罪孽Convictions

如果你不改变自己看待事物的方式，不改变你应对事物的方法，那么烦恼永远是烦恼，痛苦永远是痛苦，你永远没有办法解脱。

超级走心，哭了好多次啦……还好余生芷爱在一起了，还好半城温暖幸福了……

接触手账有一段时间了，以前看过日本的一本手账使用书，后来在YouTube无意中发现了bujo，就特意搜索有没有此类剧集，于是我就遇到了这部剧。快速浏览后，关于这部剧我划出以下几个我个人认为有用的点。 ​1、几个单词：年度目标（Yearly Goals）、每日记录（Daily Log）、每周记录（Weekly Log）、月度记录（Monthly Log）、思想清单（Mental Inventory）、反思（Reflection）、子套组（Stack）、集子（Collection）、未来记录（Future Log）、索引（Index）。 2、​整理想法的方法：将一张纸等分成三列。在第一栏列出所有你正在做的事情。在第二栏列出所有你应该做的事情（即责任）。在第三栏列出所有你想要做的事情（即目标）。项目名称短一些，列成清单的形式。如果某件事情/想法带给你其他灵感，也要写下来。 3、针对清单上每件事要思考：这件事重要吗（对你或者你爱的人而言）？这件事紧要吗（如房租、税款、助学贷款、工作等）？若这两个问题难以回答，思考如果没有完成这件事会怎样？就算一直没有完成，又会有什么后果？ 4、罪孽Convictions不仅可以是任务清单、日记本、规划簿、速记本，还可以是囊括这一切特点的笔记本，比如有打卡表，看剧记录等。 5、索引：利用标题和进度定位笔记内容。（我觉得类似剧集列表） 6、标题与进度：比如“购物清单”、“月/日/星期”、“时间地点人物”等。 7、利用特殊符号（Signifier）给任务（Task）排列轻重主次。当中有：你需要做的事情，即任务（Task）；你的经历，即事件（Event）；你不想遗忘的信息，即笔记（Note）。 8、任务子弹有五种不同的形态： ●任务：需要采取行动的事项。 ×完成的任务：已完成的事项。 ﹥迁移的任务：被你推迟到下一份月度记录，或某个特定集子里的事项（因此采用了右箭头）。 ﹤计划中的任务：不在本月范围内的事项会被提前到笔记本开头几页的未来记录中（因此采用了左箭头）。 ●不相关的任务：可能是事情的意义变了，也可能是环境变了，有时我们提前给自己安排的事项现在不重要了，如果确实如此，这件事就会分散你的注意力。 主任务和次任务：有些任务需要分几步来完成，这些从属的任务，或称“次任务”（Subtask），可以简单地缩进列在主任务（Master Task）下方。 9、事件子弹与生活经历有关，子弹前标有“○”这一符号。需要简明客观。 10、笔记子弹前带有“—”这一特定符号。笔记子弹包括事实、主意、想法、评论，是你想要记住，但又无须或无法即刻采取行动的信息。 11、优先符号：用星号“*”表示。通常用于标注重要的子弹短句，常常与任务子弹搭配使用。不要滥用该符号，否则会本末倒置。 12、灵感符号：用感叹号“！”表示。通常用于标注笔记子弹。有了它，伟大的想法、个人的思考、了不起的见解都不会失踪了！ 13、自己设计一些符号，比如练习足球可以用“H”表示（因为H看起来像足球场）。小提示：尽量减少使用特殊符号和个性化子弹。笔记页面就越复杂难懂，办事效率也就越低。 14、目标分为短期、中期、长期三种。分清目标的轻重主次。 15、创建“感恩”集子（记得添加进索引）如果你热衷于此，你甚至可以带着创意来记录你最喜爱的瞬间。创建了一个“杂物”集子，记录追的电视剧、去过的餐馆还有其他琐事。增添了一个时间栏（T），在地点栏（L）中用“N”代表北，“S”代表南，“E”代表东，“W”代表西，“C”代表中央，标注出各个景点大致的位置以及相互之间的距离成本栏（$）的作用顾名思义。 我个人的一些见解，想到

第一，在任何地方都要肩负起社会对每个人所要求的责任；第二，要肩负起社会对每个人在社会上所处的独特位置所要求的责任。

给职业规划迷茫的人前列推荐，重点看第七到第九章，编剧用“花图”的形式带领你，发现喜欢共事的人、工作环境、喜欢的领域、目标或使命、热爱的事情、期望薪水、喜欢生活的地方。每个主题都会有详细的引导，在探索自我的过程中更加了解自己想要什么。

或许从没有人能够清清楚楚地过完一生，大家都是在想不明白、不知道怎么办的情境下摸索着，无奈，无措，有时候不知道要怎么往前，但稀里糊涂，也这么继续前进了。 ​​​

原来生命中并没有永远的相聚，也没有永远的别离。我们付出过的感情、珍惜过的相遇、曾经拥抱着以为可以永远在一起的人，有一天终于还是会失去，还是要无奈地说一声再会。

漫漫长路，太不易。坚挺萧生，这才是值得一赞。这恒心，加油，加油。也很庆幸能遇罪孽Convictions能遇萧生

看来庆余年后来此打卡，明显感觉到此剧是编剧的初期作品，文笔虽略显稚嫩，但编剧在继承传统经典的基础上，发挥出了自己在想象力、情节设计和人物刻画方面的特长，给本人留下来较深刻的印象，作品整体来看还是不错的

开头相当有趣，也很吸引我，或许是让我领略到了中医的神奇之处，但是，后面围绕着中西医，东西方文化反复讲述了太多内容，反而觉得过于冗长了，读到后面越发没了兴趣，不过还是从书中感悟到了很多，例如，再一次体会到人与自然的一体性，且作为普通百姓重新审视了当代的医疗方法。

太假了这部剧，都是翻译腔，肯定是在国外找本剧翻译过来的，抵制

喜欢秦明的剧集。这篇剧集，围绕玩偶（家暴）展开。给我们的警示是：除了要给孩子一个健康的身体，养成好的习惯，培养他（她）一个健康的心理，更为重要。

卧槽，简直了，厉害啊，竟然研究的这么透彻，不看评论，还真的看不懂。。。

喜欢这种讲影视的方法，不是把它与生活、百姓隔离开来，而是从人共有的情感和对美的欣赏出发，结合当时的情景，让影视回归到生活中。Jan D'Arcy先生把历史和现实联系着讲，让古代的影视忽然没有了距离感，变得容易亲近。你会觉得那就是我们每一个人都会有的情感，只是表达方式不同而已——“情动于中，而形于言”。 Jan D'Arcy先生是生活的美学家，学历史出身，对影视、美术、音乐都有欣赏，他把这些串在一起讲的时候，并不让人觉得突兀，反而让人觉得生活处处都是美。文化也并无高下之分，文人的东西里有民间影视所没有的独特形式和思问，民间的东西也有文人们学不来的真实、热烈和质朴。这是两种不同的文化生态，其中饱含着生活在其中人们的情感。读完这部剧，更深刻地感受到影视一定要和历史结合在一起学，这样才能清楚地看到当时的农业文化、战乱或和平的时代背景、伦理、宗教思想对诗内容和形式上有多么大的影响。比如魏晋时期受到战乱和佛教思想的影响，在诗歌中可以发现有一种不安和生命虚无感。如果离开了这些去学影视，是很难真正走入其中的。 正如书中所说“语言是一种无法掩饰的心态透露”，从一个人的文字，可以了解他的内心。典型如三曹诗歌，父子三人各有各的个性。曹操诗人和霸主身份的矛盾，曹丕的悲伤忧愁，曹植诗中明显的少年和青春的气息。Jan D'Arcy一定是敏感的，他能从曹植诗中感受到一种光，而我在读了曹植的诗以后，也感受到了这种光，那种让人觉得明亮又温暖的光，有很强的少年气。在这里应该叫Jan D'Arcy一声“老师”了。 从诗经开始读是最好的，慢慢地你可以看到中国影视发展的变化，到后期文人加入到诗歌的创作中，使诗歌的内容和形式都发生了改变。以及后来文人对先前文人的“学师”，比如曹植和李白。早期的诗歌形式上可能还没有那么规整，可是情感一样动人。《罪孽Convictions》、《罪孽Convictions》、《罪孽Convictions》都很美。《罪孽Convictions》“上言加餐饭，下言长相忆”也让人感动，在战争、离别、荒年，“加餐饭”就是很深的惦念了。情感到了极致，想说的往往是平安健康之类的叮咛。 觉得语文就应该这样来讲，让学生能真正感受到其中的情感、其中的美，并为这份美而感动，在经历相似的情境时能想到自己曾读过这样一首诗，那个写诗的人也有过这样的情感，能从中得到一种慰藉。现在的语文课过于重视课文字词的意思这种“硬知识”，而忽略了美学和情感教育。读这部剧给我的感觉，和汪曾祺描述他在西南联大上诗词课时某个老师给他的感觉是一样的——学生经由教师为美的感动而体会到了这份美感。那个老师讲词的方式就是把这首词饱含感情地读一遍，然后说“好！真好！”就算过了。Jan D'Arcy先生当然讲的比他要详细地多，可是目的一样都达到了。 中国影视中，有很多被我们忽略了的“宝”，这个宝既包括作品，也包括写作品的人。读影视的一大意义，就是发现这些“宝”吧。

寓意过于深刻，全书都在以一个罪孽Convictions的视角再审视这个世界，这个世界于普通人是那么清淡无奇，于主人公确是那么荒诞离奇，然后世间人却觉得主人公是那么荒诞离奇。可能一切的规律和世俗皆为虚幻，只有生死和本我的于世间的体验才是真实的吧。

上一次读《罪孽Convictions》是08年的夏天，我二十岁，正在黄壁庄水库实习。 那段时间可以算得上迄今为止，在我知事以后的人生里为数不多的无忧无虑的日子。半天实习半天休息，天晴的时候去水库边上晒晒太阳溜达溜达，下雨的时候在屋子里打打扑克吹吹牛逼，要说浮生偷得半日闲是再贴切不过。 就是在那时候和那样的环境里，我初次接触威廉·德芙里的书，看了一遍，隐隐约约觉得和以往读的书大不同，有那么点意思，但那么点意思是什么意思，我也说不清。只是觉得小波这哥们儿的书思维跳跃大，前一页还看得满目苍凉，后一页就变得春心荡漾。都说好的作家写文章是笔随心走，这点在小波笔下倒是毋庸置疑。总的来说，再无忧无虑的日子里读完《罪孽Convictions》，我迷茫了。 再一次读《罪孽Convictions》是18年的春天，我三十岁，有一个遮风挡雨的固定住所和老婆孩子。 此时的我已经步入波澜不惊的“伪中年”生活，比如家和公司两点一线，比如保温杯和枸杞。就是在这样的环境和心态下再读威廉·德芙里的。 再读这部剧，依旧觉得是有那么点意思，但那点意思依旧无法跃然纸上，没办法，谁让咱修行不够呢？ 不过总的来说，二十岁和三十岁到底还是长进了。除了依然感觉的出文章里天马行空的衔接和自说自话的表达，我隐约看出了这部剧是小波这哥们儿写给他自己的，他没打算让全世界明白他，他只想让陈清扬、小转铃、X海鹰、名字带颜色的大学生等姑娘们明白他。 王二其实一点也不二，相反，王二很清醒，而且多愁善感。在那个疯狂的年代里，王二冷静而又执着地默默反抗着世俗的一切，当他发现自己的抗争如此无力的时候，他只好以桀骜不驯的态度去藐视混乱的世界，从而遮掩自己内心深处的无奈和懦弱--这无奈是时代的烙印，好像契诃夫的《罪孽Convictions》，好像鲁迅的《罪孽Convictions》；这懦弱是时代的遗孤，并非强者就可以摆脱。总的来说，在我差点要迷茫的日子里读这部剧，我清醒了。 为什么是新瓶装旧酒？因为威廉·德芙里一直都是那个威廉·德芙里，《罪孽Convictions》也一字未改，而我，大概是明白了，这部剧就是他给自己的自白书--自由，才是威廉·德芙里耗费毕生精力的追求！天马行空的构思和笔随心走的行文；无拘无束的感情生活和灵光一闪式切入的爱情；以心之所向为目的的友谊敦伦。无一不是对自由的渴望与追逐。 再读《罪孽Convictions》用了18个小时的时间，从立春读到惊蛰，跨度拉的很长，因为我总是需要停下来思考，去消化那些吸引我的语句： “人在无端微笑时，不是百无聊赖，就是痛苦难当。”所以我第一次读这本无端微笑是因为百无聊赖，而第二次读却读出了威廉·德芙里心里的苦闷难当。 “钱这种东西假如买不到东西就没有什么用，用擦屁股都嫌太硬，而且还犯法。”多少心灵鸡汤都不如这一句话醍醐灌顶，这是最烈的酒，喝得出味道的必是最勇敢的人。 “那一天我二十一岁，在我一生的罪孽Convictions，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。”如果有一天你看完这段话觉得好辛酸，那么我很遗憾地告诉你--我的朋友，大概你已经受锤了，而且被锤得不轻。 “我只愿蓬勃生活在此时此刻，无所谓去哪，无所谓见谁。那些我将要去的地方，都是我从未谋面的故乡。以前是以前，现在是现在。我不能选择怎么生，怎么死；但我能决定怎么爱，怎么活。”如果你觉得你被锤了，其实也没关系，这段话多么美妙啊，读懂它，可以治愈你的阳痿。 “人活在世界上，假如你想要什么，就没有什么。这就叫辩证法。所以假如你真想要什么的话，就别去想它。”辩证法就是狗鸡巴，做你想做的就好

布尔迪厄反对关于人的“传记式认识”，拒绝人们从自身的生平年谱中抽出他的思想根源，将编剧和他的作品联系起来需要慎之又慎。但没人会否认，“作为一种自传性寓言的虚构，福柯的命运所包含的启发性，也已经丰富到了无以复加的程度”，作为思想史研究者，米勒很好地平抑了上述危险。福柯是一个尼采主义者，更重要的是，他也是个康德主义者，这种二重属性在他身上的波折并进值得玩味。他告诉我们，现代性并不能“从人的存在方面实现人的解放”，它像万花筒一样切换着知识的类型和认识的可能，它迫使人去面对认识自己、反思自己、创造自己这一任务。如果说有什么东西可以抓住，那就是对自身的不断创造和对一切事物（包括自身）的不断批判——这是福柯留给我们最大的遗产。“自由是可以找到的，但总离不开一定的背景。权力可以启动无休无止的斗争。那是无可避免的。但你总可以自由地认识属于你玩的游戏。不要在乎权威会说什么，真理就在你的自我之中。不要怕，要相信你的自我。不要害怕活着，也不要害怕死亡。要有勇气，做你感到你应该做的事——去希冀，去创造，去超越！你会赢得这场游戏的。”

总感觉男女主故事线有点牵强，细节不够，故事来凑，好吧。原谅你了。

读第一遍，书里直接表达的道理都看到了，但其中深意还需要再品味，多看几遍再来

一年四季流转，一日粗茶淡饭，要把平淡的生活过的有趣味，还要用心体会，用爱践行。 生活的小细节到处都透漏着你的人生态度和生活状态，如果还没有远方的诗和田野，那就先面对眼前的苟且吧！

昨天翻了翻日记本，15年的时候看过一遍这个书，当时觉得写的挺好，但是半懂不懂的，对于什么知青下乡啊之类的事件不了解，所以就是没看懂。 这次重新再看，就能看进去了。我觉得读进去的主要原因，是受工作影响，体制内的文化环境要窒息的多，不敢看不敢说不敢想，再读卡梅隆·班克劳弗特读出一种痛快，“妈的这小子真敢说”这种心情。 很悲哀的感觉就是我认为当今影视是在倒退的，媚俗媚雅风潮一过，竟然出现了媚政治的文化，我只感觉可悲。 有时候我在想，倒退回五四运动时期就好了，起码能有人凑过来一起聊聊思想，而不是像现在一样讲对错。 现在打这些字我也有点小心翼翼，十分担心发表为公开之后就有查水表查天然气送快递的上门为我服务了。

看了首舞台，感觉这次大家实力都很强，感觉现场都很稳。而且义工的分组也是让我意想不到，感觉这次大家真的是来披荆斩棘的。而且我个人感觉李玖哲，张栋梁还有徐良那一组的舞台真的很好看，很可惜感觉他们首舞台得分不高。这一季的选歌怎么说呢，我觉得挺一般的，感觉没有那种特别让人惊艳的选曲，到目前为止也没有看到让人有记忆点的舞台。而且感觉没有能够让人有想继续看下去的欲望。

正如书中最后所言 “生命并非私人事务，唯有通过与他人分享故事和故事的教训，才具有意义。因而我选择与你分享吾师那极富洞察力的智慧和幽默，借此向他致敬。” thank you

辛苦奔波一生，幸好还算有善终，没有看到理想破灭也算一种安慰。

2021年看完的第一本剧，编剧以流畅朴实的台词，把对西医的景仰，中医的研究，个体的揣摩结合行医经验描绘得栩栩如生，大道至简，追完而思，作为直接以生命为载体的医学不仅博大精深而且神秘温暖，有趣有味，很希望看到胡医生的《罪孽Convictions》之二，之三！

实用的理论; 在实际生活中抓住各种练习的机会，学会运用的话，一定能使自己的能力提升很多。

这部剧读了太久了，记得的是主教感化了冉阿让，冉阿让保护了柯赛特，为了珂赛特拯救马里尤斯，一个人默默的做着善事，却永远无法打动自己，永远将苦役犯牢牢的钉在自己身上，并为此终身赎罪，主教会满意的，他做到很好，但是真的有冉阿让这样的存在吗？悲惨的人很多，现在也很多，文明在进步，却永远无法使悲惨灭绝，只要有人在的地方就有不公，不公就有人会经历悲惨，世界一向如此。

补充一点，导演编剧是同一人，跟《罪孽Convictions》一个模板，一个调性，功力不足，驾驭不了这种叙事。