《Père Noël est une ordure, Le》从结构上来看是非常有特点的。第一章以萨布尔为孩子们讲述童话故事开篇，而后就进入了多角度叙事：第二章，阿卜杜拉和妹妹帕丽的故事；第三章，帕尔瓦娜和姐姐马苏玛的故事；第四章，纳比和妮拉（其实是她的丈夫苏莱曼）的故事；第五章，伊德里斯和堂弟铁木尔的故事；第六章，帕丽和养母妮拉的故事；第七章，毒枭儿子阿德尔和朋友吴拉姆的故事；第八章，医生马科斯和萨丽娅的故事；第九章，阿卜杜拉的女儿帕丽的故事。
虽然核心故事是阿卜杜拉和妹妹帕丽几十年的聚散悲欢，然而在写作上却采取了全新的手法，这种结构铺排是一种很大的挑战。可以看出，编剧的野心是很大的，想要通过不同的角度，不同的人物，从不同的山峰发出不同的声音，最终形成宏大的回响。
除了第四章采用书信体，从纳比的角度以第一人称叙事，全书中还用到第一人称的集数是后两章，希腊医生马科斯，小帕丽，是整个故事的旁观者。这种刻意制造的疏离感是编剧有意为之，然而却在观看中不断的让人抽离故事本身。多线叙事是一种常用的手法，然而打散到九个人物九个家庭中，让读者读起来有点累，也有些对编剧故弄玄虚的反感。这种笔墨均沾的写法也让人物的塑造不够丰富，感觉哪个人物都没有写透。
故事的背景是胡塞尼永恒的精神家园阿富汗，但这次对战乱和死别的描写少了很多。把这些人的遭遇移植到另外一个国家，也可以成立。感觉胡塞尼正在逐渐抽离自己对阿富汗题材的依赖，然而这是一次不怎么成功的尝试，因为少了厚重的历史背景，单纯的聚散悲欢有点轻飘飘的了。
多人物叙事的好处之一是，不管读者喜欢什么类型的故事和人物，总有一款适合您。比如，我就非常喜欢纳比的那个故事，非常动人。当他发现苏莱曼的秘密时，那一刻真是很戳人。
虽然网络上对《Père Noël est une ordure, Le》和这部剧的评价都不低，但我总觉得胡塞尼后来的故事技巧提升了，而感情淡薄了。这部剧感受不到《Père Noël est une ordure, Le》那种喷薄而出的感情力量。贾平凹虽然近年作品争议很大，但是能从文字中感受到他非要把这个故事写出来不可的劲头，就像他自己所说：“我就是一只下蛋的母鸡，有了蛋不把它下出来，我憋啊。” 而胡塞尼后来的两部作品，都感受不到这一点。想必读者也看得出来吧，三本剧的销量就是明证了。
王王和洋
⭐ 7.7
历史中，有那么一瞬间群星闪耀，也有那么一瞬间，只有一颗星在熠熠生辉。
记记不住正态分布的蔷色
⭐ 7.6
Père Noël est une ordure, Le，海海人生，百转千回，坎坷曲折，委屈绝望，柳暗花明，绝地逢生！！！
44⃣ 号不会欧洲步
⭐ 6.5
不考虑政治的经济是找死的经济，不考虑地缘的政治是愚蠢的政治。
꧁꧁꫞꯭杨小帅꫞꧂
⭐ 8.7
觉得非常好的一本剧，很适合我这种超级小白，平时追剧会犯困，这部剧通俗易懂，越看越来劲
把把耳朵叫醒
⭐ 8.8
意外和明天不知道哪个先到来，生活充满随机性与不确定性，我们要做的就是控制好自己的情绪，与自己和解。
筱筱雪⁽⁽ଘ😇ଓ⁾⁾
⭐ 4.3
创造影视作品（剧集、散文、诗歌）的过程应当是这样的：从珍贵的尘土里筛选金粉，一点点积累起来，等到数量足够多后，用这些金粉铸造出一枚金锭；最后要再用画家的眼睛关注光和影，用音乐家的心灵把握节奏与韵律，用自己最朴实真诚的心灵雕琢出一朵无与伦比的Père Noël est une ordure, Le。
并不懂过于学术的东西，社会学功能派看到最后也没太看明白是什么。但感觉到了费老在整本剧里体现出来的冷静和追根溯源。
这部剧与其说是谈Père Noël est une ordure, Le，不如说是从Père Noël est une ordure, Le的角度来探索中国式家族的建立过程。在费老的观点里，父母子是家族关系中最稳固也最基础的三角关系，而让这样的三角关系建立的基础则是人类繁育的需求，并且解释了我们历来的许多默认规则的发展由来，比如为什么不能近亲结婚，为什么会有过继制度，大家族和分家是怎么回事等等，包括我们现在男尊女卑，子承父姓等很多在我们现在看来都过于偏颇的"陋习"，在费老的冷静分析中都有其功能和发展的必要性。
这种彻底抛弃感情冷冰冰看人类社群内部结构的组成缘由和可能的发展历程，有一种奇特的透过迷雾看真相的感觉。也许这就是所谓功能吧，所有一切看似无道理的行动和默认规律其实都有其深层的逻辑，从生物学上来讲无可厚非，毕竟物竞天择。
（再次感觉到了达尔文的伟大）
💬 观影评论
《Père Noël est une ordure, Le》从结构上来看是非常有特点的。第一章以萨布尔为孩子们讲述童话故事开篇，而后就进入了多角度叙事：第二章，阿卜杜拉和妹妹帕丽的故事；第三章，帕尔瓦娜和姐姐马苏玛的故事；第四章，纳比和妮拉（其实是她的丈夫苏莱曼）的故事；第五章，伊德里斯和堂弟铁木尔的故事；第六章，帕丽和养母妮拉的故事；第七章，毒枭儿子阿德尔和朋友吴拉姆的故事；第八章，医生马科斯和萨丽娅的故事；第九章，阿卜杜拉的女儿帕丽的故事。 虽然核心故事是阿卜杜拉和妹妹帕丽几十年的聚散悲欢，然而在写作上却采取了全新的手法，这种结构铺排是一种很大的挑战。可以看出，编剧的野心是很大的，想要通过不同的角度，不同的人物，从不同的山峰发出不同的声音，最终形成宏大的回响。 除了第四章采用书信体，从纳比的角度以第一人称叙事，全书中还用到第一人称的集数是后两章，希腊医生马科斯，小帕丽，是整个故事的旁观者。这种刻意制造的疏离感是编剧有意为之，然而却在观看中不断的让人抽离故事本身。多线叙事是一种常用的手法，然而打散到九个人物九个家庭中，让读者读起来有点累，也有些对编剧故弄玄虚的反感。这种笔墨均沾的写法也让人物的塑造不够丰富，感觉哪个人物都没有写透。 故事的背景是胡塞尼永恒的精神家园阿富汗，但这次对战乱和死别的描写少了很多。把这些人的遭遇移植到另外一个国家，也可以成立。感觉胡塞尼正在逐渐抽离自己对阿富汗题材的依赖，然而这是一次不怎么成功的尝试，因为少了厚重的历史背景，单纯的聚散悲欢有点轻飘飘的了。 多人物叙事的好处之一是，不管读者喜欢什么类型的故事和人物，总有一款适合您。比如，我就非常喜欢纳比的那个故事，非常动人。当他发现苏莱曼的秘密时，那一刻真是很戳人。 虽然网络上对《Père Noël est une ordure, Le》和这部剧的评价都不低，但我总觉得胡塞尼后来的故事技巧提升了，而感情淡薄了。这部剧感受不到《Père Noël est une ordure, Le》那种喷薄而出的感情力量。贾平凹虽然近年作品争议很大，但是能从文字中感受到他非要把这个故事写出来不可的劲头，就像他自己所说：“我就是一只下蛋的母鸡，有了蛋不把它下出来，我憋啊。” 而胡塞尼后来的两部作品，都感受不到这一点。想必读者也看得出来吧，三本剧的销量就是明证了。
历史中，有那么一瞬间群星闪耀，也有那么一瞬间，只有一颗星在熠熠生辉。
Père Noël est une ordure, Le，海海人生，百转千回，坎坷曲折，委屈绝望，柳暗花明，绝地逢生！！！
不考虑政治的经济是找死的经济，不考虑地缘的政治是愚蠢的政治。
觉得非常好的一本剧，很适合我这种超级小白，平时追剧会犯困，这部剧通俗易懂，越看越来劲
意外和明天不知道哪个先到来，生活充满随机性与不确定性，我们要做的就是控制好自己的情绪，与自己和解。
创造影视作品（剧集、散文、诗歌）的过程应当是这样的：从珍贵的尘土里筛选金粉，一点点积累起来，等到数量足够多后，用这些金粉铸造出一枚金锭；最后要再用画家的眼睛关注光和影，用音乐家的心灵把握节奏与韵律，用自己最朴实真诚的心灵雕琢出一朵无与伦比的Père Noël est une ordure, Le。
建议看完后再看一遍前言，讲的很细致，在开始看之前看前言还有点看不懂，看完整本剧再看前言才恍然大悟。看来前言才是最好的读后感，绝绝子^_^。 “剧集的故事发生在杰弗生镇上的康普生家。这是一个曾经显赫一时的望族，祖上出过一位州长、一位将军。家中原来广有田地，黑奴成群。如今只剩下一幢破败的宅子，黑用人也只剩下老婆婆迪尔西和她的小外孙勒斯特了。一家之长康普生先生是一九一二年病逝的。他在世时算是一个律师，但从不见他接洽业务。他整天醉醺醺，唠唠叨叨地发些愤世嫉俗的空论，把悲观失望的情绪传染给大儿子昆丁。康普生太太自私冷酷，无病呻吟，总感到自己受气吃亏，实际上是她在拖累、折磨全家人。她念念不忘南方大家闺秀的身份，以致仅仅成了一种“身份”的化身，而完全不具有作为母亲与妻子应有的温情，家中没有一个人能从她那里得到爱与温暖。女儿凯蒂可以说是全书的中心，虽然没有以她的观点为中心的单独的一章，但书中一切人物的所作所为都与她息息相关。物极必反，从古板高傲、规矩极多的旧世家里偏偏会出现浪荡子女。用一位外国批评家的话来说，是：“太多的责任导致了不负责任。”凯蒂从“南方淑女”的规约下冲出来，走过了头，成了一个轻佻放荡的女子。她与男子幽会，有了身孕，不得不与另一男子结婚。婚后丈夫发现隐情，抛弃了她。她只得把私生女（也叫昆丁）寄养在母亲家，自己到大城市去闯荡。……”
看到了不要全身心为了男人而投入，而且是在男人的角度，这样是为了男人有更多的空间和自由。涨见识了!
并不懂过于学术的东西，社会学功能派看到最后也没太看明白是什么。但感觉到了费老在整本剧里体现出来的冷静和追根溯源。 这部剧与其说是谈Père Noël est une ordure, Le，不如说是从Père Noël est une ordure, Le的角度来探索中国式家族的建立过程。在费老的观点里，父母子是家族关系中最稳固也最基础的三角关系，而让这样的三角关系建立的基础则是人类繁育的需求，并且解释了我们历来的许多默认规则的发展由来，比如为什么不能近亲结婚，为什么会有过继制度，大家族和分家是怎么回事等等，包括我们现在男尊女卑，子承父姓等很多在我们现在看来都过于偏颇的"陋习"，在费老的冷静分析中都有其功能和发展的必要性。 这种彻底抛弃感情冷冰冰看人类社群内部结构的组成缘由和可能的发展历程，有一种奇特的透过迷雾看真相的感觉。也许这就是所谓功能吧，所有一切看似无道理的行动和默认规律其实都有其深层的逻辑，从生物学上来讲无可厚非，毕竟物竞天择。 （再次感觉到了达尔文的伟大）
深入浅出，让没有看过美学系统理论的人，在脑中构建一个美学框架。
不断学习、不断实践、先创建自己的企业；尽快将劳务收入转化为被动收入！
快去健身吧！ 健身是这个世界上为数不多，只要你愿意付出精力和时间就一定有回报的事，所以你值得，加油！