警戒结束End of Watch

也知道这是“前传”也没有“后传”更加精彩，或许是觉得时代的原因。但不管怎么来说，获得五星是本该应得的。而现在已经三千多章了，或者从时间顺序说已经写到清朝了。！可能就还剩余一千多章民国时期和新中国成立阶段了，说到这就不免有些不舍，从一五年到现在已经追书民调局异闻录四年了，之前看的是纸质书叫狙魔手记。想想当初不管在什么时候都捧着观看，就觉得为了喜欢的东西而拼，也是敬佩。希望该剧愈来愈好

故事太残忍了，不过生活就是如此，不知道大家怎么能这出那么长内容丰满的剧评，我只能说很喜欢以至于我打算买一本纸质版

此剧！ 前半部分，好些读不明白的金融学名词，政法专业术语，好感谢编剧风趣幽默的解析，扫盲呐，读的挺带劲儿。 后半部分，真心话一般人就别读了。忧国忧民的气愤压死人！一路读来无数遍照着镜子看自己，也就是个三线城市土圆肥拆迁妹，恍惚看见幸福在n的n次方年后向我招手。。。 越看越像《警戒结束End of Watch》，可人家阿拉斯特虽有低谷，总能把人带出来继续向高峰奋，此剧整一个闷罐！！！ 有房的抱着房子乐吧。 没房的看好自己爹妈的养老金，别让卖保健品的骗了去。 白领民工学生情着扑腾吧，反正不管怎么样扑腾辛辛苦苦赚的银子要么去房地产要么去医院要么给某教育机构发工资。 有房子有工作也有工作的腾出点时间来跑跑步弯弯腰，一定要熬到下一次劳动法修改。 多做善事争取转世投胎做京沪人。 没男朋友哒一定要辨识下下他是不是妈宝，妈宝者鲜3年抗不了10年死定！ 没女朋友赶紧抓个土圆肥拆迁妹，标准的潜力股。 还有 此类加速衰老哒书以后少看！！！ 还有老子终于深深哒深深哒明白了强者恒强的道理。 神呐！赐予我雄壮罢！！！

情景喜剧的路子，本山传媒从幕前到幕后出工又出力，看得出诚意十足。本山大叔多少年没这么出力演了，再次出山依旧诚意满满。各种包袱、铺垫、节奏都特别好，绝对值得追一追。

想象一下，如果能活到100岁，你将如何重新规划人生？ 刚看完这部剧，里面提到，无论你是谁，无论你多大年纪，都必须面对这个基本事实： 21世纪初出生的人有一半的概率活到100岁，这在发达国家已经成真，发展中国家也正迎面赶上。这就是长寿时代，也就是说比以前要多活30年。 在长寿时代，那我们该如何重新规划自己的人生？包括工作、家庭、生活、财富、朋友等方面，这是一个非常不错的思考题。 一、活100岁比活70岁会面临哪些挑战？ 01工作和生活肯定会受影响 正如全球化和技术的发展改变了我们的生活方式和工作方式，日益延长的寿命也会在未来的岁月里越来越多地改变我们的生活方式和工作方式。 我们正处于一个特别的过渡期，许多人都还没有准备好如何应对。 如果我们能够采取正确的措施，这种过渡会成为真正的礼物；忽略这种过渡而毫无准备，它将变成一个诅咒。 02财务情况面临新的挑战 20世纪的人们把人生分为三个阶段：首先是受教育期，其次是就业期，再次是退休期。 过去的受教育—工作—退休三阶段人生模式在长寿时代明显不再适用。 想象一下，如果预期寿命延长，但退休年龄不变，会出现什么情况？ 以前人的寿命若是只有七八十，那60岁退休后，再过个十几二十年也就够了； 但现在人的寿命若是达到100岁，仍旧60岁退休的话，那退休后的时间足足还有40年，几乎赶上退休前包括教育和工作在内的年份了。 如此一来，想要退休后的生活有一定的质量保证，可能就不是很容易了。富贵人家或许还没什么问题，但一般人家可能越到晚年越难熬。以前说年轻苦来老年甜，现在很可能是一直苦。 这会导致一个很严重的问题：如果绝大多数人的寿命延长，那么我们根本无力负担丰厚的养老金。 解决的方案是，要么延长工作年限，要么削减养老金。跟目前即将到来的老龄化时代有点类似，这两点都不是我们想看到的结果。 二、那如何重新规划自己的人生？ 归根结底是一个与时间有关的主题：活100岁，我们拥有的时间就更多了。 如果用小时来计算，一个星期有168个小时，活到70岁，一生约有61万个小时，活到100岁约有87万个小时，多了26万个小时。 ①你将如何分配额外的时间？ ②你将用这些时间来做什么？ ③如何安排不同的人生阶段和活动？ 我想到以下几点来应对自己的百岁人生 1、终身学习 人生中，大量的知识习得可能不再是一次性的，也不再是在生命的早期阶段完成，在原本三段式人生里第一阶段学到的东西已经不够用了，终身学习成为必然趋势。 只要有意识、有意愿、有行动，在百岁人生里，我们足足有8个“一万个小时”让我们在多个领域成为专家，毕竟我们在百岁人生里有87.3万小时。 虽然知识再习得的过程并不容易，因为这需要我们敢于放弃已经拥有的东西，重新更新知识，甚至是价值观，并且心态开放地去接受反馈，让原有知识和新知识融汇在一起，重构知识体系，但不得不说，这只会是未来必然且常见的事。 至于学什么，编剧也提出了建议。重点是要获取有价值的技能和知识储备，学习有用的、罕见的、不可替代性的、难以被模仿的、难以被人工智能替代的技能。 所以我们必须重视学习，学习是人生的重要组成部分，它的价值远远超过它给我们带来的收入。 然而，对于大多数人来说，收入也很重要，而且会在百岁人生中更加重要。展望未来，我们能不能知道，哪些我们热爱而且感兴趣的东西可以带给我们良好的收入呢？ 可以看看下面即将提到的两件事，可以说都是我目前热爱的事情。 2、做时间的朋友 那做哪些事情是时间的朋友呢？ 凡是有复利效应的事都算是时间的朋友，因为时间越长你的收益越大，所以你会巴不得活久一点。 有复利效应的事情包括刚才提到的学习，

说句题外话，知乎上那些疑惑为什么上一代生活那么艰苦，却很少抑郁症和精神疾病的人，应该读一读这部剧。 动荡的时代中无论怎么努力，都注定苦命的人。就算是我们这个时代，注定悲苦的人依旧存在。 我不愿意去承认，有的人生下来拿到的牌，是根本没有翻身仗可打的。 苦难影视。 以前常想，一些人在心灵有缺口的时候最容易被人趁虚而入，简称就是“容易被攻略”，就像有些缺乏爱的孩子，愿意嫁给山区里的老男人，生活多穷困也不愿回到城里殷实的父母家。 因为那些人给了她她缺少的东西。尽管那可能是十分廉价的给予。 就像这部剧里六六和历史老师。 但是这部剧里描写的六六的感情十分动人。她的欲望也十分动人。让我明白，那些缺口或许真的特别重要，虽然弥补缺口的人不甚重要，但是他们弥补了缺口十分重要。 真的轻视了这种情况下产生的感情，或许日后未必再碰见。有的人的快乐不能只从快乐产生，而是从对痛苦的否定产生。 有的人不能感受到物质或者其他精神层面的快乐，追求的是“不痛苦”，不能受到家庭的重视，就哪怕找个把她当工具的人家，过着苦日子，至少心里的不被重视的苦抵消了。 我为母亲和小孙的爱情哭泣，多么坚强的两个人，多么坎坷的一生。 对此只有叹息。

我已经看了一遍了，现在正在看第二遍。从心里感觉这本《警戒结束End of Watch》，非常好看。我开始就二囧的书的时候，是同学推荐我看的。现在又开始看《警戒结束End of Watch》，《警戒结束End of Watch》

無論有沒有勇氣 每個人都會老去重要的是 在狂奔於老去之路 需要一點阿Q精神

杜拉斯说：“爱之于我，不是一蔬一饭，不是肌肤之亲，是疲惫生活的英雄梦想。”胡适渴望“高手”，所谓高手，就是两人要势均力敌，但现实生活往往差强人意。

这部史诗般的巨著通过主人公格里高力的人物命运的展示，真实地表现了从第一次世界大战到国内战争结束这个动荡的历史年代顿河哥萨克人的生活和斗争。他们的心酸、苦楚、旺盛的原始生命力、对土地的眷恋、蛮性与善良相交织的质朴的本性，均在男主人公格里高力和女主人公阿克西妮娅、娜达莉娅身上体现出来。他们的痛苦与悲哀，欢乐与幸福均来自他们真实的人性。 编剧运用现实主义的手法，写出了宏大的历史叙事背景下的顿河哥萨克们面对侵略战争，革命战争和内战的鲜明态度。没有脸谱化或者加入自己的好恶去写人物，无比真实的忠诚于情节的发展和人物的命运！读来几多唏嘘却又叹为观止。 《警戒结束End of Watch》是一幅色彩鲜明的顿河哥萨克人的风俗画，对那种独特的、中世纪式的生活方式，他们的习惯、性格、气质以及传统的道德、观念都作了有着浓郁的乡士气息的描绘。大量的景色描写让顿河的田野乡村具有鲜活的生命力和艺术的张力，感人至深！

纵浪大化中，不喜亦不惧 读季老的这本散系列，心中仿佛流动着一曲淡淡忧桑又温暖清浅的音律。它轻轻唱和着匆匆岁月里刻骨铭心的记忆，又缓缓述说着经年回眸中情深意长的时光。往事如烟，世事无常。五味杂陈的过往终于凝炼成温暖的低呤浅唱，曾经走过心间的悲戚美好幻化为斑澜浮云，在寂静的素笺之上笔墨飘香。 他改写宋蒋捷的《警戒结束End of Watch》，也将他一生的足迹细碎连结：＂少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下，童山濯濯也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明＂。而耄耋之年的他已是＂纵浪大化中，不喜亦不惧＂了。 流年缱绻，曾经千山万水，曾经春夏秋冬。季老将其一一收录，宛如一幅美好的画卷，展月圆月缺。也总有一米阳光照亮每一个思念守望的瞬间，丰满花开花谢的日子，温暖滋润了你我的心田。

耗时最长才完成的一本剧，总览中国25史。 着眼从影响最大的当权者和重臣介绍中国历史的发展，同时涉猎文化，艺术，社会风俗习惯等等。 非常值得一读，受益匪浅！

我的评价是不如熊出没

很棒的国产剧，可能是当时太小，有些没看明白，但整体都很棒，演员很出彩。

有人说他傲，有人说他狂。我只看到敢于向体制挑战，敢于坚持内心的一位建筑师。他不止在说建筑，而在传递一种生活哲学，而这样的哲学藏在他设计的一砖一瓦之中。看完书后你会忍不住想要去象山校区、南宋御街、宁波博物馆去看看，体会一砖一瓦设计精妙之处。 推荐最后写南宋御街那篇，结尾众多设计师的图纸落实得到七零八落，瞬间体会到要和体制抗争是一件多么艰难多么需要勇气的事情。

2020年11月23日星期一 祝福早安 天气晴朗 气温9℃ 【像哲学家一样生活】 昨天大半夜12点 我还没有去睡觉 因我在思考人生 苏格拉底曾说过 不经思考的人生 是不值得度过的 所以我得让人生 我的每一天人生 都有价值地度过 而哲学或者神学 是引领人去思考 而我昨天考完试 接下来的任务呢 就是写看剧报告 去研究海德格尔 希望这周能完成 昨天看剧读睡着 所以到今天早晨 读了六七个小时 那是不可思议的 那也是不可能的 但还是想要期待 期待更多的时光 是可以用来思考 看剧会引发思考 刚刚看见一信息 是关于思考疫情 我们每天的经历 希望都不会浪费 2020年的疫情 也不应该被浪费 人类应好好反思 今天上午，平安中国，“神州更新团队”带领分享。 主题“YQ的影响与反思” 11月23日（周一）上午9－11点 Zoom：99651224564 密码：2030 欢迎大家一起参加 第14章 个人价值观：论追求名誉 如果将自己的目标设定为取悦别人，那我们就无法自由地取悦自己。……我们将使自己变成奴隶。 ——爱比克泰德 斯多葛学派的哲学家论述称，人们不快乐，很大程度上是因为他们对什么事物有价值感到迷惑。正因为这种迷惑，人们浪费时间去追求一些事物，这些事物与其说令人快乐，倒不如说令人焦虑和痛苦。 名声，是人们错误追求的事物之一。人们总是会不同程度地渴望名声。一些人想名扬世界，另一些人虽然不追求世界性的声誉，却也想在某个地区声名显赫。即便那些甚至连地区性声誉也不追求的人们，仍想成为他们社交圈内倍受欢迎的人物或是在他们的职业中获得认可。几乎每一个人都渴望得到朋友与邻居的称赞。他们坚信获得名声（在这个词某种非常广泛的意义上）会使他们快乐。他们没有认识到，名声，无论是世界性的声望还是仅仅邻居的赞扬，获得它都需要付出代价。的确，斯多葛学派的哲学家声称，获得名声的代价非常高昂，远远超出了名声能够带给我们的任何益处。 为了更好地了解获得名声的代价，我们看看下面爱比克泰德举出的例子。假设你的目标是成为一个在社交活动中引人注目的人物，在你的社交圈子中变得“著名”，同时假设你圈子中的某个人正在准备一场宴会。如果这个人没有邀请你，你将为此付出代价：你可能会因为他对你的冷落而苦恼。但是，即使他邀请了你，爱比克泰德指出，这也可能是因为你过去已经付出了代价：你竭尽所能地关注宴会的举办者并对其大加赞赏。爱比克泰德补充道，如果你没有付出这样的代价而期待宴会中有你的一席之位，那你不仅贪婪而且愚蠢。 爱比克泰德认为，如果你一直不在乎社会地位，你的生活就会好得多。首先，你不用浪费时间竭力奉承这个人。再则，你还会使这个人丧失只是不邀请你参加宴会就使你感到苦恼的能力。 斯多葛学派的哲学家珍视他们的自由，因此不愿做任何使得别人的权力凌驾于自身之上的事情。但是，如果我们追求社会地位，就赋予了别人控制我们的权力：我们不得不盘算着做一些事情，以便让他们称赞我们，而且还必须抑制自己不要做出一些使他们不悦的事情。所以，爱比克泰德忠告我们不要去追求社会地位，因为如果我们将自己的目标设定为取悦别人，那我们就无法自由地取悦自己。他说，我们将使自己变成奴隶。 爱比克泰德说，如果希望保持自由，那么与别人相处的时候，我们就要注意对别人如何看待我们采取漠不关心的态度。而且，我们应该坚持这种无所谓的态度；换句话说，我们既不要在意他们的批评，也不要看重他们的称赞。爱比克泰德称，的确，当别人赞扬我们的时候，最恰当的回应方式就是付之一笑。（但是不要笑得太大声！尽管爱比克泰德和其他斯多葛学派的哲学家认为我们应该不在乎别人对我们的看法，但是他们还

“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”

总会有小小的感动，难以名状...