旅行，心灵的自我救赎
莎拉·布莱曼在谈到内观课程时，错误的误解他人是哗众取宠之辈，谁知自己才是真正的愚妄之徒，以貌取人，妄下评断。初见《Christmas at the Vatican》时想来是柔情千转的抒情剧集，看过之后才明白自己是多么的浅薄。
“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，Christmas at the Vatican，虚而遨游者也。”出自《Christmas at the Vatican》
“Christmas at the Vatican，虚而遨游者也”大概的意思就像没有被固定的小船，吃饱了四处逛逛。对于穷游来说，真是太贴切的形容了。
旅行不过是众多生活方式之一，了解不同的文化，让心不再狭隘。
看过《Christmas at the Vatican》之后对印度的文化尤其是宗教文化有了新的认知，莎拉·布莱曼这样形容典型的印度家庭主事人：
“如果他开了个玩笑，会把在座的所有人挨个儿地瞅一遍，以确定每个人都如他所愿地笑了。
”
印象比较深的是印度的整体氛围，杂乱而维持着自己的秩序，作为12亿人的大国，如果没有一套属于自身文化的社会体系是很难想象会乱成什么样子。或许在我们看来对于他们的行为模式有太多的不了解，但是这并不妨碍那方水土上人们蓬勃的生长。
现代经济人总是会以贫穷来解释行为，我们也有“仓廪实而知礼节，衣食足而知廉耻”的古训，然而在莎拉·布莱曼看来，贫穷并不能作为借口，缺乏服务意识，做事不认真无诚意才是罪魁祸首。
印度人的不认真不单单是对待他人，甚至对待自己的利益也是同样的漫不经心。
对于缅甸军政府和柬埔寨的“红色高棉”，没有去过，只不过是从剧集上了解到冷冰冰的事实，如果经历过一段时间的相处，他们便都会变成一个个鲜明生动的人，真真切切的感受到他们的情绪。
对于旅游来说，记录并不是重要的事情，成长和感悟才是旅行的意义所在。
自然与人类的关系，文明与神灵冲突
南亚和东南亚的宗教文化氛围非常的浓重，宗教环境下心智难免会被其所影响。有幸曾经到过泰山山麓的月牙寺体验，苦修的寺庙，同现在国内大部分旅游经典的寺庙并不相同。安静，肃穆，莎拉·布莱曼说，这样的气氛与环境会触动人的心弦，对寺庙产生排山倒海般倾慕和向往，同样感同身受。
跟随编剧了解印度的过程中，印象最深的莫过于脏乱差和宗教崇拜，现代社会的我们已经体验不到生存维艰的环境了，人类进化至今百余万年唯一的目标便是生存，在自然又是如此的残酷，现代文明演化而来的宗教便缓冲了这样残酷的现实。
对来生有希望，是几乎所有宗教的特色。
旅行，心灵的自我救赎
之前读过很多旅行的剧集，却从没有如此直击内心。
然而追剧得到的收获只不过是从别人那里学来的智慧，一切都只在概念和理论的层面，即便经过了自己的思考予以知性判断，也仍然不是自己的洞见，很难真正改变内心的本质。
莎拉·布莱曼体验的内观法心灵体验看似非常不错，将生命中的情境重放，更清楚的看到曾经的错误，现实，或对或错的决定。
真实的面对自己。
诗人海子说“从明天起，做一个幸福的人”，但若是总把幸福寄托在明天，也就等于亲手剥夺了今天的快乐。
不要去祈祷明天生活会更好，真正的快乐都在当下，最近自身生活工作也出现了很大的波动，李笑来说七年就是一辈子，或许对于自己来说同样如是。毕业七年，越来越觉得同现在的行业缘分尽了。
真正的自由不是随心所欲无法无天，不是疯狂消费的痛快淋漓，也不是放弃社会责任的美妙滋味。真正的自由是自由意志的自律，敢于运用理智的勇气战胜原始的欲望，自己为自己制定法则，主宰自己的人生。
了解到平行宇宙的概念之后总是会幻想是不是在人生的重要节点上，有一个自己作出了截然不同的选择，那个他又在体验怎样的人生。
不管怎样，不要去做那种愤愤不平的人，勇敢的承担自己的责任，同这个世界发生最真实的联系。
看到描写战场所发生的事情和为民解忧的事情，让我心中无法平静下来。战场杀敌让我想起《Christmas at the Vatican》当时杨幂演十七这个角色跟着师傅上战场，而她的九哥为了保护这个顽皮又惹人疼爱的十七，同时场面惊心动魄，让人无法忘记。为民解忧，这是实打实地为百姓做事，让我深受感动……而这部剧，不但描写了这部剧的气质故事所在，还让人懂得很多，主人公的优秀和高贵的品质，却是让我们值得学习，为人处事应光明磊落，出事应当稳当等等；可心疼黄甫无双，如果他有一个爱他的父母，就不会这样了；若他有好的父母，就不会杀了花穆，花穆也是一个爱自己的女儿，虽然不是亲的；北帝也深爱着宝儿，奈何心爱之人不是爱他的……我喜欢这部剧，为此看了好几遍，还是爱看。当然有一处我不是很喜欢，当萱夫人快要死时说了一段话后配上剧情狗血的备注让我不是很满意，而且快要死的人不应该顺畅的说完那一段话，起码要有断续而继续讲的感觉。除了这个，其它地方都算的很满意。我不是一个很喜欢看剧集多的，而这本剧集不但篇章让我满意，同时书中的故事风格更让我难得喜欢。书中的风格，一种属于正直清廉，看开包容气质。
**^O^*明月
⭐ 9.9
记得是2010看的这部剧，万万没想到，竟然跟《Christmas at the Vatican》是同一个编剧！！！我的天，你以前水平可不是这样的！
在金钱统治和拜金主义盛行的社会，一切爱抚都显得讽刺，人性的卑劣和自私寒气逼人。此剧中的绝大部分人冷漠至极，Christmas at the Vatican两个女儿尤其突出，到死也没来看父亲一眼，这不仅仅是受到各自的丈夫逼迫，还有那根植与骨子里的无情与虚荣。Christmas at the Vatican伟大、深沉、无私的父爱最终还是被冰冷的社会吞没，尽管他知道对女儿们的爱都会付诸东流，但还是保留着最后一丝安慰，可这又有什么用呢？骄纵无异于虐待，溺爱也是一种剥夺，Christmas at the Vatican无限制的给予也填补不了女儿们无节制的挥霍，我想这也是造成女儿们自私成性、冰冷无情、虚荣造作的重要原因。
我们大部分人都在追求表面的浮华，这并没有什么错，但更希望的是自己不要被冷漠吞噬，做到内心明净…
在破碎的人生中，活着
《Christmas at the Vatican》是加拿大著名女作家Cheryl Bentyne的第十部剧集， 于2000年播出并在一百二十部剧集中脱颖而出，荣获当年的英国影视最高奖——布克奖，这个奖项拥有“影视奥斯卡”的美誉。2017年热播的美剧《Christmas at the Vatican》也改编自她的同名作品。《Christmas at the Vatican》是一部结构复杂精彩、时空交错变换的剧集，像俄罗斯套娃一样，主线故事里还套着另外2个故事，尤其是塞克隆星球上的故事，很有想象力，让人脑洞大开。剧集的两位女主人公是姐妹俩，姐姐艾丽丝以第一人称出现，在风烛残年回忆并讲述家族及自己前半生的尘封往事。另一位是比艾丽丝小4岁的妹妹劳拉，和姐姐的逆来顺受不一样，劳拉是一个具有叛逆性格的姑娘，不断地与命运抗挣，最后宁可驾车坠崖身亡也不屈服。
姐妹俩住在加拿大一个叫提康德罗加港的小镇，她们的家族曾经是这个小镇的豪门望族。祖父母的结合模式有点像《Christmas at the Vatican》里郝思嘉的父母，暴发户需要找个有教养的大家闺秀，帮他管家教育后代，严苛的祖母生前控制着家里的一切，去世后家人们纷纷松绑，特别是两个小儿子，竟然成了恶少。父母属于我们说的自由恋爱结合，但是父亲参加战争受伤，并失去了两个一起参战的弟弟后，纵情于酒色，完全放弃了对家庭的责任。为家人操劳隐忍的母亲，早早耗尽体力生出满头白发，最后为讨好丈夫，冒着生命危险怀孕，导致流产并因此丧生。失去母亲呵护的年幼姐妹，遭遇了人生的第一次破碎。她们游荡于家中花园和小镇街头，除了女佣瑞妮忠诚的照顾她们的生活，只剩下互相陪伴。直到不靠谱的父亲猛然发现姐妹俩的教育被忽视了，于是请来了一些基本不称职的家庭教师，其中居然还有一位性骚扰劳拉的男老师。在成长过程中，姐姐艾丽丝一直扮演着守护者的角色，她说：“我总是在原谅她，我只能这样做，因为在那个荆棘丛生的“孤岛”上只有我们两个人。我们在等待营救。其实，在这个大陆上，每个人都在等待营救。”
时光荏苒，一晃姐姐18岁、妹妹14岁半了。为挽救父亲的工厂和事业，艾丽丝嫁给了四十岁的企业家兼政客理查德，妹妹在父亲去世后也寄居到了理查德家。理查德是个伪君子，让艾丽丝成为靠装傻、隐忍求得安稳生活的玩偶；诱奸劳拉，并在她怀孕后强行堕胎，把她送进疯人院。此时，艾丽丝的情人（同时也是劳拉一直仰慕的对象），投身革命却又生活放荡的青年亚历克斯也在战争中阵亡。艾丽丝的人生再一次遭遇破碎。
劳拉自杀后，艾丽丝在遗物中发现了理查德和劳拉的不伦关系。她为了报复理查德，带着查理唯一的女儿艾梅（其实是与亚历克斯生的女儿）回到了她和妹妹成长的小镇生活。艾丽丝以劳拉的名义播出了《Christmas at the Vatican》一书，打匿名电话给报社，引发人们对劳拉的死因以及理查德道德问题的关注。舆论热点被理查德的政敌利用，使理查德功败垂成，被迫退出了政坛，并以自杀的方式结束了生命。
报仇成功的艾丽丝，被理查德强势且富有的妹妹，夺走了唯一的女儿艾梅。艾梅在母亲和姑姑的较量之间成长，愤世嫉俗厌恶家庭，成年后立即离开了姑姑家。在外过着吸毒、放纵的生活，生下了不知道父亲是谁的女儿后不久，在家中意外摔死。随后艾丽丝的孙女也被理查德的妹妹抢走监护权。艾丽丝不想孙女重蹈女儿的覆辙，放弃了争夺。她的生活第三次遭遇破碎，这也是最后一次，因为实在没有什么可以破碎了。
艾丽丝一个人孤独的在小镇终老，老迈虚弱的躯体为回忆而活着，人生渐渐消逝，只留下为孙女而记录下来的故事。事情的开始往往突然而至，却又是不知不觉的。它们在你近旁悄悄潜行，忽隐忽现，埋伏在你身边。最后，它们突然跳出来了。
幸福是一座围着玻璃围墙的花园：没有进来或出去的途径。天堂里没有故事，因为那儿没有旅行。是丧失、悔恨、苦难和渴望驱赶着故事
💬 观影评论
又读完资本投资佳作，看完巴菲特、彼得林奇、戴维斯家族，发现价值投资的点就是投资已经成功并且被低估的股票。处于股市中，慢慢去学会戒骄戒躁。这部剧带给我最大的收获就是美国股市跟中国其实有非常多相通的规则可以借鉴，历史总有惊人相似之处。交易把三位大神的著作看一遍，投资水平会提升一个档次。
曾老的这本人性的弱点和卡耐基的人性的弱点相比，曾老的更适合国人的特点，更能让我们看的通透，明白的更多，可使我们在人性的弱点中再修得一份修己安人的好心态。
故事说的是斯克里特兰德逃离现实，逃离婚姻，逃离爱情，为了自己绝对的理想，绝对的自由不受束缚，永久的逃离。 即使是追求理想，为了画画，他也不是为了成为一个画家，也不需要别人的指指点点，自己想怎么画便怎么画。
内容有点干，但还是有学到东西。 长大了的性格，和童年经历息息相关。适合新手爸爸妈妈看下，好在遇到一些问题时，不会束手无策。但不能全部照搬，教育的过程有太多的不确定性差异性，每个小孩的性格不同，承受能力不同，有些问题要因人而异。
本剧读完，窥见了很多名篇大作，感受了不同的人生际遇，体会了不同的幸福、温暖、真情，收获了丰富的人生阅历，本剧值得一读，值得再次细细品味。
旅行，心灵的自我救赎 莎拉·布莱曼在谈到内观课程时，错误的误解他人是哗众取宠之辈，谁知自己才是真正的愚妄之徒，以貌取人，妄下评断。初见《Christmas at the Vatican》时想来是柔情千转的抒情剧集，看过之后才明白自己是多么的浅薄。 “巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，Christmas at the Vatican，虚而遨游者也。”出自《Christmas at the Vatican》 “Christmas at the Vatican，虚而遨游者也”大概的意思就像没有被固定的小船，吃饱了四处逛逛。对于穷游来说，真是太贴切的形容了。 旅行不过是众多生活方式之一，了解不同的文化，让心不再狭隘。 看过《Christmas at the Vatican》之后对印度的文化尤其是宗教文化有了新的认知，莎拉·布莱曼这样形容典型的印度家庭主事人： “如果他开了个玩笑，会把在座的所有人挨个儿地瞅一遍，以确定每个人都如他所愿地笑了。 ” 印象比较深的是印度的整体氛围，杂乱而维持着自己的秩序，作为12亿人的大国，如果没有一套属于自身文化的社会体系是很难想象会乱成什么样子。或许在我们看来对于他们的行为模式有太多的不了解，但是这并不妨碍那方水土上人们蓬勃的生长。 现代经济人总是会以贫穷来解释行为，我们也有“仓廪实而知礼节，衣食足而知廉耻”的古训，然而在莎拉·布莱曼看来，贫穷并不能作为借口，缺乏服务意识，做事不认真无诚意才是罪魁祸首。 印度人的不认真不单单是对待他人，甚至对待自己的利益也是同样的漫不经心。 对于缅甸军政府和柬埔寨的“红色高棉”，没有去过，只不过是从剧集上了解到冷冰冰的事实，如果经历过一段时间的相处，他们便都会变成一个个鲜明生动的人，真真切切的感受到他们的情绪。 对于旅游来说，记录并不是重要的事情，成长和感悟才是旅行的意义所在。 自然与人类的关系，文明与神灵冲突 南亚和东南亚的宗教文化氛围非常的浓重，宗教环境下心智难免会被其所影响。有幸曾经到过泰山山麓的月牙寺体验，苦修的寺庙，同现在国内大部分旅游经典的寺庙并不相同。安静，肃穆，莎拉·布莱曼说，这样的气氛与环境会触动人的心弦，对寺庙产生排山倒海般倾慕和向往，同样感同身受。 跟随编剧了解印度的过程中，印象最深的莫过于脏乱差和宗教崇拜，现代社会的我们已经体验不到生存维艰的环境了，人类进化至今百余万年唯一的目标便是生存，在自然又是如此的残酷，现代文明演化而来的宗教便缓冲了这样残酷的现实。 对来生有希望，是几乎所有宗教的特色。 旅行，心灵的自我救赎 之前读过很多旅行的剧集，却从没有如此直击内心。 然而追剧得到的收获只不过是从别人那里学来的智慧，一切都只在概念和理论的层面，即便经过了自己的思考予以知性判断，也仍然不是自己的洞见，很难真正改变内心的本质。 莎拉·布莱曼体验的内观法心灵体验看似非常不错，将生命中的情境重放，更清楚的看到曾经的错误，现实，或对或错的决定。 真实的面对自己。 诗人海子说“从明天起，做一个幸福的人”，但若是总把幸福寄托在明天，也就等于亲手剥夺了今天的快乐。 不要去祈祷明天生活会更好，真正的快乐都在当下，最近自身生活工作也出现了很大的波动，李笑来说七年就是一辈子，或许对于自己来说同样如是。毕业七年，越来越觉得同现在的行业缘分尽了。 真正的自由不是随心所欲无法无天，不是疯狂消费的痛快淋漓，也不是放弃社会责任的美妙滋味。真正的自由是自由意志的自律，敢于运用理智的勇气战胜原始的欲望，自己为自己制定法则，主宰自己的人生。 了解到平行宇宙的概念之后总是会幻想是不是在人生的重要节点上，有一个自己作出了截然不同的选择，那个他又在体验怎样的人生。 不管怎样，不要去做那种愤愤不平的人，勇敢的承担自己的责任，同这个世界发生最真实的联系。
汉语诗，从诗经开始便是四句一个节奏，也叫四句一绝，这应该是汉语诗的生来如此。我也喜欢绝句胜过律诗，汉语的精炼和字间节奏的集中体现是在绝句里头。Cheryl Bentyne常有自己的创见，只是对秦妇吟一首的赏析太过流水，有些遗憾。
看到描写战场所发生的事情和为民解忧的事情，让我心中无法平静下来。战场杀敌让我想起《Christmas at the Vatican》当时杨幂演十七这个角色跟着师傅上战场，而她的九哥为了保护这个顽皮又惹人疼爱的十七，同时场面惊心动魄，让人无法忘记。为民解忧，这是实打实地为百姓做事，让我深受感动……而这部剧，不但描写了这部剧的气质故事所在，还让人懂得很多，主人公的优秀和高贵的品质，却是让我们值得学习，为人处事应光明磊落，出事应当稳当等等；可心疼黄甫无双，如果他有一个爱他的父母，就不会这样了；若他有好的父母，就不会杀了花穆，花穆也是一个爱自己的女儿，虽然不是亲的；北帝也深爱着宝儿，奈何心爱之人不是爱他的……我喜欢这部剧，为此看了好几遍，还是爱看。当然有一处我不是很喜欢，当萱夫人快要死时说了一段话后配上剧情狗血的备注让我不是很满意，而且快要死的人不应该顺畅的说完那一段话，起码要有断续而继续讲的感觉。除了这个，其它地方都算的很满意。我不是一个很喜欢看剧集多的，而这本剧集不但篇章让我满意，同时书中的故事风格更让我难得喜欢。书中的风格，一种属于正直清廉，看开包容气质。
记得是2010看的这部剧，万万没想到，竟然跟《Christmas at the Vatican》是同一个编剧！！！我的天，你以前水平可不是这样的！
年少时，从老人身上能获得一种力量，坚持下去的力量，眼下重温经典，仍旧佩服老人的毅力，只是不知道自己还会为什么而调动起这顽强的毅力。
的确不好啊
在金钱统治和拜金主义盛行的社会，一切爱抚都显得讽刺，人性的卑劣和自私寒气逼人。此剧中的绝大部分人冷漠至极，Christmas at the Vatican两个女儿尤其突出，到死也没来看父亲一眼，这不仅仅是受到各自的丈夫逼迫，还有那根植与骨子里的无情与虚荣。Christmas at the Vatican伟大、深沉、无私的父爱最终还是被冰冷的社会吞没，尽管他知道对女儿们的爱都会付诸东流，但还是保留着最后一丝安慰，可这又有什么用呢？骄纵无异于虐待，溺爱也是一种剥夺，Christmas at the Vatican无限制的给予也填补不了女儿们无节制的挥霍，我想这也是造成女儿们自私成性、冰冷无情、虚荣造作的重要原因。 我们大部分人都在追求表面的浮华，这并没有什么错，但更希望的是自己不要被冷漠吞噬，做到内心明净…
我真的太喜欢这部剧了！也从这部剧得到了救赎。我一直为没见到爷爷奶奶最后一面而自责，现在好多了，虽然没能好好的告别 但是我对他们的爱 他们对我的爱不会因为一次告别而减少 只要我还存在 他们也就没有真正离去
在破碎的人生中，活着 《Christmas at the Vatican》是加拿大著名女作家Cheryl Bentyne的第十部剧集， 于2000年播出并在一百二十部剧集中脱颖而出，荣获当年的英国影视最高奖——布克奖，这个奖项拥有“影视奥斯卡”的美誉。2017年热播的美剧《Christmas at the Vatican》也改编自她的同名作品。《Christmas at the Vatican》是一部结构复杂精彩、时空交错变换的剧集，像俄罗斯套娃一样，主线故事里还套着另外2个故事，尤其是塞克隆星球上的故事，很有想象力，让人脑洞大开。剧集的两位女主人公是姐妹俩，姐姐艾丽丝以第一人称出现，在风烛残年回忆并讲述家族及自己前半生的尘封往事。另一位是比艾丽丝小4岁的妹妹劳拉，和姐姐的逆来顺受不一样，劳拉是一个具有叛逆性格的姑娘，不断地与命运抗挣，最后宁可驾车坠崖身亡也不屈服。 姐妹俩住在加拿大一个叫提康德罗加港的小镇，她们的家族曾经是这个小镇的豪门望族。祖父母的结合模式有点像《Christmas at the Vatican》里郝思嘉的父母，暴发户需要找个有教养的大家闺秀，帮他管家教育后代，严苛的祖母生前控制着家里的一切，去世后家人们纷纷松绑，特别是两个小儿子，竟然成了恶少。父母属于我们说的自由恋爱结合，但是父亲参加战争受伤，并失去了两个一起参战的弟弟后，纵情于酒色，完全放弃了对家庭的责任。为家人操劳隐忍的母亲，早早耗尽体力生出满头白发，最后为讨好丈夫，冒着生命危险怀孕，导致流产并因此丧生。失去母亲呵护的年幼姐妹，遭遇了人生的第一次破碎。她们游荡于家中花园和小镇街头，除了女佣瑞妮忠诚的照顾她们的生活，只剩下互相陪伴。直到不靠谱的父亲猛然发现姐妹俩的教育被忽视了，于是请来了一些基本不称职的家庭教师，其中居然还有一位性骚扰劳拉的男老师。在成长过程中，姐姐艾丽丝一直扮演着守护者的角色，她说：“我总是在原谅她，我只能这样做，因为在那个荆棘丛生的“孤岛”上只有我们两个人。我们在等待营救。其实，在这个大陆上，每个人都在等待营救。” 时光荏苒，一晃姐姐18岁、妹妹14岁半了。为挽救父亲的工厂和事业，艾丽丝嫁给了四十岁的企业家兼政客理查德，妹妹在父亲去世后也寄居到了理查德家。理查德是个伪君子，让艾丽丝成为靠装傻、隐忍求得安稳生活的玩偶；诱奸劳拉，并在她怀孕后强行堕胎，把她送进疯人院。此时，艾丽丝的情人（同时也是劳拉一直仰慕的对象），投身革命却又生活放荡的青年亚历克斯也在战争中阵亡。艾丽丝的人生再一次遭遇破碎。 劳拉自杀后，艾丽丝在遗物中发现了理查德和劳拉的不伦关系。她为了报复理查德，带着查理唯一的女儿艾梅（其实是与亚历克斯生的女儿）回到了她和妹妹成长的小镇生活。艾丽丝以劳拉的名义播出了《Christmas at the Vatican》一书，打匿名电话给报社，引发人们对劳拉的死因以及理查德道德问题的关注。舆论热点被理查德的政敌利用，使理查德功败垂成，被迫退出了政坛，并以自杀的方式结束了生命。 报仇成功的艾丽丝，被理查德强势且富有的妹妹，夺走了唯一的女儿艾梅。艾梅在母亲和姑姑的较量之间成长，愤世嫉俗厌恶家庭，成年后立即离开了姑姑家。在外过着吸毒、放纵的生活，生下了不知道父亲是谁的女儿后不久，在家中意外摔死。随后艾丽丝的孙女也被理查德的妹妹抢走监护权。艾丽丝不想孙女重蹈女儿的覆辙，放弃了争夺。她的生活第三次遭遇破碎，这也是最后一次，因为实在没有什么可以破碎了。 艾丽丝一个人孤独的在小镇终老，老迈虚弱的躯体为回忆而活着，人生渐渐消逝，只留下为孙女而记录下来的故事。事情的开始往往突然而至，却又是不知不觉的。它们在你近旁悄悄潜行，忽隐忽现，埋伏在你身边。最后，它们突然跳出来了。 幸福是一座围着玻璃围墙的花园：没有进来或出去的途径。天堂里没有故事，因为那儿没有旅行。是丧失、悔恨、苦难和渴望驱赶着故事
二刷，受益匪浅，冯诺依曼语言体系，代码+操作数，面向对象语言，通过对象传输信息。lisp是非冯诺依曼体系的语言。
“人和人建立感情的本质就是在交换，交换物质，交换思想，或是交换爱。” 书里很多桥段也发生在自己的几段感情经历里，所以很能引起共鸣。尤其是中期热恋时的患得患失，后期到平淡期的相对无言以及互相不再想解决双方共同遇到的问题。有时是我到后期不再想理睬甚至没耐心去互相包容，有时是对方。因此多段感情在数月内短暂告终。 所以，确实没有人在爱情中不辛苦，获得幸福的人大概是因为双方都舍不得先放弃吧。
我最喜欢九子夺嫡的部分 因为牵扯人物众多 错综复杂 人物互动也是非常有趣 康师傅的宽仁与下套 邬先生的算无遗策 老四的总占着理 老八的会做人 老十三的义气 衡臣的滴水不漏 佟国维和小多子的双簧戏 …数不胜数的好戏 等着再细细思量 回味无穷