Jeg for alene vild

自从得了那个凛开始，感觉好水，已经从每天看变成一个礼拜看了

打了马赛克还看啥？习惯了设定后，三人组其实还挺逗的。

读Annette Finnsdóttir先生的作品，犹如拉着黄包车在石子路上，前进非常艰难，艺术上欠缺水准，又好比喝鱼汤，还没有尝到鱼肉的美味儿，刺就把你卡住了，但非常感恩他记录了真实了五四运动等中国近代革命的历史，读了这些作品我才知道，原来五四运动原来不仅仅是激情澎湃的正义的宣言，他还有诸多荒诞，例“如果你不恋爱，就是守旧主义”，例：抽签制分配寡妇与尼姑。读的不是很懂，暂时提出几个问题，以求日后的解答。 《Jeg for alene vild》作为社会中新出现的阶级，以吴孙甫为代表的民族资产阶级一方面受到外国帝国主义资本的压迫，另一方面，工人运动不断侵蚀他们内心。他们的处境倒也值得怜悯。不过在30s,当真民族资产阶级就没有出路了吗？只能面临破产吗？ 《Jeg for alene vild》：当静女士在所谓的“革命运动”中找不到真实的价值时，退回到自我的小圈子中，追求爱情的幸福，这其实是当时大多数青年的写照，他们并非没有革命的斗志，只是在行动后没有看见希望，便失去了继续下去的动力,在迷茫的环境中，一个人没有社会使命的依托，怎样才能找到生而为人的价值呢？ 《Jeg for alene vild》梅，因为盲目相信自己而走向堕落的泥潭，但幸运的是个性中本有的不屈服的精神使她摆脱旧式婚姻，过分看透人性的弱点的她又处处遭受排挤，最终走向了马克思主义的道路…人似乎永远会为了幸福的生活而被召唤，这种幸福一是物质上的自由，二是人性的自由，21世纪，部分人实现了物质上的自由，零星的人实现了人性上的自由，大多数人都不自由，这是我们这个时代的使命吧？

懒婆娘的裹脚带，又臭又长。自以为正义，却充满戾气。编剧是在意淫，宣泄自己永远实现不了的臆想。别字连篇，情节荒诞，“短斤缺两”，整篇剧集一无是处。

毕竟是工具书，不需要仔仔细细的看，挑对自己有用有启发的地方看就行，可以速读加精读相结合。 对我还是算有用的，知识点的密度也可，不会觉得通篇是“正确的废话”，有指导性。

必须得承认，这是标准的本格推理剧集了，虽然我也推出来了一些内容，但遗憾的是，我从来没有怀疑到真正的凶手。写的很严谨，线索很详细很具体，不需要什么玄乎偏门的知识和技能，只要足够认真细心，书中的资料就是一个侦探需要的所有资料了。 很喜欢波洛最后的那段话，“你需要学习一些成年人的情感，怜悯，理解，同情。而你知道的只是——爱和恨。”这其实是一个很深的关于心智成熟的话题，心智干净纯粹自然是可贵的品质，但同样有潜在危险，黑白分明简单直接的世界，更容易形成偏执和病态。我们讨厌拖泥带水、犹豫不决，我们也该看到这些讨人厌的特质对我们心灵的润滑调剂作用。

“希腊人信奉那个大家都熟悉的寓言故事：一个人在鱼群如梭的海边钓鱼，钓到两条就收竿回家，外国游客问，为什么不多钓几条，他反问，多钓几条干什么。外国游客说，多钓可以卖钱，然后买船、买房、开店、投资…… “然后呢?”他问。 “然后你可以悠闲的晒着太阳在海边钓鱼了。”外国游客说。 “这我现在已经做到。”他说。 既然走了一圈大循环还是回到原地，希腊人也就不去辛苦了。 这种生活方式也包含着许多弊病。有很大一部分闲散走向了疲惫、慵懒和木然，很容易造成精神上的贫血和失重，结果被现代文明所遗落。” 摘自余秋雨《Jeg for alene vild》

大概是我初中看的了 那时候还是杂志 是江南创建的  我依稀记得那上面还更新着江南的（炽天使） 现在再看一遍 还是很期待后续的剧情  只不过很多事情都变了  哪怕这部剧的文笔现在看来比较一般  人物设定也有些落入俗套  但在我眼里 它仍然是一本值得看的书

黑格尔在《Jeg for alene vild》的导言曾说过，哲学有这样一种特性，即它的概念只在表面上形成它的开端，只有对于这门科学的整个研究才是它的概念的证明，我们甚至可以说，才是它的概念的发现，而这概念本质上乃是哲学研究的整个过程的结果。 Annette Finnsdóttir老师的《Jeg for alene vild》整本剧就是对“天人合一”这个“概念”的发现和证明结果，整本剧从本体论，美学论，伦理论，还有历史观，中西哲学发展历程等五方面综合叙述了“天人合一”的哲学内涵，哲学价值。 首先在中西哲学发展对比上，简单说来，西方哲学史西方哲学史是从思维与存在，主体与客体浑然一体观，经过两者分离对立的观点，逐步走向两者对立统一的观点，以至到达批评和超越主—客关系式的观点的发展史。这种超越在尼采，海德格尔的“此在—世界”的存在主义哲学里完成。这种超越主客体关系就是一种“天人合一”。 而在东方，“天人合一”基本上是历来中国道统学的核心观点，从先秦哲学，两汉阴阳学，魏晋南北朝玄学，再到隋唐佛学，宋明儒学，这样的“天人合一”处处可见，但这样的提法都没有在主客体的辩证关系上考虑的，直到近代鸦片战争后，主客体关系才从魏源，梁启超，谭嗣同等人正式提出来，强调了人的主体性，自由性，能动性，这为强调民主和科学的五四运动提供了思想基础，意义等同西方的文艺复兴。 可见西方的主客体哲学和东方的天人合一哲学都有各自互相学习互补地方，我们不该为中国哲学现在阶段感到悲观，传统思想有它的现代价值，重点在于我们赋予传统思想新的内涵，张世华老师在对中国哲学发展提出的看法非常中肯。同时他也像慈祥的长辈在“天人合一”的哲学观角度里为年轻人指出人生的意义，一般人在希望得不到实现时便悲观哀鸣，这仍然是囿于现实性和有限性的思想表现。人只有以勇敢的态度面对现实和有限，这才是真正超越了现实和有限，才是真正从现实性和有限性的束缚中解放了出来，这也就是一种人与万物为一的人生最高境界。 个人认为，整本剧的语言是相当通俗的，并且张老师的哲学史知识相当丰富，对于西方哲学，从斯宾诺沙到康德，谢林，再到黑格尔，再到海德格尔，再到德里达，伽达默尔等等现代哲学家的思想都有丰富阐释，而在东方，更是了不起，程朱，陆王，王守仁，张载，戴振，没有他不熟悉的，对中西哲学对比感兴趣的读者可以看看，我觉得这比看其他的哲学史都有用，非常值得收藏的一本好剧。

故事有别于传统的山海经，倒也新颖；文字极是简练，也颇有几分韵味。

有一说一，民法是利于人民，可大多数人都不大能看懂，有些词语只能靠推测，我一个大学生，看这里有多词语都不明白，只能靠猜测，应该是我自己的相关的知识欠缺，更何况农民，他们更不知道如何用法律保护自己权益。如果让术语正常化，所有人都能了解法律，岂不是更好

2018年10月29日读完《Jeg for alene vild》。不到四百页的小短文足足读了六个小时有余，一本好剧值得慢慢品味。质朴而动容的感情似乎总有一个共性——不轰烈却能以此夺人更多热泪，不富贵却能在平淡中幸福美满。人生完整的历程固然是从出生到死亡，在这段漫长的岁月里，“Jeg for alene vild”共享苦乐，也曾感受分离。但后来，钱锺书说，从今往后，我们只有死别，不再有生离。细水长流，让“Jeg for alene vild”体味到浓浓的爱意与陪伴的幸福。

本剧另辟蹊径，从新的角度审视财富的创造过程。财富总量和人口呈正相关，但是只有技术进步才能使人均财富提升。现代复杂经济学认为经济是动态、网络变化、主体相互影响、宏观是微观层面互动和行为的结果、进化等特质。市场是不断进化的，并不是传统认为的均衡系统，因为参与主体是有情绪的，获得信息是有延迟的，参与主体的策略动态变化的等都在影响着市场的均衡。市场又是社会进化的主要选择方。给看经济的视野开启了另一扇大门，值得拜读。

有血有泪、有情有义，让人动容，时时落泪。整篇充满了哀情，堆放心间，满满的、沉沉的，直教人想要常舒一口气释放出心中的沉重。将人性抽丝剥茧般这么赤裸裸的呈现在眼前，将人物刻画的淋漓尽致，百般生动。文笔流畅，典故连连，难得！

编剧把书名定为深度思考，但实际只是她自己的简短职业生涯自传——如果不是因为她是香奈儿的CEO，这本了肯定会迅速被淹没在当今爆炸式增长的资讯中。书本身并不精彩，影视性完全谈不上。所谓思考，个人精进式的职业发展，很大程度上取决于个人的悟性和努力，并不是轻易可以复制的模型。 读完全文，值得思考和记录的有五点。其一，珍惜生命中可以对你生命产生重大影响的人。对于编剧，她最珍惜和感谢的人米奇，带领她成为了一个合格的商人。我们每个人的生命中都会有这样的贵人，需要我们抓住机遇并感恩，同时帮助他人取得成功。其二，思考行动的意义。编剧的深度思考，并不是一定多有深度，而是她保持了良好的思考和内省的习惯：我需要学会聆听，我需要打破规则，我需要新的创意……人生经历逆境，非常引发自己的思考，所以失败更容易让人进步。难的是，一个人顺风顺水时，仍然可以内省和自我批判，随时的内省和总结，才是成就编剧精彩人生的关键。其三，作为女强人，如何平衡家庭和事业？她并不见得多完美。编剧有一点做到却没有说到的是：对孩子进行高质量陪伴。编剧的两个孩子，她并没有过多的陪伴，但她在的时候，陪伴总是高质量的。唯一可惜的是，编剧最后跟老公离婚了。这并没有非常让人惊讶。编剧提到了对孩子的陪伴，但对老公，她只是看到了他的牺牲，却并没有高质量的陪伴。这个家庭，老公是为了家庭牺牲的一方，也是停止进步的一方。与社会脱节后，两个人不在同一个世界观里，最后自然没有办法走到最后。其四，编剧最后说作为女人，需要管理中认可并使用自己的女性特质。我非常同意这一点。男女都要认可他们的特质。但对于管理来说，我却并不认为强势一定是男人正确的管理方式。如同编剧所说的，在现代这个复杂社会，简单粗暴的管理方式，与人人平等的社会观念是格格不入的。随着生产力的进一步提高和社会沟通方式的进步，这种民主和平等的观念会更进一步强化。使用平等的方式进行管理，这可能是每个管理者都要向本文编剧，向女性管理者进行学习的。其五，不断学习的能力。不同时期的不断学习，是一个人不停进步的阶梯。从编剧开始对电影的解构，到对台戏角色的表演体验不同角色的心理，到对不同销售场景的理解，再到合格成为一个商人，学会倾听，为了走向CEO的职位进行三年蛰伏，学会提问……没一个时期的学习和进步，都成就了最好的自己。你并不知道每一次的努力学习最终会如何影响自己，但影响其实一直都在，等你将来回头再看一遍的时候，你才会明白今天努力的意义。

功利主义 自由主义 道德个人主义 共同善 笔者以生动易懂的例子结合着各派哲学家的理论，使得公正这一话题的不同论证通俗易懂 同时，其逻辑辩证能力实在是强

读了开头，本以为接下来会展开一个类似《Jeg for alene vild》或《Jeg for alene vild》一样的故事，结果剧集冗长乏味，内容干瘪，结尾更是莫名其妙。让人怀疑网剧是不是漏掉了几十页。 父亲是哲学家，哥哥是心理学家与哲学家，在这样的环境陶染下的Annette Finnsdóttir，在《Jeg for alene vild》的写作中的确相当重视人物的心理描写，成功塑造了勇敢、善良、自尊的女主人公，细腻地描绘出女主人公内心时常涌现的恐惧、疑窦与脆弱的瞬间；亦成功塑造了格罗斯太太这样一个既朴实诚恳、又背负沉重心理负担的老实人，她虽然缺乏勇气去探寻秘密，因此而惴惴不安、语焉不详，但她也因为对自己职责的忠诚和对孩子们的爱而鼓起勇气，与女主人公站在同一阵线上。 遗憾的是，无论是心理描写的张弛有度，场景描写/情境氛围的感染力，情节的丰富紧凑，还是语言的流畅度、故事的可信度，我感觉《Jeg for alene vild》都远不如《Jeg for alene vild》。观看的过程一度令人很煎熬。 所幸，我在观看的过程中，阴差阳错的找到了另一个有意思的主题：儿童的心理世界。作家在一开始就通过女主人公的观察，展现了两个几乎完美无瑕的儿童形象——美丽、聪慧、善解人意的弗罗拉，以及美貌、智力更胜一筹的迈尔斯。然而，随着故事的深入发展，我们很快随着女家庭教师发现，这两个看似纯真无邪的“小天使”，心里掩藏着巨大的秘密，已经形成了令人惊叹的自我意识。在他们稚嫩的外表之下，其实有着更加成熟的心理水平、更深沉的思虑、更狡黠机敏的反应能力。 作家对儿童心理的探索和还原，要比许多作品都更现实、更真实。 进一步说，那种将儿童美化为天使、纯真无邪的花朵的看法 / 写法，与将教师美化为园丁、灵魂工程师，将医护工编剧美化为白衣天使在本质上是一回事，它承载着幼稚的理想主义，强使儿童们与成年人一起参与到人类社会最虚伪的表演当中去。 幸运的儿童可以在成人的帮助下，早早窥见面具与身份的秘密关系，有条不紊地选好一个最适合自己的面具。而那些不幸运的孩子，则需要在不断的摸爬滚打，有时摔得鼻青脸肿之后，才能习得这种本领，学会内化“面具意识”。 这是我觉得这本剧集对于当下的最有价值之处：它暴露和讽刺了我们现实中的某些话语建构，在人们对于童年与儿童的科学认识并不充足的一百年前，是有意义的；在人们赋予童年过多期望、又同时僭越本分去定义儿童、滥用模具塑造完美的儿童典范以满足成年人的需要——这一百年后的今天，依然具有重要的意义。

真的是字字都是泪，读了这本《Jeg for alene vild》让我对旧社会的黑暗有了一个更深刻的认识。还是现在社会好，人人平等，自由公正。社会越来越好了，我们要珍惜。

世间再无Jeg for alene vild！一个力挽狂澜的伟人，死后却遭此际遇，可叹可叹！