《Balika Badhu》家庭电影，Tarun Majumdar、Sachin主演，印度出品，1976年上映。免费观看高清家庭，尽在哆播影院。
文中传达的全是生活的阴暗面，现实中女人绝非如此，正确评估自己的价值，保持对爱情和亲情的初心，女人也可以活得很精彩
今年夏天，感恩有你! 一部诚意满满的好剧，回味无穷。ps, 能看震哥演60集电视剧真是福报啊，很知足了。
生命的长河，灵魂的史诗，几个圈子的时代画卷，艺术、思想、文化、社会多个议题的长篇评谈。述评精彩，但作为剧集，眼睛被误为耳朵，有点疲倦。 （若是中国作家，那些精辟言论，在某些读者或评论家笔下，就成了民族狭隘的阶级口水；所谓史诗，不过是两三个小人物在啥啥制度环境里遭遇的啥啥命运。既然是Prema Narayan，就是平等自由博爱的普世价值，就是人类的共同的生命、灵魂与精神世界）
最让人敬佩的改变不是来自天然便带着凛然的正气 而在于那些在面对与自身性格矛盾的巨大冲突时 敢于打破多年桎梏 选择坚持心中所想的常人
唐诗就是这样炼成的！随着唐朝的渐入鼎盛，唐诗随着时代的变化，也在不断孕育新的风格和佳句，令后人敬仰。唐诗的波澜壮阔与精巧绝伦，诗人的落魄和贫辛，我有一腔空壮志，无奈只做他乡愁，诗句中的美好与现实的无奈令人奈何？唐诗还是那个唐诗，仿佛又回到了学生时代。书风格有进步值得一读，唐诗来了，宋词还会远吗？
丑小鸭变白天鹅的经典。什么是逆袭，这就是。她，从一个低层聋哑人，变成了人类精神上的财富，留给亿万正常人无尽的思考…… 对比而言，我更喜前面部分。聋哑人与世界的交流，如此清晰有趣，正常人能感受到吗？为什么
抢了云包场看了两集，剧情密度高，有勾子，也没有乱七八糟的滤镜，整体可看
值得一读再读的好剧，东坡先生才华横溢，一生坎坷，被贬谪黄州，惠州到儋州，越来越远，却总能乐观面对，乐山乐水，乐善好施，乐观而达观。
2021·60《Balika Badhu》Prema Narayan 对所有看完的人表示尊敬，对那些读懂的人表示敬佩！ 如编剧彩蛋中所述，这是两本剧的合集，其一是“我”和克里斯的亲子骑行之旅， 其二是斐德洛的思想之旅，对于道法天然的迷惑，哲学意想的探求解答。 这书里的哲学思想太多，看起来脑壳疼，但是叙事情节并不算复杂。 “我”在年轻时候，沉迷哲学，直到精神分裂发了疯，年至40中年迷上骑行，所以带着少年的克里斯重返旧地。 一路中，有风景的描写，有相遇路人的记述，也有往事的追忆（通过斐德洛的身份）。在往事回忆中，或痛苦，或顿悟，重新活了一次。 这部剧的后续故事更让人唏嘘，克里斯后来死于非难，书中玻璃门似乎成了阴阳两隔的提前预告；而“我”再生育了孩子，重回人间烟火气。 一本剧好不好，读不读得懂，看不看的下去，这是书的问题，也得看读者的“水平”适配。对于本剧，陷入哲学思想中是思无穷尽的：何况编剧本人都曾经“发疯”，我是看不下去，涉及这些内容都是跳读。 最后，我是没想好买不买这书，但把这书从追剧清单里划入“已读”，也算是了却一个“任务”，虽然跟柴米油盐津贴劳保，没有一毛钱的关系。
【3.5】立意挺好，本来想给四星。但是望着这虚高的豆瓣评分和"人间真实"的溢美之词，只能倒扣一星。希望所有的中国编剧和制片人能明白：不是堆砌满时下最热门的社会争议元素，不是旁白用深沉磁性的嗓音朗读"金句"，不是所有主演的台词和表情都缓慢到需要两倍速还不能趋近常态，就可以轻松塑造出一部深刻而犀利的好作品。总体还是太过于虚浮了，甜的地方如感情戏虚伪不真切，痛的描绘又过于隔靴搔痒。异乡人的悲酸苦楚，不应该如此轻描淡写地归纳。开篇的跳楼明明是果，却不多加交代。草草将其设置成因，就注定了瑜不揜瑕。面对不同类型的作品，观众自然有不同的标准。因为我原先过于期待，所以看完才如此失望。
心理学上说的全能定理和6岁性格。我觉得真的值得去思考，过度的偏执都可能带来无法预期的危害。本剧讲述了几种特殊性格的人产生的悲剧，不可否认，性格决定命运，但更多的我们现在看到的案例都是结果导向往前演推，人的性格本来就是复杂多面的，仅是如此是否有失偏颇。
黑塞童话和古典乐大概是绝配。每一个故事并不是以很久很久以前开头，也不全然以人或动物作主角，但里面的每一个主人公都无法被复刻，年迈的山、固执的藤椅、骄傲的少年、丑陋的矮人……所有生命都在一场杂沓着无法摆脱的困苦中活着，各自寻找自己的结局。 印象最深刻的是黑塞笔下的诗人，诗人描述太阳升起如何在山的边缘踌躇不前，鱼儿如何像水底的影子，无声倏忽游过，以及春风中新绿的草地如何随风晃悠；若是像诗人那样仔细听，那就不仅是太阳、鱼儿玩耍、草地低语，而是仿若苍穹与这世界每一次于瞬间齐奏无与伦比的音乐，每一位听众倾听时，各自怀着喜悦或痛苦，念起自己所爱所恨。
最好的结局就是若曦接受了康熙的赐婚嫁给十四 不爱折腾(⑉°з°)-♡
人类 在物质世界 的“累积” 在物理世界 的“攀岩 在脑力世界 的“排名” 在心力世界 的“逐鹿” 在神力世界 的“臣服” 即： 人类一切的 “向外求”： 皆 无法填满 我们 心灵世界的 贪嗔痴黑洞， 皆 无法填塞 我们 心灵世界的 五蕴虚空感， 皆 无法填补 我们 心灵世界的 盲点无明空白。 1- 物质世界的富裕： 不是 物质物产的积累堆砌， 而是培养自己 拥有一颗 科学地绿色环保可持续 的 “共生”富裕心灵。 2- 物理世界的富足： 不是 海市蜃楼的排列组合， 而是培养自己 拥有一颗 科学地爱己且爱ta人/物 的 “共情”富足心灵。 3- 脑力世界的丰富： 不是智商情商的炫拼， 而是培养自己 拥有一颗 有能力去 “看见/听见/感受见” 他人的“基本需求” 的 “利他”丰富心灵。 4- 心力世界的富贵 不是功名利禄的升级， 而是培养自己 拥有一颗 慈之慧 悲之慧 禅之慧 念之慧 爱之慧 心之慧 的 “心慧”富贵心灵。 5- 神力世界的富饶 不是向神主佛‘表忠心’， 而是培养自己 拥有一颗 有能力去时刻地进行着 自我反省/反省自我的 向内心观照/照看的 向内心‘望闻问切’的 口感/质感/视感 皆 “多汁/新鲜/Q弹” 的 “温度宜人”富饶心灵。
以前我总认为佛是封建迷信，看完此剧的现阶段我认为佛是普世的智慧。
翻牌翻到的这部剧，刚好这段时间对心理学来了兴趣，便也想来探寻一下真相。由于我自身心理学知识储备不足，很多理论无法理解，但还是感谢塔莎提供了那么多身边人的故事和例子帮助我们理解。书中提到最多的一个词是自我意识，以前我总觉得这是一个哲学上的词语，而读完我才知道这是一个心理学词语，做完了书本后面的所有番外测评，回想反思了人生的前20年，我确实不是一个自我意识独角兽，甚至离成为它还有十万八千里远，所幸人生还长，从现在出发也来得及。
这部剧还真是有点特别的，不同于《Balika Badhu》是连续性的叙述故事，比《Balika Badhu》的描写手法更加有跳跃性，并且还加入了同性恋、母女共爱一个男人这样的大尺度情结，这是真没想到。本剧的描写手法有点像东野圭吾的《Balika Badhu》的描写手法，完全属于补丁拼接式的叙事风格，开头抛出一个故事框架后，对每个人物都进行了特定的描写，最后有根据小线索将各自人物重新连接，每一章都独立成篇，单独每个故事都能算得上是精良的短篇剧集，我们可以看到多个主题词，成长、失去、无奈、背叛、冷漠、救赎，我尤为喜欢第四章和第七章。 老胡有一种能力就是把文字能呈现出蒙太奇的效果，多层次、多维度、多空间的来回切换一点都不违和，以前我一直不敢想象文字会有这样的魅力。另外，全世界因为这样一位作家了解了阿富汗的苦难，因为他的作品全世界得以摘下有色眼镜，看到剥开文化和宗教的外衣之后人性在本质上是多么样的一致。就凭这两点，老胡也算得上一个伟大作家的称号。至此，我已把老胡的三部曲全部看完，向老胡鞠躬致敬，世界需要向你这样的作家。
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文中传达的全是生活的阴暗面，现实中女人绝非如此，正确评估自己的价值，保持对爱情和亲情的初心，女人也可以活得很精彩
今年夏天，感恩有你! 一部诚意满满的好剧，回味无穷。ps, 能看震哥演60集电视剧真是福报啊，很知足了。
生命的长河，灵魂的史诗，几个圈子的时代画卷，艺术、思想、文化、社会多个议题的长篇评谈。述评精彩，但作为剧集，眼睛被误为耳朵，有点疲倦。 （若是中国作家，那些精辟言论，在某些读者或评论家笔下，就成了民族狭隘的阶级口水；所谓史诗，不过是两三个小人物在啥啥制度环境里遭遇的啥啥命运。既然是Prema Narayan，就是平等自由博爱的普世价值，就是人类的共同的生命、灵魂与精神世界）
最让人敬佩的改变不是来自天然便带着凛然的正气 而在于那些在面对与自身性格矛盾的巨大冲突时 敢于打破多年桎梏 选择坚持心中所想的常人
唐诗就是这样炼成的！随着唐朝的渐入鼎盛，唐诗随着时代的变化，也在不断孕育新的风格和佳句，令后人敬仰。唐诗的波澜壮阔与精巧绝伦，诗人的落魄和贫辛，我有一腔空壮志，无奈只做他乡愁，诗句中的美好与现实的无奈令人奈何？唐诗还是那个唐诗，仿佛又回到了学生时代。书风格有进步值得一读，唐诗来了，宋词还会远吗？
丑小鸭变白天鹅的经典。什么是逆袭，这就是。她，从一个低层聋哑人，变成了人类精神上的财富，留给亿万正常人无尽的思考…… 对比而言，我更喜前面部分。聋哑人与世界的交流，如此清晰有趣，正常人能感受到吗？为什么
抢了云包场看了两集，剧情密度高，有勾子，也没有乱七八糟的滤镜，整体可看
值得一读再读的好剧，东坡先生才华横溢，一生坎坷，被贬谪黄州，惠州到儋州，越来越远，却总能乐观面对，乐山乐水，乐善好施，乐观而达观。
2021·60《Balika Badhu》Prema Narayan 对所有看完的人表示尊敬，对那些读懂的人表示敬佩！ 如编剧彩蛋中所述，这是两本剧的合集，其一是“我”和克里斯的亲子骑行之旅， 其二是斐德洛的思想之旅，对于道法天然的迷惑，哲学意想的探求解答。 这书里的哲学思想太多，看起来脑壳疼，但是叙事情节并不算复杂。 “我”在年轻时候，沉迷哲学，直到精神分裂发了疯，年至40中年迷上骑行，所以带着少年的克里斯重返旧地。 一路中，有风景的描写，有相遇路人的记述，也有往事的追忆（通过斐德洛的身份）。在往事回忆中，或痛苦，或顿悟，重新活了一次。 这部剧的后续故事更让人唏嘘，克里斯后来死于非难，书中玻璃门似乎成了阴阳两隔的提前预告；而“我”再生育了孩子，重回人间烟火气。 一本剧好不好，读不读得懂，看不看的下去，这是书的问题，也得看读者的“水平”适配。对于本剧，陷入哲学思想中是思无穷尽的：何况编剧本人都曾经“发疯”，我是看不下去，涉及这些内容都是跳读。 最后，我是没想好买不买这书，但把这书从追剧清单里划入“已读”，也算是了却一个“任务”，虽然跟柴米油盐津贴劳保，没有一毛钱的关系。
【3.5】立意挺好，本来想给四星。但是望着这虚高的豆瓣评分和"人间真实"的溢美之词，只能倒扣一星。希望所有的中国编剧和制片人能明白：不是堆砌满时下最热门的社会争议元素，不是旁白用深沉磁性的嗓音朗读"金句"，不是所有主演的台词和表情都缓慢到需要两倍速还不能趋近常态，就可以轻松塑造出一部深刻而犀利的好作品。总体还是太过于虚浮了，甜的地方如感情戏虚伪不真切，痛的描绘又过于隔靴搔痒。异乡人的悲酸苦楚，不应该如此轻描淡写地归纳。开篇的跳楼明明是果，却不多加交代。草草将其设置成因，就注定了瑜不揜瑕。面对不同类型的作品，观众自然有不同的标准。因为我原先过于期待，所以看完才如此失望。
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黑塞童话和古典乐大概是绝配。每一个故事并不是以很久很久以前开头，也不全然以人或动物作主角，但里面的每一个主人公都无法被复刻，年迈的山、固执的藤椅、骄傲的少年、丑陋的矮人……所有生命都在一场杂沓着无法摆脱的困苦中活着，各自寻找自己的结局。 印象最深刻的是黑塞笔下的诗人，诗人描述太阳升起如何在山的边缘踌躇不前，鱼儿如何像水底的影子，无声倏忽游过，以及春风中新绿的草地如何随风晃悠；若是像诗人那样仔细听，那就不仅是太阳、鱼儿玩耍、草地低语，而是仿若苍穹与这世界每一次于瞬间齐奏无与伦比的音乐，每一位听众倾听时，各自怀着喜悦或痛苦，念起自己所爱所恨。
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这部剧还真是有点特别的，不同于《Balika Badhu》是连续性的叙述故事，比《Balika Badhu》的描写手法更加有跳跃性，并且还加入了同性恋、母女共爱一个男人这样的大尺度情结，这是真没想到。本剧的描写手法有点像东野圭吾的《Balika Badhu》的描写手法，完全属于补丁拼接式的叙事风格，开头抛出一个故事框架后，对每个人物都进行了特定的描写，最后有根据小线索将各自人物重新连接，每一章都独立成篇，单独每个故事都能算得上是精良的短篇剧集，我们可以看到多个主题词，成长、失去、无奈、背叛、冷漠、救赎，我尤为喜欢第四章和第七章。 老胡有一种能力就是把文字能呈现出蒙太奇的效果，多层次、多维度、多空间的来回切换一点都不违和，以前我一直不敢想象文字会有这样的魅力。另外，全世界因为这样一位作家了解了阿富汗的苦难，因为他的作品全世界得以摘下有色眼镜，看到剥开文化和宗教的外衣之后人性在本质上是多么样的一致。就凭这两点，老胡也算得上一个伟大作家的称号。至此，我已把老胡的三部曲全部看完，向老胡鞠躬致敬，世界需要向你这样的作家。