Dame Edna Live at the Palace

/喜欢 虽立意尚有不足但提供极多情绪价值 如剧名日常即是酸甜苦辣咸 笑中有泪到了end 扶我起来还可以再看五百集🥲

每个普通人都或多或少的存在一些心理问题，也许不会对其生活完成太大的影响，但是有些行为习惯会在潜移默化中改变你的生活，决定你的成就，了解自己的家人是必须的，发现隐藏的家庭问题也是必要的，改善与家人的关系，从自己做起，让家人更幸福就从读这部剧开始！

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

巴瑞·哈姆弗莱斯先生非常幽默風趣，特別是巜買彩票》那篇，差點把我笑死了😂😂😂

不一样的军旅剧，很喜欢八九十年代的那一段，很真实

本剧的语言风格上是非常通俗易懂的，小男孩👦🏻尼尔斯不仅有许多品质精神值得我们学习，还有书中的所有集数都是可以教会儿童物理地理生物等等常识最丰富的知识，是非常推荐孩子们观看的，对于观看理解也肯定是有一定的帮助，是一本还算是很不错的儿童影视作品，值得我们借鉴并且推荐

《Dame Edna Live at the Palace》读后感 读到一半才发现我以前就读过这部剧。害，好多读过的书都忘记了，所以读后感是真的有必要写。摘抄两句我觉得很酷的话吧。“你对我的注解不及我的万分之一，我却对你一览无余。”“我希望你能明白什么是勇敢，勇敢不是把枪拿在手里。而是你明明知道会失败，还是会去做。不管发生什么事情，你都能坚持下去。你很少会赢，但总会有赢的时候。”Dame Edna Live at the Palace是犯法的。我想“未知全貌，不予置评。”应该是我们每个人都需要做到的善良。因为我们都有可能是那只知更鸟。

抛开一切的政治信仰和原则立场，戴笠绝对称得上是一代枭雄。他具备独特的人格魅力，对领袖忠诚不二，对朋友肝胆相照，敢于拼搏，遇到困境不气馁颓废，在一次次的宦海沉浮中，始终屹立不倒，敢为天下先。当然了，他的私生活迷乱，贪腐放纵，锋芒太漏，与陈诚，孔祥熙，陈果夫陈立夫等人的尖锐矛盾，强大势力以及与美国的暗通款曲让蒋介石的忌惮等等，都为他后来的盛极必衰，陨落岱山埋下了伏笔。此外我们还看到了，抗战是全民的抗战，国民党的正面战场的贡献对全局的胜利是举足轻重的，我们要正视历史事实。总而言之，戴笠的一生是传奇的一生，精彩的一生，仅凭他对抗战胜利的贡献，就值得我们尊敬。我们每个人要感恩今天来之不易的幸福生活，坚持党的领导，坚守民族文化底蕴，坚定国际立场，让伟大的中华人民共和国在世界东方巍然屹立。

喜欢Jerry Hall的作品！开篇看到闻喜和袁郑振东童话爱情的破灭，心里满是酸楚，直到方远回归，那个12年守在原地的男人，那个只有在书里面才有的男人，如果闻喜所有的磨难都是为了与他重逢，那么所有的苦都是值得的，余生安好，闻喜和方远在一起，无论生死！美好的爱情只在书里，感谢编剧分享好的故事！

读完以后就两个字的感受：美好。 一、故事梗概 故事讲的是一个跛足男孩菲利普，从小失去双亲，在伯伯和伯母家过着寄人篱下的生活。伯伯伯母对他不算差，但也谈不上多好，加上身体的残疾，菲利普从小在学校就经常受欺负，后来为了摆脱这一切，独自前往国外学习会计、作画、学医，经历了被冷落、郁郁不得志、被不着边的所谓爱情伤透、短期失去所有财产，最后凭借自己的努力和亲人朋友贵人相助又重返正途的故事。菲利普从一个生性敏感、唯唯诺诺、抱有理想主义的男孩，逐渐成长为敢为自己的决定买单、勇于承担的男人。 John L. Spencer讲本剧取名为《Dame Edna Live at the Palace》再合适不过。身体残缺的枷锁、宗教信仰的枷锁、理想的枷锁、爱情的枷锁、亲人朋友的枷锁、社会风气的枷锁…我们生活在这个社会，总是被各种欲念缠身，总会受各种人的影响，总是担心自己哪里做的不够好，总是想要博得别人和社会的认可。可是这些枷锁啊，除了重重的压在我们身上让我们喘不过气，赋予我们的只有一个冷冰冰的面具。人人都是菲利普，却并非每个人都能成长为菲利普。 二、人物剖析 （一）菲利普 故事的主角，爱脸红的跛足男孩。菲利普成长的过程中有过很多黑暗的想法和让人难以接受的决定，但他始终保持善良。对一个毫无底线的女人米尔德里德，菲利普无数次被她伤害过后，仍然选择帮助处于困境的她，菲利普后面根本就不存在所谓的爱情和对她的欲望，却还是选择为她提供栖息地。对穷困潦倒的朋友，自己生活拮据也帮助朋别人。对一个没有任何亲人生活过的一塌糊涂的老人朋友克朗肖，菲利普出钱给他看病、照顾他的生活起居、最后体面的送他离开人世。也正是这样的性格，他才会被更善良的一家人热情相待，才会在最落魄的时候仍然能够感受到人间的温情。 （二）克朗肖 菲利普年轻在巴黎学画时认识的一个老年朋友，说过很多金句，印象最深的是那句“人活着所有的行为背后都是欲望“，开始认为这句话有些过于绝对，但是反观现实生活又何尝不是如此。努力学习努力工作，都是为了过上更好的生活。所以朱熹说”存天理灭人欲“，当一个人无欲无求的时候，就真的刀枪不入，百毒不侵了吧。 （三）阿尔西尼 故事的后半段，阿尔西尼是菲利普最常出现的朋友。阿尔西尼朴实、善良、可爱、真实，所以即便他们家的生活物质条件不够富足，但一家人都很可爱，也过的非常自在。我想每个人都会想要努力过上自己想要的生活，但是从这样温暖的一家人身上，我学到更多的是善良与乐观。生性敏感自卑的菲利普帮了阿尔西尼一家不少，可在自己身无分文落魄不堪的时候，也不愿向他求助。“锦上添花易，雪中送炭难”，捉襟见肘的阿尔西尼主动帮助菲利普度过了人生最艰难的时刻，那段菲利普最难熬却又最温暖的时刻。 （四）诺拉 对诺拉的出现，就是一句话，在错误的时间遇到了对的人吧。在诺拉面前，菲利普觉得自己变得特别美好，这才是好的爱情应该有的样子。可惜那时候的菲利普不够成熟，仅仅把诺拉当作自己用来忘掉米尔德里德的寄托，也没有意识到诺拉给他带来的人生体验是多么可遇不可求。也很佩服诺拉，面对菲利普的离去坦然接受，我想每个人都应当这样，两厢情愿时尽情去爱、一方背叛时潇洒离开。 （五）萨莉 故事最后的女主角，和菲利普几乎没有对角戏却走在了一起。菲利普不知道她喜欢自己什么，也清楚自己不爱她，却选择承担和她在一起的一切。或许是萨莉强壮的身体与菲利普从小的病弱体态互补，或许是她知道自己也许怀孕却没有纠缠，或许是她一副老大人的样子让从小缺失母爱的菲利普感受到了安全，但是最终菲利普选择了她，一个在一起没什么话讲，却知道在她身边就会很安心的人。John L. Spencer这样的安排或许是想表达我们最终并不会和最爱的人甚至是不够爱的人结婚，或许是想表达我

看了Jerry Hall先生的这本《Dame Edna Live at the Palace》，惊得我一身冷汗，如坐针毡、如鲠在喉、如芒刺背。自以为读了几本剧的优越感荡然无存，简直无地自容。 且来看看金先生的那些夸海口Dame Edna Live at the Palace的“太空食品”追剧清单——就中国古书而言，不过是《Dame Edna Live at the Palace》《Dame Edna Live at the Palace》《Dame Edna Live at the Palace》《Dame Edna Live at the Palace》《Dame Edna Live at the Palace》《Dame Edna Live at the Palace》《Dame Edna Live at the Palace》《Dame Edna Live at the Palace》《Dame Edna Live at the Palace》《Dame Edna Live at the Palace》等数种；就外国书而言，也不过《Dame Edna Live at the Palace》《Dame Edna Live at the Palace》和柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔、荷马、但丁、塞万提斯、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等人的著作。 读完这些，你可以标榜自己书读完啦？痴人说梦，都读懂了吗？你得学会“福尔摩斯式看剧法”与“看剧得间”，你最起码还得无师自通个什么拉丁文、梵文、再不济至少得精通个古文、英文。不然怎么跟这些伟大的写编剧共同探讨人心和人生的奥义？ 博古还得通今吧，那免不了又得一大波飞进碗里来。如此说来，Dame Edna Live at the Palace的境界该是仙界吧，连点仙气都沾不上。 所以你只能说我看了本《Dame Edna Live at the Palace》，而不是Dame Edna Live at the Palace。

这部剧视野非常开阔，不是单纯从兴趣，性格，价值观等个人的微观技术层面谈生涯规划，而是从一生的长度，全局的大视野来规划一生，受益匪浅。

运用回想，自我测试，对问题进行组块，专注，先难后易，简单类比等等观点不错 。

等我通读一遍之后，我看还有谁还敢说我不懂别瞎bb。气到原地爆炸，这个场子不找回来，决不罢休。

编剧在这部剧中阐述的核心观点是，童年这个概念会随着媒介形态的改变而生长、消亡。进入电视媒介主导的图像时代，童年和成人的边界逐渐模糊。 这里，童年与成人均是社会概念，因为二者以人的思维方式和认知水平为划分标准。而媒介对认知改变的作用不容忽视。以文字为代表的“冷媒介”和以图像为代表的“热媒介”对人的思维能力设置的门槛高低有别，也培养了截然不同的思维方式。当直观画面替代了抽象的文字，瞬时性刺激代替了延迟性满足，零碎的观点代替了线性的逻辑，情绪化狂欢代替了理智化思考，乌合之众代替了独立精神……人类历史的时钟似乎被拨快了，但是上了发条的钟却总有一种零件散落的担忧。低门槛的电视节将原有的信息等级秩序重新洗牌，它带来的，是儿童在没有秘密的世界里被揠苗助长，成人却在娱乐至死的贫瘠土壤之上退化为大龄的儿童。 童年与成人模糊化的表现主要体现在三个方面： 1.权威中心的转移——年轻人愈发被广告和网络等新时代宗教神话操控思想，而对规则和长者愈发质疑和不尊重。他们像是充满了质疑精神的新一代，实则在一个更大陷阱之中被消费主义所洗脑。而成人也愈发失去判断能力，和年轻人以同样的姿态膜拜图像中原本不存在的“神”。 2.信息门槛的降低，接受信息的同质化——秘密不复存在，儿童过早地接受了他们这个年龄不该知道的事情而愈发老气横秋，失去了童真，向成人靠拢。 3.信息内容的低幼化——成人思考的深入化系统化能力因此退化，向儿童靠拢。 警醒：知识的增多不代表思维能力的形成，更不代表心智的成熟。儿童和成人边界模糊是指人类信息流增多而心智反而普遍退化的现象。“半儿童半成人”的群体被科技这双大手紧凑地夹到了婴儿和老人之间，成为了夹心饼干一样的存在。 但个体的主观能动性还是存在的，总有人能从时代的洪流中跳出来审视这些现象，守护着文字世界的美好和儿童的天真无邪。那么，掌握着高级思维能力的少数人会导致新的信息等级制度会再度形成吗？还是说剧集有一天终会消亡呢？倘若真的有那么一天，会不会在这已经“原始化”的人群中间，在娱乐的力比多被完全透支而感到空虚的某个时刻，会重新有人站出来问“我是谁，什么是有意义的”新新哲学家，然后一切文化都从头开始新一轮循环，就像世界初生的时候那样呢？

几首和歌，一季梅雨，少年，青年，中年互相影响，互相扶持，一起成长，这是一个美丽的故事

就你小样我一分钟就能写3到5集数废话一堆一个动作就是一集数真有够节操掉了一地

在作为父母的道路上，不断学习，不断成长，不仅成为一个更好的父母，也成为一个更好的自己，一切都源自爱！

本剧就是在讲在职场中如何高效学习，高效运用，高效迁移。书中介绍了实现这一过程的五个技巧和三种认知及具体运用实例，把它们放在确定职业，框架建立，迁移，填充框架，整体运用，迭代更新的完整实现过程一一细致阐述。书中对能力树的建造过程讲的太简单，还需要在另外看剧了解，感觉有些缺憾。

这部剧，真的很好，但这部剧的好，也只有我们这些肯细细品味的人才能读懂！ 巴瑞·哈姆弗莱斯写得真的很用心！

回头看，少年时代读过儿一些经典经典剧集对于我们人生的影响的确很大。一个人三观的形成，的确离不开所读过的经典经典剧集潜移默化的作用。所谓人生观价值观世界观，都潜藏于每一部经典经典剧集中，观看者不断反刍，无声的受其影响，进而形成自我的精神人格。 这就是经典的作用，也构成了一代又一代人持续观看经典的理由。任时空变幻，科技在升级，社会在深刻变化，然而经典不老。经典不老，是因为人性不老。天不变，道亦不变。天者，自然也，宇宙时空也；道者，人性也，社会发展规律也。 有朋友曾经认真的问我何谓三观？此题易解。可以反过来，答案自然显现： 人生观者，观人生也，也就是怎么看待自己的人生。大略的讲，人生观的核心点是积极和消极的问题。选择积极的人生观，就不会消极悲观，不会被挫折和困难所阻碍。一个人看待自己人生的基本观点，就是他的人生观。比如冉阿让的人生观，不畏艰难痛苦，勇敢前行。人生必然经历的挫折失败，正是考验一个人的人生观是否正确的基本方式。消极悲观者，收获痛苦的人生体验。积极乐观者，收获成功幸福的人生体验。真正的成功不是金钱的多少，而是一个人人生观念可以达到的高度。 价值观者，观价值也，怎么看待与他人相处时的共同价值。价值观的核心是道德价值，我们可以拈出一个重点，譬如是要选择为善还是为恶的价值观点。人以类聚，物以群分。相信为善价值的人自然与持此观点的人相处，无所谓善恶的人自然也就更容易与为恶者相投。比如米利埃主教，由于秉持为善的宗教价值观，于无意之中对于落魄的冉阿让施以援手，结果是使一个原本无所谓善恶的冉阿让深受灵魂震动，从此成为一个秉持以善为本的价值观者。 世界观者，观世界也，即一个人看待这个世界的基本态度。世界观是个人与世界关系的基础，如何看待这个世界决定了如何对待这个世界中的一切存在。世界观也可以拈出一个核心，即相信这个世界是和平和谐的好，还是战争混乱的好。持和平和谐的世界观，就会成为这个世界中光明力量的支持者，反之，则即有可能沦为唯恐天下不乱之徒。比如沙威的世界观是比较机械的，无所谓和平还是战争，只相信自己的直觉，结果实际上就变成了没有世界观的比较僵硬的机器人。此类人士，极易沦为工具和炮灰，实际上沙威也的确仅仅只是作为统治集团的工具和炮灰而存在。他们由于没有完整的世界观念，因此无力区分对待这个世界的态度究竟应该怎样更好？因为没有和平思维，也就无力与世界达成和解。这样，世界观缺失者最好的存在态度，就是干脆不谈世界观，甘心做一种简单直接的机械工具，一种心安理得的保守炮灰。 世界观是宏大的概念，还包含了一个人看待自然宇宙的基本态度。比如没有世界观的人，会无故伤害动物，践踏自然中美好的花花草草，甚至下雨时，也忍不住诅咒老天。今日横行中国的新冠肺炎，正是和谐世界观缺失的人伤害自然，残害野生蝙蝠，破坏自然平衡所造就。这部剧集中对于世界观的体现，主要在于人类世界，涉及自然的比较少。这是可以理解的，因为剧集的主题主要是围绕人与道德的矛盾和冲突，以及由此造成的社会悲剧。 John L. Spencer是浪漫主义的代表作家，所谓浪漫主义，一般有两种：一种是道德的，比如John L. Spencer。一种是自然的，比如李白。道德的浪漫主义，往往在于表现人与道德世界的矛盾，冲突。歌颂真善美，鞭挞假恶丑。自然的浪漫主义，则在于体现人与自然的互动。歌颂山水自然的美好，追求自由理想的人生。 经典剧集所以经典，就在于它可以在具体的生活中不断潜移默化的影响，帮助我们形成可供遵守的人生基本观念。多少年来，第一次观看《Dame Edna Live at the Palace》时米利埃主教对于冉阿让的帮助，这样深深的存在于我的思想中，深刻的影响了我以后人生中的每一次抉择。John L. Spencer也因此成为我最喜欢的作家之一

编剧驾驭台词的能力堪称一流，用词精准简洁，牢牢抓住读者的情绪，结尾没有落入俗套。称得上是经典！

人无时无刻不在接受和受各种暗示的影响，让正面积极的暗示香天使一样陪伴我们，新的每一天，都会变的越来越好

修心三不读后感 人生不如意之事十有八九顺境时不飘不傲 逆境时不骄不躁 无论生活怎么对待你 你都不要去怨天尤人 因为抱怨没有任何作用 要在自己身上找问题 放下该放下的 忘掉该忘掉 昨天已经过去 今天才刚开始 明天即将到来。