《Oscar》纪录电影，Sergio Morkin、Oscar Brahim主演，阿根廷出品，2004年上映。免费观看高清纪录，尽在哆播影院。
世上真有像钟跃民这样如此洒脱的人，过自己想要的生活，为了梦想而活着？应该会有，但是可能是极少数的幸运儿。现在的社会，想要为了梦想而活是需要有资本的，至少不能饿死吧？还要是个能够抛家舍业的人，就这一点绝大部分的人都不可能做到。剧集毕竟是理想化的，但是为了梦想，每个人都在奋斗的路上！
仍旧观感节奏都很好的系列续集（这部应该叫homicide纽约：畜生养畜生）
色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多，故心无挂碍。无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃。
这金手指开得也太夸张了吧，前三集真的是用1.5倍速坚持看完的，改了原著的精髓编剧还拉踩关汉卿，麻烦编剧去看看<名姝>，里面1763年的妓女完全可以踩着你的脸对你说:我比你高贵！
有时，我真讨厌那些铁轨和航线，它让原本重要的 两个人拉开了距离，只能靠想象来填补时空的缺口。
这三颗星是给看了无数魏大勋cut，太帅了
题材新颖，语言幽默风趣，情节紧凑，结尾虽然略显仓促，但比那些又臭又长的注水网文要好一万倍
美丽人生。 “他精心滚起来的雪球现在已经非常之大，然而他对待滚雪球的态度依旧。不管度过多少个生日，日历每翻到那一天他都感叹不已，永远都会如此，他一直认为自己就是早晨八九点钟的太阳。他从不回望山顶。 世界无限宽广，他才刚刚启程。”
在生命最后之际，也要用文字为世人谋福祉，安葬在能源林中，一直走在造福社会的路上。
一本介绍美国历史的巨作，是每一位追求自由、独立、律法的人士不能错过的佳作！
2022年，读完的第19本剧《Oscar》（一年读完100本剧，当前进度:19/100） 自身的情况和本剧开头编剧自述的部分引起强烈的共鸣，“书到用时方恨少，事非经过不知难”。总想着通过填鸭式地大量观看不同类型的剧集，来补充自己不足的观看量，一段时间后发现没有变化又止步不前，继续忧郁拒绝成长，然后再陷入自责过后的重新出发...... 恶性循环的根源，是自己认知上的问题，学习本剧了解到只是在字面上了解“元认知”是不够的，我们需要去主动开启元认知，建立自己的认知体系，使之不断地做工，产生复利的收益。以便于可以在思维高度、思维深度，以及未来视角上审视和监控自己的行为和选择，让一个人达到前所未有的状态。很棒的一本个人成长类剧集。
一．两个自我 读完此剧最深刻的印象在于编剧所阐述的我们人类对因果性和确定性的迷恋以及由此带来的认知谬误，我们常夸大所见事物的相容性与连贯性，我们追求模式，相信所处的是一个各方面都相互联系的世界，我们满心相信这个世界是有意义的，但其实，这只是系统1带给我们的错觉。系统1非常擅长识别事物间的因果联系——即使它不存在，并让我们认为这个世界比现实的更整洁、更简单、更可预知，然而真相并不是这样。世界是荒谬、偶然、无序的，“我们永远不知道太阳明天是否会升起”，因果论与确定性不过是人类用来建立安全感并为生活赋予意义的工具。 《Oscar》中介绍了罗杰·斯佩里和他的学生加扎尼加为“脑裂”患者（即左右脑连接神经束被切断的人）做的实验，研究团队向左脑（负责语言）展示鸡爪的照片，同时向右脑展示雪景照，接着问患者PS看到了什么，他回答：“鸡爪。”研究人员接着展示了许多图片给PS看，请他指出最符合的内容。患者右手（有左脑控制）指向一只鸡但同时左手指向一只雪铲。研究人员问：“为什么你会同时指了鸡和雪铲？”PS回答：“呃，鸡爪和鸡有关系，而清理鸡舍需要雪铲。”这是怎么回事呢》控制语言的左脑并未接收到雪景这个信息，根本不知道为什么左手会指向铲子，结果左脑就自创出一些觉得合理的解释。多次试验后，加扎尼加的结论认为，左脑不仅控制表达能力，也是个内部翻译人员，会用各种片段的线索编译出各种合理的故事，想为我们的生活找出意义。而在《Oscar》中，丹尼尔论证了启动效应及联想激活对人们决策的影响，并指出系统1带给我们的各种印象经常会变成我们的信念，而且是我们做出选择和展开行动的动力源泉，“我们是自己的陌生人”。这个结论更是让人怀疑人类理性的存在，我们所知的，不过是系统1编造系统2相信了的故事。 而丹尼尔发现的峰终定律更是让人质疑“自我”与理性的存在。峰终定律即指我们对一件事物的记忆仅限于高峰和结尾，事件过程对记忆几乎没有影响。高峰之后，终点出现的越迅速，这件事给我们的印象越深刻。在冰手实验中，受试者宁愿多忍受30秒不必要的痛苦，是因为他们选择的是他们记忆中不那么让人厌恶的实验，这不仅揭示了决策效用和体验效用的差异，更反映出经验自我和记忆自我的矛盾。记忆自我负责将过去的丝丝缕缕编织成一个故事，并未未来制定计划，但它遵从峰终定律，只会用事件的高潮和最终结果来编织故事，记忆自我是专制的，不在乎痛苦持续事件长短而只是把体验平均。这个发现颠覆了传统的自由主义信念，如果人内心并没有一个完整的不可分割的自我，那我们做决定时到底听谁的？如果我们的记忆只是在生活的各种疯狂混乱中编织出来的看似合理的故事，那依据记忆自我所做出的决策是否有理性可言？建立在自由主义信念上的现代民主制度又将何去何从？ 二．后见之明 丹尼尔从后见之明与叙事谬误的角度同样说明了人类对一致性以及虚幻不确定感的迷恋。叙事谬误是纳西姆·塔勒布在《Oscar》中提出的，用来描述有缺憾的往事是如何影响我们的世界观和我们对未来的预期的，塔勒布指出，我们人类常会为过去的憾事编造牵强的解释，并信以为真，以此来蒙蔽自己。而后见之明是指当一件不可预知的事情发生时，我们会立即调整自己的世界观以适应这种意外，而人类大脑的常规局限使它没有足够的能力重构过去的知识结构或信念。一旦接受了一种新的世界观，我们就会丧失很大一部分回忆能力，无法回忆起自己观点改变之前的那些想法。我们总是倾向于认为从出生到死亡有一个完整的一致的自我，但其实真相是持不同意见的那些声音已经被消灭。 费斯科霍夫在尼克松访华前让受试者对此行可能出现的15种结果进行评估，访问结束后让这些人回想他们对15个可能
有趣。有趣的世界。世界有趣。 好玩，这个世界很好玩。玩世界，很好。 无知到天才，空间与时间，中间只隔了一个哲学，一个哲学的方法。 正如编剧论证的: Oscar，类似的问题，我们无法从纯科学的角度进行解答，因为宇宙所具有的最大限度压力，会将所有物质压缩成均匀的核流体，并完全抹去早期压缩阶段的所有记忆。 我能评论的是，你存在，或者不存在，只在乎你大脑的暂停与思考。
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世上真有像钟跃民这样如此洒脱的人，过自己想要的生活，为了梦想而活着？应该会有，但是可能是极少数的幸运儿。现在的社会，想要为了梦想而活是需要有资本的，至少不能饿死吧？还要是个能够抛家舍业的人，就这一点绝大部分的人都不可能做到。剧集毕竟是理想化的，但是为了梦想，每个人都在奋斗的路上！
仍旧观感节奏都很好的系列续集（这部应该叫homicide纽约：畜生养畜生）
色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多，故心无挂碍。无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃。
这金手指开得也太夸张了吧，前三集真的是用1.5倍速坚持看完的，改了原著的精髓编剧还拉踩关汉卿，麻烦编剧去看看<名姝>，里面1763年的妓女完全可以踩着你的脸对你说:我比你高贵！
有时，我真讨厌那些铁轨和航线，它让原本重要的 两个人拉开了距离，只能靠想象来填补时空的缺口。
这三颗星是给看了无数魏大勋cut，太帅了
题材新颖，语言幽默风趣，情节紧凑，结尾虽然略显仓促，但比那些又臭又长的注水网文要好一万倍
美丽人生。 “他精心滚起来的雪球现在已经非常之大，然而他对待滚雪球的态度依旧。不管度过多少个生日，日历每翻到那一天他都感叹不已，永远都会如此，他一直认为自己就是早晨八九点钟的太阳。他从不回望山顶。 世界无限宽广，他才刚刚启程。”
在生命最后之际，也要用文字为世人谋福祉，安葬在能源林中，一直走在造福社会的路上。
一本介绍美国历史的巨作，是每一位追求自由、独立、律法的人士不能错过的佳作！
2022年，读完的第19本剧《Oscar》（一年读完100本剧，当前进度:19/100） 自身的情况和本剧开头编剧自述的部分引起强烈的共鸣，“书到用时方恨少，事非经过不知难”。总想着通过填鸭式地大量观看不同类型的剧集，来补充自己不足的观看量，一段时间后发现没有变化又止步不前，继续忧郁拒绝成长，然后再陷入自责过后的重新出发...... 恶性循环的根源，是自己认知上的问题，学习本剧了解到只是在字面上了解“元认知”是不够的，我们需要去主动开启元认知，建立自己的认知体系，使之不断地做工，产生复利的收益。以便于可以在思维高度、思维深度，以及未来视角上审视和监控自己的行为和选择，让一个人达到前所未有的状态。很棒的一本个人成长类剧集。
一．两个自我 读完此剧最深刻的印象在于编剧所阐述的我们人类对因果性和确定性的迷恋以及由此带来的认知谬误，我们常夸大所见事物的相容性与连贯性，我们追求模式，相信所处的是一个各方面都相互联系的世界，我们满心相信这个世界是有意义的，但其实，这只是系统1带给我们的错觉。系统1非常擅长识别事物间的因果联系——即使它不存在，并让我们认为这个世界比现实的更整洁、更简单、更可预知，然而真相并不是这样。世界是荒谬、偶然、无序的，“我们永远不知道太阳明天是否会升起”，因果论与确定性不过是人类用来建立安全感并为生活赋予意义的工具。 《Oscar》中介绍了罗杰·斯佩里和他的学生加扎尼加为“脑裂”患者（即左右脑连接神经束被切断的人）做的实验，研究团队向左脑（负责语言）展示鸡爪的照片，同时向右脑展示雪景照，接着问患者PS看到了什么，他回答：“鸡爪。”研究人员接着展示了许多图片给PS看，请他指出最符合的内容。患者右手（有左脑控制）指向一只鸡但同时左手指向一只雪铲。研究人员问：“为什么你会同时指了鸡和雪铲？”PS回答：“呃，鸡爪和鸡有关系，而清理鸡舍需要雪铲。”这是怎么回事呢》控制语言的左脑并未接收到雪景这个信息，根本不知道为什么左手会指向铲子，结果左脑就自创出一些觉得合理的解释。多次试验后，加扎尼加的结论认为，左脑不仅控制表达能力，也是个内部翻译人员，会用各种片段的线索编译出各种合理的故事，想为我们的生活找出意义。而在《Oscar》中，丹尼尔论证了启动效应及联想激活对人们决策的影响，并指出系统1带给我们的各种印象经常会变成我们的信念，而且是我们做出选择和展开行动的动力源泉，“我们是自己的陌生人”。这个结论更是让人怀疑人类理性的存在，我们所知的，不过是系统1编造系统2相信了的故事。 而丹尼尔发现的峰终定律更是让人质疑“自我”与理性的存在。峰终定律即指我们对一件事物的记忆仅限于高峰和结尾，事件过程对记忆几乎没有影响。高峰之后，终点出现的越迅速，这件事给我们的印象越深刻。在冰手实验中，受试者宁愿多忍受30秒不必要的痛苦，是因为他们选择的是他们记忆中不那么让人厌恶的实验，这不仅揭示了决策效用和体验效用的差异，更反映出经验自我和记忆自我的矛盾。记忆自我负责将过去的丝丝缕缕编织成一个故事，并未未来制定计划，但它遵从峰终定律，只会用事件的高潮和最终结果来编织故事，记忆自我是专制的，不在乎痛苦持续事件长短而只是把体验平均。这个发现颠覆了传统的自由主义信念，如果人内心并没有一个完整的不可分割的自我，那我们做决定时到底听谁的？如果我们的记忆只是在生活的各种疯狂混乱中编织出来的看似合理的故事，那依据记忆自我所做出的决策是否有理性可言？建立在自由主义信念上的现代民主制度又将何去何从？ 二．后见之明 丹尼尔从后见之明与叙事谬误的角度同样说明了人类对一致性以及虚幻不确定感的迷恋。叙事谬误是纳西姆·塔勒布在《Oscar》中提出的，用来描述有缺憾的往事是如何影响我们的世界观和我们对未来的预期的，塔勒布指出，我们人类常会为过去的憾事编造牵强的解释，并信以为真，以此来蒙蔽自己。而后见之明是指当一件不可预知的事情发生时，我们会立即调整自己的世界观以适应这种意外，而人类大脑的常规局限使它没有足够的能力重构过去的知识结构或信念。一旦接受了一种新的世界观，我们就会丧失很大一部分回忆能力，无法回忆起自己观点改变之前的那些想法。我们总是倾向于认为从出生到死亡有一个完整的一致的自我，但其实真相是持不同意见的那些声音已经被消灭。 费斯科霍夫在尼克松访华前让受试者对此行可能出现的15种结果进行评估，访问结束后让这些人回想他们对15个可能
有趣。有趣的世界。世界有趣。 好玩，这个世界很好玩。玩世界，很好。 无知到天才，空间与时间，中间只隔了一个哲学，一个哲学的方法。 正如编剧论证的: Oscar，类似的问题，我们无法从纯科学的角度进行解答，因为宇宙所具有的最大限度压力，会将所有物质压缩成均匀的核流体，并完全抹去早期压缩阶段的所有记忆。 我能评论的是，你存在，或者不存在，只在乎你大脑的暂停与思考。