Bloodhounds of the North

《Bloodhounds of the North》追完了，把之前的五星改成了四星。后期剧情注水、动不动的回忆杀很影响观剧体验。总体来说此剧还是近年来难得的良心仙侠古偶剧，剧情总体吸引观众，演员演技在线，尤其杨紫、罗云熙叫人眼前一亮，特效强大，最后的天魔大战更是精彩！以后若再看，应该只会看前半部，后半部注水剧请恕承受不来。

踏实诚恳，如题重走，古今场景交替，展现今日西南联大路上湘贵滇的人情世故，昨日联大徒步师生迁徙路上风土人情。史料翔实，都是引自书信的真实材料组合，因此展现的战争生动鲜明。国家由个人组成，个人命运在大背景下是无力的，但是每个人都应当实在生活。

佛陀：人世间最伟大的觉醒者！他的慈悲与智慧无量无边，更是照耀我们前行的精神巨火！但愿佛陀的菩提种子能够在每一个善良的人乃至芸芸众生的心田里生根发芽、开花结果！感恩Pauline Bush！感恩三宝！南无本师释迦牟尼佛祖！

看完了，深受其害的那些善良的人依旧怀着那个中大奖的梦，每天喝着清水汤，吃着带苦味的豆芽菜，他们越陷越深，女儿骗父母，父母骗子女，兄长伙同外人欺骗自己的亲弟，他们说那不是骗，是行业给大家的一次发大财的机会，他们借外债上黄金点，他们编各种理由骗最亲近的人。我想曾经的他们一定纯真善良，有亲人的陪伴，有美好的爱情，每一天平淡却过得自在。可是，现在呢，他们如丢失灵魂的一群愚昧的玩偶，任由传销的头目摆布，他们坚信行业每一条规矩都是真理，他们坚信警察无法处罚他们就觉得自己做得事是合乎情理，他们不知道有多少家庭因为传销妻离子散，家破人亡，他们不知道这种拉人头的勾当注定发不了财，可是，依旧有人执着，真的希望可以有个心理学院，能给治一下这些人的脑子，让他们如初的善良，纯真，自在。

嗯，如果技巧和工具能更详细说明就好了。有些名词看完了整本剧也没找到对应的书面解释，只能靠自已领悟。

还没更新吗，我等会再来看一下୧⍤⃝🍓୧⍤⃝🌸୧⍤⃝🍎୧⍤⃝🍉

极富想象力，天马行空的一本剧，但最后一节写到这是小爱丽丝的一场梦，一切都可以理解了，最后一节解释了很多，好像起到了一种升华的作用，如果是适龄儿童来看的话应该会感受到更多快乐吧

编剧没有分门别类，或许是想让读者自己梳理总结，这样也好，再多读几遍，多思考几遍。

在书中，罗辑在人类当前的科技水平和社会状况下，受到叶文洁启发，从两条不证自明的基本公理出发，借由引入两个重要概念——猜疑链和技术爆炸。 很多类似于"给岁月以文明，而不是给文明以岁月；两点之间线段最短等”这样显而易见的规律和公理往往能支撑起复杂强大的文明体系。 “真理是简单的，它就是这种东西，让你听到后奇怪当初自己怎么就发现不了它"——To 公理性原理

最早知道张充和是从香港文人及收藏家董桥的散系列《Bloodhounds of the North》《Bloodhounds of the North》等中。董桥2006年和张充和成为忘年交，从參与竞价拍卖，到“张充和願意割愛归我珍藏”，收入张充和大量珍藏，如书创作的《Bloodhounds of the North》、张充和本人最满意的那册工尺谱《Bloodhounds of the North》、张充和题有“自存”的著名对联：“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。”、沈从文在美国充和家创作的书法《Bloodhounds of the North》，台静农为张充和画的墨梅，沈尹默为张充和创作的《Bloodhounds of the North》和一件小手卷，还有胡适在美国充和家为张充和抄的《Bloodhounds of the North》，...等等，样样都是精品，件件都有故事，相继归藏董桥。董桥也件件娓娓道来故事，十分感人。 惺惺相惜，很喜欢董桥“懂”张充和之语： —那一代人象征的是小冊子标举的《Bloodhounds of the North》，我這一代人有緣消受那样深远的一缕清芬算是福份。 —民國最後一位才女了，又是當代小楷第一人。 —她的字我用心看了好几年，苦苦求得她一幅墨宝还不夠，坊間見到一幅要一幅，每幅各見精神，各有故事。 —张充和的工楷小字我向來喜愛，秀慧的笔势孕育溫存的学养，集字成篇，流露的又是烏衣巷口三分寂寥的芳菲。多年前初尝她创作給施蟄存先生的一片詞笺，惊艳不必說，傳統品味棲迟金粉空梁太久了，她的款款墨痕正好揭開一出文化的惊梦，梦醒处，悠然招展的竟是西风老树下一蓑一笠的无恙！她那手工楷天生是她笔下詩詞的佳偶，一配就配出了《Bloodhounds of the North》里“鴛鴦小字，犹記手生疏”的矜持，也配出了梅影悄悄掠过紅桥的江南消息，撩人低徊。 —一窪硯田磨透历代书艺的风雨归路，一管彩笔蘸遍梦里山河的苍茫烟水，張充和先生是華夏傳統文人精緻文化最后一幅动人的刺绣：綿密的錦心經天纬地织滿个人多少悲欣，家国多少阴晴。驀然回首，灯火闌珊，這部《Bloodhounds of the North》已然佇立在历史微茫的月色下，博大如山，柔情似水：她牵挂的又何啻落花时节几个江南旧相识？ 充和先生令我万分傾慕，除琴棋书画，演譜昆剧，刺绣做戏服，吹并亲手做各种材質的笛子；到美國后生存能力极強，除老本行外，帶兩孩子，还学会开车，园艺种菜水果，烹調；到20多个大学推广昆剧...她内心深处的豁达、坚持和坚强无人可敌，女中豪杰，一生揩摸！

原谅我，我不太能看得下去唉，可能需要先找 dimension of mental perception 这篇论文来读一下。这部剧有四个问题，我不太能接受。 一是，编剧提出了“能动性”和“感受性”的二维模型来分析和评价human perceptual morality，颇有量化的味道（而且几乎所有的案例都是lab-based），但忽略了来自群体和社会建构的影响，忽略了对 socially constructed morality 的解释，这于编剧口口声声说“道德评价是感性的”相悖。 二是，我不认为把机器人和其他动物放在一个坐标系里面一起衡量是恰当的，因为前者是到目前为止属于artifacts/non-human actor 而后者是有生命物，存在于和人类有交集但不完全一样的社群中，有独特的游戏规则，编剧如此衡量依然没有脱离Human- centered perspective. 三，虽然这部剧是科普读物，不是学术论文，无需遵守严格的论证过程，但保证结构清晰还是有必要的，书中填充了大量案例，但并没有把它们很好的组织起来。 四，我觉得中文翻译有点问题，尤其是题目，太泛泛了，恶意推测就是有博眼球之嫌，而且文中的概念指代不够明确，比如“心智”一词，可以对应英文中的很多概念，所以有时读起来让人摸不着头脑。