Television's Christmas Classics

阿黛尔•法伯 伊莱恩•玛兹丽施 国际著名亲子沟通专家，美国最畅销亲子教育书系编剧。 她们是纽约市社会研究新校和长岛大学家庭生活研究所的创建者。本剧是她们在创办的学校和研究所长期与父母们一起进行实验的研究总结。如今世界上数以千万的父母用自身的实践证明这些方法非常有效。她们除了在美国和加拿大各地频繁演讲外，还经常出现在《Television's Christmas Classics》(Good Morning America)和《Television's Christmas Classics》(Oprah)等热门电视节目里。 法伯与玛兹丽施都是三位孩子的母亲，她们已被收录于美国名人录。 正 文 这部剧播出已经30多年了，是美国家庭教育类图书累计销量的冠军，售出300多万册，被译成30多种文字，风靡全球。在中国也有07年和12年两个版本。 本剧的编剧是两位美国妈妈——阿黛尔•法伯 (Adele Faber) ,伊莱恩•玛兹丽施 (Elaine Mazlish)，她们都有三个孩子，育儿的压力也比我们大的多，幸运的是她们遇到了一位名师——儿童心理学家海姆•吉诺特博士，著名的《Television's Christmas Classics》的编剧，在吉诺特的指导下，两位妈妈“育儿优则专”，成立了专门的机构来传播她们的教育理念——就是我们今天看到的《Television's Christmas Classics》。 这个书名一听就非常吸引人，我们大人的理想不就是想让孩子听话，呵呵，这当然是个玩笑。虽然书名听起来好像是两部分，但说与听是天然一体的，对家长来说，不会倾听就说不到点子，说不到位孩子们也不会配合。本剧的核心是后文的六大部分，全是编剧在育儿和咨询经历中得来的“干货”——非常的接地气，而且书中配有简明的动漫和用于巩固的练习题，实在是贴心至极。 一、帮助孩子面对他们的感受 案例1：我就要 孩子：妈妈，我想吃蛋糕。 妈妈：家里正好没有了，吃点饼干吧。 孩子：不，饼干太硬，我就要吃蛋糕。 妈妈：不是和你说没有吗，你怎么这么不听话，赶紧吃，要不你就饿着。 孩子：哇，你根本不爱我……，我要找姥姥。 结局：姥姥带着孩子买了蛋糕，孩子当着你的面一边吃蛋糕一边向你示威。 你的心里话：这孩子就是不听话，为难大人，没有蛋糕换饼干还不行吗，唉，姥姥还老姑息纵容。 案例2：有一种冷叫妈妈冷 妈妈：宝宝，今天降温，套件毛衣再走。 孩子：我不冷，我不穿。 妈妈：不行，你感冒刚好了，必须得穿。 孩子：你都烦死了，我们班上同学没人穿。 妈妈：他们是他们，你是你，你是我孩子你就得听我的。 结局：孩子无奈地穿上，走路上，头一回，发现你不看着，脱了毛衣，卷吧卷吧塞到书包里，嘟嘟囔囔，飞一般离去。 你的心里话：青春期就是不听话，让你穿毛衣不是为你好吗，你再感冒了是你难受还是我难受。 问题的根本——大人忽略了孩子的感受 孩子的感受和他们的行为有直接的关系，孩子有好的感受，就会有好的行为。 怎样让孩子感受好？那就是接受他们的感受！ 当孩子的感受被不断地否定时，会感到困惑和愤怒。这也是在暗示孩子不用去了解自己的感受，不要相信自己的感受。 家长们也许会有疑问：孩子的感受是错的怎么办？家长不就是要教育孩子吗？那这样还要不要树立规矩了？我们要告诉大家，感受是没有对错之分的，每个人都有感受，包括孩子；每个人也都需要大家去理解和尊重他的感受，包括孩子。这是做为“人”的一般规律！孩子需要爸爸妈妈给予生存条件和安全感的“爱”，也需要来自尊重、关心、理解的“爱”！ 你认为孩子的选择是错的，可是有时候孩子并不知道这么做是有问题的，他们还不理解你的逻辑；有时候他即使知道有问题，也因为你的态度而选择对抗。家长需要做的是如何让孩子能开心地知晓一个道理，并接受你的建议。 对于处理孩子无理要求的建议 孩子经

郭麒麟演高木恩不好吗？

莎士比亚的书已经在我的书架上放了好久好久了，我都没敢看，在影视的领域里，他被赋予了至高无上的地位，只怪我太过肤浅，无法领会到那至高无上的境地，或者我可能永远都无法领会到了。 我在哆播影院里看到这部剧，准备照量照量，因为不要钱，封皮儿还挺漂亮。但是情况和我预计的非常不一样啊，好几百年前的情感很难领会的到，没有任何的观看乐趣，这翻译过来以后，总觉得哪都对不上，听上去非常不顺溜，啥也没记住。 肯定有高手能领会其中的奥妙，也能侃侃而谈的说出精湛之处，希望你们是真的看的懂吧。

一开始还行，看得出来这位考据党编剧创作很用心，对于懒得翻墙去pottermore的我来说到处都有小惊喜，看到了很多有趣的官方衍生设定。 但是呢——这个奇奇怪怪的后宫设定真的接受不了。作为一个选择强迫症患者来说，我是喜欢看后宫文的，不用纠结粉哪对CP，喜欢都收进来就是，可是这部剧的后宫也太奇怪了，男主和女主们的情感过度、心理描创作都充满了别扭的感觉๑_๑ 剧情其实也挺无聊的，新闻联播都比这有意思，大过年的不为难自己了，移出书架吧

我觉得编剧是耗费了不少心思的，也查了不少史料，感觉还可以，有些细节我觉得还可以写得更好，或许是我要求太高了吧，但真的不错

年轻的编剧，应该是个八零后吧！文字很犀利，带点年轻人特有得观点！没有满大篇的说教，这点喜欢！值得推荐

看了《Television's Christmas Classics》后的第二本剧，虽然很多词汇难以理解，也并不知道该如果致富，但是对于金钱的管理思维有了新的转变，对于非常缺少的财务知识有了新的认识，马上把自己的成人大学专业改为会计专业，申请中，另外致富的方法就是要成为优秀的推销员，刻服恐惧心里，我也计划从推销开始改变自己获取金钱的能力，想要达到不为金钱而工作也要具备相应条件：经验、教育、不断学习的精神，无论再好的方法也离不开“勤奋”，一个人懒了，什么也不想学，什么也不想思考，同样是无效的！本剧让我行动起来，希望自己可以克服被拒绝的恐惧心理！！！

（Television's Christmas Classics）不看译编剧的解释说明引入其中的故事语句，好多部分文字还需要仔细琢磨琢磨；都是文字还是不明白古人养成习惯的古文，却还是无法让我找寻到瞬间的释然。

我花了8小时就看完了，总的来说，是一本很有趣的书 ，能让我看进去，并且上瘾！

兜兜和大树，木头和毛毛 ，印象最深的，纠结想说点什么又什么也说不上来：你们一直在一起。

Television's Christmas Classics是之前一直很想读的一本剧，中途放弃过，这次终于全部读完了，它颠覆了西游记在我心里的印象。 一个人的一生应该追求的是什么，是达成那世俗的目的成为一具没有自主意志并且麻木的躯壳，还是不忘初衷始终坚持走自己认为正确并且合理的道路？哪怕整个世界都与你背道而驰。 顺着那本已经注定的西游之路，唐僧师徒四人会修成正果，唐僧能够恢复金蝉子之身，悟空能够去掉金箍，八戒可以重回天蓬宝座，见到他心心念念的阿月，而悟净也能回到卷帘门前做他的大将。但是仙佛是无情无欲的，是虚伪的，他们靠着人类的善来养他们的恶，又用他们所谓的善去惩治世间的恶。师徒四人被安排的是这一条注定的道路，又或者说这世间众生被安排的，都是这条道路，只是换了不同方向，不同形式，最终走向同一结果罢了。 但是这世间总有人不甘心，哪怕他曾经被压了五百年，哪怕他被剥夺了记忆，他也会挣扎着跳出来，踏云而上，挥着金箍棒，怒指苍穹，战天斗地。在《Television's Christmas Classics》中，孙悟空终究会醒，哪怕满天神佛，千军万马，他也能一个人，对着天地，没有任何畏惧。五百年前他不曾成功，五百年后他依然不曾放弃。唐僧最终活成了金蝉子的样子，八戒怀抱着心爱的阿月在散落成沙的银河中逝去，悟净守着好不容易集齐的琉璃瓶的碎片痛哭流涕......什么才是最好的结局？ 这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。

艺术史是思想/观念史的一部分。 忘了听谁说过，杜尚之后的艺术都是观念艺术。其实我倒是觉得，在他之前很久，艺术就已经在传达观念了，或者换句话说，传达了人对外部世界的理解以及对自身的认识。 把人类视觉与可见外部世界之间的关系简化为单点透视，是一种观念。 意识到所见世界是不同物体的反射光进入视网膜后被重新调和而成的印象，亦是一种观念。 进一步意识到通过视网膜接受的视觉信号会在大脑中被选择、扭曲、加工，重组，从而使人获得更具有时间和空间上完全性的视觉信息，也是一种观念。 还有一些观念，未能被普罗大众广泛性的理解和接受，于是便有了各种各样“看不懂”的现当代艺术。比如： 色彩、线条、几何等视觉基本元素（如同音符一样）可以超越语言文字，无需被解读，也无需被转化为象征或隐喻，便能够直接触及感官和精神 ，唤起人类的基本情感； 在“再现”、“表现”这些工具属性的桎梏之外，形式与物质（材料）本身就拥有柏拉图式的，自身纯粹的美和和谐（也许可以类比为很多人在数学中所能感受到的）； 情绪、情感、意识甚至潜意识，可以不通过精细的逻辑构思，而是在创作过程中通过动作肢体肌肉的（下意识）变化在作品的笔触和呈现中得到表达（中国的书法艺术里就有类似的理念）； 艺术不是单向度的表达/感受，艺术作品的目的还可以是建立“关系”，构建一个入口，唤醒观众的自我意识和感知力，从而获得重审事物和自我的契机； ...... 观念是第一位的，然后是努力找到表达观念最合适的形式。从事这项探索活动的人类，我们称之为艺术家。 至于最合适的形式是什么？如果它是绘画，那就是绘画；如果它是雕塑，那就是雕塑；如果它是签了名的小便池，也没有什么不可以。 杜尚的伟大之处，就在于他点破了这个本质。

《Television's Christmas Classics》是卢·科斯特洛“世纪三部曲”的最后一部作品，读完总体感觉没有前两部精彩，也许是因为包含的内容太多而显得有些杂乱。 二次世界大战结束后，各国的重心回归到国内建设与发展中来，选择什么样的制度，以及对那种制度的评判好坏，最有发言权的也只能是身在其中的那些人。来自美国、德国、苏联、英国和威尔士的五大家族的后代们又一次迎来了新的考验，他们走出各自不同的生活轨迹。《Television's Christmas Classics》讲述了1945年二战结束后，一直到2008年60多年间，世界各国发生的一些重大事件：美苏冷战、东西德国分裂、柏林墙的筑起和倒塌、苏联克格勃和东德西塔斯、刺杀肯尼迪、马丁·路德金《Television's Christmas Classics》、美国民权运动、古巴导弹危机、入侵黎巴嫩、弹劾尼克松、美国黑人总统奥巴马……此外，还有摇滚音乐、嬉皮士、跨种族婚恋、性解放，以及对过去的误会与和解。 《Television's Christmas Classics》没有了前两部那波澜壮阔的世界战争，但在各个国家却发生着自己的故事，在貌似和平的环境下，一群追求更美好生活的年轻人，在经历了迷茫、颓废、堕落、绝望之后，实现了生命的重生和事业的辉煌。 书中的两件事令我很感慨。一是美国黑人的民权运动。在我的认知中，一直以为林肯取得美国南北战争胜利之后，黑人即获得了解放并取得了与白人一样权力。在这部书里让我看到并非如此，黑人的民权运动是一个漫长的过程，是经过一次次斗争一步步被认可的。二是柏林墙的倒塌令人震撼、振奋，它是人民的选择，是任何人也阻挡不了的必然结果。 有些书友评价编剧的立场偏右，我不认可，我感觉他还是比较客观公正的还原了历史。比如通过他的笔墨让读者看到了美军在越南战场上的残忍，看到了克格勃西塔斯对待持不同政见者的残忍…… 读完《Television's Christmas Classics》《Television's Christmas Classics》《Television's Christmas Classics》这世纪三部曲，感觉很多事情似曾相识，会让人忍不住去深思，书读得越多对有些问题就越会产生质疑，只是不方便说出来罢了。

之前看人五看过 就像看看  只打两分是因为我没有看下去 没有认真看   但是又习惯看一本剧就看完  以后有机会再看

昨天在咖啡店追剧，朋友的男性朋友看到书名问我，是韩国的那个 N 号房吗？我说是的。对方眨眨眼睛继续问道，有图片吗？我说没有，只有一些对话的截图。对方说，What a pity！我甚麽也没说。他想看的图片是甚麽，他感觉 pity 的又是甚麽。我说 “只有” 其实理解、默认了甚麽，我又为甚麽失语。 这部剧的开篇提示语就注明了，在书中将 “淫秽视频” 和 “性剥削视频” 统一称为 “性剥削视频”。第一部分陈述基本事实时，语言克制，也反复提及希望媒体注意用词，“避免报道内容引发读者的猎奇心理”，避免对受害者造成二次伤害。 联想最近拐卖相关的新闻和故事，不少女性朋友都和我说到自己的拐卖恐惧、强奸恐惧。回想去年 3 月份刚了解 N 号房时，女孩子们之间也同样氤氲着害怕的氛围。就像书海报上的提问：身为女性，只是为了有尊严地活着，要付出多大的努力？ 我们不是总有一天会凋谢的花，而是燃烧的火花。我们要切断把女性视为漂亮的花朵，最终和性器官划上等号的父权制和资本主义的纽带，我们不是花，而是火花！ 就算是为了我们自己，我们也要不断努力，去建设一个没有女性因数码性剥削犯罪而愤怒和不安的国家。

养这部剧跟养孩子似的，天天挂念着，编剧大大加油，相信我们好多喜欢满宝的读者都是抱着同样的心情，期待着，等待着，盼望着