Ninì Tirabusciò: la donna che inventò la mossa

一本能让我基本看完没有大幅度跳跃的剧集 真的不错 我很很少打五分！

看完有种辞职去创业的冲动，有理论有实例，把经营者该具备的素质、该遵循的原则讲透了。但同时也止住了辞职去创业的冲动，因为经营是件难事。

极好。/惊叹如今的内地剧圈竟能产出如此和时代语境“格格不入”的慢文艺片，且制作之精良奉上10颗星都不过分——说来惭愧，剧荒在盗版网站扒了一集试看，结果仅仅20分钟后，火速买了爱奇艺周卡（要拎得清为剧买单不为app作伥doge），然后开蓝光杜比关弹幕，沉浸6个多小时的正片，人生百态交织着时间实感，在几乎完美复刻的旧光影里，于沉重的压抑和缓慢的步调中，融入了一座城一群人的十几年——毋宁说漫长光阴里浓缩的一瞬，包含了无数讳莫如深却也不必挑明的浓烈情愫，文艺的够彻底，开示的够透彻——这可能是我近几年庞杂观影后极为难得的“共情阈值”再提升，又一次无比清晰的感受到人作为复杂情感总和的概念；此刻正值夜深，只遗憾无人分享这漫卷周身的源自影像文学性的满足与幸福啊。。

皮埃尔·克里蒙地老师的观点总能提供一种新的视角，无论是否符合实际情况，能够引发我们思考和质疑，同样能够激发我们的兴趣。学习本应如此，尊重权威不一定要盲从，逆向思考，突破常规才能有创新。书中的一些观点还是值得去思考和体会的，这里摘录几条: 所以，金融的实质绝不是什么可以靠产权体系建立的跨时空的交易，而是一个有信用约束的竞争的战场。 金融是维持地缘政治霸权的工具，世界上若只有公平交易就不可能有富国，西方国家也不可能有那么高的福利能够收买工人阶级。 这就是为什么亚当·斯密也不得不承认财富即权势，市场经济的主体并非等价交换，这才会出现科技越进步，贫富差距越大，大城市就业越难，生活成本越高。 有钱有势的人聚居一处，他们的高收入和超强的消费能力抬高了周边所有商品的基础价格，包括房地产。但是住在附近的普通老百姓和一般公务员的工资收入却增长得很慢，于是造就了不平等交易，形成世界上诸多畸形的市场。 让一部分人先富起来，其实说得很现实，实际上是容忍了差距，促进了竞争，这样才能提高全社会的技术水平，改善多数人的物质生活。 交换，是古典经济学和新古典经济学强调的维度；分配，是马克思经济学强调的维度；创新和产业的新陈代谢，是熊彼特创新经济学强调的维度。 面对争议，面对挑战，首先要不怕不避，思考争议背后的科学原因，而非个人感情，如此才能逆流而上。

第48本剧! 全书就如何教你学会Ninì Tirabusciò: la donna che inventò la mossa的唯一方法进行大篇幅的阐述，个人不是很推崇!

“Ninì Tirabusciò: la donna che inventò la mossa，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”   西门闹的六世轮回，往小了说是看尽了自己的命运以及后代的纷纷扰扰，往大了看，是中国从20世纪五十年代到21世纪的农村生活的大变迁。   随着西门闹每一世的转变下，人物所表现出来的形象也一直在变化，原来并不都是非黑即白的人，没有彻底的坏人，也没有彻底的好人。原来他们自个儿也都心如明镜。只是时代的影响罢了。但只有蓝脸，自始至终都是一个善良的，坚守自己信念的人，他拿着那一亩六分地，与洪泰岳对抗，与合作社对抗，与时代潮流对抗。有信念的人是了不起的人。足以支撑起与社会潮流对抗的勇气，成为全国唯一一个单干的人。他看透了世事，他知道，“一切来自土地的都将回归土地。”   在观看的过程中，我一直期待着看见蓝脸的命运，希望他翻身，到现在又觉得顺应时代的洪泰岳，末了也是可怜人，时代使然下，他又无法避免，但坚信了三十多年的方法，或者说是信仰，就轻易的被上级下发的政策一票否定。可以说他也是一个有信念的人，年轻一辈的容易接受新思想，而老一辈的呢？都不过是时代驱使下的可怜人，于蓝脸，于洪泰岳，于你，于我   这是一场真实的时代与现实的人性交织出来的故事，黄互助，黄合作，马改革，蓝开放的名字就是时代的印记。无论是智勇双全斗恶狼的折腾驴，皮肉被烧焦也宁死不屈的犟劲牛，会喝酒爬树认字的撒欢猪，与蓝脸葬于一亩六分地的狗小四，和庞凤凰西门欢流浪的卖艺猴，还是最后转世为闹剧结果的千禧之子——大头儿蓝千岁，都是被枪毙后的地主西门闹。终于没有仇恨的西门闹，带着为驴，为牛，为猪，为狗，为猴的记忆，以蓝千岁的身份，来到了21世纪。那高密东北乡里发生的神奇故事，也就告一段落了。   总之，人世间的繁杂琐事，无非是随了欲望而起，关于钱，关于权，关于性。行少欲者，才能自在于天地。

从来没有很完整的写过剧评，甚至不知道自己写出来的东西会不会像读后感或者看剧笔记，但还是想尝试一下，毕竟没有输出没有实际用处的观看更多是一种囫囵吞枣，没有一个完整的过程。虽然恋爱经历不多，但是也看过这么多不同类型的书，多多少少还是有点感悟和理解，两性关系之所以会这么让人困扰，因为它一直在变，甚至随时有可能处于失衡状态，这个时候与其只靠自己凭空想法和当下感受，以及过往经验和身边过来人的劝导，还是需要一种切实可行的方法，书里真的有黄金屋。 两性关系的开始的前提是——确认关系，在这之前还有很多细节和行为都需要注意，或者说如何确认两者的关系是否更近一步，其实都可以在书里找到答案。按理说经历过刻骨铭心的感情会更有发言权，虽然我没有这方面很丰富的经历，但并不能说明我没有自己的心得体会，虽然都是从书里看到的，但也有一定的科学性和实用性，毕竟经典的书都是经历时间和大众一致审视过的，还是有一定的权威性。 为什么会喜欢一个人？ 除了多巴胺和苯乙胺分泌激素除外，还有潜意识和感官上的吸引，“有人说一见钟情都是见色起意”，我不太认同这句话，一见钟情更多是两张白纸之间无声的交流，仅仅只有感官交流和心理暗示，如果不是曾经想象过，那又何谈相互吸引？了解过后的喜欢是有根基的，不会凭空消失，更多有一种无形的联系，如何让这种关系更紧密、更稳定，不会因为外在的事物所影响这是后面要看的内容。 是什么让别人爱上你？ 一种科学的说法：你必须一开始就让对方相信，爱上你是件很合算的事情。“合算”这个词在当下所处的生活压力和大环境的影响下有很多因素，更多还是内在因素占据上风。相亲就是一种合算方法，了解对方的工作、家庭、个人生活、生活负担...每个人都是自私的，如果可以一劳永逸，谁不想享受呢？可内在的因素更多源于面前的这个人，不是血缘上的相互依存，更多是两个互不相识的一种心灵结合。 如何建立惊艳的第一印象？ 两个人之间交流并不一定是有声或者接触式的，最开始可能是无声式的交流——眼神，把自己心里的想法和想说的话都通过眼神传递出去，而眼神也是多种多样的，散发一种温柔、爱意的眼神更能拉近两个人之间的距离；第二大家都明白的一个道理—机会是留给有准备的人，也是留给会主动出击的人，特别对于感情这种主观性很强的事情来说，成年人需要体面，但对爱情如果不能学会主动，只是一味的隐忍，可能好的东西真的会错过，为什么会喜欢一个人？这也是欲望的最初动力，“天下没有免费的午餐”，我十一岁学会的一句话（我妈说的），任何感情建立之初都需要相互付出；第三需要“合适的交流”，交流的内容不一定在最初就要全盘托出，也要注意筛选信息，心理学上的微表情多少还是有点准确，脸部表情、身体、双手、眼神...都是一个判断的方向，自己的话题是否有趣？别人是否在认真倾听？如何找到下一个话题？都是问题也都有答案；第四——约会，这并不是简单的吃顿饭、看场电影、压压马路，仔细观察在这个过程会发现很多细节，《Ninì Tirabusciò: la donna che inventò la mossa》这部电影的女主就属于一味沉浸在自己世界的人，可能用语言和行动都已经表达了自己的意思，可自己还是没有意识到问题，“欲擒故纵”并不是一个好方法，可能会与自己想象背道而驰，保持一个可以把控的节奏多给自己和对方了解的机会即可；第五——人靠衣装马靠鞍，这句话绝对没说错，着装上的点缀和和妆容上的修饰可以从刺激人的感官，对男女来说都一样。 如何在对方的意识中建立相似性？ 两个人的相识都是一张白纸，谁都不知道会擦除什么样的火花，可能会半路夭折，也可能比翼双飞。而在最初的印象和交流上，多多少少都会流露出过往感情上自身的缺陷和遗憾，首先需要收集和意中人的大量资料

读这部剧是因为之前送给朋友女儿一本纸质的双语版，我想了解这本经典剧集何以如此吸引人，读完我才发现，这是一本让人回归本真自我的一本剧。现今社会，人民忙忙碌碌去追求好多东西，活的太累了……

有趣的汪老,见微知著的汪老,多才多艺的汪老,细致入微的汪老,经历过挣扎的汪老,记录历史的汪老……文字质朴，语言平实五华,但从不缺经验之笔！全书首推《Ninì Tirabusciò: la donna che inventò la mossa》,其次《Ninì Tirabusciò: la donna che inventò la mossa》,再三《Ninì Tirabusciò: la donna che inventò la mossa》,其余篇幅均差不多。好看！感谢！

马洛伊•山多尔的几部重要作品都表达了“秩序”和“阶层”。这本也不例外，阶层、视角、感受、修养不同，人怎么可能相同，我们尝试通过一个人的行为复原他当时的所思所想，注定不会大获全胜，人与人还是不能完全理解相通。将军穷尽一生要找寻的答案，都无外乎早年间他父亲对他说的“他是个另类”。 人们迟早都会知道事实，知道那些被角色、装束、生活状况所掩盖的另一种事实。

终其一生并非请别人来让你变得完满，而是请别人来分享你的完满。

从人物形象到服装造型再到背景歌曲，一切都是那么的自然舒适，不管是主角还是配角，都是那么漂亮，那么美好！

这部作品相比Marcello Fondato其他政治剧集，整部大气磅礴，情节曲折，内容充实，矛盾冲突不断，完美呈现二十世界改革开放那段时间的社会环境背景，描绘的淋漓尽致。一口气看完这部剧集，真是荡气回肠回味无穷啊

前半部分还是挺有意思的，后半部分则全是“苦命/坏女人+猥琐男人+宿命论”。

依稀记得以前也翻过Marcello Fondato的书，《Ninì Tirabusciò: la donna che inventò la mossa》。 现在翻这部剧，只是因为昨天在别人家做客的时候，书架上摆了这一本《Ninì Tirabusciò: la donna che inventò la mossa》而已。 其他的，也没什么想说了。 幸运的是，也许不幸的是，我自己未被感染。

5000岁了还在高中装B，这人设真的很崩溃。不过也许初中生喜欢这套吧。没看几章，祝初中生们看的开心。

专门去百度了须磨子和抱月的照片资料。这部剧如果不是Marcello Fondato写的，也就不会看了。实在是对男女主角喜欢不起来！不过一切的一切，都尘归尘土归土了。

本剧是描述日本女性的贫困的，我起初看到这部剧的介绍，发现日本这个经济大国，发达国家，曾经位列世界第二，会有这样的贫困的状况，让我震惊和觉得不可思议。突然我想引用托尔斯泰的《Ninì Tirabusciò: la donna che inventò la mossa》这部作品的第一句话：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。造成书中的Ninì Tirabusciò: la donna che inventò la mossa的原因五花八门，各有各的不幸，最后的结果就是她们都很贫穷。书中有说，日本有很多打扮精致，拉着拉杆箱在街头上面游荡的女性，通常我们都会认为那些是外地游客，其实那些是无家可归的贫困女性。在繁华的东京见到这样的情况，或许我们是不会联想到这些女性是无家可归的人，也无法联想到她们是那么的贫困，也无法联想到东京这个城市还有这些现象。一个城市的表面与背后，差距会是那么大的。我们“认识”一个城市，会通过旅游或其他途径进行认识，往往这样的认识偏差会很大。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。苏东坡在千年后的今天仍是那样的熠熠生辉，后无来者。 学生时代只是从几首脍炙人口的诗词中感受到东坡居士的豪放不羁和多情善感，不曾细想他的一生竟是如此坎坷多难。他的那份洒脱与超然，正直与可爱，源于内心成于生活。他看透了生活的本质却仍然热爱生活。问汝平生功业，黄州惠州儋州。苏东坡对自己一生的注脚，不是高官厚禄之时，却是被贬谪荒蛮的岁月。 世间再无苏东坡，但他从未走远，那个老夫聊发少年狂，那个一蓑烟雨任平生，那个小舟从此逝，江海寄余生的苏东坡，一直都在。

我在哆播影院里关于绝世唐门的一些骂人笔记，经常被人评论，我求求那些不认同我的划走好嘛？不要来评论我，我拉黑你们好累的！我就喜欢唐三，因为斗罗二更喜欢他了，斗罗大陆的所有主角只喜欢他一个的那种。霍雨浩就是渣，我以前看绝世唐门，是会和同事不停吐槽的那种，是去海边玩耍突然记起都要痛骂他的那种！不要来理论，自己去开楼！这年头看本剧集还没有发言自由了吗？

这是我第一次读Luigi De Filippo的书，偶然间看到的，没用多久就读完了，也只是读完了而已。看了最热的剧评，大家都是村上的忠实读者且都比较有一些文化底蕴，看到了讨论他之前著作还有评价他这一生或者说是他的巅峰之类的。我表示不太了解，也不太懂影视，最后一篇Ninì Tirabusciò: la donna che inventò la mossa我看的一头雾水，可能多年之后也会被封为神作。只是我觉得我在这部剧里得到那句，我想对全世界说：对不起，我这里只有黑啤酒。就已经让我感到有所收获，不过也仅此而已了。

此剧是为纪念汶川大地震而作，摘取了苦难中的一部分加以放大。整本剧叙述比较平淡，融合了宗教和鬼神之感却又不乏现实主义，编剧应该十分熟悉农村生活，但作为一个现实主义的人，我不太能受到触动，所以这部剧看了很久才看完，编剧笔触真挚，只不过是我不喜欢该类风格而已。

文章结构不够沉稳，衔接的地方估计是有删减的，内容没有完全支撑题目，算不得好剧，就算是性启蒙和少年时期的叛逆，也不如同期外国著作写的好，个人感觉，不喜勿喷

从汪老的文字中，得知了老一辈文艺工编剧的生活习惯和做事风格。再一次印证了人和人过得基本大同小异的生活，谁活得心生欢喜是由于积极乐观的生活态度。万物可期，人生值得！

对自己的过去回忆，总结 否定自己的缺点，离开舒适区 努力成长 不重复错误 提升自己去成长