Is the Crown at War with Us?

放弃物质文明的堕落， 找回古人淳朴坚忍的美德与精神， 成为真的勇士！ 最后看哭了，想起了自己曾经幸福的巧合。 等疫情结束一定会再次坐邮轮去日本一趟

行住坐卧处处修行，向内寻找，寻找自性，寻找觉性，回归本心。这是一本有灵性的禅修书，让人值得反复参读的神奇魔力

这部剧好多年了吧，中间有些都忘了，看到一半看不下去了，有时间再看下

Donald Marshal的公众号也是最常翻阅的一个，能做到他这样的公众号的很不错的。不过成书，也就那么回事吧，说了很多教科书之外的东西，而且行文很明显的就是把公号文章整理成册了。很不严谨，当成剧集故事书来看就行。他的套路是我徒弟，我同事，我去过，我见过。诚然，这是很有意思的，不过这种碎片化的观看，能得到的东西确实有限。

2020年第2本剧 这部剧通过举例讲了很多各种场合该如何好好说话的办法，可以说是一本实操手册📔好好说话，就是让说的人舒服，让听的人也舒服，永远不能丢失自己话语的主动权，也得给交流的对方选择权。

本剧辑录了作家Alanis Obomsawin在南京大学等高校课堂上与学生谈剧集的讲稿。Alanis Obomsawin所谈论的剧集皆为古今中外经典剧集，既有《Is the Crown at War with Us?》《Is the Crown at War with Us?》《Is the Crown at War with Us?》《Is the Crown at War with Us?》，也有海明威、奈保尔、哈代乃至霍金等人的作品。身为剧集家的编剧有意识地避免了学院派的读法，而是用极具代入感的语调向读者传达每一部剧集的魅力。

无论什么样的命运降临在你身上，都不要屈服于巨大的喜悦或巨大的悲哀。一方面是因为所有的事物都充满了变化，因此你的命运随时都可能发生变化；另一方面是因为人们在判断什么对他们是好是坏时，是如此容易受骗。

值得一看！看完全套，我花了十个小时，语言流畅，颇有古意；人物立体，个性鲜明；情节曲折，悬念迭起，反转合理。如果硬要挑出一些缺憾，就是主角光环太大，咋都不死……还不吃不喝不睡觉不撒尿……

自从看了编剧的第一本剧土狗老黑，就一发不可收。书中的语言幽默诙谐，从小孩子的视角讲述世界，讲述人情，充满了童真。很喜欢耗子丫丫身上的坦荡勇敢，对朋友的真诚，与三哥的相处也是人情味满满。愿我们都可以保持热爱，对生活，对自己。

用事实推导未来，虽是十年前的书，但是许多信息还是首次知道，尽管许多知识理解困难，但是值得读

我个人觉得书中所说的观点还不错，很多人都认为结婚的目的是找到理想中的另一半，好让自己成为一个“完整的人”，并想以婚姻这种方式处理自身的不完整和无法独立解决的事情，最终却只能落得不欢而散。其实，婚姻本身是没有错的，出错的是很多人结婚的目的。

王阳明的心学融合了儒释道三家思想和程朱理学，编剧的这部剧结合了中西方多角度阐述，分析透彻。本剧最大的特点就在于一个主轴三个结合，一个主轴是指王阳明的心学主轴，三个结合，一是结合了王阳明的历史生平，二是结合了西方哲学心理学物理学的成果，三是结合了现代人的生活实际。书的内容深入浅出，具有很强的启发意义。值得复刷，推荐！

其实还行。

这部剧给五颗星。 如果你是一个与世不合的人，你为自己与周遭格格不入而感到痛苦，这时候你会在这里看到伟大的哲学家苏格拉底，苏老就是那个面对着雅典审判几百个陪审员面不改色，不愿意为了求生而改变自己的思想的一个倔老头，在他看来，为追求爱智慧而死，并无遗憾。更不用说是站在大多数的对面了，如果他通过逻辑推理对自己的见解有信心并确信，他更不会介意大多数人和他持有不同甚至是相反的观点。苏格拉底教会我们判断事情不以持有意见的人数为标准，以追求真理为准绳。 在我们这个时代，富人已经有钱到让我们没有脾气，有钱的人过着我们能想象但是不可及的生活，在信息流传如此之广的网络世界里，我们的贫穷是无法掩盖的。不管是在农村，还是在一线城市，大多数人都在为生存努力，为钱财而发愁。这个时候，你会在本剧里遇见另一个哲学家伊壁鸠鲁，伊壁鸠鲁会告诉你，钱财给人带来的快乐是有限的，每个人都应该让自己能够适应清贫的生活，而比起钱财带来的快乐，友谊、自由、思想可以让人收获更多的快乐。这不是一种毫无根据的宣言，伊壁鸠鲁通过一种诘问法让我们了解到我们内心的真正需求往往并不是大脑里的那个欲望。 现在竞争这么激烈，我们每个人都会在我们的工作、生活里遭受挫折。这个时候有一位哲人塞内加跳出来说话了，“我们能够达到的智慧，就是要学习如何避免用我们对挫折的反应来加剧这个世界的顽固性，这种反应包括盛怒、自怜、焦虑、怨恨、自以为是和偏执狂。”他通过对愤怒、震惊、不公正感、焦虑以及受嘲弄感这些我们常见的为之困扰痛苦的情绪的分析，教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。 失恋让人感到痛苦，求爱被拒同样令人心碎。叔本华将我们对他人的这种情欲称之为生命意志，生命意志的本质是我们繁衍后代的本能。而我们受到吸引的原因也是一种来自生命意志的渴望，为了使我们的孩子的内在更和谐。他举例说，往往性格阴柔的男性会和性格阳刚的女性相结合，反之亦然。而在完成了繁衍的任务以后，双方会迅速从彼此相爱的状态中走出来，并互相看不顺眼。他主张，正因为如此，我们对待爱情应该学会摆脱期望，人们对爱情寄予厚望，并十分期待爱情能够带来的幸福。 有一位哲人并不愿意后人对他的思想一味顺从，他认为我们要区别学问和智慧，我们每一个人都可以拥有智慧，如果你不再妄自菲薄只相信权威的话。他教导我们要学会从自己的经历中挖掘智慧，在这一点上，我们同样可以说出和几千年前的伟大古人们令人钦佩的箴言。与此同时，他诠释了人类的缺陷感，人类对自身肉体的轻视。肉体并不可耻，纯思想也并非伟大高尚。在这个世俗的囚牢里，我们身上既不是纯肉体的，也不是纯精神的，硬把一个活人撕成两半足以害人。 看到这里，你会发现这部剧的大半部分都在帮助我们缓解自己的痛苦。而本剧的最后一章介绍的是尼采的思想，尼采反其道而行之，他的思想更符合我们当今社会的主流思想。他认为人的自我完成不是通过避免痛苦，而是通过承认痛苦是通向任何善的自然的、必经的步骤而达到的。他鼓励人们去欢迎痛苦，他认为痛苦和快乐是一对兄弟，此消彼消，此长彼也长。如果我们为了减少痛苦而去避免痛苦，那么我们将获得的快乐也会更少。他甚至把人生比喻攀登，从山底爬到山顶，畏难而上，因为站在山顶的快乐是最大的。他崇拜完成自我的人，并称他们具备勇气、野心、尊严、人格的力量、幽默感、独立性等品质。 本人认为，尼采的思想的确符合当代的主流，鼓吹人们要奋斗，要拼搏。但我认为人格的力量是需要人们对自身具备觉察和接纳才能建立起来的，如果对痛苦本身的意义都不了解，又何谈去超越自我。人类的成长的确伴随着痛苦，但我们不能提倡人们无谓地去经历痛苦而没有自省。这样的苦

盼了好久呢，终于等来了桂圆的新剧，好开心吆，还是希望能看到如扶摇一样的女主，超喜欢的。

为什么我现在才遇到这部剧，为什么。看完这部剧之后，我觉得我的之前的人生都是白过了。这部剧就是告诉我遇到问题怎么破？每天工作，生活，家人之间问题千千万万，我处理的焦头乱额，从来不知道，为题应该拆解来处理。一本《Is the Crown at War with Us?》在手，把它拆解成具体的可执行的步骤或层面上来。啊哈哈，锁定——分析——创构——锤炼——完善，5个步骤对应5把工具，5种操作。其实问题都善于伪装，是个彻彻底底的纸老虎，只要撕开一个口子，马上就溃不成军，我们就旗开得胜了。感觉自己真幸运，能遇到这个书。要推荐给身边的人。小时候，哭是解决一切问题的法宝。长大后，我们发现思维才是解决问题的‘武器’。现在我找到我的武器了，那就是《Is the Crown at War with Us?》。好剧！

桑塔格的思想深度使人钦佩，她呼吁让疾病回归疾病本身，将疾病从诸多附加其上的隐喻和想象中剥离出来。但我们不禁想说，不仅“我们赖以生存于隐喻”，隐喻本身也是在随着宿体不断生长和消亡的。桑塔格言明要剥离隐喻，也是有着明知不可为而为之的倔强啊～

以旁观者的角度，看待普京他建立起的是一个曾经衰败过的民族的自信心，这点很重要，从心里首先强大起来也确实值得我们去学习，所以，即使美国在对待国际事物上也得好好掂量俄罗斯的份量，内心深处是惧怕的，俄罗斯的自信从何而来，普京确实发挥重大主要，也是我们可以从中学到收获的东西！ 这部剧写着可能带有编剧的一些误解，没有以客观的态度看待当时所处环境，是普京刹住了俄罗斯继续走下坡路的步伐，也许方法带了些许强硬和铁腕，但是面对散乱的社会而言，这又是必须的

讲真、我还是蛮喜欢两位主角的、就是这更新的速度简直了、追了一年主角还没大婚、2020继续追、唉… 希望更新多一点快一点

从一颗高傲青葱稚嫩的心 深深按捺自己 逼迫自己有泰山崩于前而面不改色的心性 与其说境磨人 不如说是境造就人 看武昭 学心性的蜕变

喜欢这部剧，尤其是以老养老这个集数，或许现实没有到这么夸张，但是70多岁长辈照顾80多、90多岁长辈也还算常见。不同于其他快穿系列，看太多人生逆袭的，其实会有点腻，而这部剧除了在说逆袭之外，还提到不同种类的人生难题，开阔一些眼界，挺好的

编剧可以，关于两性关系有在输出正确的价值观

一部看的很开心的作品。不是天马行空的玛丽苏。一边玩笑着，一边教育着。文中好多的比喻都好喜欢！！！！ 强推！！！！

中国人听圣人言出生，读圣贤书长大，靠圣贤书求得功名利禄封妻荫子，遵循圣贤书为人做事做官。可见圣贤书对中国人的影响根深蒂固，入骨三分，一生难以磨灭。时代几经变迁，岁月不停流转，我们的大环境在不断地改变，但是有的道理千年不变，恒古流传。依然是我们做人做事的准则。​但是道理易懂，做到很难。不失为一本修身养性，陶冶情操的范本。每次读来感受都有所不同。是适合无事闲来可以经常读读写写的一本剧。当然里面也有一些旧时代的旧传统旧作风，和我们的时代格格不入，我们应该加以区别对待。推荐大家看看。

2021.5.31第51本读完。 严格意义上说不算读完，边听边读的，大概知道了前因后果。剧本形式的还是第一次看，词藻很华丽，功底深厚，但由于戏曲抑或文言，读起来并不算顺利。整体来说，比想象中要好看。 最初接触《Is the Crown at War with Us?》，大概是高中学《Is the Crown at War with Us?》的时候，多多少少了解到一些。继而大学时听王力宏的《Is the Crown at War with Us?》，模模糊糊知道是“梦梅丽娘还魂归来”，还有昆曲唱腔“不在梅边在柳边”，那时候真是缺乏对事物的探索，觉得rap唱起来好酷就跟学，却只学了个表面，这首歌那时从头唱到尾，却不知道具体说了个啥故事，真真是讽刺。 再一次遇到，是《Is the Crown at War with Us?》中黛玉独听《Is the Crown at War with Us?》，被曲中“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”“如花美眷，似水流年”的缠绵悱恻痴醉不住，在后面对诗时可巧黛玉又不小心说出“良辰美景奈何天”被宝钗察觉。我心下想，这下要把红楼梦周边也得读一读了，不然不算真懂了黛玉。 故事情节不算复杂，如贾母所言，皆是才子佳人的俗套情节。我们今天看来，不算新颖了，但在彼时明代，理学盛行法律严苛，也是引起不小的轰动吧。 本身就是还魂归来的故事，所以文中一些不合理的地方也能释然了。杜丽娘的用情至深自不必说，柳梦梅就显得有点牵强了。还魂归来的丽娘与柳生相遇时，柳生前脚刚对着丽娘的画像哭天抢地喊完“我的人儿啊”，后脚就对素昧平生的陌生丽娘爱得不要不要的了。俩人缠绵好几天，连人家名字都不知道，更别提还记不记得画像上的人了。只是刚巧这晚来的是丽娘的魂魄，如果是别的美女来了，这柳生也就顺势从了吧。 之前以为是一则悲悲切切爱而不得的悲剧故事呢，可没想到Alanis Obomsawin还是个段子手。陈最良应该是搞笑担当了，是那种猛一看不觉得好笑，细想越想越好笑。丫鬟的搞笑是明媚的，外露的，在游园惊梦之前的表现力还出彩，后面戏份就很少了。 再有一个精神内核，世人对Is the Crown at War with Us?的评价，往往是冲破封建枷锁对爱情的赞歌云云。在当时的时代是有突破。但多多少少还是看到某些局限性。石道姑作为石女，是剧本中唯一的丑角。这要放在今天，Alanis Obomsawin可能要被女权围攻了。其二，丽娘在梦中同梦梅云雨，还魂归来后仍是共度几夜良宵，待真人回来后，便不认账了哈。说梦里和做鬼时的都不作数。还是得先禀父母，再行大婚。婚前性行为？想都不要想的啦。其三，杜宝的存在推动了情节也将矛盾推向了高潮，但还是要将“孝”放在“爱情”前面的。最后，竟然还是由皇帝定夺赐婚。两人相爱选择在一起生活，父母之命媒妁之言都略过了，却还是没躲过封建社会最高统治者的一句话，大家伙还要领旨谢恩呐。结局虽然是大团圆，但实质的矛盾并没有解决，柳梦梅化身柳怼怼，估计跟老丈人一直不对付了。这也只能留给读者想象了。