职员张逸工作婚姻两失意，失去生活动力的他过着浑浑噩噩的生活。一场车祸使他陷入无限循环的同一天。在这过程中，张逸逐渐变得进取，终于找到人生的意义和方向。然而这一切只是一场梦，醒来后的他重新回到现实当中。
读的书太少，不知道该怎样评价才能原原本本把读本剧的感悟写出，断断续续的读完这洋洋洒洒的一篇大作，记得当时是在对象家的小厂房里开始的，开篇就被吸引，由于自己也是偏爱历史，特别是编剧本身功底深厚，整个读下来丝毫没有很多长篇剧集让人觉得冗长的感觉，书中很多观点不时能引起自己共鸣，非常荣幸能读到此剧。 文章通过主角李旭一路成长带着读者们领略了南北朝到唐朝之间隋代这短暂却又很典型的历史。为什么说典型，因为据自己有限的知识量王朝覆灭大多还是由内而外，内因大于外因，病在骨而不在肤。人心从古至今的变化也不大，自私的字眼也沿着历史的长河一直流传下来，在自身利益面前，为国为公都显得苍白无力，古代如此，现代也如此，只不过换了形式，换了方法。而每个普通人也一直都要受到内心的拷问，是应该坚守本心还是随波逐流，毫无疑问随波逐流顺流而下是最省时省力的做法，逆流而上承受的不仅仅是生活上的苦楚更有心灵的煎熬，书中借由主人公李旭也给出了自己的答案，坚守。哪怕所有人都反对，所有人都劝你从了吧，但是自己却始终坚守自己的本心，保持心底的那一丝善良，善始善终，虽千万人吾往矣。 最后写一句书中自己很喜欢的一段话：天地为炉兮，造化为工，阴阳为炭兮，万物为铜！
评价此剧是加长小品的，辱小品了。毕竟赵本山当年的小品，即使最低级趣味的包袱，都没这堆垃圾尴尬。
.奥斯丁的书几乎每本都喜欢，不像其他经典剧集那么沉重。她的书看似像一般的爱情剧集，但是在字里行间蕴含着生活的哲理，适合细细品读。
武当王也拜见老天师。一人之下的人死去了。不要脸男主继续怂，黄暴依旧不能少。陆玲珑，枳瑾花还是不如宝儿姐。夏禾，风莎燕都有相好了，柳妍妍也被遗忘了。当然都不如男主遛鸟来的强！！！
星守村把成年世界努力奔忙的大人来到这样一个童话世界，小朋友用他们天真的内心世界治愈大人们的痛苦
编剧大量使用未经分析的材料，只要能支持自己的结论，就一律采用，甚至于上古神话传说也不放过，大有六经注我的遗风。比如他对于国民性格改造的论述，仅仅提及梁启超、鲁迅、胡适几人，全然不顾这些年大量的史料研究成果，只是杂采能够证明其结论的言辞，实在无甚新意。 主观性太强，太断章取义，材料为了服务近似于说谎的观点，只说一半，遮掩一半。如下两个例子： 第一个，”唐代皇帝是胡人。李氏家族父系到底是不是汉人迄无定论，但是母系是胡人则毫无疑问。陈寅恪说：“若以女系母统言之，唐代创业及初期君主，如高祖之母为独孤氏，太宗之母为窦氏，即纶豆陵氏，高宗之母为长孙氏，皆是胡种，而非汉族。故李唐皇室之女系母统杂有胡族血胤，世所共知。”唐王朝是在中国经历了十六国至南北朝近三个世纪的大分裂、大动荡及民族大迁徙和大融合之后，在隋代短暂统一的基础上建立起来的。李渊的生母、皇后、一个儿媳均为鲜卑人，他有十九个女儿，女婿近半数为少数民族。唐太宗李世民的祖母、生母和皇后都是鲜卑人，唐高宗李治的曾祖母、祖母和生母也都是鲜卑人。即使李氏一族本是汉族，几代连续杂交混血，使中国最伟大的皇帝之一的唐太宗李世民最多只有十六分之三的汉人血统。而唐高宗李治，最多只有三十二分之三的汉人血统。从隋炀帝蒸父妃、唐太宗纳弟媳、唐高宗以父亲的才人武则天为皇后、唐玄宗以儿媳杨玉环为贵妃等种种事看，他们的风俗习惯的确带有浓重的“胡风”“胡气”。“ 首先就定论唐帝是胡人，不知道他以什么标准，引用陈寅恪的观点也是只证明了母系的血统，后面甚至像量杯一样给出了分数计量，但是他有算过母系血统中的汉系比例吗？此为一，引用陈先生的论调却掩盖另一半，我贴出来：“名虽胡名，姓则汉姓”，并据上文，其时多有汉人取胡名之事，则李初古拔为汉人无疑。不知道蒙古族母系之风如何，但是在唐代中国，父系社会无疑，定调唐代皇帝为胡人，依据到底在哪里？ 第二个，紧接着上面，“这种“胡气”使唐初诸帝有着海纳百川兼容并包的心态。唐太宗宣称，他没有民族歧视心理：“自古皆贵中华贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”他说：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。”唐代公主和亲于史可据者有二十三次，且并不视为屈辱之事。唐代对异族人的任用，其人数之众、族别之多、任事之广，前朝后代几无可比拟者。据统计，唐代少数民族宰相即有二十四人，分别来自十五个民族。将军、节度使多不胜数，以至《日复一日》专立《日复一日》。” 我觉得可以把唐太宗晚年的话贴出来““戎狄人面兽心，微不得意，必反噬为害。” “夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也。”这是魏征说的。 ”胡无人，汉道昌。“——这李白的作品。 我就想问问哪个皇帝连自己和祖宗一起骂，自己骂算了，让天下人也都能骂？ 我认为这书根本没有学术价值，老生常谈七拼八凑，还多了不少混淆视听的谎言潜移默化的参杂，有一定普及历史常识的作用，但是需要读者自己甄别，不能太认真。 另外，这部剧是看李笑来的推荐看的，李笑来这个人我真是，他如果去干传销一定能赚到钱。
2019039 毋庸讳言，作为发达国家的北欧各国，在许许多多方面都领先或遥遥领先。他们的富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善是值得我们虚心学习和借鉴的。 作为一位瑞典移民，编剧眼中的新世界远比祖国光鲜，这是可以理解的。不过，是不是的确如编剧所云的那么趋于完美，最好用自己的眼睛去看一看。 非常赞同编剧的一个观点：人生最大的遗憾莫过于，我们做了他人眼中的完人，却永远地错过了属于自己的人生。 人应该为谁活？看似一句话就能作答，实则是一个十分复杂的问题。一个人的家庭教育、生活环境、文化水平，所在国家的政治体制、民主程度、社会状况，等等因素，决定了一个人的人生观。不同的人生观，决定了人选择不同的人生道路。 若如编剧所言的人生，则不仅遗憾，而且可怜可悲，一辈子白活了。
适合角色转变为管理者的时候观看的一本剧，对于常见陷阱，易犯错误做了一个很好的提醒，本剧是奔着把事情如何做成来写的，很有启发。
此剧上中下，不要沉沦在数浪中，因为事后的马后炮总能找到理由，股评家本质是算命的。但书中涉及到的具体技术形态还是很有参考价值的，提醒不要数浪，因为很难了解当下所在的浪级。
前半段看得仔细，后半段看得潦草。作为名家名作，把苏东坡才华横溢，天性豁达率性的特征描绘很非常有感染力，敬慕之情溢于笔端。但可惜因为是给西方人看的，翻译回来仍然显得行文有点怪异，大量该交待的故意简化，不该对中国人强调的则显啰嗦，这个译本的文字也有不少问题，这个版本的插图则加得有点不伦不类。总体来说，是好作品，但不是我的菜。
前几天，李医生去世当晚，跟哥哥聊天，我很忧虑的跟哥哥说道，我说哥哥，为什么我没有愤怒，此时此刻内心平静的不像话，然后第二天打开电脑后，我瞬间就绷不住流眼泪了，所有的情绪一下子涌出来，以致我生理上也略感不适，也许人类的悲喜无法共通，但我切实感受到了那种双重痛苦，这也是我读完日复一日后的一点感受。
嘉靖在位45年，超过20年未曾上朝。期间成就了一批流芳百世的内阁大臣：严嵩，徐介，高拱，张居正，当然还有百年不遇的清流官吏的历史代表~海瑞。书中以及翻拍的电视剧中可能对海瑞刚正不阿，为民请愿，心系天下苍生，两袖清风的形象所感动不已，当然这绝对是主旋律！ 但是，看完后给我更大震撼的确是嘉靖皇帝！我对嘉靖模模糊糊的印象大概就是：二十年不上朝，专攻修道，潜心炼丹，薨于汞中毒。看过此剧之后，对嘉靖皇帝我竟产生万般敬意，一如黄河之水滔滔不绝！原因如下 1.二十年间不上朝的皇帝，嘉靖前无古人。但是国家机器照常运转，文有内阁大学士高参主政，武有胡宗宪戚继光抗击倭寇，内有司礼监掌印太监监视百官掣肘内阁，外有镇抚司锦衣卫暗中行事清积除淤。四套班子暗中角力互相掣肘，被嘉靖拿捏的恰到好处。 2.嘉靖掌权期间，大明一十三省各路人马他心中脉络极其清晰，善恶美丑黑白是非了然于胸，决非混混沌沌沉溺升仙炼丹如嗑药般醉生梦死，只是在遵循一种“无为而治”的道家理念，因此嘉靖蒙蔽了大家的双眼。 3.海瑞这样的千年不遇的奇葩“以死谏言”备好棺材后呈递《日复一日》流芳百世，让所有人为之动容唏嘘感慨！这是大明历史的一个制高点，但嘉靖作为一个自认为距离神仙只有一步之遥的皇帝，被《日复一日》骂的狗血喷头之后居然放了海瑞一马，还把海瑞尊为国之利器留给未来接班的儿子朱厚熜。足见嘉靖气量胸怀非一般人可以比拟。 总之，嘉靖是个亮瞎的我双眼的皇帝，给我震撼久久不能平复，欲知详情尽在《日复一日》！
从来都是李子维，王诠胜并非真正意义上的李子维。剧集的结局很nice。影视剧绝了好嘛
荒诞不经，充满黑色幽默的一本科幻剧集。在如今看来科幻意味可能不足，但是幽默不减。
看名家的书，不得不从心底里发出佩服，每每读到好的句子都忍不住想，多么简单的句子，但怎么就写得那么妙呢。这就是作家的功力了。确实如孙文婷所说，本剧读来流畅，一气呵成，人物形象饱满，从张大哥，老李到他们各个同事以及妻子，每个人的个性都很鲜明，悲哀之处也很鲜明。虽然标题是日复一日，但编剧不仅写了婚姻关系，还写了人与人之间的人情冷暖，写了大部分人对工作又厌恶又不得不端住饭碗的无奈，虽然社会在变，但核心的矛盾没变，经典之所以能成为经典，就是不论在什么年代看，我们都能从中找到自己身上的影子，从而引导我们去思考自己的生活，这就是经典的力量。
普普通通的人，平平常常的生活，絮絮叨叨的母亲，不苟言笑的父亲，柴米油盐，磕磕碰碰中前行，生活本就如此，葡萄美酒玫瑰花不是生活的常态。
最近看了些有关原生家庭的读物，引发了观看此剧的兴趣。明白了对人影响最大的是生命最早期的经历和体验，越是早期，人的内心越脆弱，对养育者的依赖和需要也越强，越是容易形成创伤，发生了创伤事件以后，对人格发育的影响也越大。人人都想要幸福，但幸福不是别人给予的，幸福的生活往往是自己创造出来的，是源自内心有足够的爱的能力，外在的世界只是内心投射和创造的结果，幸福先是在自己心里的。总是臆想改变对方已被诸多的事实证明是一件几乎不可能完成的任务~“老是责备是不能让一只海狮学会用鼻尖顶球的”，而成长自己，随时可以开始。了解和提升自身“日复一日：情绪管理，述情，共情，允许，影响”，从内找，由内练，幸福总在不远处。。。
天才和疯子往往只有一步的距离，众人笑他太疯癫，他笑众人看不穿。吾等乃俗人是也，达不到阿德那种为了理想毅然抛弃一切的境界（他抛弃了温馨的家庭，爱他的妻子，活泼可爱的一对儿女，为追求艺术孑然一身流亡异国他乡）日复一日，就像鱼和熊掌不可兼得，能做的就是在炖鱼的时候加一点有熊掌味的调料包，兜里揣着六便士上路，把那一轮明月放在心里，没事的时候多抬头仰望一下就好。
三十岁之前应该看看日复一日，明白柔弱胜刚强，以其不自生，故能长生的道理，挺好
饭之甘，在百味之上；知味者，遇好饭不必用菜。 人生之乐事-食，品尝各种美味，按照书中的食谱做之，是我追求的目标。
经典历史剧，导演张黎是摄影师出身，因此视觉效果可以打十分，严谨缜密的结构，跌宕起伏的剧情，草蛇灰线的伏笔，历史与现实的虚实照应，带来烧脑的快感。关键是一票老戏骨-陈宝国、黄志忠、倪大红、王庆祥、闫妮……经典台词，深刻诠释了历史与现实、制度与人性
神鞭结构合理，人物塑造生动形象；炮打双灯短小精悍、前后呼应；雕花烟斗突出了实在人的信念；珍珠鸟、苏七块、酒婆、泥人张、刘巴等故事包袱多多、趣味盎然。
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读的书太少，不知道该怎样评价才能原原本本把读本剧的感悟写出，断断续续的读完这洋洋洒洒的一篇大作，记得当时是在对象家的小厂房里开始的，开篇就被吸引，由于自己也是偏爱历史，特别是编剧本身功底深厚，整个读下来丝毫没有很多长篇剧集让人觉得冗长的感觉，书中很多观点不时能引起自己共鸣，非常荣幸能读到此剧。 文章通过主角李旭一路成长带着读者们领略了南北朝到唐朝之间隋代这短暂却又很典型的历史。为什么说典型，因为据自己有限的知识量王朝覆灭大多还是由内而外，内因大于外因，病在骨而不在肤。人心从古至今的变化也不大，自私的字眼也沿着历史的长河一直流传下来，在自身利益面前，为国为公都显得苍白无力，古代如此，现代也如此，只不过换了形式，换了方法。而每个普通人也一直都要受到内心的拷问，是应该坚守本心还是随波逐流，毫无疑问随波逐流顺流而下是最省时省力的做法，逆流而上承受的不仅仅是生活上的苦楚更有心灵的煎熬，书中借由主人公李旭也给出了自己的答案，坚守。哪怕所有人都反对，所有人都劝你从了吧，但是自己却始终坚守自己的本心，保持心底的那一丝善良，善始善终，虽千万人吾往矣。 最后写一句书中自己很喜欢的一段话：天地为炉兮，造化为工，阴阳为炭兮，万物为铜！
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武当王也拜见老天师。一人之下的人死去了。不要脸男主继续怂，黄暴依旧不能少。陆玲珑，枳瑾花还是不如宝儿姐。夏禾，风莎燕都有相好了，柳妍妍也被遗忘了。当然都不如男主遛鸟来的强！！！
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编剧大量使用未经分析的材料，只要能支持自己的结论，就一律采用，甚至于上古神话传说也不放过，大有六经注我的遗风。比如他对于国民性格改造的论述，仅仅提及梁启超、鲁迅、胡适几人，全然不顾这些年大量的史料研究成果，只是杂采能够证明其结论的言辞，实在无甚新意。 主观性太强，太断章取义，材料为了服务近似于说谎的观点，只说一半，遮掩一半。如下两个例子： 第一个，”唐代皇帝是胡人。李氏家族父系到底是不是汉人迄无定论，但是母系是胡人则毫无疑问。陈寅恪说：“若以女系母统言之，唐代创业及初期君主，如高祖之母为独孤氏，太宗之母为窦氏，即纶豆陵氏，高宗之母为长孙氏，皆是胡种，而非汉族。故李唐皇室之女系母统杂有胡族血胤，世所共知。”唐王朝是在中国经历了十六国至南北朝近三个世纪的大分裂、大动荡及民族大迁徙和大融合之后，在隋代短暂统一的基础上建立起来的。李渊的生母、皇后、一个儿媳均为鲜卑人，他有十九个女儿，女婿近半数为少数民族。唐太宗李世民的祖母、生母和皇后都是鲜卑人，唐高宗李治的曾祖母、祖母和生母也都是鲜卑人。即使李氏一族本是汉族，几代连续杂交混血，使中国最伟大的皇帝之一的唐太宗李世民最多只有十六分之三的汉人血统。而唐高宗李治，最多只有三十二分之三的汉人血统。从隋炀帝蒸父妃、唐太宗纳弟媳、唐高宗以父亲的才人武则天为皇后、唐玄宗以儿媳杨玉环为贵妃等种种事看，他们的风俗习惯的确带有浓重的“胡风”“胡气”。“ 首先就定论唐帝是胡人，不知道他以什么标准，引用陈寅恪的观点也是只证明了母系的血统，后面甚至像量杯一样给出了分数计量，但是他有算过母系血统中的汉系比例吗？此为一，引用陈先生的论调却掩盖另一半，我贴出来：“名虽胡名，姓则汉姓”，并据上文，其时多有汉人取胡名之事，则李初古拔为汉人无疑。不知道蒙古族母系之风如何，但是在唐代中国，父系社会无疑，定调唐代皇帝为胡人，依据到底在哪里？ 第二个，紧接着上面，“这种“胡气”使唐初诸帝有着海纳百川兼容并包的心态。唐太宗宣称，他没有民族歧视心理：“自古皆贵中华贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”他说：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。”唐代公主和亲于史可据者有二十三次，且并不视为屈辱之事。唐代对异族人的任用，其人数之众、族别之多、任事之广，前朝后代几无可比拟者。据统计，唐代少数民族宰相即有二十四人，分别来自十五个民族。将军、节度使多不胜数，以至《日复一日》专立《日复一日》。” 我觉得可以把唐太宗晚年的话贴出来““戎狄人面兽心，微不得意，必反噬为害。” “夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也。”这是魏征说的。 ”胡无人，汉道昌。“——这李白的作品。 我就想问问哪个皇帝连自己和祖宗一起骂，自己骂算了，让天下人也都能骂？ 我认为这书根本没有学术价值，老生常谈七拼八凑，还多了不少混淆视听的谎言潜移默化的参杂，有一定普及历史常识的作用，但是需要读者自己甄别，不能太认真。 另外，这部剧是看李笑来的推荐看的，李笑来这个人我真是，他如果去干传销一定能赚到钱。
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