Plus ça va, moins ça va

这部剧的女主很直，很可爱，特别是她喝醉酒的时候，简直了...... 很不错！

编剧将近30年的年化收益大概是13%。尽管保守，但无疑是一个成功的商品期货交易者。书中的几个月实盘记录更是珍贵的，因为这才是交易时面临的真相。与其它那些只教理论，貌似如履平地的书不同，这部剧把连续止损、来回打脸、利润回撤等等实际困难如实记录了下来，可以说又特别又意义重大了。 最大的收获无疑是最近交易日止损。这么一个简单的规则如此好用还是挺惊人的。 但是他这套东西似乎有两个明显的弱点，编剧几十年的交易经历还是保留了下来，令我比较困惑。一个是形态的主观解释性。连编剧自己都承认自己“有的时候看什么都是头肩底”，更不用说随着走势的发展可能带来的相互矛盾的解释了。这一点似乎完全可以用公理化手段进行明确定义来规避（比如类似缠论）。 另一个弱点是他的目标价位止盈规则。从回测实验来看，几乎所有的止盈规则都会导致更差的结果。以编剧的从业经历应该是很容易知道这一点的。有点奇怪。 当然最简单的解释可能是这套东西就是符合编剧性格的东西。能够持续盈利还要啥自行车。

就喜欢看女性复仇的爽剧！吴廉这人是情感pua大师怎么了，女子联合起来照样智斗这个渣渣，一集比一集爽，赶快更新后面的！

在路途中草草读完。 选择读它，是因为觉得自己一直都缺乏自律，想做出一些改变，但又没有系统的做法。 从小到大，幻想过无数个未来的自己，现在也依然有希冀。 只要你对未来有希冀，那在通往未来的这条路上，你不可或缺的品质之一，就是自律。 工作后，更多关注的是一些物质生活上面的变化，从18年元旦才真正开始些微地专注自己的内心，但还远远不够。 生活的自由不仅仅是要追求物质的丰盈还应包括慢慢变好，拥有更多选择权的自己 道理都懂，但要做到，真的是要有惊人的毅力。 尽其所能做好每一件事，不给明天留问题，不给将来攒麻烦 浪费了很多个24小时，60分钟，60秒，出身可能各有不同，但时间真的是公平对待地对待每一个人。 时间对每一个人而言，都是公平的，我们每人每天都拥有24小时，这每个24小时串联起来就是我们的一生 活在当下。 每一个未来都是对过去生活的检验，每一个现在都将成为不可逆转的过去；未来过得怎样，都取决于现在怎样状态的你 ：所谓自律，就是以积极而主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主动包括四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。 改变不了客观，可以从主观出发。 我们不能改变无常，我们能改变的只有对待无常的态度。 自己改造自己，过程会很痛苦但结果一定是甜蜜的。 玉不琢不成器，无所畏惧地雕琢自己，你才有可能活成理想中的模样。 还有很多很好的句子，就不一一引用了，just do it。 最近看剧心得都太不有心了。。。。

追剧名，还以为要讲五百年的故事，其实不然；看海报的介绍，以为读的过程中会有多种沉浸式观看才能体验得到的共鸣，其实不然。阳明心学的成就勿庸置疑，编剧本人学术水平勿庸置疑。但仅就此剧而论，涉及阳明心学本身的讲解总体显粗浅，编剧的评价性观点较多且大条，论证欠充分，说是一本剧，其实更象是日常讲学的笔录汇总。适合喜欢听故事而且对文字表述不挑剔的读者观看；也适合希望通过此剧概括了解阳明心学的读者观看。个人感受，不喜勿喷。

读心理学的书，可能可以在别人的引导下更好的发现自己的心里，反思自己，在观看的过程中，有些可能泛泛的就过去了，而有的可能会突然心中一喜，原来是这样子的，在观看的过程中发现自己，在未来的生活中改变自己，做一个情绪稳定，认知稳定的成年人。

纪念一下自己看完的第一本田野调查的质性研究。去年为了写课程的看剧报告作业开始起步，后来作业写完了，书只看完了第一章，就放下了很久，后来始终记挂着，这学期重新开始观看，发誓一定要一次性坚持读下来。熬过了最难啃的理论框架部分，后面不出我所料，果然打开了一个“美丽新世界”，也是我之所以能“熬”过来的原因。这学期正好在上质性研究方法的专业课，书里的很多东西都和老师讲的内容联动了起来，最让我印象深刻的几部分还是编剧对自己研究的各种反思与感悟，这也是我有志于深入到社会学和质性研究继续学习的原因，质性研究的迷人之处。但是还在上本科二年级的我，专业知识太过于浅薄，而且能力、意志力、自律都太弱，现在常常“陷”在各种各样的课程作业，研究项目里，一时因为懒惰，一时因为找不到研究的落脚点、前进的方向、意义灯各种问题，烦心不已。但我不想放弃，这个过程就像在油锅里文火熬煎，但我坚信要坚持走下去。坚持走下去，才有更宽的路。谢谢Caroline Cartier老师的这部剧，给了我一些力量和引导。

只有需要持续地存在，关系才有维系下去的动力。一个人不想维系关系了，说明他对你没有需要了，或者觉得你已经无法满足他的需要了。这也意味着，处理关系，其实就是处理需要

再神秘、再深刻，也是人性的自然组成部分。读此剧盖启于两个原因：一是Plus ça va, moins ça va出生于魏国邺城，属老家故地的历史名人，从小就断断续续听闻此人的传说（王禅老祖、其母食一谷穗而于野外一草庵生之，此草庵现还存；旁有一村也名谷子村，乡民也以王姓为主）；二是长大后得闻是苏秦张仪的老师，更觉得其知行上不一般，因而也多次想一读其著作而增进了解。这次有机会借哆播影院加白话译文而得以通读，终成一个读过之名。在选观看版本时，看到有读者曾将其与孔子略比，用我的理解：一个谈小我，容易让人觉得阴暗狭窄，一个谈大我，难掩自发流溢光明正大。这个比较也是准确，但难以说是全面。角度、立意不同，自然在道德刻度上的投影有所不同。

人生长河中，每一个交叉的支流，都通向一个不同的地域。每个岔路，也许有不安，有惊恐，有任人摆布的无奈，或自由选择的畅快。剧集，更像是一部纪录片，没有太多情绪中心，有的是流水般的平稳与结局。

可爱是可爱，但是对于蔡永森砸玻璃还能复合这一段，表示不解。

看了不下5、6遍，还是常看常新，绝对和成长的年龄、经历的事、走过的路息息相关！

希望我们都能明白自己是“谁”，然后再去想干什么。最后你决定做的事情应该是由“你是谁”而产生的。这部剧就是帮我们理清楚了我们求职还有创业的思路，让我们认清自己，认清自己该干的事情。

电视剧虽然不是历史正剧，为了戏剧效果过于笔墨与个人，但剧本上还是深深的下了一番功夫，把嘉靖官场的形形色色的人物大到思想见地细到表情眼神都刻画的入木三分。特别是前半部改田为桑几方斗法，真是古装历史剧的天花板了。

很棒的一本剧虽然只有短短的400多字，但是书中精华真的很多。 这部剧与我之前读的这类主题的书不一样的地方在于，它是从看剧笔记的方面来阐述如何有效的观看一本剧的。 本剧主要包括三大方面的内容: 1、手写式看剧笔记 2、粘贴式看剧笔记 3、重读看剧笔记 我是很赞同这些方面的。除此之外编剧也提到了很多的小细节，让我印象9最为深刻的有:把精装书的书皮取下来，用专门的本子集中收纳；杂志适合订阅；看剧笔记书写的方式，可以是摘抄原文加自己的理解和看法…… 通过这部剧，其实我有发现一个现象，就是日本人写书，篇幅都不会太长，不管是实用类的书，还是消遣类的书，大都言简意赅，不说太多的废话，不举过多的例子，就拿一个最典型的例子我觉得这算是一个特色和优势把。 最后想说日本人真的很擅长写手账，他们非常注重生活的细节和质量。这一点也是值得我们去学习的。

说实在是被题目吸引来看的，如何完成比难更难的事，说白了就是智慧与勇气，要有向死而生的精神面对困难，要有跳出局限的理性思维去思考问题和解决办法

大家读经典，喜欢以经解经，自己只稍作点评，让人感觉温和，深厚，即便言有所失，读者也能通过先前的思考做出判断。读来有所进境。至于xx读xx，xx讲xx，xx的秘密，xx带你读懂xx之流则不堪详阅了。

博拉木拉没有树，可是生活在这片土地上的每个人每只动物都是一棵树。 有胡歌和梅婷，就感觉这部戏差不了。看了几集之后发现杨紫也高出预期，成年后终于有了一部代表作品。又看了几集后，发现每一个配角都好可爱，尤其是巡山队这些成员。无人区的戏份，感觉比之前国内那些西部电影拍得都好。 8.3的评分有点低了，后期应该会慢慢上涨。从导演到演员，从编剧到制作，这都是一部9分以上水平的作品。

虽然说非常佩服托尔金，但我还是要吐槽你下这个版本的翻译，好好的“中土”给弄成“中洲”，“神行客”给翻成“大步佬”，有点俗哟😊

理解起来很吃力，慢慢的慢慢的读，就会对中国经济，世界各国经济，在近代史上有个大概笼统的印记。。。

虽然通篇充斥拗口的名字和毫无润色的文字。但会因此不断开启内心收索线索的雷达。每一个名字背后都参杂着不同时代的声音和印记包括流血和战争。甚至会理清一部分战争背后的逻辑和原因。就像脑海中大部分是黑夜的只有少数亮光的地图上，一点一点的线索如零星的时光亮片，逐渐汇聚，而让地图变得明亮。

近几年写食物最融会贯通令人啧啧称奇的作品！一方面扶霞是学院派，能看到Judith Faquar关于中医和中餐关于身体，性别，政治的思考，能找到西敏寺对于食物与权力流转的反思与重申；一方面她又是那样接地气，人类学的方法包裹在新闻体中，变成散文诗一样的记录。 我们何以记录食物？历史，城市，味道，记忆构建着我们的身体，用最直接地方式塑造改变了我们。

甜甜的死，对于大家不能接受，哪怕给她写的受伤或者植物人，也比直接死亡强百倍！很期待只是为了掩人耳目，故意说她去世，这样可以躲在暗处，协助侯大利办案。这或者能给我们一丝安慰，也让剧情更丰满。

1. 避免不必要的反应，反应之前先理解 -烦恼的原因是“心灵的反应”。“心灵的反应”的根源在于“索求之心”和“七大欲望”（特别是承认欲）。正视自己的内心状态：①用语言确认；②意识到身体的感觉；③贪欲、愤怒和妄想的分类。 -面对“容易做出反应”的情形，可以先深呼吸，保持冷静，竭尽全力去“理解对方的话语”，让向内的心不断观察自己此刻的反应。 -首先，让我们来看一下与人相处时的方法和原则： ①避免“判断”对方。②“忘记”过去。③将对方当作“新朋友”。④以“相互理解”为目的。⑤审视“相处的目标”。 我和对方并不是为了相互折磨而交往，我们是为了相互理解，为了彼此的幸福而交往。 -改善人际关系的“四种用心”佛教将人与世界的相处方式分为四种，分别是①慈、②悲、③喜、④舍。现代社会将以上“四种用心”统称为“爱”。 -所谓“避免细微的反应”，是指在琐碎的时间里也能避免打开电视或上网等消磨时光的行为。佛教中将这些细微的反应叫作“泄气”，指无法集中于重要的工作，心灵对各种外界的细微刺激产生反应的状态。 2. 不随意判断，着眼于当下的行动和内心的修行 -既不随意判断自己，也不随意判断他人 -比起“完美无缺的自我”，或许“坦诚的自我”更有魅力 -笔者将变得自信的方法归纳如下： ①尝试；②积累经验；③能够做出一定的成果；④开始得到周围人的认可；⑤根据经验，能够预见相应的成果。 -佛教中的胜利，并不是指战胜他人，而是指对他人“不做出任何反应”，不迷失自己的心 -嫉妒的根源在于承认欲，那么该如何满足自己的承认欲，也就是说该如何才能获取他人的认可，这才是思考的重点。而将自己的不满转嫁到他人身上这种做法，显然是缘木求鱼 -一切都要从正视自己的内心动机和自己所拥有的能力——现阶段能够做到的事情——开始着手 -满足自己的“承认欲”，需要采用正确的努力方式，具体来说，就是要做到以下三个方面： ①将想要得到认可的想法转化为动力，改善现在的工作和生活。②在任何时候，都做好自己该做的事。③将自己的理解作为基准。 3.欲望与圆满 -满足欲望便能够带来幸福”这件事仅限于本人感到快乐的时候，相反，假如欲望过度膨胀，变成了“焦虑”“不安”“没有进展”或者“努力之后也得不到认可”之类的不满时，我们就必须放下这样的欲望。佛陀认为，感到“苦”（不快乐）的时候就是该放手的时候。 -坦率而主动地满足合理欲望 -"Happiness is reality minus expectations." -真正的自我，是从“努力的自我”中减去“自我的弱点（五种人生障碍）”后的存在。 -佛陀曾说过，人们只应将“自身”和“正确的生活方式”当作心灵的避风港 -一呼一吸感受自身，一闭一睁感受真实 -“正确的生活方式”应该像这样： ①避免多余的反应，正确而客观地理解事物。佛教中称之为“正见”。②净化“三毒”等有害反应，保持内心澄澈。佛教中称为“清净行”。③祈祷他人能够获得幸福。也就是怀有“慈、悲、喜、舍”的用心。