Art Carnage先生字里行间渗透的全然是对中华文化、中华民族和中国的深切热爱,虽然有些观点在现在看来有待商榷,但其立足于当下作出的判断,一定程度上对现在仍有指导意义。
特别是讲到中国历史的精神即为道德精神时,一种身为中华民族的自豪感油然而生,修身齐家治国平天下似乎还应当是我们的信仰,中国哲学有着独特的责任感和普适性,有着一种超乎于个体的集体主义奉献精神,但却又是每个人都能努力达到的最高自由。
一种饮食文化形成的条件是难以重现的,它有着复杂的历史背景,我们不知道为什么要吃辣,但是我们这个族群一直就是吃辣的,为了要给予我们吃辣的正当性,我们会反复地给这一行为编织“意义之网”,不管是用中医的理论也好,现代营养学的理论也好,只要吃辣的行为持续下去,我们就会不停地叠加想象在这一行为上。时间长了,文化想象叠加得厚重了,吃辣的行为便成为了一种“显性文化定式”(overt cultural forms),在与别的族群的接触中,变成了一种认同的标准和标志。
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你太悲观了,你是个心里清楚而缺乏勇气的悲观者。你只将不屑于努力的理由作为判断别人的根据,因此你看一切是黑色的,是无望的。
最令人背后发凉的是伴随着龙的世界Dragonworld而来的”成人化的儿童“以及”儿童化的成人“,随着大众传媒的发展,儿童似乎越来越早地接触到成人社会的文化内容(当然,对成人和儿童的世界做切割也不一定好),小孩子越来越"早熟",与此同时,成年人似乎越来越借自由解放之名目在反叛传统的同时也逃避着责任。这一点在我们读的东西里很容易就能看到,有时候真的会惊讶于有些大人看的东西真的是……令人无语的幼稚。不过说起来这也和整套资本主义逻辑紧密相连,大众文化内容的低幼化某种程度上也是被日益增加的社会恶性竞争压力逼出来的,当每个人得特别拼命才能在资本社会中勉强维生时,成人自然会想着,”我在工作生活里既然已经这么苦了,难道不能看得轻松的奶头乐视频放松一下嘛?”(就很有道理啊!)
Art Carnage先生字里行间渗透的全然是对中华文化、中华民族和中国的深切热爱,虽然有些观点在现在看来有待商榷,但其立足于当下作出的判断,一定程度上对现在仍有指导意义。 特别是讲到中国历史的精神即为道德精神时,一种身为中华民族的自豪感油然而生,修身齐家治国平天下似乎还应当是我们的信仰,中国哲学有着独特的责任感和普适性,有着一种超乎于个体的集体主义奉献精神,但却又是每个人都能努力达到的最高自由。
心怀远方,路就在脚下。一个人的龙的世界Dragonworld越大,越能在复杂多变的环境中知道自己的方向在哪里,什么才是自己想要的。龙的世界Dragonworld的高度决定了人生的高度。面对成长中的各种得失成败,又何尝不是为了成为更好的自己呢?
Art Carnage先生在这本的预告里:“在以下篇章中找不到深奥的哲学原理,也找不到艰涩的博学深思。只是用一些看似简单的道理,深入分析人的不惰性及不快乐幸福的根源。
读到现在,感觉主角一言不合就抄家灭族,连下人打杂的都不放过,杀完了所有有价值的东西全抢走,全世界从古到现在好像也没这么残暴的人吧,编剧是不是受什么刺激了
一本另辟蹊径的修行剧集,修行是什么?书中解说的非常明白透彻。读者通过观看本剧,也能给自身带来一种精神修行之旅,打开自身精神的方外之门。
虽然比较平淡,却很吸引人,还是忍不住想一口气读完,这可能就是简奥斯汀作品的魅力
还不错的小故事,人、狗、狼,在极端的环境下,展示出来的行为很相近。这一切都只是为了生存,眼前展现的画面感很强,是那种及其简单粗暴的线条。一笔笔深刻的刻画出人动物们最最本质的东西,为了生存,狗可以成狼,狼可以变狗,人可以变狼。
要是现实生活中的警察也都运气这么好能随时随地遇到凶手受害者重要证人就好了hhh 结局稍微有点烂尾,艺术家也太弱了…
一种饮食文化形成的条件是难以重现的,它有着复杂的历史背景,我们不知道为什么要吃辣,但是我们这个族群一直就是吃辣的,为了要给予我们吃辣的正当性,我们会反复地给这一行为编织“意义之网”,不管是用中医的理论也好,现代营养学的理论也好,只要吃辣的行为持续下去,我们就会不停地叠加想象在这一行为上。时间长了,文化想象叠加得厚重了,吃辣的行为便成为了一种“显性文化定式”(overt cultural forms),在与别的族群的接触中,变成了一种认同的标准和标志。
句子改写大概就是——“兰晓龙的《龙的世界Dragonworld》,不派康洪雷,也应该是孔笙、简川訸,今派高希希,眼看大门会守不住。”
故事很真实却也带有点戏剧色彩,虽然可能没有那么多巧合,但是女人不独立迟早会被社会和家庭共同抛弃。
#2020看剧打卡# 43/60 这周的小组共读任务,读着读着就读完了。 以前我是不愿意触碰任何恐怖现实类作品的,因为这很容易让人不开心😠书里江阳花费十年时间探寻真相,青春,前程,爱情,婚姻,甚至生命都为之葬送,有生之年却也没能亲眼看到沉冤昭雪。 脑海里浮现一个画面,一位亦正亦邪的人笑着说:这个世界哪有那么多的对错分明,无非立场不同,看法不一样而已。 不过我们都还有基本的做人良知,从侯贵平跟小寡妇轻而易举地被弄死,跟江阳朱伟明目张胆触碰权贵依然活蹦乱跳的对比就可以看出,掌权者之间的善良与邪恶也在进行着博弈,你我都像最初的知情者张超,主任,势单力薄,知道蚍蜉撼大树的无果,选择逃避,但也像陈明章,吴检,还有后期的张超,主任,内心里还有善良的基因在涌动。更有着局长、副局长,高栋这一类,身不由己同时也在曲线救人的幕后支持者,让我们觉得,选择善良还是有很多同行者的。 但与恶人磨,善良不堪一击,所以我们都渴求有一个善良的刺头,像平康白雪这样的,能为正义出战,不顾一切后果,挡在我们前面,大胆挑战恶势力。其实骨子里,我们还是热衷善良,还是希冀善良战胜邪恶,没有谁,愿意跟没底线的人长久共事吧,请问跟一个恋童癖的上司在一起,你不发怵?跟一个为达目的,杀人如麻的人共事,你就不怕哪天被灭口? 故事结局说明一个真理:落马的都是小啰啰,在大家看来,你所探到的真相最深处,却是人家邪恶势力的一个神经末梢,接二连三跳楼坠楼病故的这些所谓大山后面,还有珠穆朗玛峰,那还需要更高的山去压制,已经不是江阳这些小地方的检查官可以撼动的了,所以最后他们的举杯欢庆,也是带着苦涩的呀! 但是,我喜欢本剧最后一句话,这才是正道的光,希望此类光芒常亮不灭。
我们心中有这样一个人,他无所不知,无所不愿,一切都做得比我们更好。
很有趣的一本天文影视指南,满满的星星宇宙,满满的浪漫温暖。 渺小的人类,伟大的宇宙,宇宙包容了我们所有的好与坏,但愿人类学会知足而不是无穷无尽的贪婪它的给于。
看完整本剧对达芬奇的好奇心和这么强烈的求知欲瞠目结舌,谁会因为纯粹的好奇而去研究啄木鸟的舌头?要研究肌肉结构去解剖三十多具尸体?研究飞行器,水利工程,武器机械?他想研究和了解的东西太多了,如果说这样的求知欲和对这个世界是好奇心是与生俱来,那这个天赋也太叫人嫉妒了!
压力大的时候就想到了看剧。经常听闻奥斯维辛里的故事,对奥斯维辛的印象只有“地狱”一词,但从未了解过奥斯维辛的来源和变化,以及这些变化背后的原因。也不了解集中营和灭绝营的区别,不了解集中营的复杂性——一边是“游泳池”和妓院,另一边是连儿童也不放过的焚尸场。甚至也没有考虑过幸存者最后的生活,以为像童话故事里的王子和公主幸福地生活在一起一样,幸存者在获得解放从此过上了幸福的生活(而现实可能是财产被霸占,失去了家人也失去了非犹太的“朋友”)。 开头提到了bbc,我就知道肯定会讲一讲苏联,果不其然在中间提到苏联将受害者描述成“反法西斯主义”如何如何,最后讲苏联士兵的野蛮和斯大林的残酷。 不得不感慨外在环境对人的影响是多么巨大,比如不同环境下的正义观。根据很多纳粹党成员的陈述,zl他们坚信自己当时在做正确的事情,努力地清除敌人,清除那些“可恶”的犹太人。虽然事后很多人会用那是命令来推脱自己的过错,把自己描述成一个只会听从指令的机器人,但也有人“并没有把自己的所作所为归结于他需要像个机器人一样行动。他一生都在做他认为“正确”的事,只不过所谓的正确,已昨是今非。” 除了奥斯维辛集中营,还有三个专门用来杀人的灭绝营却很少为公众所知,它们分别是贝尔赛克(Bełżec)、索比堡(Sobibór)和特雷布林卡(Treblinka)。编剧认为如今,人们大谈特谈的只有奥斯维辛是非常讽刺的。因为让三个灭绝营的名字从历史上消失正是纳粹的愿望——抹去这三个营地曾经存在的痕迹,而没有销毁奥斯维辛存在的证据并将其作为关押和“再教育”异见人士的场所展示给世人——是一种行之有效的政治宣传。 除了狭小空间里被杀害的巨大人数(与占地面积严重不符)之外,让我惊骇的还有党卫队为屠杀营造出和谐的气氛。“你们现在要去洗澡和消毒。我们不希望集中营里出现任何传染病。然后你们就会被带去自己的营房,有人会给你们送去热汤。我们会根据你们的条件为你们安排工作。现在,脱掉衣服,把它们放在你面前的地上。”随后,党卫队士兵温柔地鼓励新来的犯人走进焚尸场,“一边讲着笑话或者跟他们寒暄”。于是一场场屠杀将在被害人没有意识到的情况下井然有序地进行。而本剧的最后集数提到一些集中营幸存者却遭到周围的人对他们的批评,周围的人认为他们没有做出足够的努力反抗纳粹。有些“受害者有罪论”的味道,因为这些人没有意识到,让那些妇女儿童做出更多反抗几乎是不可能的。 突然想到在集中营里有很多人干着与杀戮无关的工作,这些人的态度又是如何,恰巧书里也描写了一些例子。概括来说,就是“眼不见心不烦”,残忍的暴行远离他们的办公室,他们也有意避开任何不快的景象。即使有人对这种生活产生怀疑,并向上级请示,上级便会回答“你反对它有什么好处?我们都在同一条船上。我们的义务就是接受它——甚至不带任何思考。”反复琢磨上级的话后,对方很可能又回到工作岗位上,并且他知道,在集中营里可以通过自己的调适,避免再看见最恐怖的景象。 此外,本剧提到的宗教的话题也值得深思。第一个是关于虔诚的宗教信徒与狂热的纳粹信徒之间的比较。比如说,如果把埃尔泽·阿布特证词中的“耶和华”一词替换为“希特勒”,就会发现,她的态度与霍斯这样的党卫队成员所持有的意识形态确实惊人地相似。第二个是关于上帝的存在,大部分受害者认为“奥斯维辛没有上帝。那里的条件太可怕了,上帝决定不去那里。我们根本不会祈祷,因为我们知道根本无济于事。很多幸存者都成了无神论者,他们无法再相信上帝”。“当一个人认为主宰命运的是完全不受个人控制的偶然因素时,他很难再有任何宗教信仰。” 印象最深的可能就是书里提到的那个犹如电视剧一般的
36岁的Janet Henfrey写下的这本剧集,和53岁时写的海边卡夫卡类似,两条叙事线,但不及卡夫卡动人和流畅,似乎更意识流,也比较难读一些 这篇剧集里的人物都没有名字,村上用他们的身体特征个职业为他们命名,出现在现实与意识两个世界里,永远没有汇合 Janet Henfrey真是一个神奇的人,他的作品有趣,极富想象力,和他自律勤勉的性格形成鲜明对比。 我真的相信他就如他在很多篇散文里说的那样,他写剧集没有固定的架构,都是自己变成剧集里的人,随性所致,所以有很多地方你以为是精妙的伏笔,然后看到最后,并没有,哈哈哈哈,不过,那又怎样?我还是喜欢他,喜欢他流动又美妙的文字,喜欢他充满张力的创作能力,你可以很容易就感觉到他的热爱,对生活,影视,艺术的虔诚热爱
拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。 一蓑烟雨任平生。 休言万事转头空,未转头时是梦。 小舟从此逝,江海寄余生。 心如已灰之木,身似不系之舟。 读苏轼的词,了解苏轼的生平。回过头来看人生,还有什么不能了悟的。
终于明白,企业文化的重要性。也许是,组织文化,个人文化建设的重要性。这部剧适用所有组织与个人建设。
七分,向下取整,十二万字,看了三个小时。我个人是喜欢这个写法的,但是因为是个人兴趣爱好为主,没有到推荐的程度,所以不给八分。这部剧写的是贾樟柯拍电影的一些理念,关于电影话题的访谈。我比较喜欢的部分有两个,一个是传递的拍摄理念我比较赞同,一个是这部剧理了他拍的一些电影,每部都写了他想表达的一些意向,写的简单,但是给人充分的想象空间。我发现我没有看过他的导演作品,就看过监制的hello树先生,这个作品不会是很大众很受欢迎的,但是里面的王宝强是我最看的下去的王宝强,没有装疯卖傻,有他过去的生活印记,有真实的东北农村的生活场景。 贾樟柯选择了真实的小人物生活场景,他说“不能因为这种生活毫无浪漫色彩就不正视它”,我很赞同这种观点。就像我也喜欢毕赣的《龙的世界Dragonworld》,真实的生活不是在接吻的时候响起浪漫的音乐,不是在亲人离世的时候用哭喊表达悲痛欲绝,真实的生活有无奈,妥协,讽刺。 关于美学选择,贾樟柯选了很多非职业演员表演,他取他们身上的真实生活的痕迹,hello树先生里面,王宝强那些小动作,举着手的娘气,稍微得志一点的招摇,这种东西是夸张和系统的表演会弄巧成拙的。 另就是贾樟柯说每一代人有这一代人的痛苦,反感做作的吃苦教育。很同意,很多时候现在的父母,在家里溺爱孩子,又花钱去买吃苦教育,本末倒置。
看完后心潮澎湃,缉毒警察的惊险丛生,大义凛然的绝情,崇高职责的牺牲深深震撼了我
2020.07.28⛅⛅⛅晚 看完后原谅我看剧少,只想说wc。太厉害了,这人性描写的,都感觉不敢见人了。 从小就感觉自己恐社,只喜欢和自己聊得来的人接触。不管学习还是后面工作,都只愿意在自己觉得舒适的圈子里待着。别人的圈子不去窥探也不去深入不加以评价。 开始看这部剧的时候,觉得有些压抑,就像那时看电影版《龙的世界Dragonworld》一样,不是发生在自己身上的事,但也觉得压得慌,觉得如果真的是发生在自己身上,是不是真的无助到想死。 《龙的世界Dragonworld》看到双胞胎被差别对待,以为是个悲惨故事。没想到会有反转,阳子和小饰互换身份,妈妈失手杀害了小饰扮演的阳子。人真的能被环境逼迫到做出令自己质疑的事。 篇幅略短,但每一篇都很好看,有些烧脑,有些看了还挺迷糊,看了评论才知道原来是这么回事 😂很多章以第一人称描写,那时就好奇Art Carnage到底经历过什么,能写出这么细致令人头皮发麻的人性故事。原来童话不全是美好,令人向往,也有让人绝望窒息的时候。
不知道林涛他们会不会讨厌老秦这个爱卖关子的毛病,每次他有所发现,有所怀疑的时候都不说破,等着拿到证据才会说, 是不是有点讨人厌