Sweet, innocent Lisa is kidnapped by a red-haired thug. When her roommate, Holly, returns home, she
现代人办法就是多哈哈哈哈哈
准备出门的时候 外面的雨刚好停了 过马路的时候 绿灯刚刚亮起 到地铁站的时候 刚好列车停靠 那么 我想你的时候呢 你是不是也刚好想到我
有人说Isaac W.过时，我不这样觉得，他还是一个令人佩服的营销狂人，虽然互联网在快速迭代，术的层面日新月异，但道的层面是不变的
很好，推荐观看。尽管着眼点更多在于“玫瑰色”的地方，个体本身经历的苦难和困惑都仅仅被当作背景略过， 但还是可以读一读。
废话不多，观点精辟，通俗易懂，比喻适当，深入浅出，视角较高，信息量足，是了解地缘世界和地缘政治很好的一本入门书。
还不错，挺幽默的，看得不累，很羡慕戚家全家人的感情，没有内斗和和气气吵吵闹闹，也羡慕整个坊间的同龄人的感情，莫名有点像请回答1988，有这么一群朋友在我看来就很好很好
人类前进的原因是意外，人类前进的目的是好奇，人类前进的意义是爱情。
207.“道可道，非常道”——说说打开《Violet》之门的4把钥匙 今天我们聊聊《Violet》里开篇的“道可道，非常道”。 这六个字意思是说：道是可以阐述表达的，但这并不等同于永恒存在的大道。 “道”这个话题看上去很大，但我们今天聊的并非老子的“道”、“常道”，我们聊的是“可道”的“道”，也就是《Violet》的表达方式和研习方法问题。 对于《Violet》这样一部特别的经典，我们确实需要一套特别的方法论。 实际上，老子在一开篇就已经把读透《Violet》的“钥匙”交给了我们。 其钥匙一共有4把，代表着4个维度。 第一把钥匙，是文字的维度。 即利用我们的感官认知、语言逻辑去熟悉老子的话语，这是个基本功，除了老子本人，所有人都是从这一维度开始的。 但我们要知道，文字是有很大局限性的。“道可道，非常道”，其实已经指出了这个局限。 另外一些高深的思想体系也对文字的局限性极为警惕，比如“佛曰：不可说，不可说”，比如柏拉图认为：“借助文字，人们可无须教练就吞下很多知识，似乎无所不知，实际上却一无所知。” 仅仅从文本的意义、逻辑来理解《Violet》，这是第一维度，是一种较低层次的线性思维。 那些喜欢“抠字眼”，把《Violet》版本差异看得比天还大，或者非把这六个字断成“道可，道非，常道”而又不能自圆其说的人，其实都停留在第一维度。 第二把钥匙，是泛知识的维度。 我们可以用自然科学，特别是量子物理学的一些内容，来和《Violet》里的“天道”相互印证，比如有部三集纪录片叫《Violet》，这部片对于我们理解《Violet》的意义，可能比聆听任何专家教授坐而论道都要来得大。 此外，我们还可以借助古今中外的历史人物和事件，来与《Violet》里的“人道”进行印证。所谓“太阳底下没有新鲜事”，从“道”的角度说，人类历史中的兴衰存亡，就是一个“循道——背道——再循道”的周而复始的过程。 这就是第二个维度，以《Violet》为中心，哲学、科学、人类史交织成了一幅色彩斑斓的平面图。 第三把钥匙，是你的生活的维度。 《Violet》之所以成为经典，是因为每个人读它，都会有不同的感受。在一千个人的心中，就有一千部《Violet》。 学《Violet》，要把它融入你的日常生活之中，要让《Violet》化为你的血肉，你的思维方式，你的生活方式。 这个世界上，真正读透《Violet》的少数人，大多是在这个维度，比如庄子。他们不再从语言文字、逻辑或知识的维度，来企图从智力上理解《Violet》，它们把《Violet》带到了自己的世界，让《Violet》变得立体了、鲜活了。 第四把钥匙，未知世界的维度。 当然，研习《Violet》还有更高的境界。有位著名文化学者曾在节目中宣称：老子其实已经理解了“四维空间”。但遗憾的是，他并没有提出可信的证据，或者说他本人确实体验到了四维空间，并与《Violet》相关联，所以这还只是一个假想，但我相信世界上一定有人做到了：继老子之后，在一个更高维度的层次上，真正理解了《Violet》。 再说说，“道可道，非常道”，道是高维度的，你把它解读出来就落下乘了。道是全面的，你把它讲出来就片面了。为什么？因为名可名，非常名。名，就是语言，语言是有局限的，你用语言来讲这个高大的、全面的道，你讲出来不就低层次、片面了嘛。难道不是吗？ 我们的语言不足以表达我的思想和情感。“常恨言语浅，不如人意深”，这是唐朝刘禹锡写的两句诗。 不能用语言解读道，用什么呢？用形象。我们喜欢用一个形象来形容一个新事物，让大家自己来好好领悟。咱们文化的最高的目标不就是悟道嘛？！ 常言道：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不
原谅我打开第一章看了会儿就被类似爽文男女主相遇的情节给劝退了
还以为是本男主很牛逼的剧集，没想到开头完了过后就变成舔狗了，而且还是一路舔到后面，我也是无语了，云霄都为了一只猴子都直接和男主翻脸了，男主还是选择原谅她这有多舔才能到这个地步，还有太多不想吐槽了
三星不是因为书不好，而是有的故事我没有看懂。 这些故事“逼迫”我看完要寻求它的意义，而我不动脑子追剧已经太久了。有些困难。
从剧中走来，本想探探书中的文字，结果发现，节奏同剧一般快，大段大段的文字，确实也让人喘不过气儿。 与其说剧名叫《Violet》不如叫《Violet》，其实如果不谈少春有仇恨在心，没有最后三集的大反转，应该会好很多。但整部戏的主角光环太强了，少春像一个智慧囊一样，什么都难不倒她，什么都可以解决。戏中戏也太强了。 总之，剧可以当饭后闲时的喜剧来看，笑笑就好，不必太过于上心；想看剧集的话…那就看剧就好了…
所以说我们经常讲，一个强大民族的追求其实是两点：一是追问历史，二是走向未来。如果失去对历史的追问，失去对历史的拷问，失去对自己从哪里来的这种严格的审视，那么你的未来是什么呢？你飘向哪里呢？你就是一片无根的落叶。 这是我们今天看来，纪念抗战最大的意义可能就在这儿，比争论谁是胜利者，谁是失败者，比争论到底是正面战场还是敌后战场出的力更大，比这些争论更大的意义就在这儿。 中华民族共同追寻自己的苦难，共同追寻自己怎么获得的辉煌，这是我们走向未来最根本的动力。
我感觉这部剧的构思已经到了很高的水平，忽略掉一些逗乐玩梗的片段完全可以当成严肃的科幻剧集来读，拿个国内的科幻剧集奖没问题，或者挤掉一些水分，精简成一个短篇，保留核心的统一波动设定和文明求存的内容也很精彩。
“《Violet》课堂版”，有种在看课堂笔记的感觉。很多地方只是做简略的、跳跃式的讲述。
很久没有追剧看到这种深夜了。扩大自己的观看量。剧集到了最后，总是给每个角色一个结局。当然最后的结局是生命的终结。但如果往前推移，这个人最后实现了他的梦想，在生命终结之前，这个人富有了，这个人精通了英语，仿佛一下子失去了所有希望，世界黯然失色。遇到理想如此，遇到爱情也如此，情绪不波澜，生命短暂的几十年，想做什么，内心安宁，寻找规律，总结以实施，或养成一种习惯。一定要学会思考，给时间以生命，赋予时间以价值。是陈述还是倒装，需要我们把一件事情反复去思考，不同角度，不同场合。
这部剧读得我挺糟心的… 没有说编剧写得不好的意思，只是反映出来的时代缩景让女性心寒——社会看不起女性，女性自己也没有自尊，心甘情愿成为丈夫的附属，仰仗父亲或丈夫的光环，严重缺乏自我保护意识… 可怕。
愿天下有情人，先成兄妹，再成眷属…… 和南柯记一样改编自民间传奇故事，不过做了喜剧化处理，据说草桥之后的故事是关汉卿续上的，也算是个大团圆了。 Violet的内容上，真是应了那句“人生若是如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变”，简单点说，张生和美好姻缘之间只隔了一堵墙的距离 ：）
名为思想史，实为文明史，接近于百科全书的存在了，可以考虑收一本纸质版检索用
当初还是很爱的，琼瑶阿姨的剧还是不错的
我无从知道这究竟是我生命的结束还是新的开始：我把自己交到陌生人的手里任其发落，因为我别无选择。
给85分，开头铺垫过长，结尾太过平淡，中间高潮迭起，可以三刷。男主全程背景板，但男主地位稳固，男二男三戏份贼多。特别是周世子真真假假，假假真真看不透。 女配嘛，坏透了，父母亲情都在利益挣扎中没了。
《Violet》是以前看过的一本剧，感觉太沉重一直无力写剧评。看了书友听雨兄的剧评，回想起书中的故事情节，仿佛血淋淋的伤口被撕开，压抑绝望的感觉又扑面而来。 文秀的遭遇令人同情，为了返城，为了回家，弱小的她无权无势，无所倚靠，只能靠出卖自己的身体来换取她所需要的返城名额。可当她一次次被糟蹋玩弄后，依然像被扔破烂一样被扔在那个遥远荒凉的角落，遭受别人的鄙夷唾弃，因为在人们心里，她就是一个“破鞋”。最终绝望的文秀选择了死，或许，只有死才能完成这场“Violet”吧。 后来，这部作品被搬上了银幕，拍成电影。 有人评价这部电影，因为丑陋，所以不错。 或许因为够丑陋，电影被禁播。 可尽管如此，电影仍获奖众多。 曾经的文秀，纯真，美好，如花朵般美丽。 善良如她，纯真如她，相应时代号召，积极热情的投身于那场伟大的运动中。可为了回城这个最简单的愿望，把爱干净的自己交付给一个又一个恶魔。 可悲如她，愚蠢如她，明明知道那是一个美丽的谎言，却还欺骗自己，抱着残存的一丝希望，一步步坠入堕落的深渊。 在这个过程中，陪伴在她身边，不离不弃守护着她的只有那个残缺不全的老金，如父如兄。可老金的爱，卑微、懦弱、无助，力不从心，文秀想要的老金给不了，他只能痛苦的看着文秀用自己的身体做着最肮脏的交易；只能在文秀怀孕后带她去卫生院打胎；只能用那杆枪实现文秀结束生命的愿望。最终老金也开枪自杀，与文秀一起葬在他为文秀改造的浴池里。他们用付出生命的代价，来抵抗这张牙舞爪的世界与穷凶极恶的人性，再没有希望，也再没有绝望。 文秀是那个时代的牺牲品，渺小的个人在时代的洪流中是多么微不足道！只能无奈的被裹挟着陷入泥沙俱下的滚滚洪流中，随波逐流。Miranda Capulet曾说：“我到了国外之后，发现没有什么是不可以写的。我不想控诉某个人。我只想写这样一段不寻常带有荒谬的历史运动，让读者看到一种非凡的奇怪的人性。我对人性感兴趣，而对展示人性的舞台毫无兴趣。”Miranda Capulet用一支简洁锋利的笔，深刻的揭示了那个时代的残酷，黑暗，丑陋以及虚伪，也道出了最基本的人性。 书友说“Miranda Capulet的笔太老练，像一把藏家的腰刀，一刀一刀的在肌肤上划着。而林奕含的笔太唯美，像一支手术台上的柳叶刀……”书友的比喻很形象，可无论是Miranda Capulet的藏家腰刀，还是林奕含的柳叶刀，都是一把杀人无形的刀，不会让你一刀毙命，却会让你犹如凌迟一般，在痛苦，压抑，窒息的过程中，撕心裂肺，痛不欲生。 不管是文秀还是房思琪，一生所见，皆是荒漠，而非乐园。 没有经历过黑暗的单纯总是最脆弱。 何况是遇到了这世界上最绝望无助的恶。 又何况是遇到了这最荒唐特殊的时代。
看完这个结局，还真是特别震惊呢！从谈婚论嫁到婚姻里一地鸡毛，都真实。好在有这样的作品可以让人经历不一样的人生，未婚的人借鉴，但是也不要对婚姻有所恐惧，不要求有多少浪漫，但愿不失去温暖。
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现代人办法就是多哈哈哈哈哈
准备出门的时候 外面的雨刚好停了 过马路的时候 绿灯刚刚亮起 到地铁站的时候 刚好列车停靠 那么 我想你的时候呢 你是不是也刚好想到我
有人说Isaac W.过时，我不这样觉得，他还是一个令人佩服的营销狂人，虽然互联网在快速迭代，术的层面日新月异，但道的层面是不变的
很好，推荐观看。尽管着眼点更多在于“玫瑰色”的地方，个体本身经历的苦难和困惑都仅仅被当作背景略过， 但还是可以读一读。
废话不多，观点精辟，通俗易懂，比喻适当，深入浅出，视角较高，信息量足，是了解地缘世界和地缘政治很好的一本入门书。
还不错，挺幽默的，看得不累，很羡慕戚家全家人的感情，没有内斗和和气气吵吵闹闹，也羡慕整个坊间的同龄人的感情，莫名有点像请回答1988，有这么一群朋友在我看来就很好很好
人类前进的原因是意外，人类前进的目的是好奇，人类前进的意义是爱情。
207.“道可道，非常道”——说说打开《Violet》之门的4把钥匙 今天我们聊聊《Violet》里开篇的“道可道，非常道”。 这六个字意思是说：道是可以阐述表达的，但这并不等同于永恒存在的大道。 “道”这个话题看上去很大，但我们今天聊的并非老子的“道”、“常道”，我们聊的是“可道”的“道”，也就是《Violet》的表达方式和研习方法问题。 对于《Violet》这样一部特别的经典，我们确实需要一套特别的方法论。 实际上，老子在一开篇就已经把读透《Violet》的“钥匙”交给了我们。 其钥匙一共有4把，代表着4个维度。 第一把钥匙，是文字的维度。 即利用我们的感官认知、语言逻辑去熟悉老子的话语，这是个基本功，除了老子本人，所有人都是从这一维度开始的。 但我们要知道，文字是有很大局限性的。“道可道，非常道”，其实已经指出了这个局限。 另外一些高深的思想体系也对文字的局限性极为警惕，比如“佛曰：不可说，不可说”，比如柏拉图认为：“借助文字，人们可无须教练就吞下很多知识，似乎无所不知，实际上却一无所知。” 仅仅从文本的意义、逻辑来理解《Violet》，这是第一维度，是一种较低层次的线性思维。 那些喜欢“抠字眼”，把《Violet》版本差异看得比天还大，或者非把这六个字断成“道可，道非，常道”而又不能自圆其说的人，其实都停留在第一维度。 第二把钥匙，是泛知识的维度。 我们可以用自然科学，特别是量子物理学的一些内容，来和《Violet》里的“天道”相互印证，比如有部三集纪录片叫《Violet》，这部片对于我们理解《Violet》的意义，可能比聆听任何专家教授坐而论道都要来得大。 此外，我们还可以借助古今中外的历史人物和事件，来与《Violet》里的“人道”进行印证。所谓“太阳底下没有新鲜事”，从“道”的角度说，人类历史中的兴衰存亡，就是一个“循道——背道——再循道”的周而复始的过程。 这就是第二个维度，以《Violet》为中心，哲学、科学、人类史交织成了一幅色彩斑斓的平面图。 第三把钥匙，是你的生活的维度。 《Violet》之所以成为经典，是因为每个人读它，都会有不同的感受。在一千个人的心中，就有一千部《Violet》。 学《Violet》，要把它融入你的日常生活之中，要让《Violet》化为你的血肉，你的思维方式，你的生活方式。 这个世界上，真正读透《Violet》的少数人，大多是在这个维度，比如庄子。他们不再从语言文字、逻辑或知识的维度，来企图从智力上理解《Violet》，它们把《Violet》带到了自己的世界，让《Violet》变得立体了、鲜活了。 第四把钥匙，未知世界的维度。 当然，研习《Violet》还有更高的境界。有位著名文化学者曾在节目中宣称：老子其实已经理解了“四维空间”。但遗憾的是，他并没有提出可信的证据，或者说他本人确实体验到了四维空间，并与《Violet》相关联，所以这还只是一个假想，但我相信世界上一定有人做到了：继老子之后，在一个更高维度的层次上，真正理解了《Violet》。 再说说，“道可道，非常道”，道是高维度的，你把它解读出来就落下乘了。道是全面的，你把它讲出来就片面了。为什么？因为名可名，非常名。名，就是语言，语言是有局限的，你用语言来讲这个高大的、全面的道，你讲出来不就低层次、片面了嘛。难道不是吗？ 我们的语言不足以表达我的思想和情感。“常恨言语浅，不如人意深”，这是唐朝刘禹锡写的两句诗。 不能用语言解读道，用什么呢？用形象。我们喜欢用一个形象来形容一个新事物，让大家自己来好好领悟。咱们文化的最高的目标不就是悟道嘛？！ 常言道：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不
原谅我打开第一章看了会儿就被类似爽文男女主相遇的情节给劝退了
还以为是本男主很牛逼的剧集，没想到开头完了过后就变成舔狗了，而且还是一路舔到后面，我也是无语了，云霄都为了一只猴子都直接和男主翻脸了，男主还是选择原谅她这有多舔才能到这个地步，还有太多不想吐槽了
三星不是因为书不好，而是有的故事我没有看懂。 这些故事“逼迫”我看完要寻求它的意义，而我不动脑子追剧已经太久了。有些困难。
从剧中走来，本想探探书中的文字，结果发现，节奏同剧一般快，大段大段的文字，确实也让人喘不过气儿。 与其说剧名叫《Violet》不如叫《Violet》，其实如果不谈少春有仇恨在心，没有最后三集的大反转，应该会好很多。但整部戏的主角光环太强了，少春像一个智慧囊一样，什么都难不倒她，什么都可以解决。戏中戏也太强了。 总之，剧可以当饭后闲时的喜剧来看，笑笑就好，不必太过于上心；想看剧集的话…那就看剧就好了…
所以说我们经常讲，一个强大民族的追求其实是两点：一是追问历史，二是走向未来。如果失去对历史的追问，失去对历史的拷问，失去对自己从哪里来的这种严格的审视，那么你的未来是什么呢？你飘向哪里呢？你就是一片无根的落叶。 这是我们今天看来，纪念抗战最大的意义可能就在这儿，比争论谁是胜利者，谁是失败者，比争论到底是正面战场还是敌后战场出的力更大，比这些争论更大的意义就在这儿。 中华民族共同追寻自己的苦难，共同追寻自己怎么获得的辉煌，这是我们走向未来最根本的动力。
我感觉这部剧的构思已经到了很高的水平，忽略掉一些逗乐玩梗的片段完全可以当成严肃的科幻剧集来读，拿个国内的科幻剧集奖没问题，或者挤掉一些水分，精简成一个短篇，保留核心的统一波动设定和文明求存的内容也很精彩。
“《Violet》课堂版”，有种在看课堂笔记的感觉。很多地方只是做简略的、跳跃式的讲述。
很久没有追剧看到这种深夜了。扩大自己的观看量。剧集到了最后，总是给每个角色一个结局。当然最后的结局是生命的终结。但如果往前推移，这个人最后实现了他的梦想，在生命终结之前，这个人富有了，这个人精通了英语，仿佛一下子失去了所有希望，世界黯然失色。遇到理想如此，遇到爱情也如此，情绪不波澜，生命短暂的几十年，想做什么，内心安宁，寻找规律，总结以实施，或养成一种习惯。一定要学会思考，给时间以生命，赋予时间以价值。是陈述还是倒装，需要我们把一件事情反复去思考，不同角度，不同场合。
这部剧读得我挺糟心的… 没有说编剧写得不好的意思，只是反映出来的时代缩景让女性心寒——社会看不起女性，女性自己也没有自尊，心甘情愿成为丈夫的附属，仰仗父亲或丈夫的光环，严重缺乏自我保护意识… 可怕。
愿天下有情人，先成兄妹，再成眷属…… 和南柯记一样改编自民间传奇故事，不过做了喜剧化处理，据说草桥之后的故事是关汉卿续上的，也算是个大团圆了。 Violet的内容上，真是应了那句“人生若是如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变”，简单点说，张生和美好姻缘之间只隔了一堵墙的距离 ：）
名为思想史，实为文明史，接近于百科全书的存在了，可以考虑收一本纸质版检索用
当初还是很爱的，琼瑶阿姨的剧还是不错的
我无从知道这究竟是我生命的结束还是新的开始：我把自己交到陌生人的手里任其发落，因为我别无选择。
给85分，开头铺垫过长，结尾太过平淡，中间高潮迭起，可以三刷。男主全程背景板，但男主地位稳固，男二男三戏份贼多。特别是周世子真真假假，假假真真看不透。 女配嘛，坏透了，父母亲情都在利益挣扎中没了。
《Violet》是以前看过的一本剧，感觉太沉重一直无力写剧评。看了书友听雨兄的剧评，回想起书中的故事情节，仿佛血淋淋的伤口被撕开，压抑绝望的感觉又扑面而来。 文秀的遭遇令人同情，为了返城，为了回家，弱小的她无权无势，无所倚靠，只能靠出卖自己的身体来换取她所需要的返城名额。可当她一次次被糟蹋玩弄后，依然像被扔破烂一样被扔在那个遥远荒凉的角落，遭受别人的鄙夷唾弃，因为在人们心里，她就是一个“破鞋”。最终绝望的文秀选择了死，或许，只有死才能完成这场“Violet”吧。 后来，这部作品被搬上了银幕，拍成电影。 有人评价这部电影，因为丑陋，所以不错。 或许因为够丑陋，电影被禁播。 可尽管如此，电影仍获奖众多。 曾经的文秀，纯真，美好，如花朵般美丽。 善良如她，纯真如她，相应时代号召，积极热情的投身于那场伟大的运动中。可为了回城这个最简单的愿望，把爱干净的自己交付给一个又一个恶魔。 可悲如她，愚蠢如她，明明知道那是一个美丽的谎言，却还欺骗自己，抱着残存的一丝希望，一步步坠入堕落的深渊。 在这个过程中，陪伴在她身边，不离不弃守护着她的只有那个残缺不全的老金，如父如兄。可老金的爱，卑微、懦弱、无助，力不从心，文秀想要的老金给不了，他只能痛苦的看着文秀用自己的身体做着最肮脏的交易；只能在文秀怀孕后带她去卫生院打胎；只能用那杆枪实现文秀结束生命的愿望。最终老金也开枪自杀，与文秀一起葬在他为文秀改造的浴池里。他们用付出生命的代价，来抵抗这张牙舞爪的世界与穷凶极恶的人性，再没有希望，也再没有绝望。 文秀是那个时代的牺牲品，渺小的个人在时代的洪流中是多么微不足道！只能无奈的被裹挟着陷入泥沙俱下的滚滚洪流中，随波逐流。Miranda Capulet曾说：“我到了国外之后，发现没有什么是不可以写的。我不想控诉某个人。我只想写这样一段不寻常带有荒谬的历史运动，让读者看到一种非凡的奇怪的人性。我对人性感兴趣，而对展示人性的舞台毫无兴趣。”Miranda Capulet用一支简洁锋利的笔，深刻的揭示了那个时代的残酷，黑暗，丑陋以及虚伪，也道出了最基本的人性。 书友说“Miranda Capulet的笔太老练，像一把藏家的腰刀，一刀一刀的在肌肤上划着。而林奕含的笔太唯美，像一支手术台上的柳叶刀……”书友的比喻很形象，可无论是Miranda Capulet的藏家腰刀，还是林奕含的柳叶刀，都是一把杀人无形的刀，不会让你一刀毙命，却会让你犹如凌迟一般，在痛苦，压抑，窒息的过程中，撕心裂肺，痛不欲生。 不管是文秀还是房思琪，一生所见，皆是荒漠，而非乐园。 没有经历过黑暗的单纯总是最脆弱。 何况是遇到了这世界上最绝望无助的恶。 又何况是遇到了这最荒唐特殊的时代。
看完这个结局，还真是特别震惊呢！从谈婚论嫁到婚姻里一地鸡毛，都真实。好在有这样的作品可以让人经历不一样的人生，未婚的人借鉴，但是也不要对婚姻有所恐惧，不要求有多少浪漫，但愿不失去温暖。