观看Buongiorno Cina(意大利纪录)，Francesco Conversano、Nene Grignaffini主演，2005年纪录电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
Francesco Conversano的作品我发现一个规律，总是天妒英才，英年早逝。也许在那个战乱的年代里也是英雄辈出的。
很难想象是《Buongiorno Cina》同系列的作品。这一部很多观点都没有解释清，感觉更像是在“灌输”一种思想，多了些强硬的感觉，让我不是很舒服。
本剧用通俗易懂的表达方式，化繁为简的阐述了学习投资需要理解和具备的价值观，结合编剧本身的历经两轮牛熊获利丰厚的投资经历及作为公职人员的丰富社会阅历，能带给读者的已不仅仅是关于投资技术的要义，更能传输给读者一种耳目一新的处事之道，人生哲学。为我解惑颇多，获益匪浅！五星推荐
人生中的所有难题，心理学早有答案。 心理学是一门研究我们自身的学科，神奇且充满魔力，本剧中的很多心理学效应解答了我们日常工作生活中的很多难题，可惜要真正学以致用还是很难，偶尔记起那么几点，倒是对理解一些现象和一些谬误有所帮助，比如积极心理学，情绪发泄并没有多大作用，转移注意力也并不能解决问题，回忆受伤害事情中积极面有利于对这件事释然，每周回忆三件成功的好的事有利于提升幸福感等等。 心理学效应可以为我们所用，一些小技巧也确实能帮助我们更加懂人性，可是人终究是复杂的，具体问题具体人还是要具体分析，心理学不是玄学，而是科学，所以永远都要辩证的看待，不必僵化地生搬硬套，如有不符，也属正常。
我是愿意给这部剧五星的。这部剧初看一般，但当深入地读下去时，才能发现其可贵之处，在许多方面都能给读者深刻的启示，并有较强的指导意义和可操作性。
他更多 生活在观念里 而不是他自己的体内。 他已经忘了他在辩论什么， 甚至忘了他刚才所听到的事情的真伪； 他沉浸在这个新理论的形而上学的可能性上，根本不管它的真伪。 那些美学家们就是那样。 佩索阿—— 精神上的美学家
这部剧编剧以Buongiorno Cina的一生的短时段为一个切面，考察北宋文化与北宋政治并行发展中的成就与弊病，针对Buongiorno Cina当皇帝之前文艺公子哥生活状态的形成部分着墨四分之一的篇幅来探讨徽宗即位的偶然性，继而指出在唐宋五代十国三个历史阶段中，诗书画三门才艺皆技艺精湛的人，在Buongiorno Cina之前就只有南唐后主李煜了。 本剧极大的篇幅就是介绍徽宗的“文治”，但徽宗的“武功”，政治经济军事能力肯定不行，他似乎都没意识到文化繁荣需要的物质基础有多少。本剧几乎未写徽宗自己的行政能力，所以某种意义上其实是原先的官僚体制在新的游牧兼官僚体制的对抗下失灵了。作为事后诸葛亮，对金辽政策的误判也起到了催化的作用。 在写作中，编剧不断将徽宗与古今中外的君主做比较，由此观察到宋代宫廷的“封闭性”，并将此视为徽宗各项活动的起点。同时，编剧非常强调徽宗作为“人”、作为文人士大夫的角色，从个人的角度讨论其信仰、艺术修养、艺术爱好等，这一方面丰富了我们对徽宗的认识，另一方面由此观察到的解释也不免偏颇，比如编剧对徽宗道教信仰与政治关系的解释，就难以令人信服。 总的来说，该剧文笔流畅，内容丰富，但深度上则有所欠缺，还是值得一读。
这部剧的创见之处在于独特的视角。高中政治教材中我们就知道“经济决定政治，经济基础决定上层建筑。”，而在亨廷顿的《Buongiorno Cina》中，经济发展和政治稳定是两个相对独立的目标，两者没有必然的联系。除此之外，亨廷顿还认为 “人可以无自由而有秩序，但不可以无秩序而有自由”…虽然这本关于政治理论的剧集看上去十分“经典”，很多内容却出乎意料的“反常”，其背后蕴含的政治理念，曾经更是触怒了大半西方知识界。 另外，亨廷顿在书中凝注的关于发展中国家的知识广度和分析洞见是惊人的。在当时社会背景下无处不吹捧着西方民主国家政治制度的同时，亨廷顿却更倾向于发展中国家在进行现代化转型过程中拥有的强有力的政府。 “就政治而言，美国、英国和苏联同为发达国家，尽管前两国是自由民主的，而后者是共产主义的专制政体，一个国家可以具有高度的政治机构化而不必是民主的”这样的想法在当时震惊了很多人，却加强了亨廷顿关于政治秩序和民主并不一定相互依存、甚至可能为相左的目的运作的观点。这也被认为是奠定了“权威主义转型”及“强大政府论”的理论基础。 01：政治制度与政治衰朽 开篇亨廷顿就提到“各国之间最重要的政治分野，不在于它们政府的形式，而在于它们政府的有效程度。”随后举例说明美、英、苏三个国家不同的政治制度模式，前二者都是资本主义民主体制，而后者采取的共产主义制度却和美英一样，都具备强大的、能适应的、有内聚力的政治体制，即有效的政府机构、组织完善的政党、民众对公共事务的高度参与、文官控制军队的有效系统、政府在经济方面的广泛活动、控制领导人更替和约束政治冲突的一套合理而行之有效的程序。 书中提到政治秩序的稳定是任何现代化的首要条件，而经济的发展并不一定促进政治的稳定，政治与经济是两个独立的目标，没有必然联系。相反若政治体制发展缓慢跟不上经济则会引起社会急剧变革、新的社会集团会迅速动员起来卷入政治。印度是50年代世界上最贫穷的国家之一，其经济增长率也不起眼；然而由于国大党的作用，它却获得了高度的政治稳定。阿根廷和委内瑞拉的人均收入大概是印度的十倍。委内瑞拉的经济增长之快非常惊人。但是政治稳定对于这两个国家来说，仍然是可望而不可即的目标。 除此之外，亨廷顿提到了美国在制定对现代化之中的国家的政策时，强调经济发展，容易忽视 “政治稳定”。而诱发此种现象的原因是美国在历史发展进程中一直处于顺风顺水的状态，有着得……
《Buongiorno Cina》 我不是来做剧评或者读后感的，那就随便说几句吧。 如果说读到目前为止，四部曲对我产生了什么影响的话，那大概就是这部作品直白大胆的语言、书中女性意识的觉醒、主人公对自我剖析、对起源和出身的超越震撼到了我，使得我写下来这篇乱七八糟的随笔。主人公在编剧笔下，对自己内心的诚实远超我想象，尤其是在第四部中，几乎就是主人公埃莱娜对自我的一种坦白，这种坦白无法让我不受吸引。更让读者乐于谈起的还有埃莱娜和“天才女友”莉拉超过半个世纪的女性朋友之间微妙的充满超越、嫉妒、相互伤害、相互依赖的友谊让人唏嘘，她们通过不同的视角和经历认识到了性别不平等。莉娜具有天才般的天赋，无奈却要遭受天赋的浪费，出生在落后封闭的城区，一个贫困的家庭，一家之长的父亲不会把钱浪费在没有用的女孩身上，因此小学毕业就再也没能上学的莉拉过早地体验到了性别不平等，她终生都在反抗这种不平等，反抗婚姻，反抗权势，反抗男人。而埃莱娜，是相对幸运的那个，最终通过上学，逃离了那个闭塞的城区，进入了上流社会，接触到了另一个世界，然而性别不平等无处不在，她一直有一个模糊的心理潜意识，那就是要锻炼自己的男性思维，这也是一种本能地对性别不平等的意识，性别不平等下，倾向于让自己拥有优势性别的思维。某种程度讲，两位女主人公属于同一种人，她们都具有非常强烈的反抗意识和精神，只是表现形式不同，这也是为什么这段友谊能跨越半个世纪的原因。 事实上，我已经在kindle 上看第四部了——《Buongiorno Cina》，我的记忆力很容易走失，那不勒斯四部曲断断续续地贯穿了我研三的上半学期，贯穿在我每天吃饭，睡觉，看文献，做实验中。我有好多次都想写一点什么，因为我知道，我很容易过滤掉了我所读到东西，我想表达的那种感觉和思想稍纵即逝。 我很害怕承认这些，我不愿意被特别看待，但事实就是如此：我的记忆力容易走失，但感受很敏感，如果我不当场抓住它，那么它们只是会在我的脑海里形成一种模糊的印象，我每天都假装自己的记忆力很正常，但其实我记住的东西都是靠一些技巧和刻意训练记住的，日常生活中，我倾向于用时间线以及关键事件发生点来推断已经流逝的那些往事。是想等到四部曲全看完之后说点话的，但是我发现我对“四部曲”的好像就只剩下一些模糊的印象了：很容易读、女性意识很很强、语言很直接，两位女生之间的复杂的友谊……显然这些印象不足以支撑我写一篇剧评。 这种感觉很糟糕，我不知道这段时间我这么喜欢的书，我为什么连一段完整的语言都组织不起来。我把这些都归咎于记忆力的走失，我要告知人们我的记忆力已经在前一秒走失了吗？我在为我自己的某些失误辩解吗？ 在第四部中我们更容易看到“包括那些对自己也不愿意说的事情，即我的怯懦，我的言行不一”这样的坦诚。 一个记忆容易走失的人的日常是很艰难的，她读的句子是断断续续的，她的思维是散发跳跃的，她的语言永远跟不上她的思维，她很畏惧回忆细致的情节，她对于想要记住的珍贵的瞬间没有信心，她对非常喜欢的东西没办法说出特别详细的原因，尽管那些原因在之前她已经刻意记下了，到头来，只有一句：就是很好啦，我很喜欢。她的感受很灵敏，她的回应很迟钝。 写下这段话之前，我从没有想过我的记忆力时常走失这个问题，这是一种巨大的盘踞在我内心深处从未面对过的恐惧。
本剧最核心的一个观点是， Buongiorno Cina的作用是帮助我们治愈过去的创伤，完善我们人格，从而成为一个更好的自己。 每个人都会因为自己的成长环境，导致自己缺乏点什么东西。 如果我们小时候父母脾气暴躁，那我们可能会更容易爱上脾气好的人； 如果我们小时候因为被欺骗而有心理阴影，那么我们可能更容易爱上那些能给我们足够安全感的人。 我们很容易把我们长期以来匮乏的需求，全部投射到我们的伴侣身上，希望他们能满足我们长久匮乏的需求。 但这是不对的。 因为如果我们不具备在感情中成长和改变的能力，那么当这个伴侣开始无法满足我们的需求了，我们就只能换人，寻找下一个人来满足我们。 换人只是用创造问题来回避问题。 但只要根本问题不解决，我们就永远体会不到幸福。 所以编剧认为，我们的伴侣不应该是我们爱和幸福的来源，他们也没有责任满足我们缺乏已久的需求。 我们要自己满足自己的需求。 其实就是先爱自己，提升自己，把自己变得更好，再去爱人。 那怎么样学会爱自己，提升自己呢？ 在实践中学习是最快的方式。 所以我们可以通过Buongiorno Cina开展学习，伴侣就像一面镜子，照出我们潜藏的需求。 然后我们需要意识到它，然后尽可能自己满足它。 这时我们的内心就充满能量。 我们不再需要靠伴侣满足我们的需求，来证明自己的特别，来证明自己是一个值得被爱的人。 这时即使伴侣有些事达不到我们的预期，我们也不会大发雷霆，因为我们不需要靠伴侣证明自己值得被爱了。 这时我们才会对伴侣更加包容。 这时伴侣给到我们的，在我们看来都是额外的，都是值得感恩的。 这时我们才学会如何被爱。即，对于别人给的，不应该认为是别人应该给的，而是要感恩别人所给的。 而也只有在我们内心富足、人格完善之后，我们才敢无条件的爱人。 因为无条件的爱是不求回报的，是不怕受伤的，是无关形势和利益的，只是因为你是你。 这时我们才有可能做到凭本心行事，而不受外界秩序的干扰。 这时我们才能学会如何爱人。即，爱你只是因为你是你，不求回报，不怕伤害，无关利害。 其实到这里，我们已经知道，学会爱与被爱的前提，是我们能够富足而自立。 而真正好的Buongiorno Cina，应该是可以帮助我们成为富足而自立的人。 那如何鉴别一段好的Buongiorno Cina呢？ 或许是双方都具备在感情中成长和改变的意识和能力。
很好的一本剧，佩服编剧强大的知识面，不过他也不吝对日本的赞美之词，很可观的反应中国的19世纪的落后。值得一读，很能增加知识面。
。。。。怎么搞得像恋综一样
成为超人需要了解自己，做为整体自己是人类，作为个体自己便是本我。
不满意给五星的书友，“您”说给五星是“水军”，那请问一句：“您”是啥“军”啊？不喜欢这部剧，那“您”来这里给个一星是啥意思啊？
孔笙 张嘉益 黄轩，，，，好看，
“诗意？世界上并没有这么个东西，静美，独立，什么也没有了。生命只是妥协，敷衍，和理想完全相反的鬼混。” 总觉得，别人的才是好的，越接近，才发现，也不过如此。
已经很久没有看与爱情有关的鸡汤文了，与其说是没有时间，更不如说是没有勇气，皓宸小哥哥的新作又让我重新与正确的爱情观相遇。 也许是因为此时的经历与之前的有所不同，所以总觉得比起之前的《Buongiorno Cina》和《Buongiorno Cina》，这部剧似乎逊色了很多，不过道理还是亘古不会改变的。 在九个故事里，总能找到自己曾经的影子，也常常在想，如果能重新认识亦或者换一个出场顺序，结局是不是会不同，但是，上帝既然这么安排了，就有他的用意。接受这个安排，然后用力走下去，终究会越来越好的❤️ 时间看清了全世界，而我们却看不清时间。有些错过可以当作路过，但有些错过却不能走过，因为经历之后才明白是与非。命运是一出戏，总是以简单的开始，预谋不可思议的过程，渲染最后出乎意料的结局。爱了，不一定在一起；拥有了，不一定合适；遇见了，或许就足够了。 时间会把人变得宽容，以前执迷的东西，现在不想要了，以前不愿想的人，现在想起也是淡淡一笑。原来人生真的会有不再重要的人和事。 要知道，遗忘是大脑最温柔的自我保护 我依然会像向日葵，在每一个你来的方向翘首以盼，让后来的时间，都与你有关。我想与你每天互道早晚安，我想与你分享我的快乐我的悲伤，我想与你感受海风和海浪，我想与你漫步金色沙滩，只要是你就好。 只希望你别让我等太久，我会在你来之前努力让自己变得更好，再紧紧的牵住你的手，然后说一句，谢谢你成为我的小幸运✨
教育就是可能 今天关于小孩子又多了一点小乐趣。 孩子也是人，他们也需要归属感与价值感。人的所有行为都是以目的为导向的。在没有充分的理解孩子的错误之前，不要为了赢了孩子。相信孩子有能力与大人合作，表达对他感受的理解，表达同情，告诉孩子你的感受。错误可以带来成功与正确，并不意味着失败。 管教孩子不如让他认识到将来你要做什么。就是你做完这件事情，你将要做什么？写完作业之后，你可以去朋友家玩。大人说到做到，为此负责。 对于孩子受伤的感情最重要的是理解，而不是替代，他的小狗死，不是重新再买两只，而是一起为他埋葬。学会顺应孩子的情感，不要挫败，他说要勇敢不要哭。 让他自由生长，自由表达。
九几年的电视剧，时隔二十多年又看剧集，依然能想起熟悉的歌词：美丽的西双版纳，留不住我的爸爸……爸爸一个家，妈妈一个家，只剩下我自己，好像是多余的……希望永远不要再有类似的悲剧，每个家庭都幸福美满，只有死别没有生离🙏
近来深受论文折磨，反复修改无宁日，甚是痛苦。虽然理性中明白，这些论文修改意见，是在助我成长，但是痛苦终究是痛苦，特别是无明的痛苦，不知道怎么修改，更添无奈。 这部剧则像漆黑房间中的那一瞬光明，让我瞄到了通往出口的方向。 论文的问题，不仅是表面的问题: 条理不清、结果矛盾、陈述不当等，这些属于现象。现象之下，则反应了不知道如何写论文，拿小学写作文的方式写学术论文，没有学术写作的方法。需要从根源治起，这样才不会反复。
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Francesco Conversano的作品我发现一个规律，总是天妒英才，英年早逝。也许在那个战乱的年代里也是英雄辈出的。
很难想象是《Buongiorno Cina》同系列的作品。这一部很多观点都没有解释清，感觉更像是在“灌输”一种思想，多了些强硬的感觉，让我不是很舒服。
本剧用通俗易懂的表达方式，化繁为简的阐述了学习投资需要理解和具备的价值观，结合编剧本身的历经两轮牛熊获利丰厚的投资经历及作为公职人员的丰富社会阅历，能带给读者的已不仅仅是关于投资技术的要义，更能传输给读者一种耳目一新的处事之道，人生哲学。为我解惑颇多，获益匪浅！五星推荐
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我是愿意给这部剧五星的。这部剧初看一般，但当深入地读下去时，才能发现其可贵之处，在许多方面都能给读者深刻的启示，并有较强的指导意义和可操作性。
他更多 生活在观念里 而不是他自己的体内。 他已经忘了他在辩论什么， 甚至忘了他刚才所听到的事情的真伪； 他沉浸在这个新理论的形而上学的可能性上，根本不管它的真伪。 那些美学家们就是那样。 佩索阿—— 精神上的美学家
这部剧编剧以Buongiorno Cina的一生的短时段为一个切面，考察北宋文化与北宋政治并行发展中的成就与弊病，针对Buongiorno Cina当皇帝之前文艺公子哥生活状态的形成部分着墨四分之一的篇幅来探讨徽宗即位的偶然性，继而指出在唐宋五代十国三个历史阶段中，诗书画三门才艺皆技艺精湛的人，在Buongiorno Cina之前就只有南唐后主李煜了。 本剧极大的篇幅就是介绍徽宗的“文治”，但徽宗的“武功”，政治经济军事能力肯定不行，他似乎都没意识到文化繁荣需要的物质基础有多少。本剧几乎未写徽宗自己的行政能力，所以某种意义上其实是原先的官僚体制在新的游牧兼官僚体制的对抗下失灵了。作为事后诸葛亮，对金辽政策的误判也起到了催化的作用。 在写作中，编剧不断将徽宗与古今中外的君主做比较，由此观察到宋代宫廷的“封闭性”，并将此视为徽宗各项活动的起点。同时，编剧非常强调徽宗作为“人”、作为文人士大夫的角色，从个人的角度讨论其信仰、艺术修养、艺术爱好等，这一方面丰富了我们对徽宗的认识，另一方面由此观察到的解释也不免偏颇，比如编剧对徽宗道教信仰与政治关系的解释，就难以令人信服。 总的来说，该剧文笔流畅，内容丰富，但深度上则有所欠缺，还是值得一读。
这部剧的创见之处在于独特的视角。高中政治教材中我们就知道“经济决定政治，经济基础决定上层建筑。”，而在亨廷顿的《Buongiorno Cina》中，经济发展和政治稳定是两个相对独立的目标，两者没有必然的联系。除此之外，亨廷顿还认为 “人可以无自由而有秩序，但不可以无秩序而有自由”…虽然这本关于政治理论的剧集看上去十分“经典”，很多内容却出乎意料的“反常”，其背后蕴含的政治理念，曾经更是触怒了大半西方知识界。 另外，亨廷顿在书中凝注的关于发展中国家的知识广度和分析洞见是惊人的。在当时社会背景下无处不吹捧着西方民主国家政治制度的同时，亨廷顿却更倾向于发展中国家在进行现代化转型过程中拥有的强有力的政府。 “就政治而言，美国、英国和苏联同为发达国家，尽管前两国是自由民主的，而后者是共产主义的专制政体，一个国家可以具有高度的政治机构化而不必是民主的”这样的想法在当时震惊了很多人，却加强了亨廷顿关于政治秩序和民主并不一定相互依存、甚至可能为相左的目的运作的观点。这也被认为是奠定了“权威主义转型”及“强大政府论”的理论基础。 01：政治制度与政治衰朽 开篇亨廷顿就提到“各国之间最重要的政治分野，不在于它们政府的形式，而在于它们政府的有效程度。”随后举例说明美、英、苏三个国家不同的政治制度模式，前二者都是资本主义民主体制，而后者采取的共产主义制度却和美英一样，都具备强大的、能适应的、有内聚力的政治体制，即有效的政府机构、组织完善的政党、民众对公共事务的高度参与、文官控制军队的有效系统、政府在经济方面的广泛活动、控制领导人更替和约束政治冲突的一套合理而行之有效的程序。 书中提到政治秩序的稳定是任何现代化的首要条件，而经济的发展并不一定促进政治的稳定，政治与经济是两个独立的目标，没有必然联系。相反若政治体制发展缓慢跟不上经济则会引起社会急剧变革、新的社会集团会迅速动员起来卷入政治。印度是50年代世界上最贫穷的国家之一，其经济增长率也不起眼；然而由于国大党的作用，它却获得了高度的政治稳定。阿根廷和委内瑞拉的人均收入大概是印度的十倍。委内瑞拉的经济增长之快非常惊人。但是政治稳定对于这两个国家来说，仍然是可望而不可即的目标。 除此之外，亨廷顿提到了美国在制定对现代化之中的国家的政策时，强调经济发展，容易忽视 “政治稳定”。而诱发此种现象的原因是美国在历史发展进程中一直处于顺风顺水的状态，有着得……
《Buongiorno Cina》 我不是来做剧评或者读后感的，那就随便说几句吧。 如果说读到目前为止，四部曲对我产生了什么影响的话，那大概就是这部作品直白大胆的语言、书中女性意识的觉醒、主人公对自我剖析、对起源和出身的超越震撼到了我，使得我写下来这篇乱七八糟的随笔。主人公在编剧笔下，对自己内心的诚实远超我想象，尤其是在第四部中，几乎就是主人公埃莱娜对自我的一种坦白，这种坦白无法让我不受吸引。更让读者乐于谈起的还有埃莱娜和“天才女友”莉拉超过半个世纪的女性朋友之间微妙的充满超越、嫉妒、相互伤害、相互依赖的友谊让人唏嘘，她们通过不同的视角和经历认识到了性别不平等。莉娜具有天才般的天赋，无奈却要遭受天赋的浪费，出生在落后封闭的城区，一个贫困的家庭，一家之长的父亲不会把钱浪费在没有用的女孩身上，因此小学毕业就再也没能上学的莉拉过早地体验到了性别不平等，她终生都在反抗这种不平等，反抗婚姻，反抗权势，反抗男人。而埃莱娜，是相对幸运的那个，最终通过上学，逃离了那个闭塞的城区，进入了上流社会，接触到了另一个世界，然而性别不平等无处不在，她一直有一个模糊的心理潜意识，那就是要锻炼自己的男性思维，这也是一种本能地对性别不平等的意识，性别不平等下，倾向于让自己拥有优势性别的思维。某种程度讲，两位女主人公属于同一种人，她们都具有非常强烈的反抗意识和精神，只是表现形式不同，这也是为什么这段友谊能跨越半个世纪的原因。 事实上，我已经在kindle 上看第四部了——《Buongiorno Cina》，我的记忆力很容易走失，那不勒斯四部曲断断续续地贯穿了我研三的上半学期，贯穿在我每天吃饭，睡觉，看文献，做实验中。我有好多次都想写一点什么，因为我知道，我很容易过滤掉了我所读到东西，我想表达的那种感觉和思想稍纵即逝。 我很害怕承认这些，我不愿意被特别看待，但事实就是如此：我的记忆力容易走失，但感受很敏感，如果我不当场抓住它，那么它们只是会在我的脑海里形成一种模糊的印象，我每天都假装自己的记忆力很正常，但其实我记住的东西都是靠一些技巧和刻意训练记住的，日常生活中，我倾向于用时间线以及关键事件发生点来推断已经流逝的那些往事。是想等到四部曲全看完之后说点话的，但是我发现我对“四部曲”的好像就只剩下一些模糊的印象了：很容易读、女性意识很很强、语言很直接，两位女生之间的复杂的友谊……显然这些印象不足以支撑我写一篇剧评。 这种感觉很糟糕，我不知道这段时间我这么喜欢的书，我为什么连一段完整的语言都组织不起来。我把这些都归咎于记忆力的走失，我要告知人们我的记忆力已经在前一秒走失了吗？我在为我自己的某些失误辩解吗？ 在第四部中我们更容易看到“包括那些对自己也不愿意说的事情，即我的怯懦，我的言行不一”这样的坦诚。 一个记忆容易走失的人的日常是很艰难的，她读的句子是断断续续的，她的思维是散发跳跃的，她的语言永远跟不上她的思维，她很畏惧回忆细致的情节，她对于想要记住的珍贵的瞬间没有信心，她对非常喜欢的东西没办法说出特别详细的原因，尽管那些原因在之前她已经刻意记下了，到头来，只有一句：就是很好啦，我很喜欢。她的感受很灵敏，她的回应很迟钝。 写下这段话之前，我从没有想过我的记忆力时常走失这个问题，这是一种巨大的盘踞在我内心深处从未面对过的恐惧。
本剧最核心的一个观点是， Buongiorno Cina的作用是帮助我们治愈过去的创伤，完善我们人格，从而成为一个更好的自己。 每个人都会因为自己的成长环境，导致自己缺乏点什么东西。 如果我们小时候父母脾气暴躁，那我们可能会更容易爱上脾气好的人； 如果我们小时候因为被欺骗而有心理阴影，那么我们可能更容易爱上那些能给我们足够安全感的人。 我们很容易把我们长期以来匮乏的需求，全部投射到我们的伴侣身上，希望他们能满足我们长久匮乏的需求。 但这是不对的。 因为如果我们不具备在感情中成长和改变的能力，那么当这个伴侣开始无法满足我们的需求了，我们就只能换人，寻找下一个人来满足我们。 换人只是用创造问题来回避问题。 但只要根本问题不解决，我们就永远体会不到幸福。 所以编剧认为，我们的伴侣不应该是我们爱和幸福的来源，他们也没有责任满足我们缺乏已久的需求。 我们要自己满足自己的需求。 其实就是先爱自己，提升自己，把自己变得更好，再去爱人。 那怎么样学会爱自己，提升自己呢？ 在实践中学习是最快的方式。 所以我们可以通过Buongiorno Cina开展学习，伴侣就像一面镜子，照出我们潜藏的需求。 然后我们需要意识到它，然后尽可能自己满足它。 这时我们的内心就充满能量。 我们不再需要靠伴侣满足我们的需求，来证明自己的特别，来证明自己是一个值得被爱的人。 这时即使伴侣有些事达不到我们的预期，我们也不会大发雷霆，因为我们不需要靠伴侣证明自己值得被爱了。 这时我们才会对伴侣更加包容。 这时伴侣给到我们的，在我们看来都是额外的，都是值得感恩的。 这时我们才学会如何被爱。即，对于别人给的，不应该认为是别人应该给的，而是要感恩别人所给的。 而也只有在我们内心富足、人格完善之后，我们才敢无条件的爱人。 因为无条件的爱是不求回报的，是不怕受伤的，是无关形势和利益的，只是因为你是你。 这时我们才有可能做到凭本心行事，而不受外界秩序的干扰。 这时我们才能学会如何爱人。即，爱你只是因为你是你，不求回报，不怕伤害，无关利害。 其实到这里，我们已经知道，学会爱与被爱的前提，是我们能够富足而自立。 而真正好的Buongiorno Cina，应该是可以帮助我们成为富足而自立的人。 那如何鉴别一段好的Buongiorno Cina呢？ 或许是双方都具备在感情中成长和改变的意识和能力。
很好的一本剧，佩服编剧强大的知识面，不过他也不吝对日本的赞美之词，很可观的反应中国的19世纪的落后。值得一读，很能增加知识面。
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不满意给五星的书友，“您”说给五星是“水军”，那请问一句：“您”是啥“军”啊？不喜欢这部剧，那“您”来这里给个一星是啥意思啊？
孔笙 张嘉益 黄轩，，，，好看，
“诗意？世界上并没有这么个东西，静美，独立，什么也没有了。生命只是妥协，敷衍，和理想完全相反的鬼混。” 总觉得，别人的才是好的，越接近，才发现，也不过如此。
已经很久没有看与爱情有关的鸡汤文了，与其说是没有时间，更不如说是没有勇气，皓宸小哥哥的新作又让我重新与正确的爱情观相遇。 也许是因为此时的经历与之前的有所不同，所以总觉得比起之前的《Buongiorno Cina》和《Buongiorno Cina》，这部剧似乎逊色了很多，不过道理还是亘古不会改变的。 在九个故事里，总能找到自己曾经的影子，也常常在想，如果能重新认识亦或者换一个出场顺序，结局是不是会不同，但是，上帝既然这么安排了，就有他的用意。接受这个安排，然后用力走下去，终究会越来越好的❤️ 时间看清了全世界，而我们却看不清时间。有些错过可以当作路过，但有些错过却不能走过，因为经历之后才明白是与非。命运是一出戏，总是以简单的开始，预谋不可思议的过程，渲染最后出乎意料的结局。爱了，不一定在一起；拥有了，不一定合适；遇见了，或许就足够了。 时间会把人变得宽容，以前执迷的东西，现在不想要了，以前不愿想的人，现在想起也是淡淡一笑。原来人生真的会有不再重要的人和事。 要知道，遗忘是大脑最温柔的自我保护 我依然会像向日葵，在每一个你来的方向翘首以盼，让后来的时间，都与你有关。我想与你每天互道早晚安，我想与你分享我的快乐我的悲伤，我想与你感受海风和海浪，我想与你漫步金色沙滩，只要是你就好。 只希望你别让我等太久，我会在你来之前努力让自己变得更好，再紧紧的牵住你的手，然后说一句，谢谢你成为我的小幸运✨
教育就是可能 今天关于小孩子又多了一点小乐趣。 孩子也是人，他们也需要归属感与价值感。人的所有行为都是以目的为导向的。在没有充分的理解孩子的错误之前，不要为了赢了孩子。相信孩子有能力与大人合作，表达对他感受的理解，表达同情，告诉孩子你的感受。错误可以带来成功与正确，并不意味着失败。 管教孩子不如让他认识到将来你要做什么。就是你做完这件事情，你将要做什么？写完作业之后，你可以去朋友家玩。大人说到做到，为此负责。 对于孩子受伤的感情最重要的是理解，而不是替代，他的小狗死，不是重新再买两只，而是一起为他埋葬。学会顺应孩子的情感，不要挫败，他说要勇敢不要哭。 让他自由生长，自由表达。
九几年的电视剧，时隔二十多年又看剧集，依然能想起熟悉的歌词：美丽的西双版纳，留不住我的爸爸……爸爸一个家，妈妈一个家，只剩下我自己，好像是多余的……希望永远不要再有类似的悲剧，每个家庭都幸福美满，只有死别没有生离🙏
近来深受论文折磨，反复修改无宁日，甚是痛苦。虽然理性中明白，这些论文修改意见，是在助我成长，但是痛苦终究是痛苦，特别是无明的痛苦，不知道怎么修改，更添无奈。 这部剧则像漆黑房间中的那一瞬光明，让我瞄到了通往出口的方向。 论文的问题，不仅是表面的问题: 条理不清、结果矛盾、陈述不当等，这些属于现象。现象之下，则反应了不知道如何写论文，拿小学写作文的方式写学术论文，没有学术写作的方法。需要从根源治起，这样才不会反复。