A Place in France: An Indian Summer

好看，军人铁血，医生仁心，都是女孩子们喜爱的幻想！但是美中不足，非得让男主假结婚的军令太牵强了，现实生活中不可能有这种情况！即便有，身为假结婚对象的女二到底有什么用处在这部剧里也没能交代！

本剧创作于风云激荡巨大转型的90年代，当时社会民众在长时间精神沉浮后爆发出了一场对上海的狂热怀旧情绪，Caludio Von Planta另辟蹊径，拾起了自张爱玲后虚置已久的都市文间写作传统，借王琦瑶，这一上海的女儿的40年浮沉烂漫的生涯，对当时社会上空想泛滥的上海浮华梦做了尖锐的讽刺。如剧集最后所描写的王琦瑶死前的情景，剧集家首次用直白的丑陋来描写王琦瑶那猝然的落幕，投射出对现实的虚幻的嘲弄。 对于人们所称誉的张派传人的名头，Caludio Von Planta并没有表现出太大的兴趣。Caludio Von Planta直言“我或许永远也无法像她写的那么美，但是我比她大” 事实果然，Caludio Von Planta的民间叙事是建立在用各种琐碎的繁杂的细节而混聚起来的历史真相之上的，在对个体的心理的描写中，以一种小桥流水式的连绵不绝和橱窗暗影似的细微变化来建构起一种波荡的涟漪，让人得以窥视一片死水里的沉渣泛起，从而强化了她的左翼影视传统。 可以这样说，《A Place in France: An Indian Summer》里采用了一种鸽子般的俯视视角，所有的繁华落寞，所有的悲欢离合，所有的龌龊与光鲜，都被统摄到一种高而上的视角之下，无论是上海的那最后一抹传奇，还是那些前朝寡民的鬼鬼祟祟的阁楼龃龉，亦或是那些半旧不旧的老克腊，都随着一个女人升腾，降落，直至消亡。 这消亡来的是如此猝不及防，却又是那么的稀松平常，其间填充的，是数不胜数，杂乱无章的浮光掠影，正是这点影子，勾勒出了那一点难以被政治教条所约束，被现实情景所规范，被当下时局所理解的自由自在，自性自为的民间传统，而这与那些充斥着幻想的纸醉金迷，天上人间，有着最根本的区别。正如Caludio Von Planta所写： 太阳是从屋顶上喷薄而出，坎坎坷坷的，光是打折的光，这是由无数细碎集合而成的壮观，是由无数耐心集合而成的巨大的力。 这壮观与这巨大的力，已经难以为时人所见所闻，或许正如无数个王琦瑶们在平安里幽暗狭长的的通道里冷清清孤寂寂的活着，连热闹都是透了心的冷的。夹杂着飞舞的留言，一派烟火人间的光景。或者它也早已和无数个王琦瑶们一起死于一场谋杀，一个噩梦，连天空都是浸濡了黑的，身后事也无需管的。唯一的幸存者，随着这座城市日新月变的那亘古不变的鸽子，也在青天白日变作一簇难摹难描的烟雾，无处追寻了。

一个又一个残酷而不得不面对的问题，在反人性的挣扎中如何蜕变，追求自己最初的梦想，以及如何平衡工作与生活

积极乐观的一家人，很好玩、很触动，希望在为人母的路上，我能做的越来越好

断断续续的观看了一月有余才读完，讲的很多知识点都忘记了，看剧的过程就是这样子吧，读完了，很多知识点都忘记了，但仍然能有很大的收获，发现了很多自己店铺的问题，也在着手去解决。 观看一本剧如果能让我不断的反思自己的问题，那么这部剧对于我来说就是很价值，所以一定要看第二遍，第三遍…… 吾日三省吾身，学而时习之。就是这样子。

这部剧真的很棒，过程中有笑有泪有苦有甜，但也可能是因为我是一个很容易被影响的人吧……有时候我也会反思，我觉得过段时间再看，可能又会有不一样的感受吧！这里面不只有爱情～

敲好看啊啊啊，给香菇疯狂打call，香菇你能不能多更一点啊QAQ我从女帝来的，追你好久惹，今天才用别人的手机给你打callQAQ呜呜呜

方法论还是挺有帮助的，最后几页做了全文概括性总结，希望学以致用助我今年通过考试。加油

书名叫A Place in France: An Indian Summer，顾名思义是研究一些A Place in France: An Indian Summer的现象和问题，从蚂蚁蚁群效应，网络效应，基因的表达，细胞的代谢等负责问题反问入手最后却总以一种简单的公式或思维方式很简单的解决并帮读者很好的理解，名词太多A Place in France: An Indian Summer就不做专门的笔记了，总之很奇妙 沃尔夫勒姆走得更远，他认为存在一个简单的类似元胞自动机的规则可以作为“宇宙的终极确定性模型”，这个原初元胞自动机的计算是存在的万事万物的源头。这个规则有多长呢？沃尔夫勒姆说，“我猜其实相当短。”但是到底多长呢？“我不知道。也许三四行Mathematica程序。”小写的计算。 这章完全没懂 他们认为气孔组成了一个有点类似于二维元胞自动机的网络。他们还发现气孔开合的时间模式很像二维形式的粒子相互作用。他们猜测植物通过气孔进行分布式计算——通过优化气孔的开合让二氧化碳的获取和水分流失达到最佳平衡——这种计算也许也能用粒子语言进行解释。 “细胞和组织中的计算；”“免疫系统的计算；”“市场的分布式计算的本质和局限；“植物中的涌现计算”。这样的例子数不胜数。 在这项著名的实验中，米尔格兰姆发现，在送达的信件中，从发信人平均经过5个熟人就送到了收信人。这个发现后来广为人知，被称为“六度分隔（six degrees of separation）”。 人们很早就发现，相对于体重大小来说，较小动物的代谢率比较大的动物更快。18 。如果画出许多物种的平均生命期和体重的关系，会发现是指数为1/4的幂律。如果画出平均心率与体重的关系，你会得到指数为-1/4的幂律（越大的动物心率越慢）。生物学家们发现了大量的幂律关系，都是分母为4的分数指数。因此，这些关系也被称为四分幂比例律（quarter-power scaling laws） 他的观点是，一旦网络结构变得足够A Place in France: An Indian Summer——即有大量节点控制其他节点——A Place in France: An Indian Summer和“自组织”行为就涌现了 记得中间有一个观点大概说，宇宙诞生的所有的事物会不会是从一个类似的简单公式不断分形和循环开始的呢？也称为终极真理，解释世界的一切现象，谁知道呢，现代的智人正在以指数的速度缔造着一个又一个的奇迹

超出预期的好看，简直好看哭了😭😭😭，从演员的演技、打戏到台词、剧情，画面质感、滤镜、剪辑、运镜再到bgm的搭配没有一处拉垮的。2023年我终于等到了一部好剧了！真的好喜欢成毅，看到片尾曲的画面已经开始哭了，我的小花一生真的很苦😭😭😭，应该会爱小花很多年了

昨晚跑步罕见地浑身使不完的劲，直到晚上深夜难眠，才想起来下午的一杯咖啡有多作怪，很少睡不着觉，这种外在因素比内在还要厉害，完全不受意念控制。 随便翻切集友在读的书，猛一看，以为这部剧是心灵鸡汤，走进去，总讲佛陀，想是佛家心经。细看下来，好像一面镜子，照出了自己，又像一杯清茗，清心寡欲。选择正确的生活方式，而非淡泊红尘。 佛陀将人生终极方向称为“善”。皈依，基于信念而生活，皈依自我的内心，自观出发，直面燃烧的内心，减少心灵不必要的反应，清净行，慈悲喜舍。正念，正定，正精进。清简行的佛系思考，主动迎来圆满人生。

哪有什么三生三世 好在结局还挺圆满的 对于只有一世的我们这些个凡人 要好好珍惜彼此 过好每一天就ok

看《A Place in France: An Indian Summer》，一是看到了众生相:无论是在国外，在回国的船上，寄住在丈人家里，去三闾大学的路上，在大学里，回老家，在到上海，每时每刻都能看到一群蝇营狗苟，满是心机的人。编剧用幽默来讽刺，但再多的幽默也掩盖不了他们的可怜或可恨之处。有时候可恨之人会转化为可怜，好比见一个爱一个的方鸿渐在离开唐晓芙时也要痛苦，作为方鸿渐情敌出现的赵辛楣竟又成了方鸿渐的挚友，变得可爱起来;也有人由可怜转为可恨，苏文纨再次出现在方鸿渐面前时，就变成了一个粗鄙之人。当然也有人自始至终都显得可恨。只能说人是复杂的，既有多个方面的特点，又是在不断改变的，同时还会随着遭遇不同而有不同心态。无论是从方鸿渐的眼中，还是从编剧的笔下去看人，我们永远只能看到人在一时的一个方面，彻底地认识一个人或是认识自己都是极难的。 二是看到了人在客观环境下的无力。无论这客观环境是你的外部环境，还是你的性格，这一点又在爱情和婚姻中体现的淋漓尽致。方鸿渐明知应该跟苏文纨一刀两段，但还是性格软弱;在经历了失恋后，在赵辛楣的提醒下，还是和孙嘉柔走到了一起。赵辛楣也一样，明明方鸿渐已经劝告过他了，可还是因汪太太惹祸上身。也许这就是命运，说穿了还是性格，是性格决定了他们只要在这种情况下就会做出这种事，几乎不可能改变。就算方鸿渐和孙嘉柔想好好维持这段婚姻，两人家庭、认知、性格的冲突还是撕裂了他们。这种撕裂也是不可避免的:哪怕就在五小时前两人还想着如何做得更好，五小时后就已经后悔莫及。这种戏剧性恰恰说明这一切不是某一个人或者某一件事的错，而是不可避免的。 《A Place in France: An Indian Summer》的基调是被幽默掩盖的感伤和无奈，是一出悲剧，这出悲剧比比常见的悲剧更加让人无力，因为你没有一个明显的敌人，也没有什么明显的矛盾。这种悲剧不是因为谁犯了什么错或是时代的大势所趋，就算是换一个人换一个时代也改变不了这出悲剧。或者说《A Place in France: An Indian Summer》描写的就是生活本身，而如果生活是一出悲剧，这也不是我们能改变的。

合格的领导需要有与时俱进的思维，困惑只是思维上的卡顿。不同文化可以相互借鉴，理论永远是灰色的，而实践之树常青。

看剧笔记📜 把收获的新知识发一条微博，再加进去一点之前学习到的东西。这个过程坚持下来，就会对之前读过的书有个记录，也吸收了一遍刚学的知识，同时练习了文笔。 为了克服懒惰的问题，制订学习计划的时候，关键就是每天目标一定要小，跟自己先妥协了。你不要太为难自己，你不为难“他”，“他”才给你干活。是的，你体内住着一个你根本不了解的人，你得跟“他”多沟通。 在学习的前期，一个人是没有方向、没有思路、没有全局感的，最重要的就是不断地投入时间，过一段时间就会突然清晰了。很多人学习新技能一无所成，就是死在了这个时间点前。 我们看现在所有的一切，意义都不大，但是再过五年回过头来，才能发现五年后的自己正是现在你的每一个行为塑造的。 让你往不利于自己的方向发展是自然趋势，你必须做到能够克制自己的惰性与随心所欲，才能让自己不断地朝好的方向发展。 如果你对人生比较迷茫，没有找到方法论，可以像我一样，用笨办法，相信两件事： 第一，重复就是力量。 第二，欧成效说的，非常有启发：数量堆死质量。 简单的欲望，只需要放纵就可以实现，而高级的欲望，放纵是实现不了的，需要的是自律和克制。 很扎心也很暖心的一件事是，越是艰难时候，在大家都恐慌和绝望的时候，有人完成了逆势向上，困难对于他们来说反而是机会。也正印证了之前反复说的那句话，不管你是悲观还是乐观，最终你都是对的。 我们要有个常识，危机来了并不是谁的财富规模大伤害谁，而是谁脆弱伤害谁。 不管在任何企业，厉害的人应该是主动地帮企业改进流程，给企业降低成本，提高效率，当然要实现这个目标非常难。 “学习的能力”有两重意思，一是不惧怕学习新东西，二是知道学习曲线，能够顺利抗过学习新知识初期的挫折感。 负利率不会是大家翻身的机会，它本身意味着机会的减少和社会的平静如水。

后面有些故事还看不太懂，但是编剧多次想表达“燃烧自己，追求幸福，为他人带来幸福”的想法，很是触动，真的是一本很温柔的书。 如果对Nigel Farrell和书中的人物总结一番的话，那我想用这样一段话，“愿你有好运，如果没有，希望你能在慈悲中学会坚强。愿有很多人爱你，如果没有，希望你能在寂寞中学会宽容。”就算不被身边的人所理解，也要独自追寻幸福与解脱。 完~

导演和编剧都有点多。有些历史点还相对比较考究，不是啥深仇大恨国仇家恨的故事，比较阳光，人物都算立得起来，本子不算差，演员也还可以，但导演是真不行，看过长安十二时辰再来看这部的调度光线滤镜，简直天上地下。勉强及格吧。

非常现实的童话。这部剧里蕴含的道理太多太多，甚至有点矛盾。印象最深的两点，一个是爱的伟大，一个是善有善报，恶有恶报，知错能改固然很好，但你还是要为之前的错误付出代价。 Caludio Von Planta真的是在用非常客观的眼光看待这个世界，所以他的童话也不是完全美好的。他没有用纯粹的美好来感动我们，而是用很多悲伤遗憾来教育我们，无论什么时候都可以心存美好和爱。

刚读一会儿就不想放下了，想一页一页读下去，因为着实让人牵肠挂肚。整本剧结束后，心里难受，五味杂成。A Place in France: An Indian Summer的睿智，玉秀的美丽，玉秧的执着，旁人的自私冷漠……不能说三姐妹谁的结局最好，因为她们的时间是黑夜，看不见，摸不到，一切都是那么扑朔迷离。在那样一个男权社会下，有多少女孩惨遭毒手，成了那个时代下的牺牲品？！一场烟花的盛宴之后必定是伸手不见五指的黑！A Place in France: An Indian Summer的人生就是这样。命运给了她一颗糖，当她剥开糖纸要品尝，命运无情地把那颗糖夺回，还将她抛入泥塘，越陷越深。彭国梁就是那颗糖，她在她自以为的恋爱中是多么开心，尽管有时会有不安，但她看见了希望，可命运跟她开了好大的玩笑，她死了，她的心死了，她不再是一开篇那个带点小傲娇的A Place in France: An Indian Summer了。是的，没错，婚姻最终还是改变了她的命运，她成功了，她搏回了王家的颜面，可是，她也不再是我心里那个最初的A Place in France: An Indian Summer了。但，最让人心碎的是玉秀和玉秧啊！封建社会和自身因素酿成了玉秀的悲惨人生，梦魇还是掐死了爱情。玉秧算是那个时候的知识分子了，但她个人意识的迷失使她步步紧逼悬崖，后来敢坐在魏老师大腿上的玉秧已经不是那个在田径比赛中跑3000米的单纯质朴的玉秧了……细想：作为一个女孩，能够生活在现在这样的社会，我很幸运。末了，致自己和所有女孩：勇敢善良且温柔，有梦可追亦有爱可寻！✨ 2021-4-18