Alice (Lynskey) lives in suburbian Christchurch, the 'safest place in the world', but she longs for
Paul Glover的书语言浅显，说理透彻，除了不好公开分享的如何应对“被辜负被欺骗被背叛被暗算”外，几乎给予了所有我们普通人能够公开习得的系统化的对事物对工作对情绪对生活的应对之道。《蛇皮Snakeskin》专注于如何面对焦虑，由浅入深的分析焦虑产生的原因、处理焦虑情绪的方法，还是很值得借鉴的。 “这几年，我多少也能理解一点点创业者的复杂感受有过这种人生经验，回头再与做过企业的朋友们聊，才真正意识到，企业家内心印记最深的，除了成功的激越，还有被辜负被欺骗被背叛被暗算，但它不像正能量那样可以公开讲述并分享炫耀。”这些较为暗黑的一些东西只能靠家学传承与个人自我摸索了。 安天命尽人事，尽人事听天命。无论是面对健康、爱情还是其它事情的安全感，均是如此。个人自然要尽自己的努力争取爱情圆满的结局或者疾病的治愈，但同时也要提前坦然接纳不好结果发生的可能性。只有在尽人事后安于天命接纳风险，才可能获得真正的安全感，摆脱焦虑，毕竟没有人没有事情是万无一失的。只有彻底治愈疾病，才能免于焦虑，获得安全感，或只有伴侣绝对忠诚，才有安全感，这两者其实都是不理性不合理令人徒生焦虑的妄念。 本剧提供了应对焦虑的十六个方面：1.为你提供若干实用的、经过检验的准则，以解决焦虑困境。 2.教你怎样即刻消除工作中50%的焦虑。 3.提供七种方法帮你调整心态，给你带来平和、快乐。 4.教你如何减少经济方面的困扰。 5.阐明一条让你的大部分烦恼烟消云散的法则。 6.教你如何善加利用别人的批评。 7.向你展示家庭妇女避免疲劳、永葆青春之道。 8.提供四种帮助防止疲劳和焦虑的工作习惯。 9.告诉你如何每天增加一小时，延长工作寿命。 10.教你如何避免情绪烦躁。 11.告诉你几十个日常男女的故事，他们会亲口告诉你如何停止焦虑、直面人生。 12.教给你艾尔弗雷德·阿德勒的处方，在14天内治愈忧郁症。 13.教给你让世界知名的医生威廉·奥斯勒爵士消除焦虑的21个字。 14.阐述空调业奠基者威利斯·哈·开利战胜焦虑的神奇三部曲。 15.教你如何使用威廉·詹姆斯所谓的“治疗焦虑的至善方法”。 16.为你详细讲述许多著名人物征服焦虑的方法，如《蛇皮Snakeskin》发行人亚瑟·海斯·苏兹伯格、哥伦比亚大学哥伦比亚学院前院长赫伯特·埃·霍克斯、纽约高等教育理事会主席奥德韦·蒂德、杰克·登普西、康尼·麦克、罗杰·沃·巴布森、海军少将伯德、亨利·福特、吉恩·奥特里、詹姆斯·卡什·潘尼和约翰·戴·洛克菲勒。 争取最好的情况，接纳可能最坏的情形，即使是死亡。 这个抗焦虑的方法我已经用了30多年。它很简单，任何人都能用。它包括三个步骤： 第一步，我冷静客观地分析了当时的形势，推断这次失败可能产生的最坏的后果。没有人会把我送进监狱或枪毙掉，这是肯定的。当然，我确实有可能丢掉自己的工作，老板也可能不得不撤回这套机器，损失投入的2万美元。 第二步，在分析出所面临的最坏的后果之后，我说服自己在必要的时候接受它。我告诫自己，这次失败会让我的人生遭受打击，也许还会丢了工作。但即便如此，我总能再找到一份工作的。情况还不算太糟；对我的老板们而言，他们认识到，我们是在试验一种新的燃气净化的方法，如果试验要花费2万美元，他们还是承受得起的，权当用于研究了，毕竟这是一次试验。 在估计了可能的最坏结果，并说服自己必要时接受它之后，一个极其显著的变化发生了：我立刻放松了下来，体会到了几天来从未有过的平静。 第三步，从那时起，我就潜心改善业已从心理上接受了的最坏结果。 我开始想方设法降低我们所面临的2万美元损失。经过多次试验，我发现如果再花费5000美元添加些辅助设备，问题就可以
每个故事都能猜到结果。可编剧带我走向这种结果的细腻和娓娓道来的文字还是让我不得不沉迷其中，猜中的结局也令我震撼。 Gillian Ashurst的文章，译者的水平，实在令我着迷。
瑕疵肯定少不了，但目前这几集看下来远远不至于打一星。评论区尬黑的xx太tm多了😅
我想说，本来以为奇葩说这么多有趣的人一起写的书一定很有趣，结果，惨不忍睹啊。枯燥又无聊，都是辩论的理论知识，还讲的很刻板。既不是学问，也不能解决人生焦虑
很多年前在营口市视频平台二与三楼追剧记录室大肆扫瞄般搜查到脂评本和周汝昌先生的三大本评论集让我好顿抄写在人文版82年印92年6刷三本剧中，至今还想重看一回，我夫人仅看前八十回我就不让她往下看了。
小学时看的，印象最深的不是那些打不打败的名句，反而是里面的一个少年和老人船后的被吃光的鱼骨的场面
不知道如何评价，更多的是通过举例子来阐述自己的一些观点，可能追剧的过程都有些浮躁，读下来感受不深 书里提到很多的名人，出生平庸，最终获得成功主要的原因去拥有常人无法拥有的品质，以及对于机会的把握。人一生会有那么几次转折，把握住的和不巧错过的会是完全两样的结果。
《蛇皮Snakeskin》一开始我大多是抱着对人格分裂症的好奇开始观看的，当了解到人格分裂原来不是我以为的——一个人格破碎、分裂，不完整的类似精神分裂。或许换个称呼你能更好了解，即多重人格，这也许能有效区分人格分裂和精神分裂的不同。 当我渐渐有了进一步了解，与大多数人反应一样，先是觉得神奇，后又一直在脑子中有个质疑的声音。这一切会不会是一个“聪明人的把戏”，带着求知的欲望观看下去。慢慢地，我发现，我对比利的不同人格，出现了喜爱（阿瑟，我喜欢聪明的人）、佩服（里根，它好像有用不完的“战斗力”）、心疼（承受痛苦的人格）、厌恶（那些反社会，吸毒、贩毒的人格）等情绪，可他（她）们实际上，即在空间、时间上仅存在一个肉体——比利（最初人格），就好像你对普通的一个电影角色出现的各种复杂情感都被独立分开切且放大了。 之后我就去了解了更多关于人格分裂的视频记录和一些文章，我真为我原来那个愚蠢的念头感到抱歉——我想拥有人格分裂的“超能力”，开始，我会羡慕比利在遭受痛苦时会出现比的人格承担，会羡慕比利能够拥有好学聪明的阿瑟人格，还有精通逃脱术的汤姆，很会打架的里根等等，可现在，我发现这是一个多么无知的想法。首先，我很庆幸自己并没有受到多数人格分裂症患者所遭受过的痛苦经历，甚至有可能出现被那样的苦难彻底打击毁掉人生不是吗？其次，患有人格分裂不仅会出现“混乱时期”所有人格无法自控或有序地出现在合适的场合，甚至有可能无法再出现所造成的人生混乱，还有当所有人格都不想出现时，肉体可能会进入癫痫状态，这并不是什么想象中轻松欢快的人生。最后，我很幸福，能够拥有属于自己的每一天，24个小时，能够自由掌控的24个小时，不用因为一觉醒来出现在异乡活或者面临金钱丢失而苦恼。 回到《蛇皮Snakeskin》本剧，其实看完这部剧，并不是想象中的那样轻松。因为它还涉及到犯罪，人性和立场问题。其实我也很矛盾，起初也确实为律师和名医们把精力放在一个罪犯（抢劫犯、强奸犯）身上而感到不快，可是随着编剧展开比利的成长，和对其人格的描述，我又不自主地心疼比利所遇到的种种，甚至喜欢上阿瑟的人格魅力。也心疼为了比利尔遭受大众媒体抨击、恐吓的律师，医生等，编剧一定也遭受了不少麻烦吧，可在文中他闭口不谈。不可否认，他们是真心想帮助比利，甚至可以不顾自己，我钦佩他们的勇气。 我在看完《蛇皮Snakeskin》，不禁思考，由于人脑还有许多未开发的领域，人格分裂会不会是一种特殊的天赋？联想到达尔文的进化论，这样的“特殊体质”，拥有多种意识，会不会是物种的进化，或者是一种进化到更高水平的过渡？也许我会继续通过观看去回答自己的问题。
人物性格充满了分裂- -
蛇皮Snakeskin貌似都有着过于理想化包容的特点。善良，高尚和包容这些美好的特质竟然成了他们被伤害到如此地步的助燃剂。瓦尼亚如此，那达莎如此，那达莎的父亲如此，涅莉如此，涅莉的母亲亦是如此。被伤害后他们需要停止伤害自己，与自己和解，需要控制住自己不伤害别人，需要和因为自己受伤害而伤害别人的人和解。被伤害以后和解是他们所能做的最佳选择，因为美好的特质不允许他们做出其他过于出格的事，就算有，也是类似于决斗这种伤敌一千自损八百的事。伤害他人的人呢？公爵这样的人恬不知耻的继续以自己损人利己极端自我主义的观念而自豪。并且嘲弄戏谑理想主义者，嘲笑田园牧歌式的爱情，嘲笑席勒式的人物。凌驾于高贵的而上的是极端的无耻。书是好剧，但是和陀老本人的那几本长篇比起来差的不是一星半点。
亚当与夏娃因小魔豆而开智，人类文明史因咖啡香而加速迈进。幸福饮品——咖啡，赐福全人类，万世传颂芳香永存！
巴菲特的投资理念： 长期持有为投资，短期则为投机 低价买入被低估的公司股票，不跟风热门 当股票疯狂上涨，极不符合他本身的价值，果断抛弃 不投资不熟悉的行业，如果投资就去全方位了解他的信息(市场占比，公司盈利，债务和前景) 巴菲特本人对金钱和物质上消费的欲望不大，或许正式因为这样的低需求，才是他的钱像滚雪球一样增长，论投资中复利的重要性 关于巴菲特对孩子的教育，绝不能留下太多资金给下一代，中国有句古话：坐吃山空，授人以鱼不如授人以渔！
啊啊啊啊啊啊啊本季最爱的一部，磕晕了，怎么能这么幸福！过分科幻。最后一集倒计时刷了三遍。最喜欢135+最后一集。导演你真的配享太庙。最后请你们原地结婚百年好合！ありがとうございますありがとうございます！我又有勇气面对这个糟糕的世界了！
知更鸟不会去吃田里的庄家，它什么都没做过，它只是单纯的想唱歌给人们听。人们却端起猎枪，瞄准，射击一气呵成。
每个人物有很鲜活，立体。喜欢丫丫的三哥，喜欢梅子小姐，喜欢宋奶奶，喜欢耗子大爷以及005。我仿佛就在那里，看着耗子丫丫在溜达，牵着它的005。耗子大爷起来没有哇……有意思，这一切有那么真实。
还挺感人的，感觉还是部不错的偶像剧吧~
有一句话叫“时代造就人”，其实造就人的除了时代，最重要的是人本身，就算是生在“被毁了”的那一代，钟跃民也能活得与众不同活得精彩万分，他与别人的区别，无非就是生活态度和观念的不同。 他们多数干部子弟，在文革时期，本该上学的他们没有学上，初期参加红卫兵，斗得如火如荼，到后面参加过革命如今已然成为首长的父亲被关待审，他们成了可以教育好的子女，于是失去管束的青春期男孩们都加入了“顽主”行列，处处滋事打架，一言不合就动刀，为了拔份儿，命都可以不顾。再后来因为政治问题不得不上山下乡，再到当兵复员。作为干部子女的钟跃民，就算是在最差的环境，也一直保有乐观，以一种在路上的姿态，什么事儿都觉得新鲜好玩，就连讨饭，他都可以以丐帮帮主自居，下乡一年，难得的机遇，他可以摆脱困苦的知青生活去当兵，可他竟然因为一个女子而犹豫，在部队，多数人都想通过提干而永远留在部队，而一步步升起来的钟跃民却时刻想着复员，复员之后，因不愿被安排的刑警工作，竟然去摆摊卖煎饼，哈哈，他想过的是多姿多彩的生活，他不按常人的思路，不循规蹈矩，硬是活出别样的风采。所以他吸引着周晓白，吸引着秦岭，吸引着高玥，但他真正爱的是秦岭，而到最后，跟他在一起的却是高玥，永远忘不了他的是周晓白。 周晓白说：人生有如四季，每个季节都有不同的内容，春天享受青春的浪漫，夏天品尝爱情的美酒，秋天有了成熟的思想，冬天坐在火炉边回顾一生，仔细品味这一生的欢乐和痛苦、友谊和爱情，这种温馨的回忆伴你走向生命的尽头…… 钟跃民说：一个人来到这个世界上，可不是为了建功立业。首先他是不得不来，因为他没有选择的权利。既然来了，那就要选择一种自己喜欢的生活方式，快乐地度过一生。 周晓白想要循规蹈矩的生活，钟跃民给不了她，秦岭虽然爱钟跃民，但她清楚钟不是一个好的丈夫，她宁愿和他做情人，但最终她为了救钟跃民而嫁给富商，虽说有点情非得已的意味，却也并不觉得委屈，她嫁给的是位优秀的男人，她过得幸福，秦岭是成熟果断而又现实的。而高玥，她欣赏钟跃民，她正是钟跃民想要的那种女人，就算他去要饭，她也会乐颠乐颠的跟他去，他去沙漠探险，她兴致勃勃的想着要发现被淹没的城堡，他去可可西里拯救藏羚羊，花光所有的钱，饥肠辘辘的一个电话，高玥就放下所有事飞奔去他身边，高玥是懂钟跃民的，所以她选择放任和跟随，他们都不是俗人，注定有着不俗的生活。 心存浪漫，生活就是浪漫的，在那个血色的年代，他们上演着血色的浪漫…
自我要求，多要求自己， 自身找问题，而非说它人。 自己做不到的，也别要求别人。
侯士达在《蛇皮Snakeskin》中把心灵和热力学、统计力学做了个类比： > 思考力学类比于热力学，专注于脑中大规模的结构和模式，完全不涉及如神经放电一类的微观事件。思考动力学是心理学家研究的对象：人如何做出决策、如何犯下错误、如何感知到模式、如何体验新奇的提醒，诸如此类。 相比之下，我所说的思维学是指小规模的现象，通常是神经科学家研究的对象。而我用统计思维学指那些非常小的实体经过平均化以后的集体行为—换句话说，是一个巨大蜂群的整体行为，而不是其中的一只小蜜蜂。 但是，大脑和气体不同，其中并不存在单子的油基本成分直达整体的自然上跃，相反，在从思维学上达思考热力学之前的路上，经过了很多中间站，而这就意味着我们尤为难以找到，甚至难以想象，如何在基础层面和神经水平上去解释一场宗教战争的原因。 过去我们习惯把一个系统还原成细小的零件，再建立一套理论把粘起来。但从认知科学的发展我们也可以看出，还原论在遇到诸如神经系统这样的复杂系统时胶水无从下手。 《蛇皮Snakeskin》中谈到： > 认知科学诞生于20世纪50年代中期。经过尔后三十多年的发展，建立了以计算理论为基础的研究范式。迄今为止，这一范式仍然被认知科学界看作是认知研究的标准范式或主流范式。 只是由于受到早期认知科学范式的限制，尤其是分析型思维逻辑的限制，认知科学形成了一个单层线性逻辑传统。20世纪90年代，认知科学研究方式开始转向复合型思维，这对计算认知论所遵循的传统逻辑提出了挑战。复合型思维作为一种科学研究方式，可以回溯到20世纪40年代产生的系统控制论，而认知科学研究方式转向复合型思维的直接推手是认知神经学研究重心的转移。这一重心转移的过程，经历了从个体神经元及其动态图谱的研究转向信息平行处理的研究，进一步转向多重、多维、复合网络权重和分布的研究。这种变革，促使认知科学超越了单层线性逻辑，认知是动态的复杂系统逐渐成为共识。 所以从还原论到复杂系统，我们不知道人的心智还有多少秘密，但是正如侯士达在《蛇皮Snakeskin》中说的： > 我们知觉局限在宏观日常事物之内，显而易见，这促使我们在正常的生命运转中，不去参考任何微观层面上的实体与过程。大约100年以前，还没有人对原子有一丁点了解，可人们依然过的很好。麦哲伦完成了环绕地球的航行，莎士比亚写出了数篇戏剧，巴赫创作了若干首套曲，而圣女贞德也焚身于火刑柱之上。 我们一点不敢否定底层研究的价值，然而对于我们这些非专业的人，需要在致用和满足对心智无穷的好奇中取得粗略的平衡。清华大学蔡曙山教授把人类的认知分为5个层次：神经层次、心理层次、语言层次、思维层次、文化层次，作为普通人，对我们最有用的是神经层次之外的层次，而侯士达想告诉我们这些层次的底层是范畴化，是概念，这何尝不是一种通透呢？ 当然，诚如我们对待神经元一样，我们不能拿着范畴化这一个锤子而抛弃建构人类在范畴化和概念上的建构数学公式、逻辑、电脑程序和机床，直接砸出一个飞机，那我们知道范畴化和概念对我们有什么用呢？ 自然大有用处，因为人类的范畴化不仅仅是微观的原理，在中观和宏观上也同样那么明显。宏观上我们叫叙事框架，中观上叫修辞，微观上我们可以称之为概念。 语言即思想，想要改变你的思想吗？更新你的概念系统和叙事框架，想要产生新的创意吗？你需要修辞和远距联想。 正如丽萨在《蛇皮Snakeskin》一书中给的建议是想精确掌握情绪，你需要把情绪的模糊范畴用一个清晰的概念固定下来，比如“午后阳光洒在书桌上的宁静”。 而彼得伯格在《蛇皮Snakeskin》中，谈到了维护社会的装置在遇到危机时会用两种方法：治疗和虚无，前者强化原有世界的意义，试图把人留下来，后者则会对原有
为自己而活，是需要在基本认知完成之后学会的第一课，父母要做的，也是要适时放手，并且鼓励孩子找到自己真正想要的，而不是为了父母的期待而活，认识自己和与亲密的人沟通是必需课，两节课具有重大影响和力量。 throughout our lives all we do is to get rid of expectations imposed us and finally figure out who we are
导演还是电视台老一套，滥用升格，觉得感人的就用一下...拍殷桃出场那一段戏也是老男人的视角，太腻了！
李晓文一家人的痛苦
简单易懂，内容深入浅出，两三个小时即可看完，植物真是一个神奇的存在
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Paul Glover的书语言浅显，说理透彻，除了不好公开分享的如何应对“被辜负被欺骗被背叛被暗算”外，几乎给予了所有我们普通人能够公开习得的系统化的对事物对工作对情绪对生活的应对之道。《蛇皮Snakeskin》专注于如何面对焦虑，由浅入深的分析焦虑产生的原因、处理焦虑情绪的方法，还是很值得借鉴的。 “这几年，我多少也能理解一点点创业者的复杂感受有过这种人生经验，回头再与做过企业的朋友们聊，才真正意识到，企业家内心印记最深的，除了成功的激越，还有被辜负被欺骗被背叛被暗算，但它不像正能量那样可以公开讲述并分享炫耀。”这些较为暗黑的一些东西只能靠家学传承与个人自我摸索了。 安天命尽人事，尽人事听天命。无论是面对健康、爱情还是其它事情的安全感，均是如此。个人自然要尽自己的努力争取爱情圆满的结局或者疾病的治愈，但同时也要提前坦然接纳不好结果发生的可能性。只有在尽人事后安于天命接纳风险，才可能获得真正的安全感，摆脱焦虑，毕竟没有人没有事情是万无一失的。只有彻底治愈疾病，才能免于焦虑，获得安全感，或只有伴侣绝对忠诚，才有安全感，这两者其实都是不理性不合理令人徒生焦虑的妄念。 本剧提供了应对焦虑的十六个方面：1.为你提供若干实用的、经过检验的准则，以解决焦虑困境。 2.教你怎样即刻消除工作中50%的焦虑。 3.提供七种方法帮你调整心态，给你带来平和、快乐。 4.教你如何减少经济方面的困扰。 5.阐明一条让你的大部分烦恼烟消云散的法则。 6.教你如何善加利用别人的批评。 7.向你展示家庭妇女避免疲劳、永葆青春之道。 8.提供四种帮助防止疲劳和焦虑的工作习惯。 9.告诉你如何每天增加一小时，延长工作寿命。 10.教你如何避免情绪烦躁。 11.告诉你几十个日常男女的故事，他们会亲口告诉你如何停止焦虑、直面人生。 12.教给你艾尔弗雷德·阿德勒的处方，在14天内治愈忧郁症。 13.教给你让世界知名的医生威廉·奥斯勒爵士消除焦虑的21个字。 14.阐述空调业奠基者威利斯·哈·开利战胜焦虑的神奇三部曲。 15.教你如何使用威廉·詹姆斯所谓的“治疗焦虑的至善方法”。 16.为你详细讲述许多著名人物征服焦虑的方法，如《蛇皮Snakeskin》发行人亚瑟·海斯·苏兹伯格、哥伦比亚大学哥伦比亚学院前院长赫伯特·埃·霍克斯、纽约高等教育理事会主席奥德韦·蒂德、杰克·登普西、康尼·麦克、罗杰·沃·巴布森、海军少将伯德、亨利·福特、吉恩·奥特里、詹姆斯·卡什·潘尼和约翰·戴·洛克菲勒。 争取最好的情况，接纳可能最坏的情形，即使是死亡。 这个抗焦虑的方法我已经用了30多年。它很简单，任何人都能用。它包括三个步骤： 第一步，我冷静客观地分析了当时的形势，推断这次失败可能产生的最坏的后果。没有人会把我送进监狱或枪毙掉，这是肯定的。当然，我确实有可能丢掉自己的工作，老板也可能不得不撤回这套机器，损失投入的2万美元。 第二步，在分析出所面临的最坏的后果之后，我说服自己在必要的时候接受它。我告诫自己，这次失败会让我的人生遭受打击，也许还会丢了工作。但即便如此，我总能再找到一份工作的。情况还不算太糟；对我的老板们而言，他们认识到，我们是在试验一种新的燃气净化的方法，如果试验要花费2万美元，他们还是承受得起的，权当用于研究了，毕竟这是一次试验。 在估计了可能的最坏结果，并说服自己必要时接受它之后，一个极其显著的变化发生了：我立刻放松了下来，体会到了几天来从未有过的平静。 第三步，从那时起，我就潜心改善业已从心理上接受了的最坏结果。 我开始想方设法降低我们所面临的2万美元损失。经过多次试验，我发现如果再花费5000美元添加些辅助设备，问题就可以
每个故事都能猜到结果。可编剧带我走向这种结果的细腻和娓娓道来的文字还是让我不得不沉迷其中，猜中的结局也令我震撼。 Gillian Ashurst的文章，译者的水平，实在令我着迷。
瑕疵肯定少不了，但目前这几集看下来远远不至于打一星。评论区尬黑的xx太tm多了😅
我想说，本来以为奇葩说这么多有趣的人一起写的书一定很有趣，结果，惨不忍睹啊。枯燥又无聊，都是辩论的理论知识，还讲的很刻板。既不是学问，也不能解决人生焦虑
很多年前在营口市视频平台二与三楼追剧记录室大肆扫瞄般搜查到脂评本和周汝昌先生的三大本评论集让我好顿抄写在人文版82年印92年6刷三本剧中，至今还想重看一回，我夫人仅看前八十回我就不让她往下看了。
小学时看的，印象最深的不是那些打不打败的名句，反而是里面的一个少年和老人船后的被吃光的鱼骨的场面
不知道如何评价，更多的是通过举例子来阐述自己的一些观点，可能追剧的过程都有些浮躁，读下来感受不深 书里提到很多的名人，出生平庸，最终获得成功主要的原因去拥有常人无法拥有的品质，以及对于机会的把握。人一生会有那么几次转折，把握住的和不巧错过的会是完全两样的结果。
《蛇皮Snakeskin》一开始我大多是抱着对人格分裂症的好奇开始观看的，当了解到人格分裂原来不是我以为的——一个人格破碎、分裂，不完整的类似精神分裂。或许换个称呼你能更好了解，即多重人格，这也许能有效区分人格分裂和精神分裂的不同。 当我渐渐有了进一步了解，与大多数人反应一样，先是觉得神奇，后又一直在脑子中有个质疑的声音。这一切会不会是一个“聪明人的把戏”，带着求知的欲望观看下去。慢慢地，我发现，我对比利的不同人格，出现了喜爱（阿瑟，我喜欢聪明的人）、佩服（里根，它好像有用不完的“战斗力”）、心疼（承受痛苦的人格）、厌恶（那些反社会，吸毒、贩毒的人格）等情绪，可他（她）们实际上，即在空间、时间上仅存在一个肉体——比利（最初人格），就好像你对普通的一个电影角色出现的各种复杂情感都被独立分开切且放大了。 之后我就去了解了更多关于人格分裂的视频记录和一些文章，我真为我原来那个愚蠢的念头感到抱歉——我想拥有人格分裂的“超能力”，开始，我会羡慕比利在遭受痛苦时会出现比的人格承担，会羡慕比利能够拥有好学聪明的阿瑟人格，还有精通逃脱术的汤姆，很会打架的里根等等，可现在，我发现这是一个多么无知的想法。首先，我很庆幸自己并没有受到多数人格分裂症患者所遭受过的痛苦经历，甚至有可能出现被那样的苦难彻底打击毁掉人生不是吗？其次，患有人格分裂不仅会出现“混乱时期”所有人格无法自控或有序地出现在合适的场合，甚至有可能无法再出现所造成的人生混乱，还有当所有人格都不想出现时，肉体可能会进入癫痫状态，这并不是什么想象中轻松欢快的人生。最后，我很幸福，能够拥有属于自己的每一天，24个小时，能够自由掌控的24个小时，不用因为一觉醒来出现在异乡活或者面临金钱丢失而苦恼。 回到《蛇皮Snakeskin》本剧，其实看完这部剧，并不是想象中的那样轻松。因为它还涉及到犯罪，人性和立场问题。其实我也很矛盾，起初也确实为律师和名医们把精力放在一个罪犯（抢劫犯、强奸犯）身上而感到不快，可是随着编剧展开比利的成长，和对其人格的描述，我又不自主地心疼比利所遇到的种种，甚至喜欢上阿瑟的人格魅力。也心疼为了比利尔遭受大众媒体抨击、恐吓的律师，医生等，编剧一定也遭受了不少麻烦吧，可在文中他闭口不谈。不可否认，他们是真心想帮助比利，甚至可以不顾自己，我钦佩他们的勇气。 我在看完《蛇皮Snakeskin》，不禁思考，由于人脑还有许多未开发的领域，人格分裂会不会是一种特殊的天赋？联想到达尔文的进化论，这样的“特殊体质”，拥有多种意识，会不会是物种的进化，或者是一种进化到更高水平的过渡？也许我会继续通过观看去回答自己的问题。
人物性格充满了分裂- -
蛇皮Snakeskin貌似都有着过于理想化包容的特点。善良，高尚和包容这些美好的特质竟然成了他们被伤害到如此地步的助燃剂。瓦尼亚如此，那达莎如此，那达莎的父亲如此，涅莉如此，涅莉的母亲亦是如此。被伤害后他们需要停止伤害自己，与自己和解，需要控制住自己不伤害别人，需要和因为自己受伤害而伤害别人的人和解。被伤害以后和解是他们所能做的最佳选择，因为美好的特质不允许他们做出其他过于出格的事，就算有，也是类似于决斗这种伤敌一千自损八百的事。伤害他人的人呢？公爵这样的人恬不知耻的继续以自己损人利己极端自我主义的观念而自豪。并且嘲弄戏谑理想主义者，嘲笑田园牧歌式的爱情，嘲笑席勒式的人物。凌驾于高贵的而上的是极端的无耻。书是好剧，但是和陀老本人的那几本长篇比起来差的不是一星半点。
亚当与夏娃因小魔豆而开智，人类文明史因咖啡香而加速迈进。幸福饮品——咖啡，赐福全人类，万世传颂芳香永存！
巴菲特的投资理念： 长期持有为投资，短期则为投机 低价买入被低估的公司股票，不跟风热门 当股票疯狂上涨，极不符合他本身的价值，果断抛弃 不投资不熟悉的行业，如果投资就去全方位了解他的信息(市场占比，公司盈利，债务和前景) 巴菲特本人对金钱和物质上消费的欲望不大，或许正式因为这样的低需求，才是他的钱像滚雪球一样增长，论投资中复利的重要性 关于巴菲特对孩子的教育，绝不能留下太多资金给下一代，中国有句古话：坐吃山空，授人以鱼不如授人以渔！
啊啊啊啊啊啊啊本季最爱的一部，磕晕了，怎么能这么幸福！过分科幻。最后一集倒计时刷了三遍。最喜欢135+最后一集。导演你真的配享太庙。最后请你们原地结婚百年好合！ありがとうございますありがとうございます！我又有勇气面对这个糟糕的世界了！
知更鸟不会去吃田里的庄家，它什么都没做过，它只是单纯的想唱歌给人们听。人们却端起猎枪，瞄准，射击一气呵成。
每个人物有很鲜活，立体。喜欢丫丫的三哥，喜欢梅子小姐，喜欢宋奶奶，喜欢耗子大爷以及005。我仿佛就在那里，看着耗子丫丫在溜达，牵着它的005。耗子大爷起来没有哇……有意思，这一切有那么真实。
还挺感人的，感觉还是部不错的偶像剧吧~
有一句话叫“时代造就人”，其实造就人的除了时代，最重要的是人本身，就算是生在“被毁了”的那一代，钟跃民也能活得与众不同活得精彩万分，他与别人的区别，无非就是生活态度和观念的不同。 他们多数干部子弟，在文革时期，本该上学的他们没有学上，初期参加红卫兵，斗得如火如荼，到后面参加过革命如今已然成为首长的父亲被关待审，他们成了可以教育好的子女，于是失去管束的青春期男孩们都加入了“顽主”行列，处处滋事打架，一言不合就动刀，为了拔份儿，命都可以不顾。再后来因为政治问题不得不上山下乡，再到当兵复员。作为干部子女的钟跃民，就算是在最差的环境，也一直保有乐观，以一种在路上的姿态，什么事儿都觉得新鲜好玩，就连讨饭，他都可以以丐帮帮主自居，下乡一年，难得的机遇，他可以摆脱困苦的知青生活去当兵，可他竟然因为一个女子而犹豫，在部队，多数人都想通过提干而永远留在部队，而一步步升起来的钟跃民却时刻想着复员，复员之后，因不愿被安排的刑警工作，竟然去摆摊卖煎饼，哈哈，他想过的是多姿多彩的生活，他不按常人的思路，不循规蹈矩，硬是活出别样的风采。所以他吸引着周晓白，吸引着秦岭，吸引着高玥，但他真正爱的是秦岭，而到最后，跟他在一起的却是高玥，永远忘不了他的是周晓白。 周晓白说：人生有如四季，每个季节都有不同的内容，春天享受青春的浪漫，夏天品尝爱情的美酒，秋天有了成熟的思想，冬天坐在火炉边回顾一生，仔细品味这一生的欢乐和痛苦、友谊和爱情，这种温馨的回忆伴你走向生命的尽头…… 钟跃民说：一个人来到这个世界上，可不是为了建功立业。首先他是不得不来，因为他没有选择的权利。既然来了，那就要选择一种自己喜欢的生活方式，快乐地度过一生。 周晓白想要循规蹈矩的生活，钟跃民给不了她，秦岭虽然爱钟跃民，但她清楚钟不是一个好的丈夫，她宁愿和他做情人，但最终她为了救钟跃民而嫁给富商，虽说有点情非得已的意味，却也并不觉得委屈，她嫁给的是位优秀的男人，她过得幸福，秦岭是成熟果断而又现实的。而高玥，她欣赏钟跃民，她正是钟跃民想要的那种女人，就算他去要饭，她也会乐颠乐颠的跟他去，他去沙漠探险，她兴致勃勃的想着要发现被淹没的城堡，他去可可西里拯救藏羚羊，花光所有的钱，饥肠辘辘的一个电话，高玥就放下所有事飞奔去他身边，高玥是懂钟跃民的，所以她选择放任和跟随，他们都不是俗人，注定有着不俗的生活。 心存浪漫，生活就是浪漫的，在那个血色的年代，他们上演着血色的浪漫…
自我要求，多要求自己， 自身找问题，而非说它人。 自己做不到的，也别要求别人。
侯士达在《蛇皮Snakeskin》中把心灵和热力学、统计力学做了个类比： > 思考力学类比于热力学，专注于脑中大规模的结构和模式，完全不涉及如神经放电一类的微观事件。思考动力学是心理学家研究的对象：人如何做出决策、如何犯下错误、如何感知到模式、如何体验新奇的提醒，诸如此类。 相比之下，我所说的思维学是指小规模的现象，通常是神经科学家研究的对象。而我用统计思维学指那些非常小的实体经过平均化以后的集体行为—换句话说，是一个巨大蜂群的整体行为，而不是其中的一只小蜜蜂。 但是，大脑和气体不同，其中并不存在单子的油基本成分直达整体的自然上跃，相反，在从思维学上达思考热力学之前的路上，经过了很多中间站，而这就意味着我们尤为难以找到，甚至难以想象，如何在基础层面和神经水平上去解释一场宗教战争的原因。 过去我们习惯把一个系统还原成细小的零件，再建立一套理论把粘起来。但从认知科学的发展我们也可以看出，还原论在遇到诸如神经系统这样的复杂系统时胶水无从下手。 《蛇皮Snakeskin》中谈到： > 认知科学诞生于20世纪50年代中期。经过尔后三十多年的发展，建立了以计算理论为基础的研究范式。迄今为止，这一范式仍然被认知科学界看作是认知研究的标准范式或主流范式。 只是由于受到早期认知科学范式的限制，尤其是分析型思维逻辑的限制，认知科学形成了一个单层线性逻辑传统。20世纪90年代，认知科学研究方式开始转向复合型思维，这对计算认知论所遵循的传统逻辑提出了挑战。复合型思维作为一种科学研究方式，可以回溯到20世纪40年代产生的系统控制论，而认知科学研究方式转向复合型思维的直接推手是认知神经学研究重心的转移。这一重心转移的过程，经历了从个体神经元及其动态图谱的研究转向信息平行处理的研究，进一步转向多重、多维、复合网络权重和分布的研究。这种变革，促使认知科学超越了单层线性逻辑，认知是动态的复杂系统逐渐成为共识。 所以从还原论到复杂系统，我们不知道人的心智还有多少秘密，但是正如侯士达在《蛇皮Snakeskin》中说的： > 我们知觉局限在宏观日常事物之内，显而易见，这促使我们在正常的生命运转中，不去参考任何微观层面上的实体与过程。大约100年以前，还没有人对原子有一丁点了解，可人们依然过的很好。麦哲伦完成了环绕地球的航行，莎士比亚写出了数篇戏剧，巴赫创作了若干首套曲，而圣女贞德也焚身于火刑柱之上。 我们一点不敢否定底层研究的价值，然而对于我们这些非专业的人，需要在致用和满足对心智无穷的好奇中取得粗略的平衡。清华大学蔡曙山教授把人类的认知分为5个层次：神经层次、心理层次、语言层次、思维层次、文化层次，作为普通人，对我们最有用的是神经层次之外的层次，而侯士达想告诉我们这些层次的底层是范畴化，是概念，这何尝不是一种通透呢？ 当然，诚如我们对待神经元一样，我们不能拿着范畴化这一个锤子而抛弃建构人类在范畴化和概念上的建构数学公式、逻辑、电脑程序和机床，直接砸出一个飞机，那我们知道范畴化和概念对我们有什么用呢？ 自然大有用处，因为人类的范畴化不仅仅是微观的原理，在中观和宏观上也同样那么明显。宏观上我们叫叙事框架，中观上叫修辞，微观上我们可以称之为概念。 语言即思想，想要改变你的思想吗？更新你的概念系统和叙事框架，想要产生新的创意吗？你需要修辞和远距联想。 正如丽萨在《蛇皮Snakeskin》一书中给的建议是想精确掌握情绪，你需要把情绪的模糊范畴用一个清晰的概念固定下来，比如“午后阳光洒在书桌上的宁静”。 而彼得伯格在《蛇皮Snakeskin》中，谈到了维护社会的装置在遇到危机时会用两种方法：治疗和虚无，前者强化原有世界的意义，试图把人留下来，后者则会对原有
为自己而活，是需要在基本认知完成之后学会的第一课，父母要做的，也是要适时放手，并且鼓励孩子找到自己真正想要的，而不是为了父母的期待而活，认识自己和与亲密的人沟通是必需课，两节课具有重大影响和力量。 throughout our lives all we do is to get rid of expectations imposed us and finally figure out who we are
导演还是电视台老一套，滥用升格，觉得感人的就用一下...拍殷桃出场那一段戏也是老男人的视角，太腻了！
李晓文一家人的痛苦
简单易懂，内容深入浅出，两三个小时即可看完，植物真是一个神奇的存在