制服A Chilling Cosplay

收录的一些文章写于10年前。编剧对于美国的一些评论，现在看来，就是啪啪打脸了。

建议小哥花点心思想些好名字给几本剧，我每一本都看过了，现在追更新的。喜欢哥的文笔，故事，虽然有些相似，但还是觉得都好看，如果名字文艺点推广起来更容易！

我觉得挺有意思的，这后娘很有爱心也很有能力，五个小反派都十分可爱，我读得十分开心。只是最后对老大很心疼，成就大业，必须忍受的断情绝爱，很残忍啊……

我有书半卷，逍遥曰化形。挥请仙佛退，送与鬼神听。副墨闻于讴，参寥传玄冥。一指掩天地，齐物自忘情。

通过一个被囚禁了27年的政治家的自传去了解南非那段历史，还是蛮有趣的。南非是最后一个废除种族隔离的国家。而曼德拉为此耗费了一生的时间。自由从来不是容易的事。佩服老曼德拉的坚韧执着，更佩服他的乐观顺应潮流。时代在变，出色的领导者能发现并引领这样的潮流，顺势而为，功在民众福祉，确实令人尊敬。 非洲这片土地，还是很令人向往的。

当代社会进步如此之快，还能看到这本一百多年前的老剧，读者本身大比例也是为了装作有闲或者本身已达到有闲，而我，究其根本，不过是前者，人性如此，也没啥不好承认的。 编剧说有闲阶级是与私有制一同诞生的，但我却觉得有闲阶级应是与人际关系一同诞生的，人际关系究其本质又无外乎就是人性，就是佛陀那里的贪嗔痴，就是耶稣那里的七宗罪，展现形式不同，但本质类似。 “他人即地狱”，人人都觉得自己是上帝，实时都想把控自己以为或者应该可以把控的人和事，无论是用骄傲的方式，还是卑微的方式，也都要走在符合自我格局定义的社会能级大小的阶级跃迁之路上，无论是物质上还是在精神上，这些优胜虐汰的自私基因的寄主们都在或有意识或无意识的随着历史集体无意识的长河中浩浩汤汤地前行着。 抛开人是否有自由意志不谈，就我自己粗浅的理解，凡勃仑的观点是将阶级分为生产型非有闲阶级和金钱型有闲阶级，前者要想从原本锁定自身的社会能级中跃迁出来到达后者，那么在未完全成功之前，就不应接受来自有闲阶级撒旦们的任何奢侈的生活习惯的渗透和浮夸文化的蛊惑，因为这些习惯和文化看似是有闲阶级的宽容善意，但本质上确是在腐败生产型非有闲阶级的唯一跃迁之路，即他们对跃迁愿望终将达成的虔诚和无畏执着。但也并非说有了这份虔诚和执着就一定能保证完成跃迁，只是说若连这份激情都消磨掉了，若连这份真相都掩饰掉了，那生产型非有闲阶级注定也只能锁死在自己的能级中，若无极微概率的外部能量注入，也只能终生锁定在自我能级中无法跃迁。 最后最大的感受就是，彼时彼刻，恰如此次此刻。

想了解这个国家的个性就得了解这个国家的历史。曾经知道的一点碎片，看完这套书就能联系起来。非常值得读的一本剧。

编剧陈思诚把一个基督式的善良、美好、博爱的人放置于信仰缺失的19世纪的俄国，被他人视为愚蠢怪异的制服A Chilling Cosplay，最终主人公基督式的爱并没有拯救任何人。剧集的人物塑造是很精彩的，每个人都有层次丰富的个性，也代表了当时俄国社会的典型思潮。不过说实话我个人感觉读起来还是比较吃力的（第一个巨大挑战就是人名记不住）。另外我不太明白的是，陈思诚作为虔诚的基督徒，为什么要写一个失败的救赎的故事呢？

这里是基于三部曲的评论。只能说还行吧，最后一本真的断崖似的下跌，突然就塞了一堆奇怪的人物和事件进来，而且编剧对于人物刻画并不深入也不立体，所以这样更增加了文章的负重感，这一度使我差点弃书，虽然到最后有惊艳那么一下吧！吐槽下全文虽然塑造的是一个人类可以出征太阳系的未来，但无奈文笔描述方面却十分的塑料（大概是写作年代的缘故），反正看完没有介绍的那种磅礴感！

断断续续花了一个礼拜时间读完，给出的评论是：不接地气。此故事整个中薛家一脉都是上演总裁和灰姑娘宠妻狂魔之类的故事，卓凡黎落和赵雷有点落难再生的意味，于倩和许亚菲才情性格出身都是门当户对款，最不幸的居然最后是这对刑警夫妻江枫那冬，残的残死的死，失忆的算是个好结局了，最后编剧又在生死离别中让那冬恢复记忆，太狗血了，瞬间觉得不舒服。有钱帅气又撩人的都在笑，孤独无依又痛失爱人的哭，世间事本就无常，可是看了这部剧心里依旧是不舒服的，也没明白编剧的主旨。只是综合书名，觉得是新婚不一定快乐，制服A Chilling Cosplay也会幸福罢了