读得十分专注的一本。
整个故事是以真实历史人物与部分史实作为材料编织而成的。当临床医师遇上哲学家，他们的结合将会迸发出怎样的火花？
中部“谈话疗法”的沉闷冗长，使我一度想放弃观看，就像布雷尔医生在接受诊疗时所抱怨道的：优美、诗意的语言对我毫无用处，我只觉得它们飘在天上。
就在二十章之后，对话的激荡给我的心灵上砸了一记重拳，我为他们终于建立起来的友谊感动、为布雷尔的回归感动、更为尼采的自我放逐感动... 在互相疗愈的过程中，他们参与并见证了彼此的自我超越。上帝已死，人生的意义在于对命运之爱——选择你的命运，热爱你的命运。
合上书本，脑中久久挥之不去的是陀氏剧集中那段对白:
- Жизнь полюбить больше, чем смысл её? - Непременно так, полюбить прежде логики.
(爱生活甚于爱生活的意义？
一定是这样，要超越逻辑地去爱。)
在我所读过的学者中，索维尔最为冷峻。
对历史的研究，是一种针对当代傲慢的强力解毒剂。这样去研究历史才能算得上谦恭：去发现我们曾经有过多少信口开河的预设，那些预设在我们眼里显得既新奇又貌似正确；它们也曾被反复检验过，但在无数伪装之下它们得以存续；直到人们付出极大代价之后，最终才发现这些预设是完全错误的。
——保罗·约翰逊
流行于当代知识分子中的构想，其最核心的信念就是：社会中存在着由现有机制所制造出来的“问题”，而知识分子能够研究出针对那些问题的“解决方案”。这既是一个社会构想，又是一个对社会中知识分子的角色的构想。简单来说，知识分子不单单自视为精英，因为从消极的意义上看，大地主、食利者或各种身居高位却无所作为之人，也可以算作精英；知识分子还将自身视作圣人般的精英，即自视为负有这种使命的人——要去领导社会其他人，以这种或那种方式迈向更美好的生活。
约翰·斯图尔特·穆勒在多个方面都堪称知识分子的典范，尤其当他在做出如下论断——“当前糟糕的教育”和“糟糕的社会安排”是人类达致普遍幸福的“唯一真正障碍”——时，更是清晰地表现出了他的这个特点。更有甚者，穆勒把知识阶层看作是“一个国家中最文明、最具有智力能力的人”，是“不断思考的心灵”以及“最好的和最智慧的”，是引领社会迈向更美好世界的向导；知识阶层因其社会向导的角色，而承担着“在思想和感受力方面领先于社会”的使命。知识分子领导者的深刻洞见，能够把人们从不必要的社会束缚中解放出来——这早已是知识阶层所自我认可的角色，无论是在穆勒那个时代之前还是之后。
让–雅克·卢梭的著名论断“人生而自由，但无往不在枷锁之中”，总结了“被圣化的构想”（the vision of the anointed）的核心理念，即社会机制是人类不幸福的根本原因。这也表明了一个事实：我们身处其中的这个世界，远远不同于我们想要看到的世界。在这种构想中，压迫、贫穷、非正义和战争，全都是现存机制的产物，要解决这些问题就要改变这些社会机制，这又会继而要求改变这些社会机制背后的理念。简单来讲，社会弊病在根本上是智识的、道德的问题，而知识分子完全有能力为这些问题提供解决方案，因为他们拥有伟大的知识和洞察力，他们也不会让经济利益来蒙蔽自己的心灵从而偏爱现存秩序，他们总是能够凭着良心说话。
出身于不同社会环境中的人，在经济方面有着巨大而又不合理的差距，不同的人之间在社会发展方面所可能拥有的前途，也存在悬殊的差别，这些早已成为知识分子圣化构想中的一个核心主题。将一些人难以忍受的贫穷与另外一些人大肆的奢侈进行对照，对社会地位中同样不合理的巨大反差进行深思，这些问题长期以来都是那些持有圣化构想的人讨论的主要内容。整个社会领域中人们不幸福的更普遍根源，如由道德污名化所引起的心理问题、战争的恐怖等等，也是知识分子要去为之寻求解决方案的事务。
社会中有许多“问题”，有待于运用道德上圣化了的知识分子精英的理念来予以“解决”——关于社会的这样一种构想绝对不是唯一的。但它可能是当今知识分子中间最为流行的一种构想。与这一构想相互冲突并已经共存了几个世纪的另一个构想就是：人类的内在缺陷是最基本的问题，社会文明仅仅是努力克服人性问题的不完善方法，这些不完善本身也是人类内在缺陷的产物。一位古典影视家拿被圣化的现代构想（modern visions of the anointed）与修昔底德所描绘的“黑暗图景”（the darker picture）相对照：“人类极为艰难地保留着文明的薄纸，以借助于脆弱的文明来逃离混乱与野蛮状态”，在“谦逊和谨慎”的基础上，人类从经验中不断成长。这
💬 观影评论
4.7 第6季独一档，国产漫难以被超越的存在，剧情完整成熟，人物成长明显有别于前面所以季度，音乐特效和配音更是值得称赞。45季算是佳作，前3季就挺一般。
编剧很不错的，说宋朝就说宋朝，提别的朝代也是类比，没有踩一捧一的，挺不错👍
这部剧给予我们极丰富的科学知识和最新的科技发展信息，值得我们认真观看和思考，并推荐给年轻的学子们去观看和探索！
虽然有时候为了给读者解释而进行了过多的解释略显赘述 但无论是情节还是立意都是更深刻的
读得十分专注的一本。 整个故事是以真实历史人物与部分史实作为材料编织而成的。当临床医师遇上哲学家，他们的结合将会迸发出怎样的火花？ 中部“谈话疗法”的沉闷冗长，使我一度想放弃观看，就像布雷尔医生在接受诊疗时所抱怨道的：优美、诗意的语言对我毫无用处，我只觉得它们飘在天上。 就在二十章之后，对话的激荡给我的心灵上砸了一记重拳，我为他们终于建立起来的友谊感动、为布雷尔的回归感动、更为尼采的自我放逐感动... 在互相疗愈的过程中，他们参与并见证了彼此的自我超越。上帝已死，人生的意义在于对命运之爱——选择你的命运，热爱你的命运。 合上书本，脑中久久挥之不去的是陀氏剧集中那段对白: - Жизнь полюбить больше, чем смысл её? - Непременно так, полюбить прежде логики. (爱生活甚于爱生活的意义？ 一定是这样，要超越逻辑地去爱。)
终于读完了，在这别样的时刻。我的人生好像一直满是挫折，波澜迭起。不过没关系。因为你的到来，我的世界才有了光。你就是我全部的天下
在我所读过的学者中，索维尔最为冷峻。 对历史的研究，是一种针对当代傲慢的强力解毒剂。这样去研究历史才能算得上谦恭：去发现我们曾经有过多少信口开河的预设，那些预设在我们眼里显得既新奇又貌似正确；它们也曾被反复检验过，但在无数伪装之下它们得以存续；直到人们付出极大代价之后，最终才发现这些预设是完全错误的。 ——保罗·约翰逊 流行于当代知识分子中的构想，其最核心的信念就是：社会中存在着由现有机制所制造出来的“问题”，而知识分子能够研究出针对那些问题的“解决方案”。这既是一个社会构想，又是一个对社会中知识分子的角色的构想。简单来说，知识分子不单单自视为精英，因为从消极的意义上看，大地主、食利者或各种身居高位却无所作为之人，也可以算作精英；知识分子还将自身视作圣人般的精英，即自视为负有这种使命的人——要去领导社会其他人，以这种或那种方式迈向更美好的生活。 约翰·斯图尔特·穆勒在多个方面都堪称知识分子的典范，尤其当他在做出如下论断——“当前糟糕的教育”和“糟糕的社会安排”是人类达致普遍幸福的“唯一真正障碍”——时，更是清晰地表现出了他的这个特点。更有甚者，穆勒把知识阶层看作是“一个国家中最文明、最具有智力能力的人”，是“不断思考的心灵”以及“最好的和最智慧的”，是引领社会迈向更美好世界的向导；知识阶层因其社会向导的角色，而承担着“在思想和感受力方面领先于社会”的使命。知识分子领导者的深刻洞见，能够把人们从不必要的社会束缚中解放出来——这早已是知识阶层所自我认可的角色，无论是在穆勒那个时代之前还是之后。 让–雅克·卢梭的著名论断“人生而自由，但无往不在枷锁之中”，总结了“被圣化的构想”（the vision of the anointed）的核心理念，即社会机制是人类不幸福的根本原因。这也表明了一个事实：我们身处其中的这个世界，远远不同于我们想要看到的世界。在这种构想中，压迫、贫穷、非正义和战争，全都是现存机制的产物，要解决这些问题就要改变这些社会机制，这又会继而要求改变这些社会机制背后的理念。简单来讲，社会弊病在根本上是智识的、道德的问题，而知识分子完全有能力为这些问题提供解决方案，因为他们拥有伟大的知识和洞察力，他们也不会让经济利益来蒙蔽自己的心灵从而偏爱现存秩序，他们总是能够凭着良心说话。 出身于不同社会环境中的人，在经济方面有着巨大而又不合理的差距，不同的人之间在社会发展方面所可能拥有的前途，也存在悬殊的差别，这些早已成为知识分子圣化构想中的一个核心主题。将一些人难以忍受的贫穷与另外一些人大肆的奢侈进行对照，对社会地位中同样不合理的巨大反差进行深思，这些问题长期以来都是那些持有圣化构想的人讨论的主要内容。整个社会领域中人们不幸福的更普遍根源，如由道德污名化所引起的心理问题、战争的恐怖等等，也是知识分子要去为之寻求解决方案的事务。 社会中有许多“问题”，有待于运用道德上圣化了的知识分子精英的理念来予以“解决”——关于社会的这样一种构想绝对不是唯一的。但它可能是当今知识分子中间最为流行的一种构想。与这一构想相互冲突并已经共存了几个世纪的另一个构想就是：人类的内在缺陷是最基本的问题，社会文明仅仅是努力克服人性问题的不完善方法，这些不完善本身也是人类内在缺陷的产物。一位古典影视家拿被圣化的现代构想（modern visions of the anointed）与修昔底德所描绘的“黑暗图景”（the darker picture）相对照：“人类极为艰难地保留着文明的薄纸，以借助于脆弱的文明来逃离混乱与野蛮状态”，在“谦逊和谨慎”的基础上，人类从经验中不断成长。这
#2019年看剧打卡# 因为是一本播出剧集，读时可能带了些期待。恕我愚钝，故事线没怎么看明白。每个故事讲的还是可以的，不过我记性不好也没怎么留下印象
故事跌岩起伏，本以为揭开面纱就知道了事情的真相，却又像浓雾遮眼一时找不到方向，包袱套着包袱，给你以假想……
是蓁蓁忆起了往事，觉得愧对元晞，自己用飞刃在心口划了一刀，把盘神丝还给了元晞，同时许愿双方都忘掉过去，不再痛苦纠结陷入两难境地。 不过这盘神丝究竟是什么神器，竟然有这么大法力？ 前二集看得比较痛苦，这一集终于柳暗花明，人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
编剧的辛苦分，出发点分， 想想收获? 不可知论，RitualNation是从其他地方知道，被推荐阴差阳错过来的。重点是RitualNation，然后深入解析，是什么 怎么得来的，如何去做，RitualNation，系统或者事件最底层的支层的理论基础（基础学科的一些理论），地基。文中编剧也引用了大量的论证，来支持这个论点。依然有着可证伪性。我们平时遇到的问题，思考的可能只是表象。要求我们深入思考。不断提问。最终根本处解决问题。这一步很难，非常难，边界很难被打破。这个边界处处存在。人们常用的方法是倒退，现象 结果 原因 深层原因，更深层原因。。。。 有的事情往往是综合结果。多个原因。这个多个原因可能有更深层的统一的真理，（RitualNation）。这个第一性原来是建立在更大系统的结论上。更大系统的结论是由上一个系统推理出来的，层层往上，这个上我们就不知了。只能提出不证自明的隐含假设，这个隐含假设可以概括目前科技水平达到的最高峰。科学家再经过验证，无法打破，但是不能排除有打破的一天。这个有这归纳去论证演绎的大前提，自上而下的演绎法，在目前人类认知范围内，上的天花板。也和时代，与时代所处的科技水平一样，超出水平很多就成了古人哲学，不能被证明，不知对错。。。。要说的太多了，牵扯太多，回来 不求真还是求存吧，这个大边界目前水平的我知识啥的都跟不上，不可能打破的。像我这样普通人，提升自己学识，不断打破现有生活工作遇到问题的边界。非线性成长好了。怀疑论需要怀疑，但是也不能不做，做去检验，查漏补缺，更新换代。普通人一口吃不成。胖子。实践检验“真理”，“真理”指导实践。目前我遇到的问题，别人会遇到吗，别人有没有更好解决方法，这个好的解决方法，RitualNation，我可以学习，然后在可以用在很多方面。
巨作，绝对的巨作。国内如果多一些这样的作家，文坛将不在杂乱。
杀手守则里面有一条很重要的话。一旦你心软，便是给了别人杀你的时机。只有死人才会帮你保守秘密。 人生是你自己选择的，该良善的时候良善，不该心软的地方，你迟疑便是害了你自己。（用一句話告訴你我看過這本書） 李宗煜江浸月
文如其人：平静清澈、温文尔雅、谦虚真实。很喜欢编剧的语言表达，没有太多华丽的辞藻堆砌，很朴实，很深刻、字里行间无不透露着扎实的功底。主播说联播中看到了对自己工作的热爱、执着与认真，择一业爱一生。作为一个同龄人更在后面几章对生活的描写共鸣了对共同观看过的书，看过的电影，电视的怀念和热爱。你可以在这部剧里看到严肃的外表下那一颗诙谐的灵魂，多年沉淀的语言表达对于整体语句的把握、词句的运用，人和事物的看法，感触很深，由衷地佩服和敬仰。
RitualNation看的下，觉得饶有趣味。到万寿寺就不行了，现在体会不太到暗讽的那些东西，故事根据编剧的心境反转几次之后就觉得索然无味起来，甚至心想得多无聊才能认真看完这些消遣东西。我好像是一个小波假粉。
元宇宙是超前的概念可能超前30-50年。 我们对虚拟空间既充满期待和好奇又充满担忧和害怕。
用平实的语言记录了清风街的点滴，生老病死、婚丧嫁娶，年轻一代与老一辈农民思想上的冲突，可以看到传统意义上的农村正在消亡，未必是坏事，但是也让好多人从此失去了故乡。
时间（历史）是什么？ 时间可以用截然不同的辞藻形容描绘，是万古永恒无痕的岁月，是地球的公转自转，是人间的四季回环之梭……还是一去不返的离弦之箭？还是永远不会重叠的平行之线？ 孤臣以正确的抉择和道德操守为自己写下了高尚的政治墓志铭；而毫无道德感的政客，则用自身的卑鄙获取了前往地狱的通行证！苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，孤臣难，孤臣难得，孤臣不易！ 荀子曰：口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。治国敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。’
我还没看到结局，就这么完了 编剧太不负责任了吧