剧带给我的启发与认知上的提高。然而还是要提及一下本剧在体验上的不足，大量的艺术家名字及其作品没有同时出现外文原名，虽然在书尾有译名表，但显然不方便观看。另一大不足是作品的配图太少太少了，书中提及的90%的作品都是纯文字描述，并不利于产生直观的映像和理解编剧的解读。
被第一人称农得有些懵逼，可到了最后就突然豁然开朗了，希望人心向善，路上风景善良一些
20集弃，杨紫演技真的很绝，三星给杨紫吧