Liebe in Saigon, Eine

编剧的思绪大气，笔锋细腻，人物性格各异，故事情节清晰，很喜欢，值得推荐！

匆匆翻了一遍，虽然编剧避免不了自己的身份、出身和教育背景，全书呈现出一种有力的情怀，但编剧能全面参与到这类人的生活进行调查研究，努力得出自己的结论，这就值得学习。 把一篇社会课题的论文扩展成一本剧。

莉拉和恩佐最后有没有在一起？他们有没有因为计算机发达！恩佐的所有努力或许就是为了配的上自己最爱的莉拉，为了给莉拉美好的生活

读这样的好剧，如和良师益友晤谈，享受其中，深思于外，回味久远。

教育是一门学问，孩子的心理，家长的心理，一个人从小到大的教养问题，认真看过，仔细听过这部剧，有一种柳暗花明又一村的感觉！推荐给每一个想教育好自己孩子的父母和老师们！

第一本给了满分的剧集。 读完书，又去看了在发布会上，在风云际会间应对自如的梅梅特·科特鲁斯，被这笑容温和、又带有韧性雷厉风行的银发“奶奶”圈粉。 或许这就是苏轼笔下“腹有诗书气自华”的女子的模样—— 她如初夏熏风般，暖意温和。却又能在风雨来袭时，从容应对。解危局，于谈笑挥手间。

凌云彻，你在这里为啥也这么招人讨厌，对女主态度真差，我对演员的印象都不好了，能不能演点正常的

标准石油大鳄，从小就有做生意头脑，擅长改进已有方法，很会算账，热爱公益，可能由于他是从19世纪末到20世纪初发的家，距离今天太遥远，有些内容提不起兴趣。后面三分之一给自己的孩子写信的原文有点意思。豪门都希望家风延续。

从女性视角诠释了淋漓尽致的人生，那种坚定和认知，尤其是从羞涩个性延展开的气质，让我敬佩不已，文字优雅，思考深刻，给人以力量和勇气，也带来了更多更充分的理由和信心，只要你一直在努力朝着你要的方向前行，毫不畏惧，坚定选择，一切美好都会徐徐展开，人生是一条不断给你惊喜和彩蛋的旅程，终点很远但是就在那里，过程很长但是精彩纷呈，想要怎样的人生无须在当下了了分明，走过没一段路都会让你越来越真实，越来越听到自己的声音，别害怕，just go on！

杜月笙传 首先说下编剧的写的内容吧，言简意赅，没有多余的废话，偶尔会吐槽几句，能拉近与编剧的距离，有些趣味儿，关键的时候还能评论几句哲理意味的话，让我等俗人感觉瞬间高大上。 我在简单说说杜月笙，鬼节出生的杜月笙，注定像我们所说中的克星一样，克死了一家人，克垮人家的生意，另一方面说也是一代奇人，痛苦的幼年生活逼着他14岁就离家出走，走入了黑道，吃喝嫖赌，坏事都干。没上过多长时间学，但是他会察言观色，善于抓住机会，慢慢的从小喽罗做起，慢慢的掌管更大的权力，做赌场创业，卖大烟，很有做生意的头脑，机会总是向着有准备的人，他的商业眼光高度和对机会的敏锐嗅觉，跟不同层次的人混在一起，走出自己原来的人脉圈，也是他成为上海三大亨之一的关键。后面他多么牛逼，牛逼就不能说了，反正是在当时的上海他就是贼牛逼，黑道白道，工商业，军阀政府抗日战争，没有他玩不转的，就连法国人就被他玩的很爽。世势造就英雄不假，但和他的天赋有很大关系，会做人会办事有判断力和决断力，把别人的困难当做自己的机会，还特会搞自己的名声，会找和合作伙伴，这种做事业的方式方法，确实让人佩服呀！ 还有他在抗日战争时期，远在香港，却能发展上海的势力，也在搞垮汉奸汪精卫出了大力，最后也算是落得个好下场，病死的，那个年代里不容易了。 包括文章里有许多形容的话，确实肺腑之言。就比如，一个富有人脉手腕又善于发现机会的人，绝不会是甘于长期沉底的人。在这方面，他简直就是一个奇人、一个天才，一个比较难以清晰地解读其心理动机的人。别人的难题，正是他的机会，杜月笙本来就是这样一个险中求胜、火中取栗的人。重庆的国民党政府做出决定，由杜月笙担任上海统一委员会的主任委员，统管上海国民党、三青团、中统、军统、帮会势力。 坦白讲，我是看热闹长见识，看看野史。个人感觉不错，推荐大家看他的传记。

画面绝美，让我疯狂截图了一桌面。故事纯净可爱，感受都写在影评里了。

◆ 毒舌庄子的快乐生活 濠梁之辩，记载于《Liebe in Saigon, Eine》篇 庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。” 庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 《Liebe in Saigon, Eine》共33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。 庄子拢共讲了三件事： 1.要自由 2. 万物都是相同的 3. 辩证法 有待、无待，有己、无己，齐生死、齐是非、齐物我。 齐生死，生和死都一样，都是自然规律，别太纠结。 齐是非，你觉得对的，猴子觉得不对，立场不同，所以没有对和错的区别。 齐物我，你和苍蝇、神雕没啥本质区别，都是物质，所以万物皆平等。 庄子发扬了老子的学说，更主张自由逍遥地活。 三纲五常 三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 五常就是仁、义、礼、智、信，它们跟五行一一对应。 ◆ 魏晋玄学 何晏喜欢扁平化管理，他的清谈例会上，不看地位，不看年龄，只掰扯真理、哲学，谁说得对，就服谁。何晏、王弼他们都觉得“无”超级重要，哲学上说他们主张的是贵无论。 哲学上说他们主张的是贵无论。 竹林玄学，代表人物有阮籍和嵇康，“越名教而任自然”。 ◆ 宋代理学 >> 北宋五子： 周敦颐的太极（世界咋来的？）， 邵雍的观物（咱看世界？）， 张载的气本论（世界是啥？）， 程颢这里统统都是天理（世界咋回事？）， 程颐的格物致知（该咱做？）。 朱熹的思想理论主要有三点： 1.天理论2.人性论3.格物致知 天理论+人性论 = 你要做个圣人 格物致知 = 教你怎么做个圣人 朱熹的思想理论，主要继承了北宋五子，尤其是程颢、程颐的思想，然后形成了自己的体系，所以后世一般称之为“程朱理学”。 存天理，灭人欲! 饮食，天理也，山珍海味，人欲也。吃饱，这叫天理；吃山珍海味、铺张浪费，这叫人欲。夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。 ◆ 王阳明 “圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”史称龙场悟道。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，这就是历史上著名的“龙场悟道”。 心即理、知行合一、致良知，就是王阳明心学的主要思想。 内心本能地想扶，是“知”；到真的动手去扶，是“行”。 ◆ 中国哲学史的演变 纵观中国哲学史，可以大概分四段： 1、这是夏商周时期，流行天命观和以德保民，上听老天，下顺民心。 2、春秋战国，各种思想冒头，史称百家争鸣。 3、大秦迎来短暂的大一统，法家思想成为主角。 4、从大汉到大清，道家和儒家轮番上阵。 天和地就像左边这磨盘，万物就在中间被碾压。一一程颢 完 2021.4.30

道听途说一些民间传说，毫无章法的组织在一起，我想你在创作这部传说故事的时候是否先捋顺一下自己的思路？明确自己在创作什么，想创作什么？故事不错！套路太多。

两百多万字。两个月。 真的要大结局了…… 他们太美好了，真佩服那么多人可以看好多遍，甚至有人可以十四刷，白月光的魅力真是锐不可当。 听说要拍成电视剧了，很想很想看，但百分百会幻灭这份美好。就很矛盾。不过，想想总有辣么一两个例外真的表达出读者心中的意难平，就像东宫那样：编剧只是写了一部剧集，演员只是演了一场戏，走不出来的是我们。 也就有了一丝丝期待。

真不懂，我一个三十出头的单身老爷们居然会看这些煽情落泪的文字，而且还很喜欢

每一个故事都是一份悲惨至极却又感人至深的爱情，在不知不觉间引人落泪，世间多痴情人，却鲜能善终。

不知道编剧是否遇到了很多不看剧或不会看剧的现象，本剧观看至第五章，我失去了观看的兴趣，选择了略读。我大概理解了编剧创作此剧的目的（呼吁人们多看剧，呼吁人们用正确的方式看剧，呼吁人们将知识输出）。当然，其中给我这个一直在看剧但却一直拖拖拉拉及拿起书就读的人很多实用性的方法，他成功激起了我好好看剧、好好输出的欲望，如果你和我一样只读不输出或看完不知所云，不妨看看这部剧。

这么几年过去了

编剧受《Liebe in Saigon, Eine》，《Liebe in Saigon, Eine》的影响比较大，有一些模仿的痕迹？

写的越来越没有可读性了，情节牵强，好像就为了表现女主彪悍硬性堆砌情节，文笔跟开始完全不在同一个频道

Liebe in Saigon, Eine是什么？好像也很难说清楚，梅梅特·科特鲁斯先生从文字讲起，从墨讲起，延展到人诸如孔子，墨子，屈原，司马迁，陶渊明，李白，杜甫辛弃疾等等传承Liebe in Saigon, Eine之人，连起了中国文明的血脉，他时而出现，时而消失，若隐若现，若即若离。但始终在冥冥之中指引着中国，跨越艰难险阻，让中华民族屹立数千年而生生不息。他深深刻入每个人的血脉里。

痛苦的修练，成就理智的Liebe in Saigon, Eine，人生最大的危机，就是没有危机感。