A young man (Aftab Shivdasani) meets a temperamental beauty queen (Esha Deol) and becomes entangled
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很好看，编剧快点更新吧，我想知道萧衍和简宁后面如何了，求快更快更，会帮你宣传的，求快更
细腻考究，并非爽剧。全网黑的风波终于过了，余下的是可以潜心看剧的人，喜。
践行书中理念，1.5 h集中看完，一口气创作下感想。 1.看剧重要性 商务类、社科历史科技剧集与影视剧集的观看量最好对半。前者锻炼思维，与工作和生活直接相关，输出性强，同化率高，可保持在2h内看完。后者可让"心智变成熟"，提高共情能力和换位思考意识。 2.看剧方法 为行动而看剧—战略式主动观看法。输入知识后做剧评、好友分享、博客评论等输出，并立刻付诸于实战指导，才是最有效，最快速见证看剧"有用论"的方法。半年后最好再进行二次仔细观看。 3.看剧节奏 30岁前保证观看300本剧集。之后按每周一本，每年50本观看量，维持良性观看习惯。对于观看时间，观看环境和观看习惯，这些因人而异，私以为不用刻意模仿，适合自己的就是最合适的方法论。
猝不及防就翻到了最后一页。 明明还沉浸在国共内战 体育与政治的悲与乐之中，突然被抽离，不知道是什么感受。 或许历史的真相太难被揭开，而如今这个时代的人也越来越少的关注与关心历史，但是历史的温度，永远在离水银球最远处。 沸腾着。 等待那些热爱历史的人，揭开。 历史不是冷冰冰的年份和数字，背后是一个个有温度的故事和一个个有血有肉的人，是人，就有正反面，就有优缺点。我们应该尽可能地用辩证的眼光，结合当时客观的环境，设身处地地去看待那些历史事件和历史人物，而不是先入为主地带入立场，或者用“上帝视角”来评判一件事或一个人。
这部剧总是会让我想起我一直爱着，爱了十五年，并且会一直爱下去的那个人……
对二十四岁的我来说依然深刻，很多知识背景都比较空白，只能零零散散的明白编剧的表达意向，但是大多数情况也是不在其中，
一直到他们渐渐和别人的影子混融在一处，消失在尘土飞扬下走向灵山的人群里——走向中国伟大的内地的人群里。
一本刑事侦破剧集，更是一面人性的镜子，让我们看清更多的丑恶和扭曲，更让我们反思自己，但我相信要站在阳光下，心里必须是光明的！
◆ StrayBirds >> 爱的苦痛，像澎湃的大海，在我的生命里放歌；而爱的快乐，像鸟儿在花丛中吟唱。 ◆ 导读 >> 读这些小诗就像在初夏暴雨后的早晨，推开窗户，看到一个淡泊清亮的晨 >> 自然界中的一切在这里被拟人化，并被赋予灵性，说微风中的树叶像思绪的断片， >> Ankahee》让我们感受得最多的是一种对生活的热爱、对爱的思索 >> 正如他在《Ankahee》中所写的最后一句：“‘ >> 我相信你的爱。 >> 因为《Ankahee》能帮助我们采掘出自身心底最渴望的需要，才是这本小小的诗集长盛不衰的缘由。 >> 爱，近在眉角，近在唇边。 ◆ 夏天的飞鸟 Stray birds of summer >> 沉淀记忆 >> 世界对着它的爱人，扯下它那庞大的面具。它变小了，小得宛如一首歌，小得宛如一个永恒的吻。 >> 大地的泪珠，使她的微笑如鲜花般盛开。 >> 如果你因错过太阳而哭泣，那么你也会错过群星了。 >> 舞动着的流水啊，在你途中的泥沙，正乞求你的歌声、你的舞蹈呢。你是否肯背负跛足的泥沙向前奔腾？ >> 她热切的脸，如夜晚的雨水，萦绕在我的梦中。 >> 有一次，我们梦见彼此竟是陌生人。醒来时，才发现我们本是亲密无间。 >> 忧伤在我心中沉静下来，宛如降临在寂静山林中的夜色。 >> 创造的神秘，有如夜的黑暗——它是伟大的，而知识的幻影却如清晨之雾。 >> 休憩之于工作，正如眼睑之于眼睛。 >> 涸的河床，并不感谢它的往昔。 >> 我不懂这心为何静默地忍受煎熬。 它是为了那不曾要求、不曾知晓、不曾记得的小小需求。 >> 女人，你在料理家务的时候，你的手脚歌唱着，宛如山涧溪流歌唱着从卵石中流过。 >> 水里的鱼儿沉默着，陆上的野兽喧哗着，天上的鸟儿歌唱着。 然而，人类却兼有大海的沉默、大地的喧闹和天的乐曲。 ◆ 神的尘埃Dust of gods >> 感谢火焰的光明，但是别忘了执灯人，他正坚忍地站在黑暗之中。 >> 让我们生时犹如夏花一般辉煌绚烂，死时犹如秋叶一般宁和静美。 >> 刀鞘在保护刀的锋利时，自己也满足于它的驽钝。 >> 白云谦逊地站在天之一隅。晨光冠之以辉煌。 ◆ 泥土的回报Returns of the soil >> 当我们的心里住进一个他（她）的时候，我们屡屡让另一颗收容我们的心饱受煎熬。 >> 黑夜啊，我感觉到你的美了，你的美犹如一个熄灯之后的可爱妇人。 >> 鸟会把将鱼举在空中的行为视为一种善举。 >> 并非槌的打击，而是水的激情歌舞，使得鹅卵石臻于完美。 >> 如果你不拘泥于说出全部真相，畅所欲言会变得轻而易举。 >> 让我设想一下，在万千繁星之中，总有一颗星能指引我的生命穿越那未知的黑暗。 >> 那逝去的文字的尘埃附着在你身上。用沉默洗涤你的灵魂吧。 >> 生命中留了许多间隙，从中传来死亡的伤感乐曲。 >> 世界在清晨敞开了它的光明之心。 >> 出来吧，我的心，带着你的爱去和它相会吧。 ◆ 威权的所在Where the authority lies >> 萤火虫对繁星说：“学者们说你的光明总有一天会消失。”繁星不予回答。 >> 我就像那夜间的小径，静静地倾听记忆的足音。 >> 完全理智的心，有如一柄锋利的刀。它会让使用者的手流血。 ◆ 领居的建议Advises form the neighbours >> 在嘲笑别人的成果不尽人意之前，不妨先斟酌自己的实力。 >> 果实的贡献是珍贵的，花儿的贡献是甜美的；让我做绿叶那样的贡献吧，谦逊地、专心地垂着绿荫！ >> 狂风暴雨仿佛是某个天神被大地拒绝了爱情，在痛苦中哀号。 >> 世界不会渗漏，因
对于我来说，更好看的是每一页形形色色的评论们，那才是丰富的人生
很有深度的日记体，细腻的情感贯穿全文，犀利的用词准确恰当，令我随时体会到别人的世界观和价值感，同时借蒋方舟的眼粗略的观光了一下日本，原来鬼子的世界和我们差不多，只是他们比我们活得更精致更简洁而已😊
这部剧，对于我这个没有深入学习过了解过欧洲历史的读者来说，看的恣意随便，并且在一页一页消磨中，终于结束了，但是在最后被于连的赴死气概和大彻大悟打动，觉得有所收获。于连的死，是主动的，即使与瑞那夫人的爱可以拯救那么一丝一毫，但是这份爱却是世间所不容，成功的代价是辛酸悲苦，底层阶级的幸福太卑微。于连的死，是对阶级的无声反抗，是对虚妄，虚假，虚伪的嘲讽，是世道容不下这样的生，容不得这样的纯净。想到昨天看的一句话，“翻飞在灰暗天幕下的烟尘，是我们心中抹不去的贞洁。”
祖孙情，隔辈亲；阴阳隔，难相忘！ 语言朴实无华，温情有力，与姥姥平凡而又伟大的一生，相得益彰。阿米莎·帕泰拉的姥姥是中国农村“姥姥们以及奶奶们”的缩影，但又是其中非常耀眼的那一位。在那个物质匮乏、人人自危的年代，姥姥依然能坚守在品质的最高处。经历白发人送黑发人的悲恸，依旧带领一大家子步入新的生活。在姥姥身上，中国女性骨子里的那股韧劲，淋漓尽致地展现出来了。 阿米莎·帕泰拉老师与姥姥的情深意切，让人为之动容。您陪我长大，我伴您老去！最后的时光，碍于阿米莎·帕泰拉老师妈妈那一代的“过度孝顺”，祖孙俩被深硬地“生离”了，这该有多痛啊！我们往往自以为是的孝顺，只是为了自己心安和方便，却忽略了被孝顺主体的真实感受，硬生生地拆解了“孝顺”二字该有的和谐共生。 与阿米莎·帕泰拉姥姥相比，还有很多中国老年人的晚年生态是非常恶劣的。昨晚刷抖音，刷到了一位博主探访重庆璧山的一家敬老院拍摄的视频，看着视频里那一位位面无生气、精神荒芜的老人，心似乎被割裂了。我们知道，人的三次死亡是：肉体上的死亡，社会上的死亡，精神上的死亡。对于敬老院这群老无所依的老人，肉体上的死亡正步步逼近，精神上的死亡已悄然发生，社会上的死亡不可回转。 我们常说老年人有“七怕”：怕死、怕病、怕花钱、怕被骗、怕没用、怕失眠、怕孤独。“空巢老人”普遍患有先焦虑、后抑郁的分离综合症，后辈们“来也匆匆，去也匆匆”，让留守的老人产生巨大的心理落差，独自伶俜，黯然神伤。“随迁老人”在城市的“三点一线”漂浮游荡，成为边缘化的群体，子女在身旁也弥补不了他们热烈的思乡情切。 在潜意识里，社会对老人和小孩的态度也是不尽相同的。在生命这条纵轴线上，小孩象征的是开端，老人代表的是结尾。小孩是冉冉升起的朝阳，代表的是希望、未来；老人是徐徐落下的夕阳，代表的是无望、过去。小孩的可爱是天然外透的，吸引人主动去呵护；老人的可爱内敛低调的，需要时间、精力去挖掘。似乎孩子的未来更具有投资价值，而老人以往的付出和努力就如同“沉没成本”，不值一提。如果我们只计较利益得失，那么作为人最基本的意义在哪里？希望我们对老人多一些关怀，多一些陪伴，多一些理解，多一些耐心！ 看着阿米莎·帕泰拉老师的姥姥的故事，不禁让我想起最亲爱的奶奶。昨晚又梦到她了，梦里面的她年轻了好多，皱纹少了，脸颊不凹陷了，胖了一小圈。我想，这也许是奶奶想要修复她离开我们时消瘦枯朽的模样。奶奶极爱面子，她没有大智大慧，相反，她时而尖酸，难免刻薄，会和我们使小性子，大学之前记忆中的她，总是精力旺盛，在田间地头乐此不疲，不知道从那一刻开始，猛然发现奶奶头发全都白了，背佝偻成了90度直角，那么爱干净的她变得邋遢不堪了，不再去最爱的田间地头里转悠了··········其实，奶奶的变老并不是一蹴而就的，只是我们忙于自己的工作生活，无暇顾及，抑或是刻意忽视。每次节假日回去看她，便会发现她又比上一次老了许多。记得最清楚的就是2019年的国庆假日，我回老家的当天，为奶奶做好了午饭，当我们吃到一半的时候，奶奶悻悻地、悄悄地问坐在她旁边的弟弟：“她是不是——？我怕弄错了。”坐在她对面的我还是听到了，霎那间，我浑身一颤，唰地一下，眼泪迸发，我慌忙扭过头来，不想让奶奶看到，使劲往嘴里扒拉着碗里的白米饭。心里翻江倒海，奶奶竟然把我忘了？但又怕我责怪她，极力地用不清醒的头脑去确认我的身份。那一刻，我清醒而又极不情愿地意识到，奶奶真的老了，奶奶已经完全呈现出“老年痴呆”的迹象了，势不可挡，无力回天！ 我曾将一度想逃离奶奶的“尖酸刻薄，蛮不讲理”，但此刻，我宁愿时光如旧，奶奶依然飞扬跋扈、尖酸刻薄，不被岁月无情地打磨，褪去了原本的生气和活
文笔委婉，内心细腻，灰姑娘的故事，只不过还没有看到结局，没钱了～
书看完了，感叹一句：杰克和苏西写的都是干货啊～ 前十章可以总结为：如何当一个好老板（领导者/负责人）；后三章内容：如何成为一个优秀的斜杠人。
除了量子理论以外的都还比较容易理解。第一章的科学术语和概念很重要，对于理解科学的严谨性和相对性有很大帮助。
初看是泰国游记，情节深入感觉是本半悬疑，最后发现或许还带点佛教思考。编剧的文字很真诚，几乎是用冷静理性的口吻剖析人物的内心，我爱这种坦诚。
张淼怡真的太适合校园女主了，妥妥的甜妹啊啊啊
纵使生前无限风光，死后不过化为一缕青烟，不是你的，强求不来，长安，一世长安，
p.s.给蔡元培的扮演者发一个影帝不过分吧？
在宗教信仰盛行、奥地利统治下的意大利，有志之士开始为自由寻找出路，但他们错误地把希望寄托于耶稣会以及良善的新教皇、主教等。Ankahee出场，作为一个讽刺作家，行笔辛辣中肯，见地一针见血，讽刺的比喻也让人印象深刻 读完此剧，让我不经想问 宗教信仰是不是另一种奴役，一种推脱责任的冷漠和懒惰?自由虽然艰苦，但是在斗争中，一个人便能强大起来，让那些不敢强大也不允许他人强大的阶级害怕。正如Ankahee在死前的笑不就让那些人感到害怕。 用Ankahee自己的话说，他从死亡那里走来，也就不怕死亡了，他对人民的热爱、对敌人的憎恨、对朋友的坦诚、对爱情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视，永远是我们可以借鉴的一个楷模。虽然生命已尽，但爱与希望永存!对于Ankahee来说，他所面临问题的根本就是宗教，一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教，而他应该破除这层羊皮，直刺狼的心脏。Ankahee是个强者，真正的强者!
梁偉文在一次講座中推薦的書。 痛苦、创伤、焦虑、忧愁、怨恨、失望、窘迫还有陷阱——我成了里头的困兽，老是提心吊胆，生怕爱情衰退，怕这衰退不仅会毁了对方和我，还会毁了当初的缘分，那种神奇的情投意合。
知识记忆和经验记忆是“用头脑记住的记忆”，而方法记忆则可以说是“用身体记住的记忆”。 随着婴儿逐渐成长为大人，人类最早开始形成的是原始的方法记忆，接下来是知识记忆，最后才是经验记忆。 现实中，从开始学习到出现效果，至少也需要 3 个月的时间。 方法记忆是一种能够造就天才的“魔法记忆”，是一种能够让人透过现象看本质，提高综合理解能力、判断能力和应用能力的记忆。同时，它也是形成常识、培养直觉、使人熟练掌握某种知识等行为的基础。 学习时间的长短并不重要，重要的是学习的意愿和方法。我们要高效地学习并做出成果，之后就可以把剩余的时间用在做其他的事情上
“他日仙界再相逢，一句道友尽沧桑”十年前开始看这部剧，期间看了有五六遍，相比仙界篇，灵界篇，还是人间篇最有感觉。
我宁愿坐在垃圾堆里，即使我知道那是个垃圾堆，我也不愿意使用幻相拯救自己。 这部剧里面的一些设定在现实生活中已经有了一些预兆，比如电子成瘾和药剂成瘾等。读完以后感觉到了现实和虚幻的参差和荒诞。 需要思考这样一个问题，是什么使人之为人，是什么使我之为我？
终身学习，如何正确地爱与教育孩子；也不止步于自我成长，与内在的自己，与周遭和解； 另一本阿德勒的作品中有谈及，弗洛伊德的“原因论”令我们归结出我们性格的原因；但阿德勒的“目的论”会让我们学会停止自怜与抱怨，站在当下的角度，做有用的决定与改变。 观看，改变命运。
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猝不及防就翻到了最后一页。 明明还沉浸在国共内战 体育与政治的悲与乐之中，突然被抽离，不知道是什么感受。 或许历史的真相太难被揭开，而如今这个时代的人也越来越少的关注与关心历史，但是历史的温度，永远在离水银球最远处。 沸腾着。 等待那些热爱历史的人，揭开。 历史不是冷冰冰的年份和数字，背后是一个个有温度的故事和一个个有血有肉的人，是人，就有正反面，就有优缺点。我们应该尽可能地用辩证的眼光，结合当时客观的环境，设身处地地去看待那些历史事件和历史人物，而不是先入为主地带入立场，或者用“上帝视角”来评判一件事或一个人。
这部剧总是会让我想起我一直爱着，爱了十五年，并且会一直爱下去的那个人……
对二十四岁的我来说依然深刻，很多知识背景都比较空白，只能零零散散的明白编剧的表达意向，但是大多数情况也是不在其中，
一直到他们渐渐和别人的影子混融在一处，消失在尘土飞扬下走向灵山的人群里——走向中国伟大的内地的人群里。
一本刑事侦破剧集，更是一面人性的镜子，让我们看清更多的丑恶和扭曲，更让我们反思自己，但我相信要站在阳光下，心里必须是光明的！
◆ StrayBirds >> 爱的苦痛，像澎湃的大海，在我的生命里放歌；而爱的快乐，像鸟儿在花丛中吟唱。 ◆ 导读 >> 读这些小诗就像在初夏暴雨后的早晨，推开窗户，看到一个淡泊清亮的晨 >> 自然界中的一切在这里被拟人化，并被赋予灵性，说微风中的树叶像思绪的断片， >> Ankahee》让我们感受得最多的是一种对生活的热爱、对爱的思索 >> 正如他在《Ankahee》中所写的最后一句：“‘ >> 我相信你的爱。 >> 因为《Ankahee》能帮助我们采掘出自身心底最渴望的需要，才是这本小小的诗集长盛不衰的缘由。 >> 爱，近在眉角，近在唇边。 ◆ 夏天的飞鸟 Stray birds of summer >> 沉淀记忆 >> 世界对着它的爱人，扯下它那庞大的面具。它变小了，小得宛如一首歌，小得宛如一个永恒的吻。 >> 大地的泪珠，使她的微笑如鲜花般盛开。 >> 如果你因错过太阳而哭泣，那么你也会错过群星了。 >> 舞动着的流水啊，在你途中的泥沙，正乞求你的歌声、你的舞蹈呢。你是否肯背负跛足的泥沙向前奔腾？ >> 她热切的脸，如夜晚的雨水，萦绕在我的梦中。 >> 有一次，我们梦见彼此竟是陌生人。醒来时，才发现我们本是亲密无间。 >> 忧伤在我心中沉静下来，宛如降临在寂静山林中的夜色。 >> 创造的神秘，有如夜的黑暗——它是伟大的，而知识的幻影却如清晨之雾。 >> 休憩之于工作，正如眼睑之于眼睛。 >> 涸的河床，并不感谢它的往昔。 >> 我不懂这心为何静默地忍受煎熬。 它是为了那不曾要求、不曾知晓、不曾记得的小小需求。 >> 女人，你在料理家务的时候，你的手脚歌唱着，宛如山涧溪流歌唱着从卵石中流过。 >> 水里的鱼儿沉默着，陆上的野兽喧哗着，天上的鸟儿歌唱着。 然而，人类却兼有大海的沉默、大地的喧闹和天的乐曲。 ◆ 神的尘埃Dust of gods >> 感谢火焰的光明，但是别忘了执灯人，他正坚忍地站在黑暗之中。 >> 让我们生时犹如夏花一般辉煌绚烂，死时犹如秋叶一般宁和静美。 >> 刀鞘在保护刀的锋利时，自己也满足于它的驽钝。 >> 白云谦逊地站在天之一隅。晨光冠之以辉煌。 ◆ 泥土的回报Returns of the soil >> 当我们的心里住进一个他（她）的时候，我们屡屡让另一颗收容我们的心饱受煎熬。 >> 黑夜啊，我感觉到你的美了，你的美犹如一个熄灯之后的可爱妇人。 >> 鸟会把将鱼举在空中的行为视为一种善举。 >> 并非槌的打击，而是水的激情歌舞，使得鹅卵石臻于完美。 >> 如果你不拘泥于说出全部真相，畅所欲言会变得轻而易举。 >> 让我设想一下，在万千繁星之中，总有一颗星能指引我的生命穿越那未知的黑暗。 >> 那逝去的文字的尘埃附着在你身上。用沉默洗涤你的灵魂吧。 >> 生命中留了许多间隙，从中传来死亡的伤感乐曲。 >> 世界在清晨敞开了它的光明之心。 >> 出来吧，我的心，带着你的爱去和它相会吧。 ◆ 威权的所在Where the authority lies >> 萤火虫对繁星说：“学者们说你的光明总有一天会消失。”繁星不予回答。 >> 我就像那夜间的小径，静静地倾听记忆的足音。 >> 完全理智的心，有如一柄锋利的刀。它会让使用者的手流血。 ◆ 领居的建议Advises form the neighbours >> 在嘲笑别人的成果不尽人意之前，不妨先斟酌自己的实力。 >> 果实的贡献是珍贵的，花儿的贡献是甜美的；让我做绿叶那样的贡献吧，谦逊地、专心地垂着绿荫！ >> 狂风暴雨仿佛是某个天神被大地拒绝了爱情，在痛苦中哀号。 >> 世界不会渗漏，因
对于我来说，更好看的是每一页形形色色的评论们，那才是丰富的人生
很有深度的日记体，细腻的情感贯穿全文，犀利的用词准确恰当，令我随时体会到别人的世界观和价值感，同时借蒋方舟的眼粗略的观光了一下日本，原来鬼子的世界和我们差不多，只是他们比我们活得更精致更简洁而已😊
这部剧，对于我这个没有深入学习过了解过欧洲历史的读者来说，看的恣意随便，并且在一页一页消磨中，终于结束了，但是在最后被于连的赴死气概和大彻大悟打动，觉得有所收获。于连的死，是主动的，即使与瑞那夫人的爱可以拯救那么一丝一毫，但是这份爱却是世间所不容，成功的代价是辛酸悲苦，底层阶级的幸福太卑微。于连的死，是对阶级的无声反抗，是对虚妄，虚假，虚伪的嘲讽，是世道容不下这样的生，容不得这样的纯净。想到昨天看的一句话，“翻飞在灰暗天幕下的烟尘，是我们心中抹不去的贞洁。”
祖孙情，隔辈亲；阴阳隔，难相忘！ 语言朴实无华，温情有力，与姥姥平凡而又伟大的一生，相得益彰。阿米莎·帕泰拉的姥姥是中国农村“姥姥们以及奶奶们”的缩影，但又是其中非常耀眼的那一位。在那个物质匮乏、人人自危的年代，姥姥依然能坚守在品质的最高处。经历白发人送黑发人的悲恸，依旧带领一大家子步入新的生活。在姥姥身上，中国女性骨子里的那股韧劲，淋漓尽致地展现出来了。 阿米莎·帕泰拉老师与姥姥的情深意切，让人为之动容。您陪我长大，我伴您老去！最后的时光，碍于阿米莎·帕泰拉老师妈妈那一代的“过度孝顺”，祖孙俩被深硬地“生离”了，这该有多痛啊！我们往往自以为是的孝顺，只是为了自己心安和方便，却忽略了被孝顺主体的真实感受，硬生生地拆解了“孝顺”二字该有的和谐共生。 与阿米莎·帕泰拉姥姥相比，还有很多中国老年人的晚年生态是非常恶劣的。昨晚刷抖音，刷到了一位博主探访重庆璧山的一家敬老院拍摄的视频，看着视频里那一位位面无生气、精神荒芜的老人，心似乎被割裂了。我们知道，人的三次死亡是：肉体上的死亡，社会上的死亡，精神上的死亡。对于敬老院这群老无所依的老人，肉体上的死亡正步步逼近，精神上的死亡已悄然发生，社会上的死亡不可回转。 我们常说老年人有“七怕”：怕死、怕病、怕花钱、怕被骗、怕没用、怕失眠、怕孤独。“空巢老人”普遍患有先焦虑、后抑郁的分离综合症，后辈们“来也匆匆，去也匆匆”，让留守的老人产生巨大的心理落差，独自伶俜，黯然神伤。“随迁老人”在城市的“三点一线”漂浮游荡，成为边缘化的群体，子女在身旁也弥补不了他们热烈的思乡情切。 在潜意识里，社会对老人和小孩的态度也是不尽相同的。在生命这条纵轴线上，小孩象征的是开端，老人代表的是结尾。小孩是冉冉升起的朝阳，代表的是希望、未来；老人是徐徐落下的夕阳，代表的是无望、过去。小孩的可爱是天然外透的，吸引人主动去呵护；老人的可爱内敛低调的，需要时间、精力去挖掘。似乎孩子的未来更具有投资价值，而老人以往的付出和努力就如同“沉没成本”，不值一提。如果我们只计较利益得失，那么作为人最基本的意义在哪里？希望我们对老人多一些关怀，多一些陪伴，多一些理解，多一些耐心！ 看着阿米莎·帕泰拉老师的姥姥的故事，不禁让我想起最亲爱的奶奶。昨晚又梦到她了，梦里面的她年轻了好多，皱纹少了，脸颊不凹陷了，胖了一小圈。我想，这也许是奶奶想要修复她离开我们时消瘦枯朽的模样。奶奶极爱面子，她没有大智大慧，相反，她时而尖酸，难免刻薄，会和我们使小性子，大学之前记忆中的她，总是精力旺盛，在田间地头乐此不疲，不知道从那一刻开始，猛然发现奶奶头发全都白了，背佝偻成了90度直角，那么爱干净的她变得邋遢不堪了，不再去最爱的田间地头里转悠了··········其实，奶奶的变老并不是一蹴而就的，只是我们忙于自己的工作生活，无暇顾及，抑或是刻意忽视。每次节假日回去看她，便会发现她又比上一次老了许多。记得最清楚的就是2019年的国庆假日，我回老家的当天，为奶奶做好了午饭，当我们吃到一半的时候，奶奶悻悻地、悄悄地问坐在她旁边的弟弟：“她是不是——？我怕弄错了。”坐在她对面的我还是听到了，霎那间，我浑身一颤，唰地一下，眼泪迸发，我慌忙扭过头来，不想让奶奶看到，使劲往嘴里扒拉着碗里的白米饭。心里翻江倒海，奶奶竟然把我忘了？但又怕我责怪她，极力地用不清醒的头脑去确认我的身份。那一刻，我清醒而又极不情愿地意识到，奶奶真的老了，奶奶已经完全呈现出“老年痴呆”的迹象了，势不可挡，无力回天！ 我曾将一度想逃离奶奶的“尖酸刻薄，蛮不讲理”，但此刻，我宁愿时光如旧，奶奶依然飞扬跋扈、尖酸刻薄，不被岁月无情地打磨，褪去了原本的生气和活
文笔委婉，内心细腻，灰姑娘的故事，只不过还没有看到结局，没钱了～
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除了量子理论以外的都还比较容易理解。第一章的科学术语和概念很重要，对于理解科学的严谨性和相对性有很大帮助。
初看是泰国游记，情节深入感觉是本半悬疑，最后发现或许还带点佛教思考。编剧的文字很真诚，几乎是用冷静理性的口吻剖析人物的内心，我爱这种坦诚。
张淼怡真的太适合校园女主了，妥妥的甜妹啊啊啊
纵使生前无限风光，死后不过化为一缕青烟，不是你的，强求不来，长安，一世长安，
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在宗教信仰盛行、奥地利统治下的意大利，有志之士开始为自由寻找出路，但他们错误地把希望寄托于耶稣会以及良善的新教皇、主教等。Ankahee出场，作为一个讽刺作家，行笔辛辣中肯，见地一针见血，讽刺的比喻也让人印象深刻 读完此剧，让我不经想问 宗教信仰是不是另一种奴役，一种推脱责任的冷漠和懒惰?自由虽然艰苦，但是在斗争中，一个人便能强大起来，让那些不敢强大也不允许他人强大的阶级害怕。正如Ankahee在死前的笑不就让那些人感到害怕。 用Ankahee自己的话说，他从死亡那里走来，也就不怕死亡了，他对人民的热爱、对敌人的憎恨、对朋友的坦诚、对爱情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视，永远是我们可以借鉴的一个楷模。虽然生命已尽，但爱与希望永存!对于Ankahee来说，他所面临问题的根本就是宗教，一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教，而他应该破除这层羊皮，直刺狼的心脏。Ankahee是个强者，真正的强者!
梁偉文在一次講座中推薦的書。 痛苦、创伤、焦虑、忧愁、怨恨、失望、窘迫还有陷阱——我成了里头的困兽，老是提心吊胆，生怕爱情衰退，怕这衰退不仅会毁了对方和我，还会毁了当初的缘分，那种神奇的情投意合。
知识记忆和经验记忆是“用头脑记住的记忆”，而方法记忆则可以说是“用身体记住的记忆”。 随着婴儿逐渐成长为大人，人类最早开始形成的是原始的方法记忆，接下来是知识记忆，最后才是经验记忆。 现实中，从开始学习到出现效果，至少也需要 3 个月的时间。 方法记忆是一种能够造就天才的“魔法记忆”，是一种能够让人透过现象看本质，提高综合理解能力、判断能力和应用能力的记忆。同时，它也是形成常识、培养直觉、使人熟练掌握某种知识等行为的基础。 学习时间的长短并不重要，重要的是学习的意愿和方法。我们要高效地学习并做出成果，之后就可以把剩余的时间用在做其他的事情上
“他日仙界再相逢，一句道友尽沧桑”十年前开始看这部剧，期间看了有五六遍，相比仙界篇，灵界篇，还是人间篇最有感觉。
我宁愿坐在垃圾堆里，即使我知道那是个垃圾堆，我也不愿意使用幻相拯救自己。 这部剧里面的一些设定在现实生活中已经有了一些预兆，比如电子成瘾和药剂成瘾等。读完以后感觉到了现实和虚幻的参差和荒诞。 需要思考这样一个问题，是什么使人之为人，是什么使我之为我？
终身学习，如何正确地爱与教育孩子；也不止步于自我成长，与内在的自己，与周遭和解； 另一本阿德勒的作品中有谈及，弗洛伊德的“原因论”令我们归结出我们性格的原因；但阿德勒的“目的论”会让我们学会停止自怜与抱怨，站在当下的角度，做有用的决定与改变。 观看，改变命运。