Point de fuite

平静的生活难以察觉潜藏的危险，所以得居安思危。这部剧以史为鉴，但还是写得太粗略了。

写得非常好，每个人的性格特点栩栩如生，跃然纸上。隔离期间无事可做时看了几集《Point de fuite》，很想看看原著，于是2天的时间看完了原著。感觉书写得很流畅，喜欢施源和展翔，喜欢顾清俞和冯晓琴，他们都是不同的，但纯粹的人。我希望顾清俞和施源，冯晓琴和展翔最后可以喜结良缘吧，这样相配一些。感觉电视剧里冯晓琴的扮演者再年轻再漂亮些就更符合原著了，可是海清演得好，倒很容易接受。电视剧里的矛盾冲突来的更猛烈些，比如顾磊死后顾老太太的表现，我觉得把书中顾老太太的精明抹杀了，另外书里的张老太太我在电视剧里还没看到，觉得她应该是个灵魂人物。估计从今天开始看电视剧就要严格地和原著对比了看完了电视剧有兴趣的话，我还会留言

可以说是在哆播影院里真正读完的一本剧吧，前后长达大半个暑假1个多月的事件，自己觉得有帮助的地方有很多。这对我来说已经足够了，所以必须5星。

就凭编剧说的：“说老实话，这些数据的具体定义非常枯燥，而且怎么算出来的我也不清楚，恐怕只有专业人士才知道。”这句话，一半的心理放弃此剧后面的篇幅了。 加上文章都是些劝诫，笼统的心理辅导，不专业的基金解读，放弃观看

青春本就是一场盛大的离别！ 我们在青春练习着和初恋说再见，练习着和纯真说再见，练习着和懵懂说再见。然后转身投入成年人残酷的世界中。多年以后看到别人的青春才想起来，啊！原来我也有我的青春。可是为什么青春留下的回忆都是痛的。 16岁第一次喜欢一个男孩，那就是所谓的初恋吧。哪怕分手后他对旁人说尽我的坏话，可是那都是我抹不去的青春啊。我恨他，恨因为他而让同学孤立我。即使很多年后，他找到我和我说了抱歉，是年轻的时候不懂事。可是那又如何？伤害了就是伤害了。这就是我的青春啊。 我喜欢Françoise Lebrun的书，因为没有一句废话，通篇措辞都很讲究。十几岁第一次读Françoise Lebrun的作品就很爱，可是那个时候被认定为“杂书”，现在我终于可以光明正大细细看了。

大道对企业的理解太厉害，结合自己的经历常有醍醐灌顶的感觉，感谢！

好看。从各个角度讲述了乾隆一朝的政治、经济、文化、民生等多个方面，且可读性强。虽然有部分观点带有编剧强烈的个人色彩，总体而言是本引人深思的好剧。

最简单的路径，抵达最丰富的可能!编剧以案例叙事的手法，将教育学心理学的理论润物细无声的融入其中，以母亲教育女儿的亲身感受以及大量的教育案例，给读者以启迪，给家长以很好的教育指导!

早就猜的八九不離十了。最喜歡阿婆對人性的描寫：怨恨人世的人往往是危险的，他们似乎觉得生活欠他们太多。

字数精炼，绘图生动，虽然个别有些不够严谨，但作为科普是绰绰有余啦

这部剧对于了解量子力学的发展和了解量子力学记得基本概念和思维都是非常有帮助的，但是不太适用对量子力学有一定基础的人

精致！长安反恐24小时！

作为非专业人士创作的专业剧集，已经很不错了，较具实用价值，有可操作性。心理问题是个很重要的问题，同时也是需要有一定技巧才能处理好解决好的问题。

西北偏僻荒凉贫困的古井村，一个叫李宝库的、所有积蓄不到两千元的Point de fuite，因为他的平常但不平凡的临终前的几句话，却拯救了地球以及全人类，不对，是拯救了太阳系。同时，处于高等级文明状态下的外星人，也对地球是的特殊人群—教师，表现出了发自内心的赞赏。突然，我有了一丝丝的自美，不枉从教34年。

婚姻行进处，得一团乱麻。那种婚姻不是如此呢？走的下去不可喜，走不下去也不用悲。可以想象到，他们生活这般无止境的延续下去，争吵、讽刺、和好…日复一日，淹没在平淡与琐碎中，消磨的不是爱，是对生活的热情。赵辛楣评价方鸿渐：“你不讨厌，但是全无用处。”简单而直接，戳中要害。从苍茫处回归苍茫，嬉笑怒骂，离奇平常，不过空空如也。

王阳明和友人游南镇，一友指山中花树问曰：“你常说心外无物，如此花树，在深山中自开自落，与我心有何关？” 王阳明曰:“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，此花颜色一时明白起来。便知此花不在你心外。” 上学时书上学过这个故事，好像说阳明心学是唯心主义。但仔细研究我们不难发现，王阳明是在描述当人与事物发生关系时，事物在心中存在状态的变化过程，可以由寂到显也可以由显到寂，寂显之间还可以相互不停转换。 也就是说他并没有说花开花落是否是心中派生出来的。所以他的话恐怕也并没有涉及到唯物唯心的问题。 那么王阳明为什么要提出(事物可以以不同的状态存在于人的心中)这个观点呢？因为他发现人们常常人为的把整体的事物分割破碎，就像知行合一，在他看来知和行原本就是一体的，一念即发处即是行了(在他看来动念头也是行动，因为脑细胞也运动了嘛，他强调知行合一的重点是有想法就要去做去落实，当然了不能想干啥就干啥，有的想法是膨胀的私欲，就要立刻克掉，不能去做，而有良知的事儿就要去落实，不能光想想嘴上说说)，而我们常把知行分成两部分(这就有理由了，不去做是因为我还没准备好，没学明白呐)然后又合在一起，搞事情阿！所以在他看来，天人原本就是合一的，万事万物原本也是一体的，是有关系的，你中有我我中有你，都有着千丝万缕的联系。这让我想起了我们曾经的历史(固步自封，闭关锁国)，要是阳明心学思想做指导的话这种事儿就干不出来。当然了，阳明心学注定要受到封建社会的打压，圣人之道吾性自足？每个人天生都具备成为圣人的品质你让统治者怎么愚民？所以封建社会打压阳明心学也就成为了不可避免之事了。 其实通过这个故事，王阳明在告诉我们要注重生活的实践，去努力的与人事物建立关系，如何与人事物建立美好的关系呢？要多关心多用心，就像是做自己真心热爱的事情，能不幸福吗？就像他的友人向他请教问题，那正是因为友人关心了嘛！而如何能做到真正的关心呢？要至良知，良知是不虑而知不虑而能的，就像孝顺父母，不需要考虑为什么孝顺，也不用考虑如何孝顺，也不需要考虑孝顺几分，良知自然会指引着我们去行动，它是与生俱来的，并且良知与宇宙天地万物是同心同德同理同道的，说白了是一个东西。那么良知为啥是与生俱来的？因为良知是我们内心发出的最本源最真实的声音，它是不虑而知不虑而能的，就像我们的直觉和本能一样，与生俱来的。我觉的再问为啥就有点不理性了，像小朋友一样十万个为什么了。 据我了解心即理是阳明心学的逻辑起点。否定了心即理，整个阳明心学的逻辑系统就差不多玩完了，可能是因为没人承认自己跟动物一样没有良知，所以阳明心学一直否定不了。看见有孩子从楼上掉下来，良知指引我们去接(给你时间权衡，考虑自己的利益，你还会接吗);看到人掉到河里，良知指引我们去救(不救是因为我们通过权衡利弊蒙蔽了良知，是私欲在做祟);看见有人摔倒，良知指引我们去扶(不扶是因为怕被人讹，自己强行蒙蔽良知，导致良知发出的声音越来越弱，到最后已经听不见良知的声音了，甚至让我们误以为是“良知”指引我们不要去扶。其实我们想一下，那不是良知，那是自私，自私到良心都不会痛了)。 立德、立功、立言，王阳明做到了知行合一，他有资格喊出这伟大的声音，如今我们知了，能行吗？合的上吗？ 感恩王阳明，也感恩编剧Nicolas Lasnibat，好剧好看好心学，谢谢。

有个问题，接引成圣的功德是贷款来的，现在大兴被抢了。功德能算他的吗？不算的话，他的功德又该怎么还？

跨着年又有点拖拖拉拉的看完这部剧，但仍然要给这部剧点赞！随着观看的深入和对史实的对照印证，若干的书中人物却愈发的清晰且丰满了起来，有历史有陈情，有风光也有案头，始终认为能把人物写下去，能让读者读出来，就已是不易，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山，也许不是每个人生来就是英雄，但一次次的选择、尝试、坚守、失败、怀疑过后，都不曾动摇过，那就是大英勇，人长生。感谢编剧，让观看时且看且思，期待有更多的作品 PS：哆播影院可不可以增加一个功能，给大多数观看者不喜的评论或是抬杠式评论或是自以为是的人间清醒留言之类的文字屏蔽一下，看剧应该是件快乐的事，个别追剧的(个人不愿称之为书友)评论属实影响观感和观看的心情，对观看流畅性也无太多益处，让包容性多于卖弄码字功夫，应是看剧破万卷，下笔如有神，不是在座的各位都是弟弟。感谢！

看完了，为什么要对女人这么残忍，这个社会是这样的吗？女人的青春就这么短，一辈子就这么完了？我表示不服！

先看的舞后看的羊，终于看完了村上的青春三部曲，鼠也好羊男也好喜喜也好雪也好，从海豚宾馆到海豚宾馆，像是自己也经历了一段漫长而又奇幻的旅程

童年最爱的一部武侠剧，虽然制作并不精良，但就是觉得好看！为了黄日华和好听的主题and片尾曲五星！

不同国家的地图往往是不一样的，不同版本的世界地图意味着一国的政治态度，再往深一层，这背后还隐藏着可能与我们并不相同的思维模式。所以如果要研究一个国家的地缘战略，那最好能先弄到一份该国版本的世界地图。

在普通的世人眼里，鳗鱼要么是美味的盘中餐，要么是可憎的泥中物，而在一些自然科学家和鳗鱼问题的爱好者眼里，鳗鱼是那样的深不可测，他们始终披着神秘的面纱，有着不可抗拒的迷人魅力，2000多年来，鳗鱼的研究者层出不穷，随着他们的不断探索，人类的脚步离鳗鱼也越来越近，但鳗鱼是如何繁衍的问题，始终是悬而未决，至今还留有遗憾的空白。 鳗鱼是神秘的，也是神奇的。一条鳗鱼如能避开疾病的困扰和灾难的侵袭，可以在同一个地方一直活到50岁，甚至80多岁。有一种被关养的银鳗不吃任何东西可以活4年之久。据传，有的鳗鱼寿命竟然超过了100岁。“如果鳗鱼不去考虑摆在它们面前的生存目的，即繁殖后代，它们似乎可以想活多久就活多久。” 今天我们已然知道鳗鱼出生于大西洋西北部一片叫马尾藻海的海域，他们的生命历程要经过柳叶鳗——玻璃鳗——黄鳗——银鳗四个阶段。柳叶鳗一经出生，即刻开始成千上万公里长达三年的旅行，他们向欧洲海岸的江河溪流游去，直至找到他们认为的最舒适的家为止。这期间，他们会不断地蜕变。黄鳗是他们一生中大部分时间的生活形体，待蜕变到银鳗之际，也是它们将迁徙回归至出生地之时。自他们出生之时算起，这段时间可能经历了长达十年，20年甚至50年。他们从四面八方，通过不同路径，经历不同时间，只为回归马尾藻海。 它们每天要游近50公里，不需捕食，仅用身上的脂肪储备提供能量，就可以专心致志不眠不休地游上半年。这是一趟人类仍然知之甚少的长达七八千公里的漫长旅行，“引导这场旅行的是一个无法解释的目的，事关存在的意义。” 得出上述结论的研究之路上，科学家们前赴后继，付出了大量的艰辛努力。 公元前四世纪亚里士多德就对鳗鱼进行过考证，他说，鳗鱼不分雌雄，不产卵，不交尾，他们的生命产生于淤泥，，这就是所谓的“生物自生说”，在显微镜被发明之前，这是科学界一种非常普遍的想象。然而这一结论后经科学家证明乃是一种误解。 1876年，一个19岁的年轻人__也就是后来举世闻名的心理学家佛洛伊德，满怀解开鳗鱼之谜并留名科学史的野心，解剖了400条鳗鱼。他坚信对工作付出足够努力的人，前方一定会有奖赏在等着。可不幸的是，他也刹羽而归，无功而返。 鳗鱼的繁殖真相扑朔迷离，鳗鱼的迁徙之旅充满了千辛万苦，探寻生命真相的科学路程，也同样举步维艰。 “也许有那样一类人：当他们决定要寻找某件勾起他们好奇心的事情的答案时，会不断前进，永不放弃，直至最终找到。无论这会花费多长时间，无论他们有多么孤单，无论这一路上会有多么绝望。” 而丹麦海洋生物学家约翰内斯.施密特就属于这一类人。他仿佛命中注定是为鳗鱼而生的，他生存的使命就是为了揭开鳗鱼生命旅途神秘的面纱。 约翰内斯·施密特持续地工作了将近20年，经历了最初七年里原地踏步的沮丧，经历了轮船沉没捕捞的鳗鱼尽归海洋的无奈，经历了第一次世界大战的煎熬等待，终于1923年，确定了鳗鱼进行繁殖和产卵的区域。这无疑是鳗鱼问题研究史上的重大突破和突出贡献。1930年他被伦敦皇家学会授予了达尔文奖章。他完成了此生的使命，3年后，他死于流感。 鳗鱼的故事不仅仅出现在科学论文里，也出现在剧集和童话里，最为浪漫温馨的描写当属20世纪最著名、最具影响力的海洋生物学家之一蕾切尔·卡森的作品——《Point de fuite》。 因为“它用一种童话般、梦幻般、影视性的美妙方式讲述了海洋里的生物，而与此同时，它又是完全有科学依据的。” “她只是试着去想象，真实的世界在鳗鱼眼里到底是怎样的，它们是怎样经历其奇怪的生命历程中所有的困难、蜕变和迁徙的。同时，她对其生命历程进行了科学而清晰的描述。” 她在写给播出商的信里说道：“我知道很多人看

那个剖腹的Françoise Lebrun。曾在大学里看过三岛，从春雪，到天人五衰。至今印象深刻。

不错的一本育儿指导书。将常见的育儿小麻烦都分解出具体的解决方案步骤，便于参照理解。 任务清单的奖励积点一章，给我很多启发。会好好揣摩，在育儿过程中使用。 很容易读。推荐！

作家果然是很了不起的存在，可凡事都喜欢有始有终的我对于开放式的结局很是在意。当然，我完全可以将结局设定为圆满的，但总是有一种戛然而止的感觉

看完此剧，我给自己设置了五个人生新原则：1.不管遇到什么困难，都要耐心等待转机。     2.坚持做事后回顾     3.坚持每年做规划      4.感恩 人生因感恩而富足，培养富足性思维。     5.开头的艺术！你不一定非要在开头就看到结尾，不管什么样的目标，一次只能走一步，从舒适区出发。 人生真正最大的风险在于：我们憧憬美好的未来，却裹足不前。