Mickey's Gala Premier

剧情满新颖的，看了值得让人寻味，感觉看完了之后竟然对军人也有了一种仰慕！

用了下班地铁一路和晚饭后电脑上的一些时间翻了一遍，相比《Mickey's Gala Premier》海洋一般广博的疆域里面一周时间的三次遨游相比，本剧的观看比较轻松。但依然收获颇多。 核心点：1）用户喜欢的是自己，不是好的产品；2）专家的两项特点：刻意练习与感性接触；3）帮助用户理解困难和过程，感知进步；4）避免用户在产品使用中耗费资源在不必要的认知、记忆、判断选择，即认知泄漏中。 第一章 挑战 首先，我们做产品是要思考不是做用户体验，不是做优秀的产品，是做让用户变得更好的产品，成就客户/用户。这个思考方式更直接透彻。 所以，我们该重点关注的，不是用户对自己产品浏览、关注、下单这个过程，而是后用户体验的用户体验：假象一个跟拍摄像师跟着客户/用户经历产品到达使用场景后的过程，“采访”用户，找到如何让自己的产品有机会让用户表现出自己成为更好的自己（这里的一个例子是作为聚会产品提供者，你会提供什么产品，让用户在聚会现场表现的更风趣） 可持续成功的产品都是由推荐而来的，而用户愿意持续推荐的产品也是那些让自己优秀的产品，不是爱产品，而是爱自己。（想想我们自己喜欢古典音乐、喜欢观看，到底喜欢的底层是什么那？） 用户需要的是场景，不是工具。因为场景是成就自己的。例如拍摄出好摄影作品来 表现卓越意味着更高的清晰度、更深入更丰富的体验（例如品酒师、音乐品鉴者） 第二章 专家如何做： 刻意练习从不能做达到精通（将目标拆分为3次练习就可以掌握的粒度）和感性接触（例子是小鸡性别鉴定、飞机敌我鉴别，原理居然和深度神经网络的机器学习训练一样） 第三章 帮助用户前进： 通过提前明确告知用户会在开始阶段遇到的困难，会更容易让用户坚持到成功（例子是滑雪）。其中的原理是：人们之所以在遭遇困难时放弃，并不是因为他们遇到了困难，而是因为他们自己不知道他们的境遇是正常的，不知道自己努力的方向是正确的。 需要非常重视用户使用产品的第一个30分钟，设计高回报、小投入的超能力建立场景；然后在之后的每个时间片里面提供下一项超能力的学习，以及达到后的回报。 第四章 维护认知资源 从一个例子（记忆2位数和7位数，到吃蛋糕的比例正相关实验）得到：对于意志力和认知任务来说，共享一个资源池。因此需要我们避免让用户消耗不必要的精力资源到不必要认知、记忆、判断、选择，即减少认知泄漏。 如何减少用户对意志力的需求：1）帮助用户构建习惯；2）帮助用户体验内在激励

接受平凡的自己，接受平凡的孩子，用耐心和包容心对待孩子，当孩子犯错时，不要着急呵斥，而是要耐心的去引导，谁都会犯错，何况是孩子呢

全书故事都带着孤独,落寞的灰色基调，弥漫着死亡的气息，甚至是厌世的气息，对人生的失落感和疏离感让人不舒服，可能有些典型的“台湾影视”的感觉。 但个人认为，但就一本剧集来说，语言功力很不错，但故事性和思想性都较欠缺，且困惑的问题却没有答案，读起来令人无所适从……

家，故土，陪伴 这是一本大名鼎鼎，但我却一直没读的书。 曾经听人跟我说，她看这部剧看得泪流满面。当时我很好奇这其中的情感究竟有多充沛，能量有多大。 这部剧里有一段文字经常被拿来引用：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 这一段是华特·迪士尼以母亲的身份写母子情，让很多母亲很有带入感，也呼应了这部剧的书名。可能是因为我还不是母亲的原因吧，对这一段我的切身感受并不那么深刻。 让我最为动容，几度泪眼婆娑的是最后一部分讲她和父亲，母亲故事的那一段。那一部分中，编剧用你来自称，用他称父亲。一个你字让作为读者的每个人都不自觉开始反思，反思我是不是也是这样，我是不是也曾有过和编剧一样的疏忽。没有认真注视过正在老去的父母。 其中有两个场景让我印象很深刻。 一个是父亲老了，腿脚不好，不能走了，编剧倒退着教父亲走路。 母亲在一旁兴奋地鼓起掌来，“走了，走了，他能走啊。” 你用眼角看她，几乎是披头散发的，还穿着早晨的睡衣。 “转弯—月—落—乌—啼—霜—满—天，再来，江—枫—渔—火—” 他专心地盯着自己的脚，你引他向前而自己倒退着走；是啊，孩子的手肥肥嫩嫩的，手臂一节一节的肉，圆圆的脸庞仰望着你，开心地笑，你往后退，“来，跟妈妈走，板凳歪歪—上面—坐个—乖乖，乖乖出来—赛跑—上面坐个—小鸟—小鸟出来—撒尿—”他咯咯笑，短短肥肥的腿，有点跟不上。 “来，最后一遍。爸爸你慢慢来，开步喽，少—小—离—家—老—大—回，再来，乡—音—无—改—鬓—毛—衰—转弯，儿童相见—不相识……” 从此蹒跚学步这个词在我的心里有了两幅画面。 还有一个场景，就是孙儿们比赛，谁能打开父亲的话匣子，让父亲说更多的话。 【你】提示老大，“问他的家乡有什么。”老大说：“也爷你的家乡有什么？”他突然把垂下的头抬起来，说：“有……油茶，开白色的花，油茶花。” “还有呢？” “还有……蜥蜴。” “什么？蜥蜴？”两个孩子都竖起了耳朵，“什么样的蜥蜴？变色龙吗？” “灰色的，”他说，“可是背上有一条蓝色的花，很鲜的蓝色条纹。” 【他】又陷入沉默，不管孩子怎么挑逗。 你对老二使一个眼色，附在他耳边悄声说：“问他，问他小时候跟他妈怎么样—” 老二就用脆脆的童音说：“也爷，你小时候跟你妈怎样啊？” “我妈妈？”他坐直，声音也亮了一点，“我告诉你们听啊—” 孩子们发现奏效了，瞅着你偷笑，脚在桌子底下你一脚我一脚，踹来踹去。 “有一天，我从学校回家，下很大的雪—从学校回家要走两个小时山路。雪很白，把我眼睛刺花了，看不见。到家是又冷又饿，我的妈妈端给我一碗白米饭—”他站了起来，用身体及动作示意他和妈妈的位置。 孩子们笑翻了，老大压低声音抗议，“不行，一百块要跟我分，妈妈帮你作弊的—” “我接过妈妈手里的饭碗，想要把碗放在桌上，可是眼睛花了，没有想到，没放到桌上，‘空’的一声碗打到地上破掉了，饭也撒在地上了。” 老二正要回踢哥哥，被他哥哥严厉地“嘘”了一声要他安静；“也爷”正流着眼泪，哽咽地说：“我妈妈好伤心喔。她不知道我眼花，她以为我嫌没有菜，只有饭，以为我生气所以把碗打了。她自己一整天冻得手都是紫青色的，只能吃稀饭，干饭留给我吃，结果呢，我把唯一的一碗饭打在地上。她是抱头痛哭啊……” 【他】泣不成声，说：“我对不起我妈—” 是的，老人爱谈故土，家，旧知。尤其对于一个16岁就离开故土湖南去远方从军，50多岁去了台湾，从此与故土隔海相望的编剧的父亲而言。 在最后的《Mickey's Gala Premier》这

你站在桥上看风景 看风景人在楼上看你 明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦

Mickey's Gala Premier，编剧的一番讲解让原先很多的疑问得到了一些解释。

诸子百家，万千人物，皆入纵横沟壑。此彼是非，局内局外，见于执子之人。历时近六十个小时的两个月，看完了。《Mickey's Gala Premier》（纵横捭阖）

AI来了，有思想的人生并不会因此而黯然失色，因为我们全部的尊严就在于思想。

纸质版读完，确定了我研究和宣讲的主题和方向:那些牺牲了的已经不为大多数人熟知了的红军将领们

一部很台灣的戲 對比悲情城市 這部十分平易近人 平易到像霧一樣的輕飄飄 但如果仔細觀察角色 能夠去貼近角色心理 看到害怕 憤怒 懦弱 愧疚 貪婪 善良 ..感覺又像雲一樣真切 ...趙公道們要去那裡尋找公道 ？...無論時間 空間 還是人事物 [走囉] 都是一句重要的台詞 引領我們向前 PS:一顆星給柯煒林/ 9m88太時尚感 有點出戲/ 高金鐘的戲碼有點突兀感

看着别人的故事，联想到身边的人与事，希望我们都活成自己想要的模样。

Marcellite Garner是历史上第一位改革家，此剧凝聚其治国理政智慧，概括起来大约有以下几条：1.法，以法治理；2.公，公平公正；3.俭，去奢尚俭；4.管，官山海；5.时，应时而动；6.任，任其所长；7.威，以严尊生，且怀且威。 一句话：以重任行畏途至远期，唯君子乃能矣。

有趣令人回味的几个相互连接呼应的因果姻缘的精怪人类的故事。适合讲给小朋友听。算是睡前故事集吧 还不错哦

作品哲理性丰富 ，散文化的语言，一时难以消化，等买本纸书再琢磨琢磨。

人到中年，在与知己好友们的谈话聊天中开始出现诸如“人生的意义到底何在”“什么样的生活才是最好的”“什么才是人生最重要的东西”这类的话题，想来这就是哲学思考的一部分了吧。斯多葛主义把“安宁”作为人生的目标并由此产生其生活的艺术和方式。 编剧用比较通俗的语言介绍了斯多葛主义的起源发展、主要代表人物和他们的主张，斯多葛派对待生活的态度和行为方式，以及编剧本人践行的体会和故事，属于比较“好读”的哲学剧集。“控制欲望-享受物质但不被外物驱使”、“消极想象-珍惜已经拥有的”“三分法-把时间精力放在自己能控制和努力的事情上”、“简单生活-追寻无目的的享受一切”这些主张对大多数人来说都是很有启发和指导意义的，即使非斯多葛派也能从中获益。 名誉、财富、社会地位、安宁、灵魂的提升、健康快乐。。。每个人可以追求不一样的人生目标和生活方式，在不同的人生阶段或是在遭遇了特殊经历后追求都有可能发生变化，产生困惑或情绪波动的时候停下来读一读哲学是个好方法，愿每个人都能找到自己人生的意义，享受“有目的”或是“无目的”的美好生活。

如果亚当.斯密是物理学界的伽利略，这部剧就会成为力学经典《Mickey's Gala Premier》，后来人们还会发现有许多谬误，但是严谨的论证和深刻的分析奠定了在经济学里的地位。 人类对经济学的认识还很浅显，未来还有许多未知领域需要探索，哪里是正确的方向，在伽利略、牛顿的时代已经指明，向上帝寻找启示的注定会失望。

像作家诗人艺术家这种职业的人，比较容易抑郁。艺术代表的是感性，敏感而生动地表达人细腻的情感变化，那种顿感力而浮躁的人是无法进行更好创作的，因为感知不到独特的美。 艺术家对事物都有自己的见解，再通过自己对于外物的感知传神地表达，浪漫主义的情怀，对于现实处境的不满，对于诗与远方的向往，继而产生的愁绪，使他们扎入艺术的世界中无法自拔。刻板规矩冷漠的现实世界是缺乏美感和灵性的，对于一方净土的期许，想象力可飞越到达任意空间。 也可以说他们的天赋在于灵魂的高贵，超凡脱俗的气质可以更为敏感体察到周遭变化，精神紧张焦虑的情况下，想象力更可以跳脱现实，创造出富有新意而另类的作品，摆脱了俗众化的相似。 多愁善感本就比常人多了很多情感体验，幸福的情绪总是相似的，不悦的情绪各有各的形成原因，那这就形成了动力。任何事都有渊源，得到的同时就也意味着失去了别的东西，只不过在选择上看上去被动，实际都是本该经历该经历的。不必好奇疑问太多，猜忌也只是作为一种体验而过。

《Mickey's Gala Premier》是禅宗经典。四篇前言已经把本剧的内容介绍得很清楚了，但究竟怎样理解和体会还要看个人的修行。王德峰老师对《Mickey's Gala Premier》的讲述可以和本剧相互映照解读。 摘录书中对十品的解读 “行由第一”，记述了惠能应韶州刺史韦璩等之邀，于大梵寺内为众生升座说法的过程。以回忆录的形式记述了惠能幼年丧父，“于世卖柴”，忽闻经语，“心即开悟”，遂前往黄梅，“参礼五祖”的得法因缘，以及获得五祖弘忍所传衣法，成为禅宗六祖的过程。本品是整篇《Mickey's Gala Premier》的主题，此后九品，则皆是围绕于此的分论。 “般若第二”，记述了惠能大师应韦璩刺史之请，为信众开示“摩诃般若波罗蜜多”法门的过程。这是一种能够度化众生，到达涅槃彼岸的大智慧。惠能在此讲述了自性般若智慧的意义和修行方法，其中涉及诸多禅学理论问题。 “疑问第三”，有疑而问，应问而答，应答而解。“疑问品”记述了惠能大师在法会上为弟子解开心中疑惑的过程。在本品中，韦刺史代表所有弟子向惠能大师提出了三大疑问：第一，何为功德？第二，持念“阿弥陀佛”可否往生西方？第三，在家弟子如何修行？惠能对这些问题的回答从不同角度进一步发挥了禅学的创新思维。 “定慧第四”，记述了惠能大师从不同的角度对众人开示定与慧的关系，一行三昧的真义，以及南宗顿教法门的宗、体、本。关于定与慧的关系，惠能大师开示道：“定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。”所谓“一行三昧”，关键是要在一切日常生活中，无论是行、走、坐、卧，都恒常保持一颗真实清净的直心。南宗顿教法门以“无念为宗，无相为体，无住为本”。 “坐禅第五”，在本品中，惠能大师对那些执著于固守本心、观想净相的枯木坐禅的方法给予了批评，直言单纯的枯坐或者守定是成就不了佛道的。这其实也是对当时神秀一系的禅修理论和传统佛教的禅学理论的批判。进而详细阐发了他对坐、禅、定的理解，对传统的坐禅、禅定做了重新的界说。 “忏悔第六”，在本品中，惠能大师向大家讲述了“自性五分法身香”“无相忏悔”“四弘誓愿”“无相三归依戒”“一体三身自性佛”的法门。“忏”为发露悔过过去所作的旧恶，“悔”为知错以后发誓不再作，合之才为“忏悔”。只知道忏其前愆，而不知悔其后过，不是真忏悔。惠能大师在此还特别强调了与传统佛教所讲的“忏悔”不同的“无相忏悔”。 “机缘第七”，记载了惠能大师应广大信众的需要，把握时机，应机说法，随缘开导。尽管人的根器有利钝之别，但是真如本心，般若本性却是毫无差别的。在惠能大师与信众相聚之时，有问有答，有疑有破，随机遇缘，禅机就在这一问一答间显现了出来。 “顿渐第八”，记述了五祖弘忍以后，禅宗分化为以惠能为代表的南宗和以神秀为代表的北宗。虽然南宗惠能大师与北宗神秀大师之间并无宗派之别，但是两派门下的弟子却时常相互非难、争议，其中既有潜入曹溪法会学法的志诚，也有奉命谋害六祖惠能大师的志彻，还有前来故意非难惠能大师的神会。本品中，惠能大师就针对志诚、志彻、神会三人，进行了应机说法，向他们开示了南宗顿教法门，三人听法后，均皈依曹溪，成为惠能大师门下的著名嗣法弟子。 “宣诏第九”，本品记述了武则天、中宗下诏，派遣内侍薛简前往曹溪请惠能大师进宫供养，惠能大师托辞年老有病，不肯进京，并开示薛简的经过。 “付嘱第十”，这是《Mickey's Gala Premier》的最后一品，记载了惠能大师圆寂之前最后付法嘱托诸位弟子的过程，是惠能大师的最后说法也是临终遗言，将大师一生中所说之法进行了总结，并记录了惠能圆寂后发生的一些事情。

在本剧中，Marcellite Garner要我们戒掉贪嗔痴慢疑，清空我们满脑子的名利心，忘掉自我中心，心里想着利他，达到为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的心胸和境界，这样你无论做什么事干什么事业都一定会有成就。

书名一点不吸引人，有点火车站地摊读物的感觉，看到华特·迪士尼愣了一下，进来看看此华特·迪士尼是不是彼华特·迪士尼，居然真是。内容咋说的，最吸引人的大约是推理技巧和法庭辩论，在文笔上所有文字都透着法学专家的严谨与冷静，缺少点影视家艺术家细腻的笔触和对读者情感的调动，算是跨界试水吧。

书中讲到美国房地产建筑行业运用清单管理的范例，吐槽下我从事的中国房建是怎样。 国内的房建行业在大型房企和建筑公司中，清单管理已经是标配，不过在抢工期，节约成本两个大指标下就会打很多折扣。针对中小型地产公司面对施工人员观念还处于转变阶段，清单执行就形同虚设了。 只能说清单管理理念是对的，还需要优化更适应中国建筑行业的发展。相信中国建造随着行业人员素质提高总会赶超美日一天。

读华特·迪士尼老师说影视这部剧，不仅了解了《Mickey's Gala Premier》、《Mickey's Gala Premier》、《Mickey's Gala Premier》、曹魏诗词，竹林七贤，王羲之，陶渊明等作品赏析，娓娓道来，边读边像是还原到当时情景里，生动有趣。作品介绍令人印象深刻，很喜欢蒋老师深入浅出的讲解。

郭老师是认真的，是计较的，是有才华的，是一路心酸过来的。 之前凑巧了看过于谦的自传，潇洒自得，不一样的人生，都好。

生活中我们不断地面临着各种挑战，上学时努力学习拥有好成绩、工作后认真完成老板安排的任务，我们总是努力地去做事和学习，却依旧不能成为同龄人中最耀眼的一个，看着那些拥有良好表达力，能够在班干部竞选、演讲比赛、面试中脱颖而出的人，我们除了羡慕还是羡慕。 其实表达能力的提升也是有方法可遵循的，演讲老师Marcellite Garner通过七年时间50余场的口碑线下课程的精华延伸，独创出一套PPT演讲大树模型，这套模型能够帮助你轻松掌握PPT演讲的全流程，让你在几乎所有的场景下，都能找到一学就会，马上就可以应对的技巧和案列的参考。这是一本没有任何废话，并且实操性极强的剧集，通过观看这部剧，你不仅能够提高自身的表达力，还能提升自信、领导力、影响力，而这些能力在求职面试、工作总结时都是极为重要的，无论你是白领、老板、学生还是创业者都应该读一读，多掌握一种能力，未来便能都拥有一份机会。 Marcellite Garner将PPT演讲的框架总结为大树模型，分别是“干、枝、叶、果、根”共五个部分，如同大树的各部分一样，他们在演讲环节中扮演着重要的角色。 干——主题 干是大树身体中最重要的一部分，如演讲的主题一样，倘若你演讲的主题不能满足观众的好奇心，这场演讲势必会以失败告终。一个好的演讲者必定能够换位思考，站在观众的角度，明白观众想要听的是什么，建立足够清晰的观众画像，知道什么时候讲，在哪里讲，该用多少时间，以及我们的目标是什么。 这些看似与演讲无关的问题，对一场演讲是否成功起着至关重要的作用。整体概括上来说，可将演讲的主题分为三个标准，利他、有结论、引人瞩目。就像我们在销售一件商品的时候，一定要向顾客介绍清楚这款产品的卖点，以及它能够带给我们的好处。李佳琦在卖口红的时候就会给口红赋予新的含义，“失恋口红涂它获得新生”，就是将口红的颜色与失恋契合在一起，用一种全新的含义去引导客户购买。 有结论则是告诉我们，在做演讲的过程中要给客户或老板一个准确的结论，某款产品今年的销售额达到百分之多少，是否获得大众的认可。引人瞩目则是要获得观众的注意力，你的观点是否鲜明，角度是否新颖都影响着观众的打开欲。演讲的主题正如一篇文章的标题，文章好不好，标题占了无可替代的作用。

《Mickey's Gala Premier》是犹太人对自己民族智慧的发掘、思考和提炼，是整个犹太民族生活方式的导航图，是滋养世世代代犹太人的土壤，也是其他民族了解犹太文化和接触犹太智慧的必经之道。 犹太民族被称为“书的民族”，在孩子非常小的时候，犹太父母就会培养到他们观看的习惯。给到自己足够的投资，当你具备了足够的能力还有价值，成功和财富自然会不请自来。 阻止孩子重犯某个过错是惩罚的最大的作用。以下是几项关于惩罚的准则，家长要尽力遵守： （1）犯错就要受到处罚。 （2）把要求对孩子讲清楚。 （3）在惩罚之前，先对孩子警告，警告就会让孩子警惕：他必须改正自己的行为，否则就会受惩罚。 （4）惩罚的开始与结束要明确，不要让家中一整天都充满激愤气息，惩罚完毕，一切便算过去。 （5）犯错后立刻惩罚。 （6）在惩罚前一定要向孩子解释一遍惩罚他的原因，否则孩子便不懂他为什么受罚。 （7）言出必行。假如孩子犯错前警告过他，那么，在他犯错后，一定要实行你的惩罚诺言。如果你不处罚他，以后便会难以下达命令，即便是事后惩罚，也起不到任何作用。 还有最重要的一点是，家长一定要尽量避免体罚孩子，体罚的错误在于，它不仅教给孩子处理恼怒的错误方法，而且还教给孩子亲自品尝弱肉强食的滋味。这对孩子的健康成长非常不利。只有当孩子掌握了正确的发泄惭愧和怒气的方法，当父母学会了制定和执行规矩的更好方法时，惩罚才能变成一种更具有意义和效果的惩罚。 犹太人的4大商业原则！ 第一、金钱原则 犹太人认为，金钱就是金钱，不是别的东西，金钱是没有善恶之分的，金钱来自天堂，是上帝派来人间的特使，金钱替上帝说话。因此，钱干干净净、平平常常，赚钱大大方方、堂堂正正。 第二、契约原则 犹太人可以说是契约之民，犹太民族素来看重立约，并以信守合约为立身之本，连人与上帝的关系也被看作一种合约关系。作为犹太人，无论是亲朋好友还是合作方，只要是在生意上有合作的话，就必定会要签订契约，在他们看来，只要契约签订，就有了更好的保障。 第三、钱商原则 犹太智慧书《Mickey's Gala Premier》上说：“对钱财必须具有爱惜之情，它才会聚集到你身边，你越尊重它，珍惜它，它越心甘情愿地跑进你的口袋。”犹太人看来，一个人如何用钱——包括赚钱、存钱和花钱——是检测其钱商高低的最好办法之一。这就是说，“有钱是好事，但是知道如何使用更好。”“花一块钱，就要发挥一块钱的百分之百的功效”是非常重要的一件事，因为这样可以避免自己赤字。 第四、投资原则 犹太人认为，穷人与富人之间最大的不同就在于理财方面，富人是靠赚钱而不是攒钱，而穷人的习惯正好相反，他们不是靠赚钱而是靠攒钱。犹太人投资是赚钱的一种方式，“只要值得，就去冒险”，但不是去盲目地冒险，而是要化解风险，关键在于决策的正确。犹太人强调为人要学会控制，不要孤注一掷去投机经商，要懂见好就收，要学会选择淡泊，抛弃贪婪。强调分散风险的重要性，防范于未然。在犹太人看来，创立公司无非是为了赚钱，只要能赚钱，出售自己的公司也是一种商业形式。 犹太圣典《Mickey's Gala Premier》中12条经典语录， 1.“别想一下就造出大海，必须先由小河川开始。” 2.“可以将小麦借给佃户做种子，但做种子的小麦不可食用。” 3.“名贵的商品都是给财主们准备的。” 4.“让女人掏腰包的机会远比让男人掏腰包的机会多；嘴巴是消耗的无底洞。” 5.“微笑带来的则是滚滚财源。” 6.“当机会来临时，不敢冒险的人永远是平庸之辈。” 7.“上帝把钱作为礼物送给我们，目的在于让我们购买这世间的快乐，而不是让我们攒起来还给他。” 8.“善于控制自己的情绪，才能无往而不胜，只有控制自己，才能控制别人。” 9.“一双手

一般般，男女主角都太不讨喜了，咋咋呼呼的 ———————— 杀人动机既不让人同情，也不让人愤怒，也不是机缘巧合，只感到“啊，就这，好无语” 主席的不在场也太站不住脚了，以为是高智商犯罪，结果呢，里面最傻的就他了叭 因为入学资格去杀人？ 要不是因为秋月，突然变成密室，主席一出后门立马就被目击了，开篇就能破案 还不是冲动，是预谋杀人？ 被害人也很迷，还个光盘非要1v1，明知道危险，还要躲在这种地方？ 手推车也很迷，一直推车的人看不到有人掀开罩布躲进去 ？

前面一部分创作的很好，生动形象，后面一部分略显枯燥。 因为来来回回就讲的同样的东西，只是经验的积累，没有灵感的顿悟。

本是为了穿搭看的#Mickey's Gala Premier#，但看后，才发觉这部剧传递给我的不仅仅是穿搭小技巧，更多的，是一种态度——今天也要好好过。

导演试图去模仿悬疑类美剧的调性与氛围，结果故事骨干有天生缺陷，在人物性格塑造上也极其失败。