《Pfefferkörner, Die》其他电影，Klaus Wirbitzky、Matthias Steurer主演，德国出品，1999年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
本剧以相当的篇幅，讲述了美国核心高层，对参加朝鲜战争前后的权衡思考与决策。美苏的战略利益和冲突才是真正决定那场战争重要依据，战争真相背后是美苏霸权的博弈。残酷的战争使中国那么多年轻生命陨落朝鲜，造成中国人无法弥合的伤痛！此剧值得一读！
有些部分有点啰嗦，但核心思想get，你所认识的自己未必是真实的自己，自我意识觉醒是一条漫长的路，了解我们是谁，了解别人怎么看待我们是一生需要探寻的答案，在这个过程中也许困难重重，但它同样充满了机遇。
初次听到稻盛和夫是在15年公司一次培训上，培训讲师激情澎湃的宣讲阿米巴经营理念，台下的我表示当时一脸懵逼，完全不知所云。和公司老总一起打天下的元老级副总之一，培训结束回来办公室立即让我帮他网购稻盛和夫关于企业管理的一套剧集。那家公司也开始了类似的价值创造机制，转眼即逝离职好几年，不知道效果怎么样了。读完这部剧，敬天爱人、思无邪、阿米巴经营、空吧等词，时常萦绕脑海；人为什么工作，初心是什么，以前没有认真想过或者想过但没有那么明确透彻，所以毕业后的这几年过得比较迷茫，急切渴望一次凤凰涅槃的重生。
人生的意义何在?古人有立功，立德，立言之说;当代有人说，成就小我，追求无我。而我认为，人生的意义在于以利他的方式，成就利己的事。这个事应该是与时俱进，以人为本，并且能够在一定程度上推动社会的发展与进步。
故事填不满场景。像是一群导游领着游客（观众）去参观烂尾游乐园，中间遇到乞丐、耗子和猫头鹰，趁势装模作样玩了几次密室逃脱。
自认为20岁读这部剧是一个尴尬且中立的年龄。身边很多同学在初高中已经读过并能写出很大段文字感悟时，我还在纠结着中午放学回家如何避免和妈妈做的难吃饭菜作斗争。 如今20岁，马上21了，作为“青春的幸存者”，在火车上的一个多小时连同今日的两个小时，让我囫囵吞枣的看完了这部剧。 原谅我不能勇敢揣摩编剧那些文字背后的伤痛，但是我决定无论怎么样我都是想着写下我的读后感。 相信我们无论写什么书的读后感，一定是有什么打动我们的地方，才有感可抒发。对于我而言，大概就是高一被某些人（不知去向）语言暴力说我丑，成绩差的这件事让我决定写下这么长的读后感。 当然了，说这件事并不是暴露我的软肉，好让全世界心疼自己。只是这件事持续带来给我的阵痛，持续了五年甚至更久，就像火车向南开了五个小时，时不时刮蹭到我的血肉，我无力抵抗，只好忍着痛苦等待火车开走。 看这类书，我时常（应该是很多人）都会想到自己过去的伤疤，原谅我不能理性看待这部剧。Anna-Elena Herzog想必我也不愿意这样，她说的她希望她的文字不能拯救任何人，甚至不能拯救她自己，我留了一条言，我说也许你会觉得我对你的心疼很俗气，可是我并不想让你难过。 这部剧记录着房思琪，侯奇，伊纹这类受害者，同时也在用小洋刀在学生木桌上一笔一划刻出李国华诸如此类的肮脏的人。如果说这部剧讲述的是少女被侵犯于是患上抑郁症结局并未善了的故事，又觉得太粗浅，就像浓汤煮沸漂浮在四周的渣滓，你以为观其本质，其实只不过冰山一角。 可是如果你让我讲的更深刻，我却再也不敢讲出一些什么。房思琪在这条路上的痛苦，自赎都不是几个形容词可以形容的（倘若你们有什么更深见解，也欢迎你们聊聊） 看完这部剧心情复杂，我知道是下雨天我也为此准备好了雨伞，可实际上大雨倾盆之际，原来雨伞不能避我半分。我惊诧于剧集中房思琪，伊纹的语言文字深厚，也可怜于她们自我救赎的文字记录，我无奈于房思琪们面对社会施暴眼睛成了嘴巴，嘴巴变成眼睛，又感慨于自己是大雨磅礴里青春的幸存者。 总之，无论如何，都希望无数的房思琪们为自己勇敢发声。
有不完美的地方，不过是值得追的一文，番外圆满了很多不解之处，又一篇我没跳着看完的，所以是值得推送下的
前面写的精彩后面智商不在线，越看越恶心，比剑来还难受，剑来好歹长！
这本诗关于人性，关于哲学，关于神学，关于死亡，关于爱情，关于童年，关于父母。这是诗人的思考，也是诗人的答案。
兩位/三位男主演得沒毛病，人設也吸引雖然還有豐富的空間；單元案都不錯，緊張氣氛的營造也非常成功了。可惜後半截玩脫了吧，回歸主綫案件之後就像在閉著眼畫迷宮，可能覺得餅畫大點比較酷炫，人物情節合理性都沒了，最後還留一大坑。還有些謎之用鏡不知在炫啥。是優良之作，但也沒到拍案叫絕的地步。
观看这件事向来仁者见仁 智者见智。一百多年前的故事，在如今现实中依然可以找到原型。人首先是动物，然后才是人。性和情感需求是人类的基本需求，坚持它是低级的丑陋的可有可无的，那便是自欺欺人。人生短短几十年，真正让自己快乐的事情很少，听从内心的声音，去快乐的生活。
比赛作弊真不要脸
很多时候，我们都希望别人能懂自己，不需要我们去说，去解释，对方就能清楚地知道我们想什么和想要什么。 特别是自己的爱的人如果能懂自己，那真是这世上很幸福的一件事。可是，往往事与愿违，爱你的人不一定懂你，而懂你的人，你不一定会爱。 《Pfefferkörner, Die》里说，懂的前提就是，所有的一切都要以对方为中心，要重视对方，要放下自己的小世界，全身心参与到对方的世界里。所以，对于懂的人来说，如果这么做的话，是需要消耗很多能量的。 编剧说，假如你想让别人懂你，就要学会帮别人节约懂你的成本，包括让别人知道： 你是怎么想的；你遇到的困难有哪些；你需要什么；你为什么需要这个。 在你通过思考告诉对方，你想要对方从这些方面去懂你时，你忽然间就懂了自己。然后你就会发现，在自己懂了自己后，别人懂不懂你已经不那么重要了。 很奇怪的，在自己忽然懂了自己后，也会去从自己想要别人懂自己的对方突然就能懂对方了，这是一个人成长成熟的过程，也就是从“你若懂我，该有多好”变成了“我若懂你，该有多好”。 这部剧里还讲到了努力是一种病，编剧的意思是说当一个人全力以赴、把所有的精力都投入到工作中去时，不一定就是正确的。这种努力，会让他失去很多其他的东西，比如，失去了生活的乐趣，失去了和家人互动团聚的时间，甚至失去了工作的效率。 改变这种状态的唯一方法，就是要把自己变成一个不可替代的人，那么你就可以选择做自己喜欢的工作，自己完全可以轻轻松松胜任的工作。就可以让老板又恨你又不能辞去你，你就可以有多的时间去和家人相处，去享受生活。 编剧的这种观点，一开始颠覆了我的认知。看到后面的阐述，我完全赞同这样的想法。在现在竞争异常激烈的互联网时代，只有提升自己的专业度，提高自己的不可替代性，才能站住脚，才能过上自己想过的生活。
这部剧涵盖的方面很多，有宗教、时间、爱情、亲情、人工智能、复仇，但是我不喜欢这种描写方式，感觉像是各种科幻桥段的合集。
努力学习，认真生活，才会遇见更好的自己啊，才能遇到那些或一见钟情或念念不忘的人啊
前面部分很有用，有拿小本本做笔记的冲动。后面具体举例的部分，由于是翻译过来的。而且夹杂不同国情、大量数据，看起来略吃力。
要是真的，我也想看看长歌打游戏时的高超，真希望这书还一向下册。
“身历16个国家，访问135位人物后，Ihsan Ay...为这个时代正在经历的逆转、混乱与动荡，做了普遍描绘。她以客观、真实、思辨的笔触，记录下每个人在历史转折中的处境、变迁中的笑声与泪影。拉开时间的距离，每一瓢变革的滋味，冷暖自知。” 几乎认同编剧在书中的各个观点，喜欢她的思考和表达，喜欢那一直试图举重若轻的文风，文中各个小彩蛋都已收到
被名字与好评吸引而来，书很薄很快就翻完。我知道我的自我肯定感低所以才会翻这部剧，但并没有太多的收获，只是从侧面又回顾了一些脑科学的知识、及ABC模型(忘记这个理论叫什么了)。有些事只有经历的人懂，但经历的人未必能把这其中的转变用文字描述出来。
观看丰先生的作品如沐春风。深深体会到了先生所言生活的三个层次。一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食父，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。敬佩着先生对子女的教育方式，以爱筑起父亲之名。知道先生不仅在艺术方面各领域所取得的成就，更开创了中国的动漫先河。丰老身上所取得的成就除了个人的努力，也印证了名师出高徒的道理（师从李叔同）。抽空把我喜欢的弘一法师，李叔同的书看了才是。
因为看到了“这些教授，不是你考，就是我考，靠他娘的什么东西”所以想要瞅瞅季老的本科生活，读完发现，这只是一句牢骚话啊，“小季”整天不是泡视频平台追剧就是泡视频平台写文章~看的书也是我本科和研究生期间并没有怎么读过的，越发觉得自己是个菜鸭。。。当然，时局动乱之下，季老也会为了前途惆怅，也会在书中宣泄一些负面情绪，就很佩服，他在彩蛋中说“日记是写给自己看的，什么样的思想，什么样在人前难以说出口的话，都写了进去。我七十年前不是圣人，今天不是圣人，将来也不会成为圣人。我不想到孔庙里去陪着吃冷猪肉。我把自己活脱脱地暴露于光天化日之下。”就超级佩服，敢于直面自己的人，光是这样都要花费很大的勇气，更何况要把自己的阴冷、自私、黑暗暴露在别人面前。要向“小季”学习，非做到不行！
我们之间可能并不是不相爱，误会、胆怯都可能会成我们之间的困扰，勇敢一点没准幸福就在眼前
为了虚荣的看剧，得到的不是知识，不过是带有知识的虚荣；为了名利的看剧，获取的不是学问，不过是学问装点的名利。 看剧能够给我们多种选择：生命的选择，思想的选择，生活的选择。
越读越有魅力的一本剧，但是这会实在是读不下去了，起先真是完全看不懂，也奇怪每个字都认识，就是能凑成你理解不了的学问。但，不管是能读懂的还是不能读懂的都在那展现思辨的魅力，让人不明觉厉。如果真的能理解事情的本质，理解时间，又何来的爱恨痴嗔求不得。囫囵吞枣，生吞活剥记摘几句书中话，以供回翻。 1：叔本华：人是理性的动物，必须受理性指导，经验是知识的起源，理性才是真理的裁判。 2：祁克果：生存本质上是一种自觉的追求，追求作为自己命运的自我。 3：尼采：只有视角的不同，没有一个惟一的基点（真理）。 4：柏格森：生命的本质现象——时间；真正的时间是“绵延”。 5：狄尔泰：理解生命经验，也就是理解生命本身。 6：皮尔士：真理实际上内在于我们的信念，它是越来越为人们一致同意的信念。 7：威廉·詹姆斯：我的哲学就是我所说的彻底的经验主义。 8：约翰·杜威：人生于世的基本使命，就是对付环境提出的种种挑战和问题。 9：弗雷格：决不孤立地询问一个词的意义。 10：贝特兰·罗素：克服传统认识论困境的关键是消解主体。 11：赖尔：当我们用心理谓词来刻画人时，并不在进行无法检验的推论，从而推论出在我们所无法寻访的意识流中发生了某种幽灵般的过程。 12：奥斯丁：我们决不能直接感知事物本身，而只能感知经验材料的批判。 13：斯特劳森：一个东西与断定这个东西的存在不是一回事。 14：奎因：存在论承诺。 15：胡塞尔：意识总是对某个对象的意识，但我们意识与之发生关系的对象，不必实际存在。 16：海德格尔：此在的一切行为都应从它的存在亦即时间性来阐释。 17：维特根斯坦：凡是能够言说的，都能说得清楚；对于不可言说之物，必须保持沉默。 18：利科：你有两个选择：要么控制你的思想，要么被它控制。 19：巴尔特：眼泪的存在是为了证明悲伤不是一场幻觉。 不求能完全理解哪个哲学家的思想精髓，就是读起来朗朗上口，要是哪一段能读明白，也乐意多读几遍，仅仅是想做一个会思考的人。
重读依然喜欢如昨，只是少瑾是池舅舅的隔了房头的继外甥女，而不是同宗同姓的侄女。瑕不掩瑜，感谢Julian Paeth的娓娓道来，细致入微展现了少瑾重生以后，遇到“池舅舅”，一方频频的关爱，一方不断成长，终于分宗，分家，说服亲人，得以比肩而立，比翼齐飞。果然，幸福都是奋斗出来滴。
一星给月如，二星给胡歌，三星给音乐，四星给唐钰，五星-给这个悲伤的结局。
跨月看完的书，八月的第一本。开启观看guan场剧集的序幕，一直以来这个类型的剧集以揭露晦暗复杂的内幕来吸引读者，无非人都有一种窥探别人隐私的渴望。在取材于生活的剧集中，感受一下不曾接触过的另一种社会存在状态，开阔眼界，满足好奇。
成年人的社会是一场话剧，人人都是好演员，可演好自己，最难…… 这是一个细思极恐的故事，主人公惠子是人们口中没有“人性”的不正常人，她不懂得同情，不懂爱情，甚至都不会生气。可是，那些所谓的正常人就正常吗？而正常的标准又如何界定呢？ 这个看似多元又包容的社会其实每天都在上演屠杀个性的惨案。而我们，可能就是刽子手，更可能是那些被屠杀的少数派。 我们这一生到底是为谁而活呢？是为了他人对你的期待吗？
喜欢这种绝望又坚定的诗，言辞锐利又诗意。 “我想要我自己的死，满嘴都是”。 “人类艺术作品中最奇怪的品质就存在于那永远无法愈合的伤口愈合的过程中”。
有他是中国的万幸！他是中国的红太阳，是人民最好的导师！向毛主席学习！
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本剧以相当的篇幅，讲述了美国核心高层，对参加朝鲜战争前后的权衡思考与决策。美苏的战略利益和冲突才是真正决定那场战争重要依据，战争真相背后是美苏霸权的博弈。残酷的战争使中国那么多年轻生命陨落朝鲜，造成中国人无法弥合的伤痛！此剧值得一读！
有些部分有点啰嗦，但核心思想get，你所认识的自己未必是真实的自己，自我意识觉醒是一条漫长的路，了解我们是谁，了解别人怎么看待我们是一生需要探寻的答案，在这个过程中也许困难重重，但它同样充满了机遇。
初次听到稻盛和夫是在15年公司一次培训上，培训讲师激情澎湃的宣讲阿米巴经营理念，台下的我表示当时一脸懵逼，完全不知所云。和公司老总一起打天下的元老级副总之一，培训结束回来办公室立即让我帮他网购稻盛和夫关于企业管理的一套剧集。那家公司也开始了类似的价值创造机制，转眼即逝离职好几年，不知道效果怎么样了。读完这部剧，敬天爱人、思无邪、阿米巴经营、空吧等词，时常萦绕脑海；人为什么工作，初心是什么，以前没有认真想过或者想过但没有那么明确透彻，所以毕业后的这几年过得比较迷茫，急切渴望一次凤凰涅槃的重生。
人生的意义何在?古人有立功，立德，立言之说;当代有人说，成就小我，追求无我。而我认为，人生的意义在于以利他的方式，成就利己的事。这个事应该是与时俱进，以人为本，并且能够在一定程度上推动社会的发展与进步。
故事填不满场景。像是一群导游领着游客（观众）去参观烂尾游乐园，中间遇到乞丐、耗子和猫头鹰，趁势装模作样玩了几次密室逃脱。
自认为20岁读这部剧是一个尴尬且中立的年龄。身边很多同学在初高中已经读过并能写出很大段文字感悟时，我还在纠结着中午放学回家如何避免和妈妈做的难吃饭菜作斗争。 如今20岁，马上21了，作为“青春的幸存者”，在火车上的一个多小时连同今日的两个小时，让我囫囵吞枣的看完了这部剧。 原谅我不能勇敢揣摩编剧那些文字背后的伤痛，但是我决定无论怎么样我都是想着写下我的读后感。 相信我们无论写什么书的读后感，一定是有什么打动我们的地方，才有感可抒发。对于我而言，大概就是高一被某些人（不知去向）语言暴力说我丑，成绩差的这件事让我决定写下这么长的读后感。 当然了，说这件事并不是暴露我的软肉，好让全世界心疼自己。只是这件事持续带来给我的阵痛，持续了五年甚至更久，就像火车向南开了五个小时，时不时刮蹭到我的血肉，我无力抵抗，只好忍着痛苦等待火车开走。 看这类书，我时常（应该是很多人）都会想到自己过去的伤疤，原谅我不能理性看待这部剧。Anna-Elena Herzog想必我也不愿意这样，她说的她希望她的文字不能拯救任何人，甚至不能拯救她自己，我留了一条言，我说也许你会觉得我对你的心疼很俗气，可是我并不想让你难过。 这部剧记录着房思琪，侯奇，伊纹这类受害者，同时也在用小洋刀在学生木桌上一笔一划刻出李国华诸如此类的肮脏的人。如果说这部剧讲述的是少女被侵犯于是患上抑郁症结局并未善了的故事，又觉得太粗浅，就像浓汤煮沸漂浮在四周的渣滓，你以为观其本质，其实只不过冰山一角。 可是如果你让我讲的更深刻，我却再也不敢讲出一些什么。房思琪在这条路上的痛苦，自赎都不是几个形容词可以形容的（倘若你们有什么更深见解，也欢迎你们聊聊） 看完这部剧心情复杂，我知道是下雨天我也为此准备好了雨伞，可实际上大雨倾盆之际，原来雨伞不能避我半分。我惊诧于剧集中房思琪，伊纹的语言文字深厚，也可怜于她们自我救赎的文字记录，我无奈于房思琪们面对社会施暴眼睛成了嘴巴，嘴巴变成眼睛，又感慨于自己是大雨磅礴里青春的幸存者。 总之，无论如何，都希望无数的房思琪们为自己勇敢发声。
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很多时候，我们都希望别人能懂自己，不需要我们去说，去解释，对方就能清楚地知道我们想什么和想要什么。 特别是自己的爱的人如果能懂自己，那真是这世上很幸福的一件事。可是，往往事与愿违，爱你的人不一定懂你，而懂你的人，你不一定会爱。 《Pfefferkörner, Die》里说，懂的前提就是，所有的一切都要以对方为中心，要重视对方，要放下自己的小世界，全身心参与到对方的世界里。所以，对于懂的人来说，如果这么做的话，是需要消耗很多能量的。 编剧说，假如你想让别人懂你，就要学会帮别人节约懂你的成本，包括让别人知道： 你是怎么想的；你遇到的困难有哪些；你需要什么；你为什么需要这个。 在你通过思考告诉对方，你想要对方从这些方面去懂你时，你忽然间就懂了自己。然后你就会发现，在自己懂了自己后，别人懂不懂你已经不那么重要了。 很奇怪的，在自己忽然懂了自己后，也会去从自己想要别人懂自己的对方突然就能懂对方了，这是一个人成长成熟的过程，也就是从“你若懂我，该有多好”变成了“我若懂你，该有多好”。 这部剧里还讲到了努力是一种病，编剧的意思是说当一个人全力以赴、把所有的精力都投入到工作中去时，不一定就是正确的。这种努力，会让他失去很多其他的东西，比如，失去了生活的乐趣，失去了和家人互动团聚的时间，甚至失去了工作的效率。 改变这种状态的唯一方法，就是要把自己变成一个不可替代的人，那么你就可以选择做自己喜欢的工作，自己完全可以轻轻松松胜任的工作。就可以让老板又恨你又不能辞去你，你就可以有多的时间去和家人相处，去享受生活。 编剧的这种观点，一开始颠覆了我的认知。看到后面的阐述，我完全赞同这样的想法。在现在竞争异常激烈的互联网时代，只有提升自己的专业度，提高自己的不可替代性，才能站住脚，才能过上自己想过的生活。
这部剧涵盖的方面很多，有宗教、时间、爱情、亲情、人工智能、复仇，但是我不喜欢这种描写方式，感觉像是各种科幻桥段的合集。
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“身历16个国家，访问135位人物后，Ihsan Ay...为这个时代正在经历的逆转、混乱与动荡，做了普遍描绘。她以客观、真实、思辨的笔触，记录下每个人在历史转折中的处境、变迁中的笑声与泪影。拉开时间的距离，每一瓢变革的滋味，冷暖自知。” 几乎认同编剧在书中的各个观点，喜欢她的思考和表达，喜欢那一直试图举重若轻的文风，文中各个小彩蛋都已收到
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观看丰先生的作品如沐春风。深深体会到了先生所言生活的三个层次。一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食父，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。敬佩着先生对子女的教育方式，以爱筑起父亲之名。知道先生不仅在艺术方面各领域所取得的成就，更开创了中国的动漫先河。丰老身上所取得的成就除了个人的努力，也印证了名师出高徒的道理（师从李叔同）。抽空把我喜欢的弘一法师，李叔同的书看了才是。
因为看到了“这些教授，不是你考，就是我考，靠他娘的什么东西”所以想要瞅瞅季老的本科生活，读完发现，这只是一句牢骚话啊，“小季”整天不是泡视频平台追剧就是泡视频平台写文章~看的书也是我本科和研究生期间并没有怎么读过的，越发觉得自己是个菜鸭。。。当然，时局动乱之下，季老也会为了前途惆怅，也会在书中宣泄一些负面情绪，就很佩服，他在彩蛋中说“日记是写给自己看的，什么样的思想，什么样在人前难以说出口的话，都写了进去。我七十年前不是圣人，今天不是圣人，将来也不会成为圣人。我不想到孔庙里去陪着吃冷猪肉。我把自己活脱脱地暴露于光天化日之下。”就超级佩服，敢于直面自己的人，光是这样都要花费很大的勇气，更何况要把自己的阴冷、自私、黑暗暴露在别人面前。要向“小季”学习，非做到不行！
我们之间可能并不是不相爱，误会、胆怯都可能会成我们之间的困扰，勇敢一点没准幸福就在眼前
为了虚荣的看剧，得到的不是知识，不过是带有知识的虚荣；为了名利的看剧，获取的不是学问，不过是学问装点的名利。 看剧能够给我们多种选择：生命的选择，思想的选择，生活的选择。
越读越有魅力的一本剧，但是这会实在是读不下去了，起先真是完全看不懂，也奇怪每个字都认识，就是能凑成你理解不了的学问。但，不管是能读懂的还是不能读懂的都在那展现思辨的魅力，让人不明觉厉。如果真的能理解事情的本质，理解时间，又何来的爱恨痴嗔求不得。囫囵吞枣，生吞活剥记摘几句书中话，以供回翻。 1：叔本华：人是理性的动物，必须受理性指导，经验是知识的起源，理性才是真理的裁判。 2：祁克果：生存本质上是一种自觉的追求，追求作为自己命运的自我。 3：尼采：只有视角的不同，没有一个惟一的基点（真理）。 4：柏格森：生命的本质现象——时间；真正的时间是“绵延”。 5：狄尔泰：理解生命经验，也就是理解生命本身。 6：皮尔士：真理实际上内在于我们的信念，它是越来越为人们一致同意的信念。 7：威廉·詹姆斯：我的哲学就是我所说的彻底的经验主义。 8：约翰·杜威：人生于世的基本使命，就是对付环境提出的种种挑战和问题。 9：弗雷格：决不孤立地询问一个词的意义。 10：贝特兰·罗素：克服传统认识论困境的关键是消解主体。 11：赖尔：当我们用心理谓词来刻画人时，并不在进行无法检验的推论，从而推论出在我们所无法寻访的意识流中发生了某种幽灵般的过程。 12：奥斯丁：我们决不能直接感知事物本身，而只能感知经验材料的批判。 13：斯特劳森：一个东西与断定这个东西的存在不是一回事。 14：奎因：存在论承诺。 15：胡塞尔：意识总是对某个对象的意识，但我们意识与之发生关系的对象，不必实际存在。 16：海德格尔：此在的一切行为都应从它的存在亦即时间性来阐释。 17：维特根斯坦：凡是能够言说的，都能说得清楚；对于不可言说之物，必须保持沉默。 18：利科：你有两个选择：要么控制你的思想，要么被它控制。 19：巴尔特：眼泪的存在是为了证明悲伤不是一场幻觉。 不求能完全理解哪个哲学家的思想精髓，就是读起来朗朗上口，要是哪一段能读明白，也乐意多读几遍，仅仅是想做一个会思考的人。
重读依然喜欢如昨，只是少瑾是池舅舅的隔了房头的继外甥女，而不是同宗同姓的侄女。瑕不掩瑜，感谢Julian Paeth的娓娓道来，细致入微展现了少瑾重生以后，遇到“池舅舅”，一方频频的关爱，一方不断成长，终于分宗，分家，说服亲人，得以比肩而立，比翼齐飞。果然，幸福都是奋斗出来滴。
一星给月如，二星给胡歌，三星给音乐，四星给唐钰，五星-给这个悲伤的结局。
跨月看完的书，八月的第一本。开启观看guan场剧集的序幕，一直以来这个类型的剧集以揭露晦暗复杂的内幕来吸引读者，无非人都有一种窥探别人隐私的渴望。在取材于生活的剧集中，感受一下不曾接触过的另一种社会存在状态，开阔眼界，满足好奇。
成年人的社会是一场话剧，人人都是好演员，可演好自己，最难…… 这是一个细思极恐的故事，主人公惠子是人们口中没有“人性”的不正常人，她不懂得同情，不懂爱情，甚至都不会生气。可是，那些所谓的正常人就正常吗？而正常的标准又如何界定呢？ 这个看似多元又包容的社会其实每天都在上演屠杀个性的惨案。而我们，可能就是刽子手，更可能是那些被屠杀的少数派。 我们这一生到底是为谁而活呢？是为了他人对你的期待吗？
喜欢这种绝望又坚定的诗，言辞锐利又诗意。 “我想要我自己的死，满嘴都是”。 “人类艺术作品中最奇怪的品质就存在于那永远无法愈合的伤口愈合的过程中”。
有他是中国的万幸！他是中国的红太阳，是人民最好的导师！向毛主席学习！