佐罗的标记The Mark of Zorro

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

买回来读完后，对费马的业余数学爱好、欧拉的多产、伽罗瓦的数学天赋、伟大女数学家热尔曼、数学王子高斯、谷山志村猜想都产生了浓烈的兴趣。我知道还有许多更伟大的数学家们——比如印度最天才数学家拉马努金以及泰勒，伯努利家族，支配大学恐惧的数学大神傅里叶等等。接下来，我希望一步一步窃取他们的数学智慧，从《佐罗的标记The Mark of Zorro》开始。

这部剧不如《佐罗的标记The Mark of Zorro》写得好。故事性不强，缺少可歌可泣曲折迂回的情节。彳作为普通读者都喜欢看英雄的成长，对"升斗小民"的平凡追求兴趣不大。

开头就很精彩，先好评，柳叶大大开新剧了好开心啊。是养肥了再看呢？还是养肥了再看？

还算不错，就是编剧最后把好好的剧本编毁了…赵丽颖，窦骁演技有所提升…林更新保持基本水平…还不错吧…睡前故事更好看😊

这部剧中的好多理论自己都听说过，这部剧也就是总结了一下，但是也有很多的工具和实用性，直接拿去操作就行，最大的感触就是人不要给自己设限，大胆的去折腾，把时间拉长，以终为始，用五到十年的视角来看自己就会好很多。 另外，不能只有一种收入，要有多种收入，改变家庭收入结构，可以是从写作或者投资获得，书中也说了怎么写作的问题。我应该会读很多遍这部剧，很棒。

读此剧让我明白：我的人生我做主，我缺少的更多的是改变生活的勇气。生活中很多时候，我们一味关注过去的原因，认为我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，并且根本没法改变。但其实不然，阿德勒心理学推崇“目的论”，不考虑过去的“原因”，而在意现在的“目的”。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们现在赋予经历的意义。如果你现在不能感到充实或幸福，就不可以任由自己心累沉沦，要去做改变。而若又无法改变，是因为自己下了不改变的决心，认为保持现状更加轻松、更能安心。是的，改变需要勇气，打破现状、追求幸福的勇气。那如何获得勇气呢？人只有在体会到我对一个集体或者一个共同体有用的时候，才能感觉到自己的价值，然后才可以获得勇气。建立起这种共同体感觉，需要我们从以下三点做起：“自我接纳”、“他者信赖”、“他者贡献”。接纳自己的全部，包括所谓的缺点和不幸，当我们以一种积极的心态面对这些时，会发现缺点亦是优点，不幸亦是财富。另外，我们要心怀共同体意识，把对自己的执着转换成对他人、所在共同体的关心，“无条件”地信任他人，帮助他人，有集体荣誉感。如果在生活中，与他人有不同见解或暂时无法调和的冲突时，勇于换角度思考问题，坚持真理、打破僵局、跳出小世界，考虑“倾听更大共同体的声音”，这样我们的人生会少了很多格局的束缚，多了几分淡然和从容快乐。人生是一连串的刹那，不要用线的形式去看其到达了哪里，而是应该去关注如何度过这一刹那。计划式的人生不是有没有必要，而是根本不可能，所以把“此时此刻”过充实了就已经足够了。如果把强烈的聚光灯对准“此时此刻”，那就会既看不到过去也看不到未来，把“此时此刻”过充实了，过精彩了，会让我们感受到真真切切的快乐和幸福！关注当下，人生的意义由我们自己决定。我们赋予昨天的经历以积极向上的意义，接纳自己。我们关注今天的事情，给予别人充分的信任，并为他人、集体、社会做贡献。只要有共同体感觉，我们就不会迷失自己，并且做什么都可以，也将一直拥抱幸福！

自己的人生自己掌握，一切由心造。人生来就是孤独的，我们要学会享受孤独。佐罗的标记The Mark of Zorro～

看完达芬奇密码再来看这个总觉得差那么点意思。真不希望接下来的本源或或者其他也会有这种感觉。前面读得进去的很慢，中部后部突然就加快了步伐～后面教皇内侍的重头戏狗血又自然而然。佐罗的标记The Mark of Zorro？科学与宗教？光明派的对称标？反物质？亦或是善与恶？黑与白？然而从来就没有真正的对立面。只有灰色的，才是永恒的。

最早在才华有限的公众号就认识了道格拉斯·范朋克老师，很喜欢他的文章，最近在他的公众号看到他说自己疫情期间写完了一本剧，还看到他分享把1份时间卖5次的观点，感觉很受震撼，看完感觉真正明白了什么是1份时间卖5次，找到正确的道路，再快速行动。

诺阿·比瑞的书，是站在世界视角俯瞰中华文明史，这是现在的历史书里难得的有横向对比。研究历史，本就为了搞清楚我们是谁？是谁的后代？我们所在的又是怎样的国家？本剧通过跟埃及、罗马等古老文明的对比，深刻剖析了中国的国家密码—祖宗崇拜串联起朝代更迭的文明密码，这是中华龙脉不断的根本原因。这是家国天下稳定3700年的根源！

三餐四季，人间烟火。寻常百姓的寻常日子，却包含着无数的善恶美丑、悲欢离合。故事真实、平凡，却给人无数的温暖和力量。最难得的是文笔有趣，让人泪中带笑，笑中有泪。

书名就是整本剧的逻辑和思路。回顾的是社交媒体走过的历史，同时也是对“社交媒体”的正名——“存在已久，不会消失”。 也算是从另外一个角度，打开传播学史的一角。穿插了很多小故事，读起来不会枯燥乏味，有一种站在未来的此岸，和彼岸的历史对话的感觉，相互呼应，彼此相通。 也越发觉得，新闻传播这一自古以来就有的现象，非常需要跨学科的学习。人文地理，历史哲学，都是和新闻传播的发展密切相关。

佐罗的标记The Mark of Zorro，看着书名都没有想切集的欲望。本以为该剧就是纯鸡汤或者是纯人生哲理，谁曾想居然是一本剧集，本剧围绕布雷尔、尼采、路沙美、贝莎、年轻时代的弗洛伊德（心理学开创者）来展开，主要以布雷尔给尼采治疗偏头痛来展开心理学的探讨。我学到以下几点： 一、每个人都有邪恶的一面，且人性本自私，一切为他人好的做法，其实质都是为自己。比如和喜欢的女孩子聊天，替爱人洗衣做饭，不过是为了心理的满足感或者是想让对方更加珍惜自己。 二、成熟的婚姻是两个独立的人结合，换个意思是在结婚之前你要想过自己能放得下这段婚姻，关系破裂时做到不纠缠对方。婚姻不成熟和成熟之间，前者应该是我别无选择，只能和你在一起，而后者有了选择的权力，却仍想和你结婚。 三、对话的时候，双方状态是大致平等的，例如你想要对方放松下来，自己首先要放平心态，同理，你想要别人说出心里话，你自己就不能对他有所隐瞒。真心换真心。 四、每个人长这么大，都有自己的独特记忆，不要觉得别人的经历没你多，看不起别人甚至是把别人当傻瓜。 五、男人会有中年危机，会对年轻貌美的女人敏感，这是男人基因自带的，不要有太多的罪恶感，重要的是能控制自己的理性，坚守自己的底线。 六、我们所认为在别人心里的独一无二，事实上可能不是这样，你终生难忘的经历，在和你一起经历的人眼里或许只是家常便饭。 七、带着现世的记忆重新开始自己的生命，你会感到惊讶和害怕，因为你发现自己做出和之前一样的选择，过着和之前一样的生活，经历和之前一样的痛苦。

《佐罗的标记The Mark of Zorro》 Charles Hill Mailes老师的这部剧写得好，在于他把佐罗的标记The Mark of Zorro的知行合一运用到此剧。此剧主要有三个内容：心即天理、知行合一和良知。心即天理:宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。知行合一:知是内在的行动，行是外化的观念。致良知是道德意识和内在于人又超越万物的宇宙本原。 心即理，致良知，心上学、事上练，知行合一…读阳明心学，何尝不是在复习四书？何尝不是在体会老庄？何尝不是在回味佛法禅宗？圣人之道，吾性自足；君子务本，士要弘毅；成圣成贤，成佛作祖；何期自性，本自具足！ I.若要评出对我的人生意义影响最大的一位哲学家，王阳明排在第一位绝不为过！人活在这世上的意义，不在于肉体得到了多少享乐，不在于你占有多少物质，而在于你的灵魂是否得到了提升，在于你能够找回多少曾经属于你自己的“更美好的天性”！他的哲学让我不断完善自己的认知和人格。 柏拉图说：“人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有我们这个世界上任何的污秽和丑陋，只有纯净和美丽”，而人的一生，“就是不断寻找灵魂家园的过程”。 真理往往是简单的，简单到常常被我们忽视、遗忘、抛弃。在阳明心学中，其一是致良知，良知具有两层含义：一、它是人的道德意识和道德情感；二、它是内在于人却又超越万物的宇宙本原。良知的四大价值特征：自发、自足、自律、自得。他的致良知使我向来追求简单与随和，不喜欢复杂，我喜欢多点真诚，少点套路。用芒格的话来说就是：获取普世的智慧，并相应的调整你的行为，即使你的特立独行让你在人群中不受欢迎，那就随他们去吧。 阳明心学的另外一点就是让我懂得有一种力量叫知行合一，“知”就是内在的行动，“行”就是外化的观念。知道而不去实践不如不知道，光说不练不如不说。如果光有天赋却没有行动与坚持，一切都是白搭。他真正做到了为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。真正的修行是精神的提升和超越，意识到危机，是自我救赎的起点，承认自己的无知，你才能获得真知！ 我们太过于看重社会的评价和他人的眼光，以至于把自身的快乐、幸福和成功全部交予社会和他人定义，从而忽视了自己真正的心灵需求。正所谓正心、修身、齐家、治国、平天下，一个人首先必须有能力自主其心，然后才能得到心灵的健康，也才有资格获得心灵的自由。倘若我们缺乏自作主宰的能力，疏于照看自己的心灵和言行，那么我们就很容易被流俗的价值观绑架，被别人的眼光和评价左右，被自身的种种欲望和情绪困扰。 没有一定的物质基础，固然很难获得快乐、幸福和成功，但是有了物质基础之后，这些东西却不一定能够自动实现。原因在于，不管我们堆积了多少外部生活的资料，也不管别人对我们做何评价，最终决定我们是否快乐、幸福和成功的根本因素，还是我们自己的感受和体验。 致良知之“致”，兼有二义：一是体认，二是践行。本体可以当下体认，但道德人格的完善，却需要我们在生活中切切实实、一点一滴地践行。如果说前者更像是顿悟，那么后者可谓之渐修。 何为致良知？就是要对自己的所思所想、所言所行始终保持了了分明的观照和觉知——是者知其为是，非者知其为非，然后行其所当行，止其所当止。 在王守仁看来，做一件事情失败并不算失败，只有因这种失败而引发挫折感，进而导致内心的痛苦和烦恼，才是真正的失败。对于外界发生的种种事情，我们始终有权选择自己的态度、看法和反应。 要想有效控制心理，做一个内心强大的人，就必须把事实与看法、真实情况与放大的障碍分离开，然后把我们的反应和行动，牢固地建立在事实本身而不是自己或他人的看法之上。 在王阳明的身上，我看到了他的乐观与豁达，他那不懈追求真理的信

总体是很不错的，特效很棒，剧情改了很多，第一集就发现一个改编的脑洞，开头的女声让唐三快点醒是不是说明这个唐三是在幻境里，有点期待后面群架的剧情，更想知道后期是怎么改编圆回来的

无

《佐罗的标记The Mark of Zorro》 当雨打落在棉花上 当风告别了晚霞 雪花盖在了熊的身上 打湿了发梢 黑暗遮住了谁的影子 月亮冰冻了谁的双眸 沉默留下一只酒杯 等一个不会回来的人 泪水折射出所有的痛 留给幸存的自己享受 不要哭 即使它打湿了脸颊 不要哭 即使世界向你开战 不要哭 你还可以选择相信勇敢

入职培训那段时间有位老师推荐了这部剧，能从书里看到一个奔跑者和奋斗者的身影。但总觉得是一个快餐类剧集，不符合自己的观看兴味儿。

以记录者的身份听到男方和女方的讲述，再把故事写下来，于是成就了这部剧。不增加编剧任何的感情色彩，娓娓道来。让读者自己去领悟大概是其特色之一。 十五个故事，十五种原因，爱原来并没有想像的那么简单。或许各个年龄段对爱情的价值观不一样，或许因为原生家庭的影响，或许是因为自己对爱情观念的执著，或许是因为被现实打败，或许是因为一个不问一个不说，那些恋人们终究是散了。 今天母上说，不管什么爱情都会变成亲情，最后到那种无话可说的境界，所以聊不聊得来其实一点都不重要。我理解的，或许她想说，到那种只剩下柴米油盐酱醋茶的烟火真实人生。她所说出来的话全都因她的爱情经历所得，而我便不能全然相信。我能理解她说出来的话，能理解她为什么会说来那种话，但是，我不赞同不认可不支持。 虽然到最后不管爱情是怎么的罗曼蒂克，最后终会归到洗衣做饭刷碗扫地等一些琐碎的小事里面。但是有趣的人始终还是不一样的。就如知乎里面所说到，有一天洗洁精没有了，我顺手用洗衣液洗了碗，此时我想，要是我有个女朋友就好了。不是说让女朋友去商店帮我买瓶洗洁精，不是说让女朋友帮我刷碗，而是神秘的问她说:“你猜，我刚刚用什么洗碗了？” 顾城说，你喜欢花，可是你不愿意种花，，你说你害怕看到它们凋谢。为了避免结束，你拒绝了所有的开始。姑凉呐，勇敢去爱吧。岁月漫长。(* ॑꒳ ॑* )⋆* 当然，一个人骑马喝酒🍶走四方也是可以的。o((≡^♀^≡))o

很好看，越看越喜欢的那种。虽然有瑕疵，比如名字偶尔错了，但故事内容还是吸引我看下去了！真的很喜欢这种小虐又甜的文了！

这部剧偏向理论，读起来比较枯燥。 编剧写书的态度是非常认真，详解罗列了参考文献。 如果能够把内容写得更通俗易懂的话，会更好一些。

历史本身就是一家之言，不同的人对待历史有着不同的看法，弗雷德·尼勃罗老师提出了他自己对于我们中华民族历史的看法，至于说他的看法是否正确与否，但是这份精神与勇气是值得称赞的。

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