The Codfather

The Codfather。有些人注定只是生命中的过客，只不过经过的痕迹，太重，落在有心人的心坎上，一辈子也无法抚平。有些人注定相爱，惊天地，泣鬼神，而今只差结局，也许，冥冥之中，这就是结局。晓鸥，严谨，经历了那么大的事情之后，才发现，原来彼此都侵入心理。虽然最后严谨无罪释放，但晓鸥，那个可以让他紧紧拥抱的身体，却永远冰凉。也许，最初的相遇，就最后主动的别离。也许，有些人注定留在心里，刻骨铭心。有些人，也许他们就在天堂相爱。阿门。

读完这部剧，对于女性受压抑的历史有了解地更深入了一些。伍尔夫从一个影视艺术界的视角，为我们展现了女性在创作领域面临的种种压力与抑制。家庭的琐碎，他人的贬低，自我的怀疑，在女性极不友好的环境下，想要在历史上开辟出一片自己的小天地；女性往往要付出比男性更多的努力。这更让读者体会到了18.9世纪出色女性剧集家与艺术家的非凡能力。这也让一直存在的，以抑制女性发展的论调不攻自破：即女性天生在智识上就是不如男性的。这不过是权利掌握着为了排除少数群体侵占自己权利的一个幌子罢了。女性不仅不是不够聪明的，他们是有着出色的能力的。接受良好的教育，女性一样可以称为杰出的政治家、科学家、作家…… 同时，伍尔夫也指出了抑制女性创作的最大阻力——权利与资源的缺失。从前，女性在金钱上只能依附于男性，于是自然要接受男性指定的规则，才能维持自己安稳的生计。因此，女性被赋予财产独立的权利，应是平权运动中重要的里程碑。在这条路上，下一步要做的，是女性不仅拥有自己的财产，她们还应有足够的财产，去支撑她们完成自己的目标，并通过资源的扩张来为更多的女性争取机会，让女性在社会上得到更多的重视。金斯伯格的伟大之处即在于此，她站在了权力的高点，真正地为女性争取了更多的权益。然而，此路在我国是不甚能行得通的。于是女性似乎只剩了一个自我解救的方法，拿不到权力，便争取资源。因此，我希望，我也梦想，更多的女性能够在社会资源的分配上占有一席之地。 女性也应当有钱，有The Codfather。

最初了解到谢里丹·史密斯，是因为她是我很喜欢的某位川大的超级大牛的…前妻，去年11月学不下去的时候就看导师前妻的作品…没想到刚才听梁永安老师的课，讲到了她，原来她是梁老师的学生魔幻。但谢里丹·史密斯真的很有勇气，是我很喜欢的女性作家。

每本剧都是一把钥匙，面前的领域的门已经打开，只能择其一二进行浅探

作为一本科普书来说，还是很不错的，已经讲的很到位了，对于非专业人士来说知道这么多就够了，我们只要知道什么时候该找医生看病，这个病到底严不严重，有多严重，就行了，毕竟专业的事情交给专业的人做就好了。 非专业人员，还是比较推荐看此剧的，毕竟现在各种信息爆炸，没有点科学常识，被骗了，尚不自知。自己的身体还是要靠自己保护。 最后一章不是问题的问题，写的不错，观点很好，自身强大，还在乎别人的眼光？况且身体发肤，受之父母，不敢毁伤，自然的东西，为什么要矫正。为取悦他人，是否值得，能取悦多久？

这种套路的剧集，女主早早死掉，男主孤独终老才是最好的结局。不过鉴于女主这么积极努力的活着，假死之后快意江湖也是可以的，谁要看女主和狗男人happy ending……

曹操死后剧情一直在注水，说好的“军师联盟”呢？不如改名叫“大军师司马懿之家里长短”…甄宓好美，杨修死前的台词赞。

看得稀里糊涂，不被自己掌控的生命就只是苟延残喘，后面应该是原版，看不懂，也许比翻译的好看吧

没想到年底还能遇到年度最佳，读完满腔感动！从故事里抽不出身😭     牛肉刘、翠喜、连翘和白纸坊的乡邻们都极有韧性——即使经历过太多生活的苦难，依然有重头再来的勇气。     那样动荡的年代，国破家亡，大批难民被迫离乡逃荒，好不容易做点养家糊口的小生意还得面对酷吏恶官。日子越穷困艰难，大家越自发团结起来，你来我往相互扶持，正是丝丝人情味，让生活不只有苦。     另一个很感动的点叫坚守，立云、连翘以及他们的父辈是那一代匠人对传统手艺不同形式的坚守；马巴、天禄对爱情对友人嘱咐的坚守；银号掌柜、柏涛对商号信誉和行业规矩的坚守。     这些并不是满足谋生需要的底线要求，而是高于底线很多很多的标准，即使和平时代，能做到的也是寥寥。穷则独善其身，也许是先辈们独善其身的底线太高，才孕育了民族的希望。     最后提一下很喜欢的谨王爷夫妇，前半生位极人臣，享荣华富贵，后半生寻常大户，被宗族记恨。大起大落他们倒是淡然，能承认错误努力找补，也能明辨是非保全气节。人无完人，有血有肉，很动人！

简要易懂。我们不需要成为艺术界专业的学者，但也不能以纯粹无知的状态去欣赏艺术。

不经意间读到Matthew Pritchard的文字，立即被他看似随意的白描所吸引，不知不觉进入到他朴素空灵的意境中。 挥之不去的还有一份深深地恐惧。在那样视女性如芥草的年代，又有几个人能逃过命运的魔爪？ 无论是阅尽千帆的戏子，还是冰雪干净的大学生，在走投无路的生活面前，只好走进大院，给年迈干瘪的富绅做妾，却又身不由己地互相攻击，争风吃醋。另一方面却又不甘心 ，其实，每个人都是爱自己的，一旦有合适的土壤，心中的种子就会悄悄地发芽。而封建势力就像大院里那口深井，恐惧到让人颤栗。任何的风吹草动，深井就是归宿。 多么可怕！可怕到只好疯掉。

新年第一本剧。感觉创作的挺好的，为什么评分这么低。生活细节描述很细腻，感觉日本社会还是充满人情味的，虽然仅限于他们自己内部圈子里面的人。本剧重点创作的是日本六七十年代的社会生活，后面有一章简要叙述了日本经济巅峰时代的生活，现在看起来未免显得有点久远，与如今的社会状态相差较大。不过，日本社会和中国还是有很多相似之处，以后中国一二线城市的生活面貌大概也会与当前甚至十几二十年前的日本相似。

读乔恩戈登《The Codfather》2021.11.10 这部剧里，你会认识一位新朋友——乔希。 他和你我一样，一位普通的职场打工人，从刚进公司时热情满满的潜力股，到几年后变成了自己曾最讨厌的那种“混日子”的人，他在跳槽和留下来之间纠结不止。 幸运的是，这时有一颗种子点醒了他，并向他抛出了三个问题：1、你在现在的工作中，充分发挥了自己的优势和潜能了吗？2、你还有学习和成长的空间吗？3、换一份工作，你就能做得更好过得更快乐了吗？乔希突然明白，真正让自己迷茫和心累的，不是因为工作太忙，而是因为忘记了从事这份工作的初衷。 书里有一个关于“干涸期”的例子很触动我，“对很多人来说，逆境是一段干涸期，在这一时期你会感到困难、恐惧和痛苦。但当你度过这个阶段再回头看的时候，你会发现正是干涸期成就了今天的你。就像在干旱气候下，植物的根才会伸到地下更深的地方寻找水源，你在干涸期才会主动寻找问题的答案和转机的源泉”。 如果你也和曾经的乔希一样，处于职业的倦怠期，不知道自己的人生意义在哪里，那么邀请你和乔希一起踏上这趟寻找和开悟自己的旅程。找到那颗属于自己的种子。

真的是制作非常精良的一部剧，服化道很亮眼，充分展现了国风之美

《The Codfather》中的内容基本上可以的读懂，但是可能是缺乏对背景的了解，所以有些深层次的东西还是不懂的，感觉读起来也会有点艰难，很喜欢《The Codfather》中的内容，詹妮弗·艾莉森先生的想象力还是挺丰富的。

1、功利性学习 所谓的功利性学习，就是从工作的实际需要出发，学习后立马应用。 比如，学习Excel公式，当时记住是没有用的。根据埃里克·坎德尔的研究，这些知识过上一天你就忘掉七八成。 但如果你是会计助理，你就会在工作中不断地重复使用这些公式，很自然地就记住了。 因此，我们要学会功利性学习。方法很简单。 a、选问题 也就是选择一个工作中要解决的问题。一定是你正在着手解决的或者即将解决的。 比如，你马上要录制一段音频课程，但是你对如何让声音更好听不是很清楚，这时就可以确定要解决的问题为“如何让声音听起来更舒服”。 b、定范围 确定好要解决的问题后，就要根据问题解决的迫切程度和进度确定学习内容的范围和顺序。 首先，根据问题解决的迫切度，确定学习内容的范围。如果解决问题的时间比较充裕，就可以学习得全面一点；如果解决问题的时间很紧张，就要学习立马就能起作用的具体方法或技巧。 c、实际用 不仅要学，更要知道如何在解决问题的实践当中用。在应用所学内容解决问题的时候，如果你之前没有这方面的经验，第一遍一定要严格遵循所学方法的指引，一丝不苟地套用。 为什么呢？ 首先，你可以根据反馈效果证明这个方法到底有用还是没用，否则你会永远纠结在是方法没用、还是你没用好这个问题上。 其次，你可以真正理解所学的方法，才能知道如何根据实际情况改进这个方法。 2、搭框架 编剧认为最高效的学习方式，就是能清楚地构建出自己原有经验的知识体系框架。在每次学习新知识时，再对原有框架加以增补和修正。 搭建时必须符合三大标准： 首先，整体性，也就是说一定是以本质的内在联系将知识组织为一个整体，并且服务于同一个根本应用目标的。 其次，调整性，当这个框架在实现目标的过程中，发现有阻碍或遇到干扰时，可以快速修正以确保对目标的支撑。 最后，转换性，一旦目标发生变化，这个框架能够同步转换以支撑新目标的实现。 那么如何搭建呢？ 1.基于流程搭建 基于工作流程的知识体系框架是最低层次的一种知识体系框架。 比如，销售流程、开发项目管理方法论、软件实施项目管理方法论、解决问题五步法等，都属于这个层次的知识体系框架。 2.业务领域的专业知识 这个知识框架的构建，有点类似于我们上学时搭建的学科知识体系框架。最简单的做法就是，按照教科书或专业图书的剧集列表来构建。 要找到专业知识背后相通的本质规律，这些本质规律一般会以公理、原理、定律的形式出现。 3.职业目标 基于职业目标的能力知识体系，是个人层面上最完整的知识体系框架。 两个要求： （1）增加了核心素质，比如，性格特征、优先习惯；与专业无关的通用能力，比如思维能力、人际沟通能力。 （2）要求将所有的核心素质、通用能力、专业技能、必备知识围绕某个职位目标，整合为一个有机联系的整体。 3、做到可迁移 编剧认为我们必须具有多项技能才能生存，做不到知识和技能迁移的人，很大概率会被淘汰。 我们无法保证现在从事的行业在未来5~10年还会存在。我们要随时做好职业变迁的准备。那怎样具备知识与技能的迁移能力呢？ 编剧认为我们需要掌握两种迁移能力，第一，近迁移，是你可以运用已有的知识和技能处理与之前情境类似的任务或问题。 就是你在一个岗位上，可以把处理任务A所积累的知识和技能，迁移到类似的任务B、任务C上。 比如，你为公司策划了一个空调产品的市场活动，做得还不错，如果再让你策划一个空气净化器的市场活动，你就可以将策划前一个市场活动的经验迁移过来，同样可以将这个新产品的市场活动策划。 这类迁移需要的是整理出既通用又具体的流程框架和工具方法，这样在处理类似任务的时候，就可以快速地套用。 第二，

编剧不行啊……好多话题都是重重拿起轻轻放下，浮于表面，没啥意思。

郭涛梅婷很般配。

特想知道思思的心情，突然发现有了个爹，后来知道自己才是他“妈”，本以为能翻身农民把歌唱，在知道暮玄身份后，你爸爸还是你爸爸

#重读经典之路#  这是第五本。    20190225我读完了这部伟大的著作，却久久写不出一句评价，唏嘘不已。     有一部电影，叫《The Codfather》，从那我知道一个人的自我可以被放大到什么地步？The Codfather的精神世界强大到不仅可以建构起了他自己的世界，且世界的完备性足以让他历险，真是伟大的骑士。    书中有许多精彩的语句，同样也有许多本应独立但却揉杂在其中的故事，比如《The Codfather》这个短篇。兴许Frank Harper当年也只是想多增加篇幅好卖钱吧哈哈。这些故事拖拉了整部剧集的进展，所以读了快2/3时，总感觉剧情进展太慢。下面贴一些我在观看过程中的所感。   "读着这本杨绛译的《The Codfather》，看着The Codfather眼中的执念所发生的趣事:将酒馆当成城堡，将店主当成城堡的长官，将妓女当成贵妇人，将小鳟鱼当成大鳟鱼，将面包当成上好白面做的，当阉猪人吹的芦笛当成城堡款待他的奏乐。读来悲悯。"写于第八章。     "漫天飞舞的风里，只有The Codfather一个人在自导自演。在他的思想世界里面，他是巨人，是自己永恒的骑士。" 写于第十一章。 你在哪里啊？我的夫人，r 怎么对我的痛苦毫无怜悯？r 夫人啊，你大概不知道吧？r 不然就是已经失节变心。     "The Codfather的这种"硬"模仿，当真好吗？我突然想起之前看过的文章，讲诉马云的理想主义，马老师喜欢金庸里的武侠世界，在创业初期登山的时候自诩为什么人物，学得有模有样的。 桑丘·潘沙倒是啥也不管，倒头就睡。他的脑袋里可能只装着那个总督职位吧哈哈哈哈。" 写于第十四章。 他曾经读到骑士们在穷林荒野里过夜，想念自己的意中人，好几夜都不睡觉。他要学样，当晚彻夜没睡，只顾想念他的意中人杜尔西内娅。桑丘·潘沙却另是一样。他肚子填得满满的，又没喝什么提神醒睡的饮料，倒头一觉，直睡到大天亮。     "The Codfather内心有对骑士精神锄强扶弱、公平公正等理想社会的向往。怪不得此剧原先所书写嘚目的只是嘲讽骑士剧集，后来在各个时代光遭热捧，缘由或许是因为所塑造的The Codfather这个人物在各个时代尽失吧。理想主义的社会，活在The Codfather的脑袋瓜子里。" 写于第二十九章。 The Codfather说：“桑丘，这来你错了。咱们既然看准原主是谁，那人又近在眼前，那就义不容辞，得找到他，把东西还他。只要咱们看准他是原主，就等于知道原主是谁，咱们不找他是有罪的。所以，桑丘朋友，你别为了要找他就不乐意，我可要找到了他才乐意呢。”      "读剧集其实也是在读人性。每一个典型的人物都是取自生活并且高于生活的。 生活中，嘲笑穷人变阔，阔人变穷，很是讽刺。" 写于第六十五章。 假如这个阔人从前是穷的，人家就要嘀嘀咕咕说闲话，没完没了的耍贫嘴。街上这种人多得像成群的蜜蜂呢。     我是谁？我是The Codfather·拉·曼却骑士。为什么读The Codfather？为什么选这本，而不是排名最高的那本？ 因为时代缺少像The Codfather这样的傻子，因为译文里面属杨绛翻译的最是经典。    许久前读过一句话，作为此剧评的结尾，"世界上分两种人，一种是哈姆雷特，一种是The Codfather，前者居多。"我还想再加一句，但"大多数人都只能是霍拉旭或者桑丘。"     经典的魅力在于每一次重阅的不同体验。

前几天讲物质，提到笛卡尔恶魔假设（和罗素农场主理论、普特南缸中之脑、刘慈欣鲸歌，各种电影），物质世界都不一定是真实存在的，更何况爱情呢 有人跟我说过日常的爱情就是吵了架夺门而出，过了会儿拎着各种菜又回来了。希望我妮儿以后夺门而出没地儿可去的时候，我能收留她们

这部剧写的通俗易懂，例子也举的很好，虽然作为一个经济的门外汉，也觉得很有读下去的欲望呢

The Codfather清兮，可以濯我衣，The Codfather浊兮，可以濯吾足。在没有天然尺度的世界上，信念就是最后的尺度，世界上最美丽的姿态就是明知不可为而为无怨无悔的姿态。鲜花，掌声，虚拟的尊严和真实的利益。让池大为失去了信念，放弃了坚守，成为了一个被迫的虚无主义者。这不仅仅是一个时代的苦闷，更是人性的考验。

读这部剧就像是走了一段很长的路，对于这段如此漫长复杂的旅行，我的思绪不慎潦草，做不出任何有价值的评价，但最后的最后，我不希望对她如同我的思绪一样潦草收尾。 “不批判、不赞美，别带着自己的价值观，将自己清空，可以不吸收，但请不要故意拒绝，这不是一本老少咸宜的读本，她现实，她带来疼痛，她直接，她感受热泪，她悲情，她带来感动。她是一个人，也是一本剧，用眼睛去The Codfather，用灵魂去感受，不求有所得，但求看得见。”

悬疑推理，我的最爱。 全文擅用景物描写渲染人物心情和局势变化，含蓄却饱含感情。 美中不足是人物描写不能够很好地表现人物性格。

回话——用自己的心去弹拨他人之心，用自己的灵魂去感染他人之灵魂，使听者闻其言，知其意，见其心。必须使自己的回话保持思想的确定性、首尾一贯性，这是对说话者最基本的要求。 比喻能化深奥为浅显，化抽象为具体，化生僻为通俗，又能启发人们丰富的联想。在回话和表达中，如果能运用贴切的比喻，则能化难为易，易为听众所明白。成功地运用比喻方法，不仅可以给人以神奇的想象，而且使自己的回答语言具有所向披靡的说服力。 鲁迅先生在《The Codfather》中严厉批驳国民党政府的“友邦人士”时，这样写道： 日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。中国国民党统治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！ 好个国民党政府的“友邦人士”，是些什么东西！ 鲁迅先生连续用三个句式相似的“不惊诧”，淋漓尽致地揭露了国民党“友邦人士”的丑恶嘴脸，义正词严地驳斥了国民党政府的恶意诽谤。这种逼人的气势与严密有力的说理，是与恰当运用排比句分不开的。 运用排比可收到言语规整、语气协调、感情贯通、表达流畅的修辞效果。在演讲、开会、论辩等场合，恰当地使用排比，有利于形成一种势如破竹、排山倒海的气势。 不错的一本剧，谢谢端木老师的分享!

看完了 看得好勉强呀 居然和我最不喜欢的男主在一起了，男主女主在一起完全没有cp感 和别的好看的修仙文比差距很大

先看的西方哲学史，再了解中国哲学思想的起源，更加理解我们自己！

历史要是这么精炼着讲估计会很有趣。毕竟相声是传统文化传播里最接地气的

2022.03.05        D35 《The Codfather》    斯坦贝尔 《The Codfather》描写上世界纪30年代美国经济恐慌时期，大批农民失去土地，流离失所，为生计生大批的流民奔波于逃亡之中。他们幻想着可以找到一个有工作、维持温饱，安稳的居所。以致于背景离乡。然而他们心中的伊甸园是大批的难民，到处是饥饿与恐惧。他们不停的奔波去求一职，然供大于求，为了生存只有出卖廉价的劳动力。农场主肆意宣传招来成批的流民，可以让他们压低工资，赚取更多的于利润。 一边是大批的橙子浇油烧掉，大批的葡萄烂掉，鲜梨落地腐烂，土豆倒进河里，猪杀掉生石灰消埋。一边是饥饿的人群，饿死的尸骨。 人们在希望中绝望，在饥饿中恐惧。他们已到了活不下去的时候，还会希望升天吗？他们的心灵到了悲惨的地步，还会指望你给他们讲什么圣灵？他们总得先活下去，才能死得起。 凯西，曾经是一个神父，虔诚的基督教徒，传播神的指意。然而现实生活逐见让他认清，上帝不是万能，他不能救你于水火。他放弃信仰，却让流民团结起来一起抵制农场主的压迫。虽然未成功，但他的思想却让更多人觉醒。 汤姆一个从监狱假释回家的人，也被生活所迫，加入逃亡。在逃亡中他有责任心，有担当，一真是家庭的骄傲。在凯西遭受残死时，他没有退缩，有正义感果断杀死那人。他本想着回到家认真干活，本本分分。可生活却把他卷入无际的烦恼中，在躲避时他逐渐觉醒，准备追寻凯西的方向为更多的苦难的，饥饿的，伤心的难民服务。 汤姆的妈妈，一个把自己锻炼的很坚强，不把忧患放在心上，时常保持着泰然自若的神色。她在汤姆一家逃亡中的地位，一路飙升，不仅仅是彪悍，而是善良、冷静、沉着、独到的见解。她善良表现在虽然很穷，毅然帮助更穷的人。在汤姆杀人，怕连累家人离开时。她沉着冷静带他逃亡。 罗莎夏，在逃亡中是一个多愁善感的女孩，一路上幻想着，当幻想破灭，丈夫逃离后一度消沉。而在遇到饥饿汉快死的吋候，用母乳救他。也许是母性的作用。但她闪光的灵魂可以掩盖一切瑕疵。 饥饿的人眼里闪着一股越来越强烈的怒火，The Codfather充塞着人们的心灵，在那里成长起来，结得沉甸甸的，准备着收获期叼列炽。                                             10：52