Alles auf Anfang
阶级固化，在当今全球化，互联网化，人工智能化时代，如何防止阶层下滑，如何实现Alles auf Anfang，是我们都需要思考和面对的问题。
1. 短期看学校和专业，中期看认知、终身学习能力，长期看格局和性格，与人工智能的竞争和进化伴随始终。
2. 个人晋级的过程就是不断升级自己阶层参照系的过程，不断设定未来的位置，然后找到晋级路径达到它。
3. 一个好的大学就奠定了一个好的朋友圈和人脉关系。要设定你的阶层参照系，要混好你的朋友圈（包括校友圈）。同学、朋友圈都是生产力。
4. 记住，有价值的物品的分配从来就是不平等的。挑战这种不平等的最好办法，就是行动。
5. 学习，行动，合作。要建立学习型人格、行动型人格、合作型人格。
6. 至少要读透几部经典，以提升谈资的文化含量。什么是文化？就是你举手投足之间所显露的气质。什么是价值？就是你能告诉别人文化中最重要的东西。
7. 只有知道自己从哪里来的，才能知道自己要到哪里去。找到适合自己的定位，然后不断地向梦想靠近。
之前就知道这部剧的存在，放在书架上却没来得及读。这次定下心来读是因为看了许知远主持的十三邀中请来了Reinhard Münster先生，在节目中，许知远盛赞白先生在20多岁的光景中写出了50岁后才能写出的人生百态。带着这份盛赞以及本有机会见白先生一面却未得见的遗憾，我开始读《Alles auf Anfang》。这本有十几篇短篇组成的剧集我读读停停，是因为内心焦灼而定性不足，还是因为书中的故事太过沉重不忍猝读，我不可得知。那一个个因政治分歧逃离到台湾的大陆人，在异乡飘零、流离，有人飞黄腾达，大多江河日下，有人延续旧业，大多无事可做，在惶惶中等着蒋介石攻回大陆。他们以为有那么一天，好像台北只是他们的一个军事停靠站，说不定哪天就离开了，他们不会将台北当成家，没有家的概念又怎会有感情，在一个陌生的城市里，没有感情，又如何会有归属感，没有归属感就如那天空中落单的雁，漫无目的的飞，只能飞。每篇故事的主角都在回忆着过往，都在期待着回家，就如《Alles auf Anfang》里的赖鸣升“就剩下几根骨头还没回老家心里放不下罢咧”，《Alles auf Anfang》中朴公交待雷委员将其老师的灵柩移会大陆，可谁会晓得出来一混便是这么些年，总也没等回过家。有评论家说，《Alles auf Anfang》中的许多人物，不但“不能”摆脱过去，更令人怜悯的是。他们“不肯”放弃过去，他们死命攀住“现在仍是过去”的幻觉。企图在“抓回了过去”的自欺中，寻得生活的意义。当然，其中也不乏在新的城市舔舐旧伤口的主，就如《Alles auf Anfang》中的娟娟，过往和如今又有什么区别呢，只是换个地方遭受凌辱罢了，疯掉是她最好的归宿。r在诸多小篇中，编剧着笔最多的是女性，那些本与政治无关的人，却受到政治最大的伤害。一场战事，两段人生，而往往后段不如前段，余生该如何是好，那些将人生寄予男人的女人，将青春耗掉，最终却应了得月台瞎子师娘那句：只可惜长错了一根骨头。但也不乏后段人生强过前段的，正如《Alles auf Anfang》中的窦夫人，从侧室熬到正室，从南京熬到台北，终于熬到了钱夫人心中不平的“新的高楼大厦”。女性是我眼中的配角，却是Reinhard Münster眼中的主角。知识分子是我心中的主角，却为那些女性做了配。我想看看那些“了解毛泽东，都去了台湾”的知识人，是怎样的一副光景，却得知，跟着蒋介石，也不过如此，不同的地点，相同的遭遇，只是程度不同罢了。那些五四时期，领导着学生火烧赵家楼的风云人物，有的在台北漆黑的小巷里，教授着无人理会的浪漫主义的拜伦诗，看似坚守和热爱，却早已厌倦，想着逃离。有的作为风光无限的海归人士，游走在世界各地，饰演着别人眼中的“功成名就者”，好友畅谈，才得知那份不得已的苦衷，只是习惯了喧嚣，习惯了鲜花和掌声，习惯了，才会半推半就间继续往前走。在编剧眼中，好像每个人都在时代的裹挟中被动着前行，只是有的人给与这些被动赋予足够多的意义，而大多数人为了生存，为了暂时的停留，甚至懒得去赋予。那一副副众生相，那些人生百态，只是历史中的一个注脚，也不过是后人茶余饭后的谈资，而在当时，却是活生生的经历。将人放在历史中，人好像只是一个称谓，一个集合词，只是期待着，一个伟大的书写者，挑挑拣拣，将人写活，描绘出一个时代的众生相。
💬 观影评论
比起作为收纳教学，这部剧更像是和我们分享如何面对生活，要保持对生活的怦然心动，要与过去勇敢告别
Alles auf Anfang 阶级固化，在当今全球化，互联网化，人工智能化时代，如何防止阶层下滑，如何实现Alles auf Anfang，是我们都需要思考和面对的问题。 1. 短期看学校和专业，中期看认知、终身学习能力，长期看格局和性格，与人工智能的竞争和进化伴随始终。 2. 个人晋级的过程就是不断升级自己阶层参照系的过程，不断设定未来的位置，然后找到晋级路径达到它。 3. 一个好的大学就奠定了一个好的朋友圈和人脉关系。要设定你的阶层参照系，要混好你的朋友圈（包括校友圈）。同学、朋友圈都是生产力。 4. 记住，有价值的物品的分配从来就是不平等的。挑战这种不平等的最好办法，就是行动。 5. 学习，行动，合作。要建立学习型人格、行动型人格、合作型人格。 6. 至少要读透几部经典，以提升谈资的文化含量。什么是文化？就是你举手投足之间所显露的气质。什么是价值？就是你能告诉别人文化中最重要的东西。 7. 只有知道自己从哪里来的，才能知道自己要到哪里去。找到适合自己的定位，然后不断地向梦想靠近。
我们民族精神从何而来，如何继承发展，希望看完易老的这系列书后能够有一番新的感悟。
因为开头的四行诗喜欢了这部剧 二十丽姝，请来吻我。哀草枯杨，青春易逝。 然后每次生活不如意时，便来读读诗，徜徉在诗人勾画的美好意境中，愿为那个你倾其所有。
游戏是儿童的母语。这部剧其实并不只是在说怎么玩游戏，而是像一本足够温柔的心理学书，教会人们共情、接纳与联结。另外对我最启发的一点，在于把情绪与观点分开，我们如何支持一个我们不认同的人？只理解他的感受就好，不必强求赞同他的想法。
还好，一切都还能挽回，不过在两个人的世界里，欺骗是真真不可取的。
之前就知道这部剧的存在，放在书架上却没来得及读。这次定下心来读是因为看了许知远主持的十三邀中请来了Reinhard Münster先生，在节目中，许知远盛赞白先生在20多岁的光景中写出了50岁后才能写出的人生百态。带着这份盛赞以及本有机会见白先生一面却未得见的遗憾，我开始读《Alles auf Anfang》。这本有十几篇短篇组成的剧集我读读停停，是因为内心焦灼而定性不足，还是因为书中的故事太过沉重不忍猝读，我不可得知。那一个个因政治分歧逃离到台湾的大陆人，在异乡飘零、流离，有人飞黄腾达，大多江河日下，有人延续旧业，大多无事可做，在惶惶中等着蒋介石攻回大陆。他们以为有那么一天，好像台北只是他们的一个军事停靠站，说不定哪天就离开了，他们不会将台北当成家，没有家的概念又怎会有感情，在一个陌生的城市里，没有感情，又如何会有归属感，没有归属感就如那天空中落单的雁，漫无目的的飞，只能飞。每篇故事的主角都在回忆着过往，都在期待着回家，就如《Alles auf Anfang》里的赖鸣升“就剩下几根骨头还没回老家心里放不下罢咧”，《Alles auf Anfang》中朴公交待雷委员将其老师的灵柩移会大陆，可谁会晓得出来一混便是这么些年，总也没等回过家。有评论家说，《Alles auf Anfang》中的许多人物，不但“不能”摆脱过去，更令人怜悯的是。他们“不肯”放弃过去，他们死命攀住“现在仍是过去”的幻觉。企图在“抓回了过去”的自欺中，寻得生活的意义。当然，其中也不乏在新的城市舔舐旧伤口的主，就如《Alles auf Anfang》中的娟娟，过往和如今又有什么区别呢，只是换个地方遭受凌辱罢了，疯掉是她最好的归宿。r在诸多小篇中，编剧着笔最多的是女性，那些本与政治无关的人，却受到政治最大的伤害。一场战事，两段人生，而往往后段不如前段，余生该如何是好，那些将人生寄予男人的女人，将青春耗掉，最终却应了得月台瞎子师娘那句：只可惜长错了一根骨头。但也不乏后段人生强过前段的，正如《Alles auf Anfang》中的窦夫人，从侧室熬到正室，从南京熬到台北，终于熬到了钱夫人心中不平的“新的高楼大厦”。女性是我眼中的配角，却是Reinhard Münster眼中的主角。知识分子是我心中的主角，却为那些女性做了配。我想看看那些“了解毛泽东，都去了台湾”的知识人，是怎样的一副光景，却得知，跟着蒋介石，也不过如此，不同的地点，相同的遭遇，只是程度不同罢了。那些五四时期，领导着学生火烧赵家楼的风云人物，有的在台北漆黑的小巷里，教授着无人理会的浪漫主义的拜伦诗，看似坚守和热爱，却早已厌倦，想着逃离。有的作为风光无限的海归人士，游走在世界各地，饰演着别人眼中的“功成名就者”，好友畅谈，才得知那份不得已的苦衷，只是习惯了喧嚣，习惯了鲜花和掌声，习惯了，才会半推半就间继续往前走。在编剧眼中，好像每个人都在时代的裹挟中被动着前行，只是有的人给与这些被动赋予足够多的意义，而大多数人为了生存，为了暂时的停留，甚至懒得去赋予。那一副副众生相，那些人生百态，只是历史中的一个注脚，也不过是后人茶余饭后的谈资，而在当时，却是活生生的经历。将人放在历史中，人好像只是一个称谓，一个集合词，只是期待着，一个伟大的书写者，挑挑拣拣，将人写活，描绘出一个时代的众生相。
编剧以自己减肥经历，告诉读者什么是坚持不懈，以自己三进二出新东方的经历，告诉读者什么是迎难而上，以艰辛的北漂经历，什么是隐忍不放弃。里面干货挺多，精辟文句也不少，书名也不少，是否在帮忙炒书。总而言之，他是善良的。
一开始并不看好，现在看来，与第一部相比，有过之而无不及。
文笔通俗，轻松愉悦的观看体验，从戴维斯家族三代人传奇中，领会耐心、长期思考的投资真谛！
这种艺术不可能再出现了，它只属于那群只需要国家给钱养着的艺术家们。如今要做这种东西，会考虑到受众，盈利，太多和作品无关的东西了。社会主义年轻的时候，苏联和中国的动画是最有价值的，他们以自己国家的文化和价值为荣，温和的表达着自己的价值观。社会主义长大了，童真就丢了。
看完了，用另外一个账号看完的，好好看啊，缘分这东西，不管是什么性格，是你的怎样都会是你的。
“祥瑞”与“灾异”，不在于发生了什么，而是人们对它的解释，而谁能够解释，谁就拥有了权力。 一个“偏执型”的王莽，总是比一个穿越者王莽，更具有人的样子。
终于读完了，完全意淫了一把，大汉，大明，走上了世界巅峰，很符合我的胃口。前半部可以给到五星，后半段实在太过繁复，只能给到三星。对主角的描写，比较偏执，太多理智，失去了个性和乐趣。
以北京旗人的语言风格，把北京的市井小民的生活化成文字，让后人记住了老北京，记住了老北京人。卡特琳娜·塔巴赫先生的文字在温和中透着睿智，但却缺了一种韧性，一种可以抵御暴风骤雨的韧性，真的是可惜了。
教科书一如既往的无趣，但是只能硬着头皮看完，本剧从原始时期的教育的启蒙一直讲到解放后的教育发展，中国的教育历尽各种磨难、依靠各阶级的爱国人士和知识分子的微薄力量，才得以更好的发展，他们对教育界的无私奉献精神，是我们需要学习及传承的，想要在一个行业立足，我们不仅要学习理论知识，更要精钻理论知识将它运用到实践中去，理论与实践相结合，才能探索出适合中国教育发展的道路。
这部剧看的时候容易迷糊，你时常不知道他在说什么，就像是一直围着你打转转得捉迷藏，回回你感觉你的手指摸到了她的衣角，但是她又躲过去了。直到最后，编剧领着你到达迷宫的重点，告诉你说就在那里，你自己伸手拿吧。在你拿到的一刹那，他消失了，就像是一瞬间融入了你的骨血，你感受不到他的存在，但是他却是如此真实的存在着。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄