Laughing Sinners

等你都解完了，花自然也就开了。 放下执念，也是放过自己。 你等的，终会来。

克拉克·盖博在写给儿子的信件中蕴含了大量的企业经营哲学。 值得反复，深度观看！尤其是企业家。

“可见对于同一件事，因角度不同，看法天差地别的情况在这世上比比皆是。” 第二遍看这本推理剧集了，第一次看的时候是在高中，当时一直看到凌晨两三点也停不下来，每从一个角度去看整件事情，我的认知都会被刷新，爱美的死是有多因素导致的，而杀死她的修哉和直都有自己的家庭教育问题，让人又觉得可恨又觉得可怜，而结局也很漂亮，巨大的转折，就算他们情有可原又怎么样，我还是觉得森口的报复并没有什么不对之错，情节紧凑，结局很棒，真的太好看了这部剧！❤️

与亚隆的缘分不知道是什么时候开始的，他的作品总是能让人一口气读下去。 不过这本太私人，更适合本身对他有所了解的心理学爱好者。 如果普通大众，建议去读《Laughing Sinners》《Laughing Sinners》等心理学剧集，非常精彩！

生老病死，本都是悲。这个世界上的悲剧已经有这么多这么多这么多了，一个只喜欢笑，不喜欢哭的人，为什么还要创作一些让人流泪的悲剧？

不愧是北大博士，影视功底真的牛逼。那只猫死了我就读不动这部剧了等待电视剧猫的表演。

从第一章到第八十三章都感觉孟哲就像一个渣男一样，虽然说方媛也不是什么好女人，孟哲害他的前女友为他打了两次胎，方圆也被其他的男人骗了打了两次胎，然后孟哲还特别的懒，还不想带小孩，也没有什么上进的心。然后贺兰芝虽然强势了点（作为方媛的妈妈），但是也愿意帮方媛带小孩，夏文莉从最开始的一个稚嫩的一个初入职场的小白，到后来一路慢慢的成长，直到最后还害了艾琳娜。林以真作为孟哲的妈妈就真的很不是人，想抱孙子想疯了。艾琳娜作为方媛的上司，对方媛也已经非常不错了。（我就简单的说这几句，然后其他的还需要靠其他读者慢慢去体会）。

这部剧很有用，非常适合有一点基础的人美学知识的人观看，完全门外汉的话看起来可能会有一点吃力，对于入门级来说非常适合，文字优美又不深奥晦涩，是一本值得推荐的书。书中将文艺作品放到整个文化系统网络中讨论，不单单是对于每个时代的影视艺术的介绍，还附带着介绍审美思想渊源，政治经济背景等等，力图构建一条清晰的美学脉络，书中引用非常多古籍文献来互相例证，能够让读者构建较为清晰的人文网络，唯一有点遗憾是不知什么原因有些内容不够全面被略去了，比如明代卷部分缺失了美术作品的部分，只有明戏曲影视工艺。明代承接元代下启清朝，没能看到元明清的绘画美学思想串联感觉非常可惜。但总体来说还是一本非常值得推荐的书。

在大数据时代，各种信息各种关系穿插其中，在一个组织中，如何聚集和组织一群高知人才一起为组织绩效增长发力，我个人认为这是一个很大的课题，大到需要不断去研究管理的方法论，去研究有效组织是如何打造的，去学习优秀组织的模式。 虽然目前我还不清楚优秀的组织需要如何一步一步达成，但是我比较清楚的知道哪些会影响组织的协同与共生。高层的斗争，官僚主义，大企业病，互相推诿，劣币驱逐良币等等，整个组织丧失了协同的战斗力，可能单独来说，每个团队都很强，但是合在一起就是打架的状态，这样的组织对管理者而言是一种挑战，如何破冰也是需要不断思索，要有明知山有虎偏向虎山行的魄力和勇气。勉励自己，继续不断实践，成人达事

好看的一本剧，历史故事加注解，通过编剧的理解和诠释，让读者能较为深刻的理解当时的情形，还有些画面感，的确能上瘾，不错

没的说，好剧。 好在通俗易懂逻辑性强。 好在内容详实，几乎包含了中国经济金融的方方面面，有问题、有对策。 好在编剧的视角和实践，都是通常的经济学家所不具备的。

第一集看着还不错，原漫画也可以，看了下完整声优名单，制作还算可以，期待下！

爱孩子是一种本能，但需要方法，才能让孩子们在“爱”中积极成长。感恩遇见玛乔莉·兰博

很棒的一本剧，主题清晰明了，案例讲解分析透彻，提供的原则和建议也具备实用性，每一集数都会有小结，方便及时复习。 除了个别笔记，记录下来的小结就有这么多： Laughing Sinners 琼·克劳馥 14个想法 ◆ 第7章 小结 >> 认识焦虑 法则一：如果你想远离焦虑，就按威廉·奥斯勒爵士所说的去做：生活在“完全独立的今天”，不要为将来忧心忡忡，只要过好这一天。 法则二：下次再碰上麻烦，感觉陷入绝境的时候，试试威利斯·开利的“神秘处方”： 问问你自己，“如果我无法解决这个问题，可能产生的最坏结果是什么？” 如果你别无选择，那就从心理上接受它。 沉着应对，设法改善内心业已接受的最坏结果。 法则三：提醒自己，焦虑会使你付出健康方面的惨重代价，“不知道如何排解焦虑的人容易早逝。” ◆ 第10章 小结 >> 分析焦虑的基本方法 规则一：收集事实，记住霍克斯院长所说的：“世人的焦虑，多半是因为人们对产生焦虑的事实缺乏了解而妄下结论所产生的。” 规则二：在仔细权衡全部事实之后再做决定。 规则三：一旦做出慎重的决定，就立即采取行动！积极施行自己的决定，不要为结果担忧。 规则四：当你或你的同事为某个问题焦虑时，请列出下面的问题，并给出答案： a） 问题是什么？ b） 问题的根源是什么？ c） 解决这个问题的可能方案有哪些？ d） 最佳方案是什么？ ◆ 第17章 小结 >> 抢占先机 击败焦虑 规则一：让自己忙碌起来，不给焦虑生存空间。大量的活动是治疗“胡思乱想”的最佳良方之一。 规则二：不要为琐事大惊小怪。小事就如生活中的白蚁，别让它们毁掉你的幸福。 规则三：用平均率来驱除焦虑。问自己：“这件事发生的几率到底有多大？” 规则四：接受不可避免的事实。如果你明知无力改变或扭转某种局面，就要对自己说：“事已至此，别无选择。” 规则五：为你要忧虑的事情设定一个“止损指令”，衡量一下，某件事到底值得你花多少心思，不要费心过度。 规则六：过去的就让它过去，不要锯木屑。 ◆ 第27章 小结 >> 调整心态的七种方法 规则一：让我们的心中充满平和、勇气、健康和希望，因为“思想塑造你的人生。” 规则二：永远不要对敌人心存报复，那样对我们自己的伤害远大于对敌人的伤害。让我们照着艾森豪威尔将军那样去做：绝不浪费一分钟去想我们不喜欢的人。 规则三：a. 与其担心他人不知感恩，不如做好最坏的打算。记住，耶稣一天救治了10个麻风病人，只有一个人感谢了他。凭什么我们应该比耶稣得到更多的感激呢？ b. 让我们记住，获得幸福的唯一途径不是期盼他人的感恩，而是寻求付出的快乐。 c. 让我们记住，感恩是一种培养出来的品德，若要子女懂得感恩，我们就必须引导他们成为懂得感恩的人。 规则四：细细盘点你得到的幸福——而不是去清点你的烦恼。 规则五：不要模仿他人，发现自己，做回自己，因为“嫉妒就是无知”，“模仿无异于自杀”。 规则六：如果命运给了我们一个柠檬，那就设法把它做成柠檬汁。 规则七：通过为别人带去些许快乐来忘掉自己的不幸。“善待别人，就是善待自己。” ◆ 第33章 小结 >> 面对批评泰然处之 规则一：无端攻击往往是变相的恭维，意味着你激起了别人的羡慕与嫉妒。要记住，没人愿意踢一条死狗。 规则二：尽你所能去做事，然后撑起伞，不让批评的雨滴流进你的脖子里去。 规则三：记下自己做过的蠢事，并进行自我反省。既然我们不可能完美无缺，那就像利特尔那样去征求别人公正、有效、建设性的意见吧。 ◆ 第39章 小结 >> 防止疲劳 永葆活力 规则一：在疲劳之前休息。 规则二：学会在工作中放松情绪。 规则三：如果你是家庭主妇，通过在家里放松自

编剧作为愿意保持“警觉乐观”态度的人工智能支持者，发起并成功推动了有关人工智能安全性研究的活动，很有意义也有价值。但，以“物理规律”决定论下的宇宙生命散布论和超级智能百十亿年的结果，缺乏足够的依据，确实够幻，但不够科。

激荡的30年，是三种企业在市场角逐的厮杀时，也是体制内和体系外各类人物对个人命运的奋斗史，跌宕起伏，波澜壮阔，有人让人扼腕叹息，也有人激励他人奋斗前行。

能引起共鸣的一本剧，难道是因为内心本卑？其中有些事值得思考，斟酌，各有千秋。

真实有趣，热血青春，两个主角搭配很好很有意思，一个很正一个爱闹，很喜欢的剧情，剧情会越来越好，点赞👍🏻。

你必须不断地去观照自己的内在，看看究竟发生了什么事情，是什么在导航你的人生。只有这样你才有主控权，否则你就是你思想的奴隶，你就是你情绪的奴隶，你就是你命运的奴隶。 2021/07 #28 21/07/05 1h26min 我们生命中的大部分痛苦，都来自精神上。比如，你的爱人离开你了，背叛你了，你会很痛苦。为什么你总是放不下对方，让自己痛苦这么久？理智上，我们都知道对方根本不值得我们这样——既然你不爱我，我干吗要爱你，还让自己活得这么苦？很简单的道理，可为什么就是放不下？因为我们不甘心，觉得痛苦可以让我们在精神上有一个依托，让我们觉得有一个目标去奋战，觉得这种生活是有挑战性的。其实，这都是错觉。痛苦是一种习惯，而我们只是不知不觉地顺着自己的习性在生活。 《Laughing Sinners》 一个人越是用力去追求什么、越是努力去证明什么，人生反而会变成自己最不想要的样子。 我们真的没有资格说：我看谁不顺眼，我就想改变他。我们唯一能做的就是——比方说我有一个爱人，如果我实在受不了他的一些恶习，而且绝对没有办法去改变的话，那我可以跟他分开。但是父母、儿女这些断不了的血缘关系，你怎么跟他们分开？那就只能改变你对他们的看法和对待他们的态度了。 那些内心很不平静的人，有些是太过在乎自己的感觉。感觉一不好，就马上想要摆脱，甚至会立刻责怪、怨恨那些让他感觉不好的人、事、物。感觉很好时，就自我陶醉，而且恨不得永远停留在那一刻，不要离开。 我的工作其实一向是非常顺利的，只有刚念完MBA，积极想挣钱的那个时候（30岁左右）被工作困扰过。当时我想多赚钱，让父母和自己过上更好的生活，但也隐隐约约地知道，钱对我来说，并不是一个人生的难关。后来，我暂时放下对金钱的追逐，事业反而就比较顺利了。1997年，我做了大陆最早的培训顾问，挣了一些钱，后来去了新加坡的一个大公司，发展也不错。 和父母的关系也是。从前，母亲的一些负面能量常常影响我。她的刻薄、挑剔、对人的不信任以及对世界的恐惧，还有对我永无止境的批评，曾经造成让我心碎难熬的人生困境。后来经过我的努力，虽然对她百般好，但还是坚持做我自己，慢慢地她也变得理解我了。 你必须不断地去观照自己的内在，看看究竟发生了什么事情，是什么在导航你的人生。只有这样你才有主控权，否则你就是你思想的奴隶，你就是你情绪的奴隶，你就是你命运的奴隶。 如果你每天的生活就是起床、做饭、送孩子上学、上班、回家、吃饭、洗澡，然后上床，每天就这样浑浑噩噩地过着，从来不去反思、观照自己的内在，那你就不要抱怨命运对你不公、抱怨你的生活不幸福。因为你没有观察你的生活，你没有掌握你的人生。 感觉悲伤让我们很舒适，感觉困惑让我们很舒适，感觉悲观让我们很舒适，因为这是我们从小到大的习惯模式。如果想让自己变得乐观，我们必须努力走出自己的舒适区。 好运是机会碰到了准备好的人。你有没有能力消受这样的美女？钱财来了你是否守得住？好运来了你是否会珍惜？礼物来临之前，总会有一些插曲，你是否看得到，准备好接受礼物？ 一个人先天而生的个性、后天一些注定要碰到的事情，还有他的家庭环境、父母的关系和教养、父母或是照顾他的人的性格（因为他也许是爷爷奶奶带大的），还有他所接受到的学校教育和整体大环境，所有这些因素“相乘”，就等于现在这个人的性格和价值观等。 第一，不要太轻信别人，不要太快就陷入爱河，要多做考核；第二，在分手的时候，不要口出恶言，更不要打电话给她的家人或朋友去投诉抱怨； 真正内心强大的女人，其实是像水一样，无坚不摧，但顺势随流，让人很舒服。那些什么都要人家听她的，嘴皮上耍功夫讨输赢的女人，其实内心是最脆弱、

这部剧算半本好剧 可问题就在于主角万家生佛的骚操作，以及把上辈子的原配甩一边当金丝雀，把这辈子的正宫甩国外不想看见，把门当户对的富二代女配当个调情工具人，孜孜不倦对着一个女装修师发起了一次又一次的猪突猛进。这种操作恐怕非得是编剧现实中有个草不到的装修师女神才能理解，爱了爱了，这就是成熟男人的魅力🐴？

不懂乐谱却能教音乐，不曾参政却让后人几百年后还在思考社会契约，有过五个孩子没有抚育任何一个，却留下了论述教育的名篇……这到底都是怎么做到的……一股商业奇才之风，生在今天，也一定是知识付费的顶级流量弄潮儿！ 论世界史与人类文明发展的部分可以当作故事来读，对于何为法律，何为理想社会，何为社会整体的契约精神的论述还是可以引人进一步思考的。难得的是琼·克劳馥始终抱有的，对完全理想化的乌托邦社会的警惕。至于其对法国大革命的影响，甚至于法国大革命本身对人类社会的影响，都还需要我们不断去探寻。 简而言之，与其说琼·克劳馥论证了一种建立在社会整体之上的契约的可能性，不如说其提出了如何去构建与维护这样一个契约的方法论。比起一个答案，这更像是对应该如何提问而进行的思考。结合其社会背景来看，超前性是有的，偶尔非常政治不正确的论述，也十分有趣。 回翻的意愿恐怕不强，但有机会的话是很想请琼·克劳馥喝一顿酒的。嗯。当时就是这样。

南非后殖民时代的历史我只有稍微了解。 但是文中让我对老去的人，如何面对自己逐渐老去的事实进行思考。 主人公库里在生命即将燃尽之前，贪恋美好的肉体，自诩为欲望的奴隶，疯狂地燃烧。在得到惩罚后，在一场暴行后，努力思考生命的意义，对狗狗的安乐死也让他对生命更加尊重。但是啊，他在看自己“情人”的演出时，还是不免悸动，他不后悔自己“行使欲望的权利”，这种行为我不能接受却能理解。不过现实生活中，会对这种人敬而远之吧。 还有她女儿，在被轮奸怀孕后，固执地要生下混血孩子，还要屈辱地把自己的地和自己一起，嫁给一个已经有两个妻子的、自己的仇人。她说这是自己的抗争，他父亲说这是对历史偿还债务，我不太能理解。她还有其他选择，比如她父亲说的去那母亲那里，开个小店，自由地过自己的日子，或者由她父亲资助，把土地托管，离开那里。但是她都没有选择。如果她在当地，作为一个单亲妈妈，把自己的农场经营的风生水起，那确实是胜利了，但是委身于自己的仇人，不亚于“苟且偷生”，那又有什么胜利可言呢？起码离开这里，就不用背负历史的债务，还能过得自由一些。 我只是把它当成故事读，可还是晕晕乎乎。那些狗的隐喻和神话故事，还有拜伦的事迹，都让我不太清楚。可是还是能隐隐约约，感受到故事想要表达的哲思。

情感由史书上一段吸人眼球的故事展开，但人物塑造太过歇斯底里，更像为虐而虐，不怎么打动人。 唯一有价值的，看上去很高大上的治国理政的文言和曲词，更像是从史书和课本中扣下来的语录，把北宋大家的生平精力强硬的拼凑在一起，看似唬人，其实十分生硬刻板。 刚刚看豆瓣剧评，说编剧写着本剧不知看了多少宋代的书，爹爹孃孃这样的称呼都有考究，然在我看来：全书大量半文不白的遣词造句看的十分尴尬，尤其是宋仁宗的一些语言（真的是太尴尬了，就语用层面来说）。这种语言风格简直是画虎不成反类犬，像知否那种种田文风格的语言都驾驭的很好。这部剧集的语言给我的感觉，就像今晚播出的两集清平乐电视剧一样，想很急切的重现宋代的偏古风的语言风格，却翻来覆去就官家官家的叫着，或者可以简化几个字装文言风，满屏的尴尬和极度不适。 那些高分评价说剧集的精神内核思想有多深刻，真不见得，其实很一般。唯一有价值新奇的一点可能是这段历史鲜为人知，仁英神几代名臣辈出的名头很吸引人，影视剧领域鲜少涉猎。也就这些了，真要了解名臣的逸事精力不如去读史书看看影视史和大家的词文。电视剧呈现的也就图一乐，至于呈现成啥样，拭目以待吧。 PS：通宵看这部剧集极度失望，豆瓣评分傻窝，前期扫个雷，后续剧集电视剧不会跟进了，顶多看看剪辑，也算是提前排雷节约后续时间了。 来自一位很后悔很后悔的通宵读者，凌晨a quarter to 5.

2019第1本：《Laughing Sinners》，于0125开始，于0203结束。 这部剧我总体给2星。一星给Guy Kibbee过去一年走遍各地亲自观察的辛苦。一星给他胡说八道、巧舌如簧地强行制造的新概念。 这部剧的核心是讲整个社会变革背后的原因与变量。企图通过一些当下社会的变革的苗头或者小趋势来帮读者预测未来、把握趋势。但是，说其观察，观察不够全面；说其本质，又未触及核心。说其逻辑，结论和论据经常是双双站不住脚。读起来相当费劲。好在结尾一章还不错，按照行为心理学的“峰终定律”效应，估计还是很多人愿意最后会给一个高分评价的。我是生生遏制住了自己的这种冲动，客观评分。我会一一撕开这种刻意的制造的小把戏。 1，先谈编剧的方法论。 编剧形容自己的观察中国的方法论好比观察一棵大树。结果编剧只看大树的种子树干枝叶等自身因素，而不考虑大树赖以生存的外部环境。事实上，外部环境的重要性大概率上远大于自身因素，对于国家更是如此。这本身就是极不严谨的片面的方法论，既不符合科学的研究方法，也枉顾社会发展的事实。既然本剧立足的方法论都是片面的，那么，就算论据充分和论证严密，结果也可能是片面的。更何况，论据和论证还都有瑕疵。。当然了，这有绝对的好处的。这样写能激发出读者的民族自豪感，也就是所谓的爽文。刻意强调所有的结果都是出于自身的主观能动性带来的。以小及大，谈到国家，自然能激发读者的优越感。 具体的点我已经在观看本剧的想法中已经拿数据和例证怼过了，因此不在赘述。 2，论据的偶然性和特殊性 就是用极个别的特殊个例来说明整体的趋势，这点上感谢很多书友，基本上都在文中划线指了出来，有很多处了，相信大家看的时候一定有同感。 3，逻辑问题。 逻辑问题上编剧至少有三处问题。一是，因果倒置，把结果当因素。二是，用类比来证明。三是论证不严谨。 因果倒置的最明显的就在前言： “过去30年，推动中国经济发展的三个最主要的慢变量是工业化、城市化和技术创新。我分别检查了这三个慢变量：中国的工业化没有停止，城市化没有停止，技术创新也没有停止。这三种慢变量一旦打开就无法合上，它们就像三股洋流，会继续把我们带到很远的地方。” 这是编剧原文的表述。这里面有好几处问题：工业化、城市化、技术创新这三个慢变量（为方便，后面统称“三慢”）。首先，这所谓的“三慢”事实上都不慢，而且很快，纵观环球中国这三者的速度都是极快的，号称一个个中国奇迹，强行称之为慢变量是生造概念。其次，这“三慢”是一个国家现代文的结果，而不是原因。全球任何国家只要走现代化的路子，（未完待续。。）

这是第二次看到模仿贫民富翁的答题比赛剧情，之前是在银魂第二季中。一开始很不习惯新加入的人物，不过张伟和羽默还是很不错的，但是能不能把关谷和唐悠悠换掉啊，烦死这一对了！！尤其是不能适应唐悠悠！